现代文化论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇现代文化论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

前面已经提到，所谓的现代艺术中心就是一个城市传播文化艺术与精神文明的主要阵地和载体，也是城市居民日常参观、学习、休闲的地方，是一个城市重要的建筑。例如，本文通过对现代艺术中心设计情况的陈述，运用圆方互融、天圆地方等中国传统文化理念及基本风格，着重分析了传统文化要素在现代文化艺术中心设计中的运用。现代文化艺术中心的设计，从理念、风格与手法上都应该追求现代设计模式的运用，即以现代的技术手段、机器艺术或功能主义艺术为设计的主要架构，形成较为完善的设计模块。当前我国很多地方现代艺术中心以“圆方互融”为核心的设计理念，即追求中国传统的天圆地方的建筑设计哲学与现代设计美感的结合，进一步提升建筑物的美学品质与现代化气息。众所周知，所谓的“天圆地方”，是中国传统的建筑设计的哲学基础，也是设计风格的一个总结。将天地宽广与建筑物的棱角分明、圆润饱满、中轴线设计等概念有机统一，最终形成极具中国传统特色的设计模式。所以，当前我国很多现代艺术中心的设计就是要尽可能地吸收传统中国建筑设计中的净化思想，并融合现代艺术和空间设计的理念，形成圆方互融的现代艺术中心的设计概念和模式。例如，现代文化艺术中心的景观系统就是展现传统文化要素与设计理念的重要载体，也是文化艺术中心“天圆地方”基本设计原则的附着物。例如，文化艺术中心景观系统的整体分布和概念，以红色中轴线为界，景观大体上被区分为左右对称的两块，彰显出设计严格遵循传统建筑设计的原则，即以天圆地方的设计概念为引导，辅以现代设计的手法和风格。此外，景观的整体设计外观多以圆润饱满的风格为主，无论是花草树木的规划还是滨水河池的布局都要突出圆形的特色，从远处俯瞰一派古典建筑设计的气息。此外，景观节点要已圆形的设计图案为准，中轴穿插其中，外部辅以装饰，可谓是和谐统一的极致。另外，整个景观的设计和规划圆中有方、方中有圆，即景观外部的“切割”与“划分”可谓棱角分明，体现出模块化设计的现代设计风格，同时由于圆状的主体景观完美融合，形成十分自然、舒适的滨水现代艺术中心的设计效果。因此，当前我国诸多现代艺术中心的设计将传统“天圆地方”的建筑设计哲思与现代艺术空间设计手法相结合，达到了圆方互融、和谐公存的良好效果，整个现代艺术中心的景观与美学气质可谓“蔚然成风”，极具感染力和吸引力，同时为更好的弘扬和传播传统文化做出了贡献。

2现代文化艺术中心设计展现传统文化与人性化、艺术化的结合

我国传统文化要素能够在现代文化艺术中心设计中得到很好的运用，一方面是因为传统文化具备强大的生命力，能够为文化艺术中心设计提供很好的帮助；另一方面，传统文化对艺术、自然和人性的尊重，是传统文化要素存活的关键。所以，必须要把传统文化要素与人性化设计、艺术化设计完美结合，这样才能得到更好的设计效果。具体的，在遵循现代设计理念与手法的基础上，现代艺术中心的设计要将古代中国传统的建筑设计哲学充分运用其中，形成了较为创新的艺术中心设计模块，也进一步提升了艺术中心之于城市发展的促进作用。但是，在传统设计风格的主导下，现代艺术中心的设计并未失去其最重要的诉求和功能，即满足城市文化艺术发展的需要，为城市居民提供高容量、大空间、便捷快速的学习、休闲与体验的场所。也就是说，新时期现代艺术中心的设计必须满足“人性化”“、实用性”这两个原则，满足人们的需求，同时提升建筑设计的实用性与务实性。要知道，新时期的现代艺术中心的设计必须严格遵循人性化的基本原则，必须体现建筑物设计的实用性与务实性，即实用而不浮夸、人性而不浪费，这样才是对传统文化的尊重和践行。例如，现代艺术中心的绿化设计与建筑物区域的分割，无论是绿树成荫中的宽阔道路还是垂柳下面的休憩地域，都要考虑该艺术中心在设计中关于行人、游客与参观者的需求，尽可能的为人民、游客、行人提供舒适、便捷与健康的环境。此外，根据现代文化艺术中心建筑物局部设计的传统文化要素的渗透要求，实际的设计工作也要凸显实用性的诉求，将空间充分利用，体现出传统建筑设计的简约理念。再如，我国传统建筑设计要求设计必须体现功能的多元化。因此，建筑物占地面积要基本上集中在中心区域，范围极为有限，这为其他服务型功能的拓展与基础设施建设提供了可能。广场区域的设计力求符合行人、游客的需求，与外部空间贴合度较高，绿化的设计围绕整个中心的内部和外部展开，可以确保现代艺术中心的环境质量、空气状况与良好的美化效果。此外，停车场的设计也要十分实用而耐用，要连接文化艺术中心与外部空间，同时开阔的停车场区域规划能够满足海量人群的停车、取车的需要。总体来看，新时期现代艺术中心的功能布局和设计不仅要充分考虑到现代艺术中心的设计品质和规划质量，而且以人性化和实用性为指导原则，以传统文化要素为设计理念，力求发挥出现代艺术中心的最大功能，实现传统建筑设计与现代建筑设计的结合。此外，新时期现代艺术中心设计还要具备一个很大的特色，即设计空间内大量水、湖泊和植物的应用，这也是传统文化要素的重要组成部分。从设计学的角度分析，水、湖与植物的大量运用，是设计造景的最佳选择，一方面可以提升设计的品质；另一方面彰显出现代艺术中心的独特吸引力。可以想见，在湖光山色之间，品味鸟语花香与潺潺流水，一定可以将人们带进人山人海的美化境地，从而进一步凸显现代艺术中心的特殊文化气质与艺术内涵。

3总结

篇(2)

杨洪承，安徽芜湖人，1954年生，中国现当代文学国家重点学科负责人，南京师范大学文学院教授、博士生导师、博士后联系导师、学位委员会委员、学报编委。社会兼职有：中国现代文学研究会理事、中国作家协会会员、江苏省中国现代文学学会副会长、江苏省鲁迅研究会副会长、安徽师范大学文学院兼职教授等。

20世纪80年代出版的专著《王统照评传》是国内学界第一部现代著名作家王统照的学术传记，被同行专家誉为开拓创新之作。2009年主编的《王统照全集》出版，中国作家协会和中国现代文学馆等单位发起在北京举办了全集首发仪式和创作研讨会，产生了较大学术反响。杨洪承教授对鲁迅、郭沫若、茅盾、闻一多、沈从文、臧克家等十余位现代著名作家及作品均有专题研究。80年代中期，先后发表《文学的历史与历史的文学》、《由历史主义走向历史哲学》、《主体变动多样世界眼光──关于中国现代文学史研究和编写的思考》等系列中国现代文学史学研究论文，这一组文学史学的论文大部分篇什都被人大复印资料全文转载。1993年出版了专著《文学史的沉思》被同行专家评论在将文学史视为一个多元决定的整体的动态系统，为文学史的描述和诠释的框架、文学史编写的个性化等方面提供了一个有效的框架或具有前沿学科的有效方法与观念。

20世纪90年代以来，侧重现代文学社团流派研究，多视角多维度寻找文学社团生成发展的历史轨迹和社群内部人与事的复杂关系，突破了现有文学史教科书中对一些社团群体既成定论，产生了较好的学术影响。1998年出版专著《文学社群文化形态论》，建构了一种文学社团流派文化分析的研究范式，并以具体个案解剖实践其理论方法。该著是第一次在中国现代文学研究领域提出文学社群文学史概念，把现代中国社团流派研究从方法论、本体论与操作实践上提升到一个新层次，具有学术开创性和学术建构性。新世纪以来，在中国现代文学社团流派的整体文学史文化研究和典型社群个案解析上持续用力，先后发表了系列有影响的论文，主持国家社科规划基金项目《中国现代文学社团和作家群体文化生态研究》，还在中国现代文学思潮、文学断代史、文学现象，及作家作品研究等方面取得了一批新成果，如《近20年现代文学思潮研究的评述与思考》、《论五四现代小说结构与传统的关系》等论文分别被人大复印资料、《中国社会科学文摘》全文转载或《新华文摘》摘编，在同行学界产生了很大的学术影响。

杨洪承教授从上世纪90代中期开始指导研究生。毕业硕士生数十名，指导博士生和博士后三十多名，很多博士生毕业后成为教授、博士生导师、中国现当代文学研究界有影响的中青年学术骨干、学科带头人。有多位学生的学位论文获得江苏省优秀博士论文和全国优秀博士论文提名奖等。

杨洪承教授先后主持国家社科基金、江苏省社科基金等项目多项。曾获教育部国家教学成果二等奖、国家精品课程、江苏省高等学校教学成果特等奖、江苏省高等学校优秀课程群、江苏省高等学校优秀研究生课程等。多次荣获南京师范大学优秀研究生导师称号。先后获山东省教委社会科学优秀成果三等奖、江苏省社会科学哲学优秀成果三等奖、山东省首届刘勰文艺评论奖等。

篇(3)

本文分析了陕西中医药大学现代文学课程的教学现状，探讨了课程改革构想、实施方法和改革目标，主张应建立精讲——实践——自主研究相结合的教学模式，采用多种教学方法，建立量化考核评价体系。

【关键词】

陕西中医药大学；现代文学课程；现状分析；改革构想；实施方案

一、陕西中医药大学文学课程现状

20世纪90年代以来，社会转型导致社会价值观念的转化，文史哲学科遭遇冷落，文学课程也出现边缘化倾向。高校扩招以来，高等教育由精英教育转向大众化教育，高校教学为适应社会和市场需求，加大课程改革力度，淡化专业，强化素质教育，增加大量通识课和选修课，导致专业课课时压缩。受社会大环境的影响，陕西中医药大学文学课的教与学急需加强。文学课程是高等院校中文系汉语言文学专业的专业必修课，包括中国古典文学、中国现当代文学、外国文学等不同内容。陕西中医药大学文学课程有一支精良的教学团队，他们不断革新教育理念，根据学生特点，不同程度地进行教学方法和教学手段的改革，贯彻“以学生发展为根本”的教育理念，以适应当前素质教育的目的，为社会培养优秀的语言文学工作者。本课题组授课教师积极参与汉语言文学专业培养方案实施的各个环节，认真开展各项教学和实践工作。与学生交流，了解学生本专业知识现状和需求；转变教育理念，调整教学内容，改革教学方法，变革课程评价体系；督促学生阅读文学原著，查阅相关论著论文，撰写读书笔记；充分运用现有教学条件，开展多媒体、影像等多种教学手段，重视学生综合素质的培养；撰写学术论文和教改论文多篇，并将科研成果应用于教学中，以期达到教研相长的效果。

二、陕西中医药大学现代文学课程改革构想

自2014年校级精品课程建设开始以来，本课题拟继续加强汉语言文学专业文学课程的教学改革，加强实践教学环节，让每位学生参与教学环节，贯通第一课堂与第二课堂。基于课程自身的性质、特点与规律等，本课程组不断探索与实践，提出并实施的教改措施、拟解决的问题主要体现在以下四个方面：

1、《现代文学课程综合改革》

本课题从陕医大现代文学教学发展足迹和现状出发，对现代文学第一课堂在教学机制、师资状况、学生素养等方面存在的局限和不足进行逐一剖析，努力查找并分析原因，试图寻求促进现代文学教学第一课堂的有效方法和途径，构建现代文学教学第二课堂内容体系，实现第一课堂与第二课堂的有效贯通。

2、《现代文学课程多元考核评价体系的建构》

鉴于本课程的特点，改变单一的闭卷考试方法。可以就学生感兴趣的问题进行讨论；或指定作家或篇目，以论文方式考核。重视对学生实践能力的培养和提高，加大平时成绩的比例。将平时成绩和卷面成绩比例调整为4：6，即平时成绩占40%，除常规的出勤、提问、讨论外，重点是将学生的读书笔记、学习心得、课堂练笔等计入平时成绩；卷面成绩占60%。现代文学课程改革的目的是将成绩测试与水平测试、能力测试有效结合，旨在培养和激发学生的学习兴趣及创新精神。

3、《现代文学教学中现代教育技术应用的探索与实践》

主要是解决现代教育技术包括多媒体、课件、影像材料等在教学中的内容、方法、比例等应用问题。逐步实现现代文学课程的网络化教学。

4、《现代文学课程第一课堂教学研究》

主要是解决现代文学课程与美学、文艺学、语言学等学科融合的教学问题，引导学生用所学理论分析文学作品，提高学生的鉴赏能力和感悟能力。

三、研究思路与方法实施

1、建立精讲——实践——自主研究相结合的教学模式

精讲是指授课教师根据教学大纲要求，系统讲授知识点，着重解决教学中的重点和难点。实践是指根据教学重点难点，教师设置问题，以分组讨论、学生讲课等方式开展教学实践活动，帮助学生夯实基础。自主研究是教师引导学生查阅相关资料，了解学科动态，对学科热点焦点问题进行思考，并形成自我观点，撰写相关论文。

2、多种教学方法的运用

（1）原著导读法：文学课程的学习最基本的要求即是尽可能广泛地阅读原著，文学专业学生的作品阅读不是纯粹的娱乐，应该带着问题阅读，运用知识储备，分析作家作品的创作意图、主题和艺术性等相关问题。

（2）启发式教学法：授课教师适时地提出问题，启发学生思考，帮助学生掌握学习重点，突破难点，既活跃课堂气氛，又增进师生的了解。

（3）多媒体与影像教学法：这两种教学方式最大优点是直观形象，能够调动学生学习兴趣。本课题根据实践教学大纲，适度安排多媒体和影响教学，辅助以讲授为主的传统教学，力求两者相得益彰，相辅相成。

3、建立量化考核评价体系

改变单一的闭卷考试方式，加大平时成绩所占比例，将学生平时表现进行量化打分，如课堂讨论、试讲、平时作业等进行综合评定，全面客观地评价学生的综合能力。我们在学习借鉴兄弟院校经验的同时，结合陕医大学生特点和现有条件，尝试着在教学内容上进行整合，加大实践教学力度，改革单一的考核方式，将提高学生文学鉴赏能力放在重要位置，通过设置问题、课堂讨论、学生试讲等环节，充分调动学生自觉能动性，形成学生积极参与的课堂氛围，挖掘学生的学习潜能，达到教学相长的目的。中国现代文学是陕医大人文管理学院汉语言文学专业一门专业基础课，它囊括1919-1949年所有的文学现象、文学流派和文学思潮，内容庞杂，作家作品众多。在有限的课时内，按部就班地完成教学任务，授课教师明显力不从心。如何根据教学大纲，取得预期的教学效果？需要任课教师对教学内容进行整合，化繁为简，精讲多练，重视方法的传授，引导学生自学，了解学科动态及最新研究成果，探讨教学中的重点和难点；突出实践教学环节，了解学生对所学知识的理解和应用情况，提高学生的文学感悟和鉴赏能力。

四、已有基础与改革目标

1、已有基础

（1）《中国现代文学》课程是陕医大2014年精品资源共享建设项目之一，已开展多次实践教学，包括学生讲课、小组讨论、作业讲评等形式，学生学习积极性明显提高，对所学知识能够独立思考，具有一定的个人见解。

（2）《中国现当代文学》教案2012年分别荣获院级、校级一等奖、二等奖；《中国现代文学奠基人—鲁迅》荣获陕西中医药大学2014年多媒体课件比赛中二等奖；在全国多媒体课件比赛中荣获高校文科组三等奖。

（3）学校设立专项资金支持“汉语言文学特色专业建设人才培养模式创新”的教学改革工作。鼓励专业课教师进行教学法研究，开展教学方法、教学手段、教学内容的改革与创新，建立了教学改革优秀论文奖励机制；开展教案展评活动；举行多媒体课件大赛等，调动教师尤其是青年骨干教师的积极性，提高教师的业务能力和科研能力。

2、改革目标

篇(4)

新世纪文艺情感沟通活动的新态势之一，就是人们在感情的表达和接受上，不能再遵循真实、诚挚、高尚、纯净和静观体验的原则了，在大众消费、影像合成和网络虚拟的怂恿下，当代文本中的情感表现变得修辞化、无机化乃至虚拟化了。这种新情感方式的崛起，在近十年来的各类当代文本及其接受中显得尤为突出。比如，近几年借助电视台、盗版VCD和DVD市场颇受到大学生欢迎的《大话西游》，其中对人事情感的幻想、反讽、荒谬、夸张、顽童化、时空错位和经典戏拟，完全消解了主流文艺中的情感原则。在文本中，作先锋状的文化颠覆、无厘头的市井趣味和一丝丝传统的感伤主义杂合在一起，混乱矛盾，但很受大学生们的欢迎。不仅如此，诸如“I服了YOU”，“打雷了，下雨收衣服”之类的“大话”一经产生后，大量仿作不断涌现，它们穿行纸面文本和网络话语之间，所向披靡，甚至连90年代在作品中一贯对纯情不以为然的“王朔话语”也相形见绌。另如电影《英雄》，有学者解读是为迎合票房需要以致造成思想内容的大幅度弱智化，其实问题主要在于作品着意于唯美的声画而严重忽略、消解和漠视了情感。笔者以为，对当代文本中新生的情感消费化、虚拟化、通俗化、无机化倾向恐怕不能或一味欢呼或愤然弃绝，简单看待，而不妨循英国学者威廉斯文化三分“残余”、“主流”和“新生”的方法，在梳理当前文艺主流中的“情感”指标如何形成的基础上，理解当代生活中残余的、主流的和新生的三种情感方式的现实性和历史性，或许可以由此理解主流情感方式的历史性，使人们研究和理解新生情感方式有一个兼蓄容错的平台。

通过对审美情感的强调，20世纪逐渐形成了看重感性个体的感受、情感和体验的现代文学正统，这一正统体现了现代国人力图以“情感”指标重新勘定文艺世界的强烈愿望。但是，在中国传统文化的语汇里，人的心理从来被看做是一个整体，性、心、意、志既不相同又互渗相交，而不像西方那样把人的主体心理进行几何式划分，把知、情、意分得清清楚楚。文艺也是如此，不会完全分配给情感的领域、想象的空间和虚构的世界，并以此标榜，情感如何独独成为文艺重要或根本指标的呢？传统文论大体有古文派主张“文以载道”，文选派主张声韵情采，朴学派主张“书契记事”、实事求是，何时又涌现出审美情感路线，而且冲决传统文论藩篱，裹挟文艺走向现代的呢？这里试建现代文艺之情感审美指标起源的叙事。故事该从20世纪初讲起，留日青年鲁迅周作人跟从章太炎先生学习，在讨论界说文学时鲁迅与章太炎之间据说发生过面对面的争论。当时与周氏兄弟同去参加在东京举办的“国学讲习会”的许寿裳，在其《亡友鲁迅印象记》中回忆道：“……有一次，因为章先生问及文学的定义如何，鲁迅答道：‘文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感’。先生听了说：这样分法虽较胜于前人，然仍有不当，郭璞的《江赋》、木华的《海赋》，何尝能动人哀乐呢。鲁迅默默不服，退而和我说：先生诠释文学，范围过于宽泛，把有句读无句读的悉数归入文学。其实，文字与文学固当有分别的，《江赋》、《海赋》之类，辞虽奥博，而其文学价值就很难说。这可见鲁迅治学‘爱吾师尤爱真理’的态度！”周氏兄弟一生与乃师之间关系复杂微妙，而青年时期的他们与老师在文学界说上的分歧，其实具有某种含混而独特的象征意义，我们不妨由此解释和反思“情感”指标起源的现代意蕴。

让我们把目光集中到师弟间争议的焦点，即：文学的本质能否用情感加以界说？羁日期间的章太炎撰《文学论略》（1906）认定：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文”，“榷论文学，以文字为准”，文字是确定文学的最基本的指标。既然以文字为准，章太炎认为感情则不能成为文学的根本指标，也不同意当时悬小说为一切文学之样板的西化做法。他坚决反对以杂文小说之“能事”来概括所有的文学文辞：“专尚激发感情，惟杂文小说耳。……彼专以杂文小说之能事，概一切文辞者，是真知其一，而不知其二也。……吾今为语曰：一切文辞（兼学说在内），体裁各异。以激发感情为要者，箴铭哀诔诗赋词曲杂文小说之类是也；以发思想为要者，学说是也；……。其体各异，故其工拙亦因之，其为文辞则一也。”同时，章氏又从人类精神活动知性与感性的互渗共通入手，正确而精到地分析了区分学说与文辞、“摒学说于文学之外”之不当：“又学说者，非一往不可感人。凡感于文言者，在其得我心。是故饮食移味，居处温愉者，闻劳人之歌，心犹泊然。大愚不灵，无所愤悱者，睹眇论则以为恒言也。身有疾痛，闻幼眇之音，则感慨随之矣。心有疑滞，睹辨析之论，则悦怿随之矣。故曰：‘发愤忘食，乐以忘忧。’凡好学者皆然，非独仲尼也。以文辞、学说为分者，得其大齐，审察之则不当。”（《国故论衡·文学总略》，1910，该文由《文学论略》改成）文章作品是否感人动心，关键在于是否“得我心”，其根本在于主体精神状态与客体对象之间相契性。饱暖之人无法体会劳苦人的歌声，“心犹泊然”；顽愚之人也无法理解智者的高论，“以为恒言”。反之，一旦主体的精神状态与客体对象能够契合，则不仅文辞能够让人“感慨随之”，而且学说文章也会让人感动兴奋愉悦。同一体裁的作品，也并非绝对的感人或不感人，而同一作品，由于每个人的精神状态不同，不仅感受也会大不一样，而且动情与否也未可知。也就是说，动情可以作为文学的特征之一，但是不能成为文学的惟一特征。章氏的这种文学观和文学界说，至“五四”前仍为谢无量的《中国大文学史》（1918）所采用，影响很大。鲁迅如果后来看老师章氏这些文字，恐怕反应也只能还是“默默”。但是，鲁迅到底是“不服”。

在当时中国文化从古典走向现代的困境中，前后的周氏兄弟（至少在文学思想上）已经代表着从西方而来的新潮。当时周氏兄弟不仅师从羁日讲学的章太炎先生，有着较深的传统学术功底，而且大量阅读西方现代文学，接纳西方文艺审美观念，并且从事文学实验。这在1908年《河南》杂志上集中发表的鲁迅的《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、《破恶声论》和周作人的《论文章之意义暨其使命因及中国今论文之失》、《哀弦篇》等文章中都得到集中而微妙的体现。他们对西方近现代文学和思想的理解水平完全超过了同时代人的水准，并且基于世界史意识，展开了对传统文化的批判和对西方式现代性的反思。与老师坚持文化相对主义、以汉文化传统逻辑界说文学的做法相反，周氏兄弟思路的突出之处在于借引西来文论，强调文学的情感特性，由此主张情感至上、文学独立和审美自治。在二人合译《红星佚史》的《序》（1907）中，明确以情感作为“文”的根本指标。他们声言：“然世之现为文辞者，实不外学与文二事，学以益智，文以移情，能移人情，文责以尽，他有所益，客而已，而说部者，文之属也。”兄弟二人竭力阐明益智之“学”与移情之“文”的区别，由此把小说纳入文学之中。这种思路是针对老师章太炎的。他们改以小说作为样板文类，认定小说和诗歌才是真正的文学，是“纯文学”。鲁迅循西学现代文化分化的常则，将文学归为美术之一部。《摩罗诗力说》（1908）云：“由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。文章为美术之一，质当亦然，与个人暨邦国之存，无所系属，实利离尽，究理弗存。”文学作为美术之一部，其具有不涉功利性（“实利离尽”）、不涉概念性（“究理弗存”），而最大本质在于创造了使读者和观众为之兴感怡悦的东西，即“诗力”。在青年鲁迅看来，“摩罗诗力”说到底是一种具有奇妙魔力的伟大的感情。《拟播布美术意见书》（1913）又进一步阐述：“顾实则美术诚谛，固在发扬真美，以娱人情”，因此，美术活动的精义在于作为艺术再现对象的“天物”、作为主体艺术创造活动的“思理”，以及作为艺术品特性和功能的“美化”。周作人试图在西方文学指标的基础上建构新的文学界说。《论文章之意义暨其使命因及中国今论文之失》（1908）译述美国人宏德（Hunt）的文学理论：“文章者，人生思想之形现，出自意象、感情、风味（taste），笔为文书，脱离学术，遍布都凡，皆得领解（intelligible），又生兴趣（interesting）者也。”强调文学的文字性（必得“笔为文书”），兼容了老师的观点。但他更强调西方的文学指标：文学要像小说一样或者以小说为代表，具备大众性（“脱离学术”，“表扬真美，普及凡众”）、情感性（以“能感”为上）和形象性（“思想之形现”，“出自意象、感情、风味”）和感染功能（“得领解”、“生兴趣”），强调文学的本质是意象、感情和风味三事“合为一质”的思想形象，借助思想形象这一“中尘”（即中介），文学寄寓人格个性、伟大灵思和民族心声。文学的情感，及其深刻内蕴，是“文学”至纯至真得以成立的根本所在。周作人强调，如果以文字为中心来定义文学，势必把文章学说包括进来，如“特泛指学业，则肤泛而不切情实”，可能形成对文章内在精神和灵思的遗忘，所以，最重要的是通过文字表现的玄崇伟妙的、灵思所寄的“内在精神”。文章不是一般的物件，而是伟大心灵的具象。

作为20世纪初年轻的现代思想家，与老一代“有学问的革命家”的争议没有形成共识，争议本身极具深层的现代意蕴和各类观念竞争角逐的张力，极具象征意义。在对古代传统的一面，他们强调伟大情感的独立性，这使他们与传统文学教化观和梁启超们“以古目观新制”的文学救国论形成对立；他们强调情感的伟大和激越，这使他们与以刘师培为代表的文选派所强调的“凡为文者，在声为宫商，在色为翰藻”的观点相区别，显现出突出的现代张力。在对当代西方的一面，他们强调情感的民族性和反叛性，使他们摆脱了徘徊于“可信”与“可爱”间的王国维以直觉静观为核心、以忧生而厌世为底色的美学观和游戏慰藉说区别开来。就师弟间而言，他们都是基于现代焦虑和文化困境，在现代思想的极限处一同挣扎、战斗，有着卓绝的经历和深刻的体验，在对中国传统和西方近代文明的批判与超越中开拓现代性思路。对民族远古文明的追慕，对西方现代文明的批判，“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”（《文化偏至论》）的文化复兴思路，使师弟间精神距离非常贴近和契合，也与太炎先生在羁居日本的艰难困苦中提出的“张扬国粹”和“文学复古”思路形成内在呼应。但在回眸与前瞻之间，老师着意于“分理明察”基础上的“持论议礼”的文章，发挥现实的战斗力，对民族的希望系之于实事求是和科学理性的精神，而这一切都落实于文学的“文字”，因为文字是文学的基础；而年轻一辈则寄厚望于“摩罗诗力”和“血书悲哀”的小说和诗歌，强调情感的独到性和“摩罗诗力”，企图以此张扬天才“神思”和民族“心声”，“掊物质而张灵明”、“尊个人而张精神”（《文化偏至论》），“扬真美”“娱人情”，动人哀乐，兼得“表见文化”、“辅翼道德”和“救援经济”之用（《拟播布美术意见书》）。与老师基于民族文化的立场，鼓吹“以文字为准”、强调文章的内容性和思想性的思路不同，学生一辈相信西方式现代文化的分化，立志把自己的使命落实于文学的“情感”，这突出地表明“所谓艺术和文学的‘纯粹’独立的观念，只能是在思考人的存在时视‘精神’为绝对内在性的西方思想带来的观念”（参见木山英雄：《“文学复古”与“文学革命”》，载《学人》第10辑，江苏文艺出版社1996年版）。

篇(5)

关键词：高考；现代文；有效答题

江苏高考现代文包括文学类文本、论述类文本或实用类文本，其中涉及的修辞手法、表现手法等，不仅概念多而且容易混淆。现代文还有一个显著的特点就是信息量大、主观性强，学生不容易从文本中寻找答案。尤其是节选片段作为试题文本时，在学生不知道文章背景、而表现手法又独特的情况下，学生往往很难把握文章的主题及命题人的意图。

高考语文的考试时间只有150分钟，题量不少，在有限的时间内如何高效答题很重要。现代文阅读主要考查学生对文章信息的提取能力和对文本的分析鉴赏能力，正确掌握现代文的阅读方法和解题思路有助于学生获得高分。

一、获取有效信息

工欲善其事，必先利其器，阅读也是这样。高考现代文文本信息量大，而考查的又不是对整篇文章的精读和赏析，因此，学生做现代文阅读时首先要带着题目阅读。因为先看题目再阅读第一遍，学生大脑会形成一个对有效信息进行筛选的机制。在阅读过程中，学生可以在相关的句子及段落处做标识，等第二遍再次阅读时可以精读之前标识的内容，对某个段落、语句进行剖析。像《比邻而居》中第一问：文章第三四两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。很明显问题中要求我们单凭草药味来分析这家人的生活风格，我们就不要去从其他方面分析了，题目也很清晰地指出我们应该在文章的三四段寻找答案，所以考生就可以快速跳到三四段。精读三四段，迅速找到要点，继而分析整理出答案。

二、快速准确答题

阅读最难的就是对题目的把握，即使你读懂了整篇文章，只要你在审题上出现一点点偏差，你之前做的工作都是徒劳。审题就是做现代文阅读的核心，其实审题最简单的方法就是在原本的题目上多问自己为什么，自己心里搞清楚了为什么，很自然就能把握题目的意思。同样是《比邻而居》一文，最后一问是：探究“艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开”这句话的意蕴。像这类对一句话的分析，读完题后，看起来好像懂它在问什么，但又不知道怎么回答的情况下，我们应该自己提问自己，为什么“艾草味”能在众多气味中弥漫开来？只要我们找到艾草味为什么会弥漫开来的答案，就能够体会到出题者想要我们回答什么。很明显，艾草味弥漫开来，是因为大家都在点艾草，而且这一天是端午节，就从这两点来看，就容易得出不同的生活状态但也会有相同的生活内容，其次就是大家都认同端午节的传统文化――点艾草。第三层含义是较难得出的，但是我们看这句话的后文，“一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除”，借助这句话我们可以得知不管是怎样的生活都在艾草的熏陶下得到了升华。多给自己设问，多点思考为什么会这样，通过顺藤摸瓜的方法，答题自然水到渠成。

三、阅读训练分类型

现代文训练要分门别类，考生平时做题要分散文板块，小说板块，议论文板块、实用文板块来进行相应练习，分板块复习的好处是能够对同种类型文章进行针对性的分析和总结，而且这几种类型文章的表现手法会有差异。分类练习后会提高做题的效率，高考时拿到试卷后就能对文章进行类别判断，进而在做题时可以找准情境及分析题目的方法。

四、找准失分根源

很多学生会问，现代文阅读要怎么训练，尤其是在高考复习后阶段，如何做练习才能达到事半功倍的效果。阅读训练其实需要对症下药，尤其是后阶段复习，我们不能用拉网的方式复习，我们要针对性地进行训练。因此，对学生现代文失分的分析很有必要。就近几年的高考卷来说，学生容易失分的原因有三点：

（1）审题不清，答非所问；

（2）靠个人直觉想象来答题，答案脱离文本；

（3）答题不完整，只答其一，不答其二。

针对这三点，学生要牢记有三个“必须”。学生必须重视审题，仔细审题，切忌看题不加以分析就动笔答题；必须结合文本，处处联系文本，围绕文本，切忌自己天马行空地答题；必须分点答题，完整答题，切忌答题不分点，导致阅卷老师漏掉得分点。

现代文阅读并不难，难的只是学生没能分析到失分原因和未能掌握做现代文阅读题的方法。只要掌握正确的复习方法和答题技巧，学生完全可以在现代文阅读这一部分拿高分。同时，教师指导也是很重要的，采取适当的教学策略，帮助学生分析阅读内容，总结阅读类型，明确考试要点，讲题中给学生加入个性化的思维解读。

参考文献：

[1]郭会荣.如何进行高中语文现代文阅读训练[J].祖国，2016（15）：218.

篇(6)

姚玳玫著，广东人民出版社，2010おお

从《想像女性――海派小说（1892―1949）》（中国社会科学出版社，2004年）到《文化演绎中的图像――中国近现代文学/美术个案解读》（以下简为《文化演绎中的图像》），学者姚玳玫一直在努力探索与实践的是，如何对文学作品与包括了摄影、绘画在内的视觉艺术作品这两者，通过精细解读的方式来建立起某种有关近现代文化的更深入的理论探讨。

在《文化演绎中的图像》中，无论是讨论女性有关自身的表征实践，还是讨论文学与图像之间的互涉关系，姚玳玫始终把她对于文学文本与美术文本的仔细梳理置于中国近现代文化演绎的脉络中。所谓“文化演绎”，在她看来，那就是之后“‘文化’面临着被重新组织、编码、解释、赋予意义这样一种现实”。而在发生于之后的中国近代社会文化改革实践中，她认为“图像作为一种符码”，参与了“新的文化意义生产与交流的实践”。图像叙事因此“被纳入到近现代文化叙事的主渠道中，成为近现代文化意义的生产、交流、循环的一种重要方式。”也因此，结合对于文学文本的细读，来审察近现代图像叙事的流变生成，于考察近现代文化意义的生产、交流和循环也有着十分重要的意义。

其实，从某种意义上说，通过对一系列中国近现代文学与美术个案的解读，姚玳玫要处理的是语言与形象的关系。但她在此书中所呈现出来的学术兴趣，其实更多地在于探讨形象作为一种符码，它能够说什么或者说它不能够说什么这个问题上。这也是与语言相异的形象这个媒介所产生的表征与表现以及文化意义的生产与交流的问题。当然，对于文化本身的讨论，更吸引人的是把对于语言与形象这两者关系的讨论统合于某种更为整一性的阐释实践中，由此更鲜明地揭示或者生产出某种新的意义与认识来。《文化演绎中的图像》也是这种努力与具体实践的一个具体成果。

《文化演绎中的图像》的第一章讨论图像中的女性形象的型构，包括了为时事新闻和文学作品做图示说明的插图、肖像摄影、女性自画像、出自男性画家之手的女性绘画形象等多方面的特质各异的表征手段与实践。如果说插图这一形式决定了它要在相当程度上服务于文学与新闻叙事的话，那么本书中讨论的肖像摄影，则包括了从确认深宫中的女性身份地位的肖像照片到经过男性之手流入消费过程的女性肖像，以及成为国族话语中的象征符码的名人肖像照片等多种形态。她对这些照片的讨论，既顾及到肖像摄影的多种形式，也同时呈现了一种肖像摄影作品形态的丰富的演变过程。而自画像这一样式则更具有一种相对独立于文学的表征自主性，因此也可能更有利于作为创造者的女性用之于探索与建构自我。因此，被姚玳玫所聚合在本章中的各类视觉艺术样式及作品，其实服务于她的一个根本目标，那就是考察时代变迁中的同时作为创造者与被观看者的女性所承载的社会角色与作用。由于焦点锁定在现代女性形象的构型与变化这个问题上，因此她在这里所讨论的，同时也是一个有关社会性别（gende）与样式（genre）的相互关系的重要问题，即gender与genre之关系也。我们看过她的细致的讨论，不得不发出这样的问题：在无论是女性表征自我还是被表征的实践中，样式是可能中立、超然于女性形象建构这个问题之上吗？因为社会性别而被派定了角色之后，是不是还存在着根据被派定的角色再来派定样式而表征之的可能？当然，这样的讨论，最终无法回避意识形态的本质这个问题。

篇(7)

中考复习初中语文知识系统一、前言

《语文课程标准》的颁布与实施加快了中考改革的步伐。只有充分发挥学生在复习中的主观能动性，才能把学到的知识组织起来，形成“结构化模块”，听说读写能力才能得到不断发展。科学的复习能促使学生积极主动地内化知识，求得认知结构的不断发展和完善，提高积累水平，促使学生听说读写能力的不断发展。学生是学习的主人，当然也应该是复习的主人。

二、复习的过程是学习的过程

复习是学生学习的延伸，是学生再学习的过程，而不仅仅是对学生所学知识的总结。《语文课程标准》指出：“语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。”这一段论述明确提出了评价的目的。其中“检验和改进学生的语文学习”“改善课程设计，完善教学过程，促进学生的发展”强调了中考应是学生再学习的一种学习经历，是对教学过程的一种完善，是促进学生发展的一种手段和策略。现在中考题的考题设计特别注重学生的学习过程学习方法和学习理念的引导。

基础部分的考察强调语文积累和文化沿袭，注重学生语文素养的形成。如近几年北京中考题中第一部分“基础・积累”中“成语运用”“结合语境和表达需要，选择恰当的一项”“古诗文的默写和理解”“选出同一朝代的作家”“综合性学习”等题型，既注重了学生对语文知识的积累，也注意到的知识的重新构建，让学生在积累的基础上，学会融会贯通。

“理解・感悟”中“现代文阅读”部分，选文和题型评价更能体现下列特点。

在选题上：一方面注重阅读材料的教育性、生活性和文化性，意图通过学生对材料的接触对学生进行再教育，如《晶莹的泪珠》（2007年中考试题）教育学生无论在任何时候都要保持纯真和善良；另一方面，紧跟时代的步伐，中国元素在阅读题中广泛出现，从而培养学生对祖国文化的了解与热爱――如《西皮流水》（2006年中考试题）用传统的“京腔京韵”向学生展示了今天的人们生活中的京剧，让考生围绕“京剧”谈谈认识更是从自己的角度对国粹有了更深的了解；《书法与中国文化》（2007年朝阳区模拟题）多角度的介绍了书法这种艺术及其蕴含的中国文化内涵；如《乡间的庙会》（2008年中考试题）带领学生走进了北方的农村，去体验农村的庙会这一民俗习惯；诸如以上这些选文都蕴含着丰富的文化内涵，都有一定的价值取向和情感体验。

在题型上：阅读题对文体知识越来越淡化，而是包含了整体感知能力，提取有用信息的能力和概括能力，解读生活的能力以及表达能力的考查，材料的比较阅读能力，中考阅读题在知识与能力方面更加重视，在过程与方法上更重体验的趋向十分明显。

“文言文阅读”一方面注重材料的教育性和文化沿袭性，如2008年试题中《岳阳楼记》选段“登楼者面对洞庭湖的两种情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考”；另一方面强调字词积累和语言运用，如历年文言文阅读的前两题。注重从学生学习文言文的角度拟制文言文阅读试题，暗示学生学习文言文的常规方法。

写作设计方面。形式上采取命题作文和半命题作文作文，为学生自由表达和有效培养学生表达能力创造了条件；从写作内容上各地中考作文侧重从关注自我，关注生活，关注成长，关注社会等角度拟题。

三、复习要明确方向、掌握方法，细化训练

复习是学生学习方法的发现，是学生复习规律掌握的过程。考点的系统复习要注重规律的发现，形成新的积累；过程的体验要注重方法的获得和学习习惯的养成，再现和提升学习理念，引导新的复习方式的构建；训练的设计要注重学生的终身发展。

1.形成专题

语文学科较之其他学科有别，学生对考点熟悉的程度参差不齐，特别是现代文阅读，学生对考点几乎是模糊不清的。专题化复习训练题的设计就是通过专题训练强化学生对考点的熟悉程度。教师在设计训练题时，每一次复习训练题的设计都要让学生感受到一个复习重点，或者都要让学生解决一个或几个考点。

复习训练要把整个考点切分成不同的专题，在训练中一个专题一个专题的展开，形成一个专题训练系列。如“现代文阅读”，从系统论的观点看，整个复习是一个大的系统，现代文阅读复习是其中一个小系统，而每一个切分出来的现代文阅读点的训练又是现代文阅读复习系统下的一个更小的系统。如记叙文阅读复习专题：能力训练分为整体感知阅读、分析理解、概括文章主旨、揣摩语言、谈点体会专题等。

2.根据题型，授之以渔

复习中，必须引导学生把学过的知识重新进行整理归类，找出规律。而对于一些易混淆的知识，可用归类比较法。

阅读部分的复习可分为现代文和文言文两部分，贯穿复习的每个阶段。文言文阅读部分的打破每册的界限作系统的总结。比如，通假字、文言实词的一词多义，重点文言文段让学生弄透，精选近几年的考题强化训练。现代文阅读应整体把握文章内容，局部揣摩，研究规律。采用程序阅读法（即按照“整体感知梳理文脉筛选信息带入问题确定范围前后推敲磨练语言得出答案”的阅读程序解决问题的方法），提高复习效果，每做一题要让学生展开讨论，总结做题思路和方法。在阅读训练中努力做到五个“准确”，即准确把握文章主要内容，准确理解词语的语境义和重要语句的深刻含义，准确理解文章主旨和思路，准确领会文章的写法和特点。

要使作文能力得到提高，一是靠语言的积累，二是靠作文形式的创新。“巧妇难为无米之炊”，语言的积累不能靠死记硬背，要采取有效的方法。

（1）读好文章

在有限的复习时间内，抽出一定的时间读好的文章和读书笔记。

（2）熟读诗词名句

这些都是语言中的精品，恰到好处的引用和仿用，能使语言表达更精练，更巧妙，从而提升语言的品位。

关于作文的创新，要学生学会关注生活，关注社会，关注人生中的热点。要对这些热点进行思索、体会，必要时运用到文章中去。总复习阶段，在大量的阅读之后，学生在写作手法与写作内容方面有了丰厚的积累，甚至具有强烈的创作欲望。

同时，在系统复习的基础上，可通过强化训练，加强应变能力。既可采取做综合模拟试题的方法，查漏补缺；参照各种材料，自拟中考题型，自己出题自己作答，然后同学间互测互评，从而调动学生复习的主动性。在讲评练习时，更应注重讲清解题的思路和方法，例如修辞方法、标点的作用应如何作答，议论文的论证思路的题型，都是有规律可循的，“授之以渔”，最后达到触类旁通、举一反三的作用。