理论课教育论文篇(1)

这些都是塑造教师良好的表层讲台形象的要素。教师良好的深层次讲台形象，则是通过教师表层的讲台形象及其课外的思想行为所体现的教师个人尊严、价值观和道德品质的总和，是一种具有巨大的感染力、影响力和辐射力的人格力量。教师一旦树立起良好的形象，就可以使学生从教师身上受到“人格美”的感染和熏陶。

其次，教师必须发掘教材的德育内容。广义地讲，学校开设的所有课程中，都包含着德育的因素和德育的要求。教师备课，一定要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法，深入钻研大纲和教材，把教材中那些能够培养学生良好的思想品德的内容充分发掘出来。以语文课为例，欣赏“景物记，教师要让学生领略到祖国河山的壮美，激发他们身为炎黄子孙的自豪感和爱国热情；诵读“英烈传”，教师要让学生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他们从小就树立起爱我中华、卫我中华、兴我中华的理想信念；讲解“名言录”，教师要让学生在批判与继承中受到哲理的启迪；传授“道德篇”，教师要让学生受到中华民族源远流长的传统美德的熏陶；评析中国古典文学名著，要启发学生认识封建社会腐朽没落、必然灭亡的客观规律；学习资产阶级批判现实主义作家的作品，教师要引导学生透过世界文学的窗口，了解资本主义的发展史，识破资产阶级金钱至上、唯利是图的本质，等等。

第三，教师必须讲究德育方法。文化专业课教学不同于马克思主义理论课和思想品德课教学，教师往往是更多地在对某些专业知识、理论和技能的讲授中，暗示某种结论，传递某种道理，寄寓某种思想，渗透某种观念。虽然施教者也有明确的德育动机，但这个动机一般是隐含的。施教者愈体现出教育的无意识性，那么教育的层次就愈高，收到的效果就愈好。因此，在课堂教学中，教师应根据教育规律、学科特点及其学生实际，自然而贴切地渗透德育因素。尽管不同的教师，面对不同的学生，讲授不同的文化专业课程，在课堂教学中渗透德育因素的具体方法各不相同，但是，下述一些基本原则却是共同的，不能违背的。一、是要准确把握教材中的德育因素，没有发掘尽，十分可惜；生硬联系，随意发挥，又不免牵强附会。二、是要使专业教学与德育渗透自然结合，有机统一。即在传授专业知识、理论和技能的同时，结合专业课特点、自然而然地、机智巧妙地、适时适量地渗透德育因素。过重过轻都不恰当；机械切割更不可龋（山西韩士生）""如何加强新形势下的中学德育工作""如何加强新形势下的中学德育工作现在的中学生是下个世纪的栋梁之材，爱默森曾说：“一个社会的文明程度不仅要看它创造了多少物质财富，更重要的是看它培养了什么样的人，”初中阶段是人处于思想品德形成的重要时期，具有很强的可塑性。这个时期的德育工作尤其重要。探索育人新途径，更好地为社会主义经济建设输送优秀的人材是学校工作的首要问题。这就要求我们在进行传统思想品德教育的前提下，加强适应新形势于所需人才的培养，应重点培养以下几种能力和意识。

一、在学生中迫切需要竞争意识。

竞争可以使学生最大限度地发挥其能动性，保证、促进了教育的高水平，也使教育过程充满了生机，我们在教学中，通过对班干部的选拔培养，对学习成绩进行名次排列等等，使学生树立强烈的竞争感，实践证明竞争世市场机制是经济现代化的共同经验，不论是课外竞赛还是班干部、课代表的选拔，成绩排名都是树立学生的竞争意识、自强心理，这样才能使他们将来能更好、更快地步入社会打下坚实过硬的思想基础。

二、树立学生在科学上勇于向前人挑战的意识。

当今的科学日新月异，知识不能仅仅停留在单纯继承前人的基础上。要培养学生生动活泼的思想，一题多解，一问多思，培养他们敢于在科学上向前人挑战，敢于标新立异，发前人所未发，积极组织学生开展小发明活动，充分挖掘学生的吝方面才智，以严谨的态度来进行学习。对所学的知识灵活运用，在解题的找最佳途径，在实际生活中注重观察找到事物中的不足．设法加以改进，对所学知识中的疑点深入研究，敢于提出不妥之处。许多有名的科学家正是有这种向前人挑战意识，科学才不断发展，社会才不断进步，这样培养出的人才不再是墨守陈规、毫不创新的“本本主义’，而是能促进科学技术发展、推动社会主义市场经济飞跃的有用之材。

三、培养学生的社会公德意识。

理论课教育论文篇(2)

（一）高校开展的思想政治理论课与生命教育教学之间存在着教育理念上的共同性。生命教育教学的本质在于坚持人本理念，同时还体现为引导生命、提升生命。在当前高校思想政治理论课教学过程中，其宗旨在于以生为本，通过帮助、引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观来塑造人、完善人和发展人。对于生命教育教学而言，从认识人的自然高校思想政治理论课中融入生命教育探究广西幼儿师范高等专科学校　戴世琴生命特征着手，让高校学生在生命的体验过程中了解生命的价值和把握生命的意义，以此来认识生命与自我、生命与自然以及生命与他人和生命与社会，其中还包括从关爱个体生命到关爱自然、他人和社会，使生命个体在命意义实现过程中能够有效提高质量和价值。在高校思想政治理论课教学过程中，应当立足于人，从学生的实际出发，按照生命内在需求、成长规律，积极引导他们认识个体价值及其个体在社会中的作用和意义，在优化和发展个体生命中不断构建美好社会，并以此为基础促进学生生命的整体提升。生命教育、思想政治理论课教学实践中，虽然所走的路径和采取的手段存在着一定的差异性，但是二者的出发点、落脚点等，均为生命个体，即具有教育理念层面的一致性，所以将二者结合在一起，可行性得以体现。

（二）高校思想政治理论课内容中蕴藏着丰富的生命教育资源，二者之间具有相通内容。在高校生命教育教学实践中，应当将教学重点放在生命价值教育以及生命历程教育之中。当前，高校出现大学生做事漠视，甚至践踏生命等现象的原因是复杂多样的，但是其中最为突出的一点因素就是他们对生活、生命的意义丧失信心。因此，为了能够有效防止出现漠视生命现象，最为重要的就是积极引导高校学生正确认知生命的意义和价值，并在此基础上树立高校学生正确的生命价值观。正如马克思所言，全部人类历史的前提无疑是有生命的个人的存在，对于每一个人而言，生命仅有一次，人类生活的意义在于使生命活得更有价值。

二、生命教育融入高校思想政治理论课的策略

基于以上对当前高校思想政治理论课中融入生命教育的可行性分析，笔者认为将生命教育融入高校思想政治理论课教学中可以从以下几个方面着手。

（一）借鉴生命教育理念，进一步强化思想政治理论课教育教学实践。高校思想政治理论课虽然以高校学生综合发展为目标，但因为受到传统教育教学体制和教育观念等的影响，目前很多高校教育教学过程中依然延续着传统的模式，因此教学目标、教学内容以及教学方式和方法等都有待进一步健全和完善。对于生命教育而言，其主要思想强调的是教育应当以人为本，尤其是生命健康和全面成长，重点在于生命经验在学生成长中的作用有效地实现，同时还确立了生命中心主义教育观，从而超越了传统意义上的生命在教学中的工具性，突出生命的目的性和整体性。第一，基于生命教学思想，实现高校思想政治理论课教学目标。生命教育过程中，其思想观念中强调的是人的生命是包括情感、认知和意志在内的统一整体，同时也是具有创造性主体。在高校思想政治理论课教学实践中，应重点着眼于当前高校学生整体发展，使学生在心灵、心智等层面得以发展，从而使他们成为平衡、效率以及成熟和快乐的个体。通过生命教育思想的借鉴，可促进高校思想政治理论课开设目的的实现，帮助学生正确认知生命的价值和意义，从而使他们能够真正地认识到人是生而平等的、生命是可贵的，从而使学生能够敬畏、尊重和爱护生命，并在此基础上积极发展生命，体现生命的价值。比如，在思想政治理论课教学过程中，可通过培育当代大学生的积极主动性、热情，使他们的心灵能够逐渐成熟起来，这对学生的生命健康及个体的全面成长和发展具有非常重要的作用。第二，借鉴生命教育教学思想，促进高校思想政治理论课内容多元化。在高校生命教育实践中，所强调或者秉承的是生命化内容、知识的传授，与学生的生命成长密切相连。通过借鉴生命教育思想，可以有效地促进高校思想政治理论课教学内容的丰富和多元化发展，并且有效地促进教学内容的生命化发展。教学内容向着生命化方向发展，即教育教学过程中，其内容与大学生的生命经验，甚至整个人类群体以及生命经验密切相连。为了能够使高校思想政治理论课内容更加的丰富和细化，在教学过程中建议将理论课教学内容与学生的生命经验结合在一起，传承人类文化，反映生命生存以及发展要求。第三，借鉴生命教育教学思想，对高校思想政治理论课教学方式和方法进行优化和创新。生命教育思想的借鉴，主要倡导的是个性化、体验式教育模式，同时这也是当前国内现代高校思想政治理论课程教育方法多样化的具体体现。据调查，由于我国高校长期受传统教学理念的影响，在当前高校思想政治理论课程教学实践中，上述教育教学方法的作用还未真正地发挥出来，无法有效解决教学工具化以及知识化问题。基于此，笔者认为在当前高校思想政治理论课程教学过程中，应以生命教育理念为指导思想，引导学生树立生命观，同时在不断地创新教育目标、教学内容的基础上，加强自我教育、个性化教育。

（二）契合人本教育理念，确保生命教育观的科学合理化。从本质上来讲，生命教育即主体教育，其根本目的在于“全人”教育；实践中，教育的本质主要是为了能够有效塑造健全的学生人格，课堂教学的目的也是为了能够促进生命发展。当前，高校思想政治理论课程教学中还存在着一些问题，如忽略了学生发展中的内在需求，甚至完全脱离了实际情况，因此课堂教学难见成效。在现代高校思想政治理论课教学实践中，应当坚持“人本”理念，尊重和体现当代高校学生的生命主体地位，从根本上摒弃传统的教育重知识、重科技的现象，重视对高校学生健康成长的培养、对生活的体验。在教育教学实践中，应当让广大学生认识到为何而活，而不是只局限于传统的机械性地对知识的学习。在当前高校思想政治理论课程教育教学过程中，老师应当立足实际，将生命教育始终贯穿于整个教育教学实践之中，充分发挥学生个体的主体作用，加强人性化教育和人文关怀；利用课余时间与学生加强沟通、谈心，并且全面了解学生的心理需求和思想动向、喜欢在课堂上扩展哪方面的知识等，从而使学生重新审视自己，真正意识到自己才是课堂教学的主体，只有这样才能对生命的价值更为直接和深刻的认知与体会。

（三）基于高校思想政治理论课教学要求，明确生命教育的目标。高校思想政治理论课程教育教学的根本的目的是培养高校学生树立正确的世界观、人生观和价值观，说到底就是研究生命教育的真谛。在高校思想政治理论课教育教学过程中，帮助高校学生树立正确的生命观，以及生命情感，对学生文明生活素样的形成意义重大。因此，当前高校思想政治理论课程教学过程中有效地融入生命教育教学方面的内容，应包含如下几个方面：一是强化基础生命教育教学，重新审视和珍视生命。从生命观层面来看，笔者认为生命观就是活着的理性状态，也是一个人得以生存的基石；通过思想政治理论课程教学的全方位渗透去理解人的生与死，理解生命历程中各种不可抗拒的自然规律和现实，可以使高校学生能够真正地去尊重生命、对生命敬畏；当挫折出现时，一定要勇敢面对，并且使学生能够尊重生命。二是加强精神层面的生命教育，即欣赏、感悟和享受生命。对于个体而言，活着不是最终目的，而是应当有意义地活着，要活出自己的价值。正如冯建军所言，人生的价值和意义的追求是生命教育的最终目标，只有实现该目标，才能使个体的生命价值真正得以实现，成为独立、自由以及有尊严的价值主体。通过该种方式，才能有效提高高校学生的效能感，使学生同一性更加的清晰，对生命价值的价值有更深刻的理解，从而能够自觉追求美好人生，全面提升自己的生命质量。在实际教学过程中，比如中国近代史纲要教学时，可选择典型的历史人物及其事迹，着重讲解在硝烟战场上的舍小我、爱大我的精神；或者利用多媒体教学技术手段，播放相关视频，通过真实场景再现的教学方法，渲染生命的意识，让学生切身体悟到革命前辈们的生命意义以及生命价值，从而使学生能够得到情感层面的熏陶，并在此基础上树立正确的人生观、世界观。

理论课教育论文篇(3)

1.加强教育者对受教育者的情感关注

传统思想政治理论知识在课堂上的讲授，忽视了课堂以外其他教育资源的有效利用，思想政治教学枯燥的理论讲解往往令学生无法信服和接受，而网络资源可以成为互动主体之间情感沟通的桥梁。要想达到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感沟通方式，这种沟通不仅仅局限于课堂，可以利用信息化带来的沟通便利条件来实施。例如微信、微博、易信、QQ等都是学生喜闻乐见的沟通形式，学生在课堂上没有流露的情感和认识往往会通过微信来发泄。因此，教育者通过与学生网络沟通便掌握了学生思想情感变化第一手资料。这种网络沟通是教育者和受教育者这两个互动主体之间美感交流的有效途径，通过网络交流往往可以形成对社会各种现象的共同认知，达到课堂教学无法企及的效果。无论课堂还是网络，教育者要想使受教育者从内心接纳思想政治理论观点，就必须利用情感这个桥梁，而情感的建立，需要信任、关心和理解这些因素。教育者给予受教育者关心、鼓励和肯定，使其心理和生理得到满足，这种情感往往激发受教育者内在的积极和主动性。使受教育者感受到人间真情这一美的情感。这种审美感受是一种情感的正能量，能增强思想政治理论课教育的信心，使枯燥的政治理论转化为美好的沟通情感。

2.加强教育者自身的人格培养

马克思说过:“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”关注施教者，即人自身的人格培养，是实施思想政治审美教育方法的前提条件。培养施教者的审美素质，目的是更好地运用美学方法使思想政治教育过程审美化。教育者自身的人格魅力可以提升课堂的感召力。教育者对受教育者的影响与其自身的人格魅力关系密切。教育者的美的形象、美的语言、美的行为都在受教育者内心产生一定的影响，并内化为其行为的楷模。思想政治教育是培养受教者健全人格的过程。培养人格需要有精神动力，这个动力往往是施教者自身。在思想政治理论教学过程中，施教者就是心灵的导师。而施教者的人格则是展示其心灵和个人魅力的名片。身教重于言传，施教者具备自身的人格之美，才能做榜样表率，使教学内容具有说服力，令受教育者信服。“美的动人形象易于引起人们的某种感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培养受教者科学的世界观、人生观和价值观，造就时展所需要的思想坚定、政治可靠、道德高尚的高素质人才。

二、美感教育在互动主体与客观因素之间的运用

思想政治教育情境资源是“情”与“境”的有机统一体，它蕴含着丰富的情感，美感教育特别强调利用“境中之情”去拨动学生的情弦。思想政治教育本质上是一种情感教育，它包涵着道德评判和情感因素。从互动教育情感的来源看，教学中的客观因素，例如教学内容、教学形式和教学环境等对于互动教学中的作用是不可替代的。教育环境对人的影响是潜移默化和深远持久的。思想政治教育环境是“指影响人的思想品德的形成和发展，影响思想政治教育活动运行的一切外部因素的总和。”作为教育者，应对教学内容进行加工，使其具有时代性、趣味性和针对性。发掘其中的美感因素并加以释放，改变单调死板的思想政治理论课教育模式，精心设置教育情境，刺激受教育者的感官，使其产生情感共鸣。下面以案例教学法为例，展示美感在互动主体和客体中的运用过程。案例教学法源于古希腊罗马时代的苏格拉底问题式教学法。20世纪初，美国哈佛大学医学院和法学院开始应用此方法。20世纪80年代，我国开始案例教学法的应用。思想政治理论课教育与时事政治以及历史都密切相关，在课程的教授中，教师应以研究者的视角，不断根据时事政治的变化更新思政课教授内容，增加最新的生动案例，拓宽课程的深度，增强课程的吸引力。引入社论领域的重大事件进行教学，可以使学生提前了解社会，认识社会，增强学生理论联系社会实际的能力。同时，结合美感精心设计课堂，可以使学生在美的熏陶中，升华情感，接受教育。例如，在学习“思想”这一节时，可以引用俄罗斯总统普京在《真理报》上对的高度评价导入课堂，培养学生对个人魅力的审美情感，以这种情感激发学生对思想内容的期盼效应，使学生产生强烈的求知欲望，因为他们急切想知道，思想有何深刻的内涵？为何能令俄罗斯总统如此佩服？这样，就为课堂内容的展开，设置了情感通道。再如，在讲授“实现祖国完全统一”理论时，可结合反映海峡两岸骨肉情深的诗句朗诵视频进行互动教学。像著名台湾诗人余光中的《乡愁》、于右任的《望大陆》等诗歌都集丰富韵律美与爱国情感美与一体，通过诗歌互动，使诗歌中蕴含的深深的乡愁和国殇的情感在学生的内心引起共鸣，使学生产生深刻的爱国情感，也增强了学生对实现国家完全的统一的情感认知，从而激发其强烈的爱国责任感和使命感。学生接受美感的同时，自然就接受了思想政治理论课的知识观点。这样就使思想政治理论课枯燥的讲解过程变成美感的传递和互动过程。任何真理和先进的思想都蕴含着丰富的超功利性的美感，它可以越过政治教育的价值障碍，使受教育者深受感染，进入美的境界，进而产生对真善美的追求。美的事例可以使受教育者产生共鸣，它像春风化雨般滋润心田，在产生美的享受的同时，思想道德情感得以升华。这样，思想道德的教育过程就变成了美的传递和享受的过程。这样，受教育者在没有失去心灵自由，也没有任何外在压力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。

三、提升思想政治理论课教学中的美感

理论课教育论文篇(4)

文化思潮是指某一个特定时间和特定环境下社会文化的思想潮流现状，是一种较大规模的观念形态的文化运动，是特定社会的各种矛盾尖锐化、复杂化在思想领域的反映，通常由知识分子群体或精英发端并推向社会一定层面。由改革开放为动力而推动的我国社会转型是伴随着全球信息化、经济全球化和知识经济时代的到来而出现的，这种转型引起社会观念的变化、出现各种社会文化思潮异彩纷呈，相互激荡的局面。大学校园作为知识分子群体或精英的集中地，是思想最为活跃的地带，也是各种文化思潮传播及影响最大的地方。文化思潮有其自身的发展演变规律，在大学校园则以其特有的形式体现出来，既活跃了学校的文化学术氛围，同时也对学生和教师思想观念造成了巨大的冲击。新时期各种文化思潮的出现，对高校思想政治理论课教育产生了巨大的影响，与思想政治理论教育所承载的教育功能和教育目的会发生冲突、产生对撞。本文从思想政治理论课教育功能的视角来认识和分析当代文化思潮与思想政治理论课教育之间的关系，分析思想政治理论课教育在应对当代文化思潮中的基本态度的变化，说明在全球化时代高校思想政治理论课教育所必须承担的使命和责任，提升思想政治理论课教育的功能。 一、思想政治理论课教育内容与文化思潮的冲突与对立 改革开放以后，各种文化思潮在中华大地激流涌动，以各种形式在大学校园中传播。上世纪80年代中期以来，出现了“萨特热”、“尼采热”、“弗洛伊德热”;90年代后则主要是各种形式的“国学热”、“传统文化热”、以及“后现代主义”;进入新世纪后出现了多元文化思潮并存的局面。从思想政治理论课教育的视角看，在各种文化思潮的冲击之下，马克思主义的世界观、人生观和价值观的基本理念不得不在与各种文化思潮的对撞中接受新的审视，社会主义、集体主义、爱国主义的主旋律，受到资本主义、个人主义及全球化的强大冲击，马克思主义“过时论”、“否定论”的论调101也不绝于耳。各种文化思潮与思想政治理论课教育在关于世界、社会、历史及人生观方面的观点差异决定了不可避免的冲突和对撞。 (一)非理性主义思潮与马克思主义的冲突 非理性主义思潮源起于欧洲19世纪中期，是现代资本主义社会现象和工业化矛盾在思想文化领域里的反映。改革开放以后，以“唯意志主义”、“生命哲学”、“存在主义”等形式在高校引起一股非理性主义文化思潮。非理性主义极端夸大非理性的决定作用，在一些基本问题的认识上，与马克思主义观点是基本不同甚至对立的。如在社会历史观方面，认为“人们所面对的世界是没有解决的矛盾的错综纠结，它所走过的历史，也是杂乱无章的一片混乱。一切都是盲目的，只受偶然性的支配。人的理智无法揭示世界的本质和历史的规律，无力给他周围的这种混乱带来理性的秩序，只能按照它本来的样子去接受它”。［1］ 在人生价值观方面，认为人的本能、情绪、直觉等非理性因素具有决定性的意义，人的本能即生命冲动和望，是一种最真实的存在，是一种不可遏止的创造源或原动力;情绪和直觉可以作为把握世界和判断真理的标准。在个人价值与社会、集体关系的认识上，认为人是目的，不是手段。人不应该为什么权威、整体和更高的东西牺牲自己的利益。人的一切努力，都是为了得到自己的利益，实现自己的价值。在个人与社会的关系上，认为社会是个人的结合，离开了个人就无所谓社会，反对为社会而限制个人，反对为整体牺牲个人。这些观点与马克思主义所倡导的世界观、人生观、价值观有很大的不同，发生冲突和矛盾不可避免。 (二)后现代主义与主流意识形态的冲突 后现代主义是西方现代资本主义社会的一种文化现象，起源于战后的西方社会，其实质在于否定传统，否定18世纪启蒙运动以来的理性主义。在文化内容上，主要以仇恨、暴力和无政府主义为主要内容;在表现形式上是大众化、商品化的表达，呈现出消费主义和享乐主义的精神特征，以感官快乐为人生目的。上世纪90年代中后期，这种文化现象在我国文艺及思想文化领域出现，在大学生中风靡开来，在精神结构、思想方式和生活方式等方面产生重要影响。90年代初的“王朔热”，其作品所体现的就是典型的中国式的后现代主义风格，小说名称“玩的就是心跳”成为时代流行语;后现代诗歌、后现代系列影视剧“都对人们习以为常的价值观念、伦理观念和历史观念作了调侃式的嘲讽。正是这种调侃既满足了大学生的政治无意识，又带来了一种挣脱了语言规范而获得解放的，是一种典型的后现代主义的“狂欢”，是大学生宣泄情绪的“窗口”。［2］在后现代主义的影响之下，大学生的政治意识逐渐淡薄，马克思主义主流价值观念受到冲击。 (三)文化保守主义与历史唯物论的冲突 保守主义作为资产阶级自由主义的对立而产生于18世纪末19世纪初，20世纪以来，保守主义经过修饰，从以前的维护封建主义转到了维护资本主义，“二战”后成为同自由主义并列的资本主义两大主流意识形态之一。作为一种文化思潮，它于20世纪90年代悄然来到中国，形成了文化保守主义、新保守主义、保守的自由主义等不同派别。文化保守主义以复兴传统文化为旗帜，掀起了“儒学热”、“新儒学热”和“国学热”，90年代以来，在弘扬民族文化传统的口号下，海内外“国学热”骤然兴起，在“传统与现代化”的历史课题面前，对传统文化特别是儒家文化表现出过分的钟爱，不少学者打出了“复兴儒学”和“大陆新儒家”的旗帜，宣称21世纪是儒学的世纪，认为儒学可以拯救世界。一股阅读、研究儒家经典的热潮首先出现，对佛经、易经、禅宗的研究在大学校园受到青睐。以文化观念解读历史是文化保守主义的主要诉求，因此所谓文化史观、道德史观逐渐成为思想的主流，对唯物史观造成巨大的冲击。#p#分页标题#e# (四)对革命历史观的否定 后现代主义在历史学的体现以“告别革命”为招牌，否定和反对一切中国革命，导致思潮，其现实的理论形态并不是否定以往所有历史，而是从反对社会主义的政治需要出发，否定某一阶段或某几个阶段的历史。这种社会思潮具有鲜明的政治倾向，是一种违反历史事实和历史唯物主义的主义思潮。以这种历史观为基础出现的书籍、影视作品等大量涌入文化市场，成为畅销产品，对社会大众尤其是青年心理文化结构和世界观产生着不可忽视的负面影响。它容易使青年学生缺失基本的是非观，滑向历史的虚无主义。又如，在后现代史学家看来，历史只不过是“那些稍纵即逝”没有内在联系的“事件”的堆积，通过“解构”宏大叙事，“碎化”历史，否定历史矛盾运动的客观规律性，否定社会历史的主体，近一两年流行的小说《明朝那些事》、《历史是个什么玩意儿》等历史的另类解读，使传统的革命史观点受到极大冲击。 (五)多元文化思潮对一元文化的冲击 我国改革开放进一步深入，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，文化思潮的多样化局面逐渐在90年代后期呈现出来。各种观点粉墨登场，特别是进入新世纪后，随着互联网的普及和应用，中国加入WTO后的开放的进一步纵深扩展，文化传播途径的多样化以及80后、90后新生代大学生的思想特点，使他们以各种简单、“快餐”的方式被各种文化包围着，既有在学校开设有西方哲学、文学、政治、经济等社会思潮的课程的系统学习，又有欧美影视大片的视觉冲击，再加上国内文化娱乐的市场化取向和通俗化、大众化诉求，使文化思潮呈现多样化的格局。、意识形态淡化、文化决定论等以各种形式影响和冲击着大学生对马克思主义的基本认识和态度，马克思主义“过时论”、“无用论”的观点成为困扰大学生的主要问题，共产主义的信仰已逐渐淡出大学生的视野，对中国特色社会主义道路的认识“半信半疑”。当代中国社会价值观念已由我们党倡导的社会主义集体主义向利己主义、极端个人主义变迁和转移，艰苦朴素的精神走向拜金主义。不可否认，思想政治理论课教育内容与各种文化思潮的对立和冲突对思想政治理论课教育教学产生很大的影响，并且在改革开放30年间以各种形式表现出来。主要表现是，青年学生对西方文化思潮抱有极大的好奇心和求知欲，而对马克思主义理论课则缺少热情。一个普遍存在的问题是“马克思主义理论教学缺乏吸引力和说服力，相当多的学生对它不感兴趣，甚至持怀疑态度”。［3］ 上世纪80年代始，理论界就一直不断地出现各种研究如何提高思想政治理论课教学效果的文章，工作在第一线的教师也作了很多努力去探索和提高思想政治理论课的吸引力和说服力。新世纪后，新生代80后、90后开始进入大学，他们一出生就面对一个多元开放的文化环境，互联网成为他们了解世界的一个主要窗口，他们是在一个观念解放远远超过60后、70后大学生成长的环境中成长的，因此，高校思想政治理论课教育遇到的情况就更为复杂，依然面对的是如何增加吸引力和有效性的问题，其难度比改革开放之初要大得多。为什么大学生对各种文化思潮充满了好奇和积极学习、主动吸纳的心态，而对思想政治理论课却抱有完全相反的心态，这不得不引起我们思想政治理论课教育者的思考或反思。 二、思想政治理论课教育与文化思潮的互动关系 思想政治理论课教育与当代文化思潮的关系演变经历了由批判到吸收的过程。改革开放前，由于极左思想的影响，我们对西方文化思想采取了完全批判的态度，冠之以资产阶级反动思想;改革开放后，思想政治理论课教育对待西方文化思潮的基本原则与我们党一贯倡导的文化立场是一致的，即在坚持马克思主义基本观点的同时，认真研究西方文化，既不全盘照搬也不一概排斥，而是取其精华，去其糟粕，这也是马克思主义经典作家对待思想文化成果的一贯态度。面对各种文化思潮的冲击和影响，完全排斥文化思潮的观点，对其不理不睬，依然我行我素，不是马克思主义者应有的态度。对待各种文化现象，我们应采取马克思主义者的基本态度，既要看到各种文化思潮与马克思主义基本观点对立的一面，又要看到各种文化思潮出现和发展的合理的一面。对此，思想政治理论课教育与各种文化思潮要形成一种互动关系。积极引入和介绍当代文化思潮的观点，增强思想政治理论课教学的吸引力;科学分析和批判当代文化思潮的观点，增强思想政治理论课教育的实效性。各种文化思潮之所以引起大学生的阅读热情、了解热情及关注热情，究其原因，有以下几点。第一，大学生正处于求知阶段，对新的思想观点充满好奇;在中学学习期间，由于应试教育的禁锢，学生没有时间和精力去阅读课外书籍，思维的成熟度不够，比较深奥的观点也难于理解，进入大学后便畅游在知识的海洋中，阅读中西名著，了解中西文化成为大学校园的文化热点;大学里也开设了各种人文知识课程，满足学生的人文知识学习热情，这是一种非常好的文化现象。第二，从传播形式看，各种文化思潮以各种现代传播的形式出现，甚至有些欧美影视大片就直接体现与文化思潮一致的价值观念和人生观，以非常直观的、现实的印象直接影响到大学生的思想观念，容易引起学生的共鸣、同情，进而又引起对各种书籍的热情。与此现象相对，思想政治理论课教育教学无论在教学内容还是教学形式上无法引起学生的学习热情和兴趣。比如:在教学内容上，思想政治理论课的教科书内容有些和中学课本内容重复，基本知识点都在中学阶段学习过;教科书设计也缺乏新意，没有任何图片，没有任何案例，全是理论条目，无法引起学生的阅读兴趣;在教学形式上，课堂教学为主要讲授形式，有些老师照本宣科，理论脱离实际，无法解决学生生活、学习中的实际问题，政治化的、理想化的、抽象化的理论无法引起学生的共鸣;在教学目的上，思想政治理论课教育主要是在思想上培养学生的崇高的政治理想，道德上培养学生崇高的理想人格，而现实生活的实际景象和各种现实问题，使学生的远大理想和崇高信仰失去了现实依据，使各种理论观点流于形式;在媒体及舆论宣传上，远远无法和各种文化思潮的传播形式相比。也正是由于思想政治理论课教育教学中所受到的各种文化思潮的冲击和大学生的思想实际受到各种社会现象的影响，思想政治理论课教育教学效果受到很大的影响。如何提升思想政治理论课教育的实效性和吸引力也就成为人们长期以来一直不断探讨的一个重要课题。为此，笔者认为，在各种文化思潮的冲击之下，思想政治理论课教育教学要利用多元的文化思潮互动提升教学效果。#p#分页标题#e# 首先，要在课堂教学中引入和介绍当代文化思潮的观点，增强思想政治理论课教学的吸引力。面对各种文化现象，我们要积极主动在课堂中进行介绍和说明。从文化生成的角度来说，任何一种文化思潮，都有其产生的历史必然性，不能一概否定。从知识传授的角度来说，任何一种文化思潮，都有其完整的知识体系，即使是非理性主义思潮，虽然其本质是宣扬非理性因素的作用，但其理论体系却是依据严格的逻辑推理而形成的，因此不能视而不见。就理论知识体系来说，不同文化思潮是有其自身的内容体系的。就文化演变规律来说，文化思潮也必然经历引入、传播到形成某种文化热的局面，也会随着时代的发展而冷却下来，但是，由于文化思想的传承性和发展性，依然会以各种形式体现出来。比如上世纪80年代流行的“尼采热”，如今虽然这一思潮已退却，但由此引发的国内学者周国平的哲学散文集依然受到大学生的追捧;存在主义哲学的精髓也许没有几个学生能读懂和理解，但追求个性自由发展的理念已成为80后、90后大学生的多数选择;后现代主义对现代性的批判和反思也使得大学生在中国现代化的进程中开始反思，而不是盲从和接受。由此，我们可以看出，当代大学生并不是不喜欢哲学或是思想的深奥，不是不喜欢政治或想逃避现实，不是不喜欢理想或是远离崇高。因此，我们也应该看到在新时期思想理论课教育教学过程中，文化思潮与思想政治理论课教育是互动互补的，文化思潮中的一些思想观点丰富和发展了思想政治理论课的教学内容。以马克思主义哲学原理为例，我们在讲授意识的基本结构和功能时，可以讲授佛洛依德的“潜意识”理论，以扩大知识面;在认识论中，以前我们更多强调理性因素对认识的作用，而今非理性因素在认识中的作用、特别是在创新思维中的作用已提到非常重要的位置上。比如，后现代主义从其本质上说是反传统的，有其消极的一面，但是后现代主义对现代主义的批判促使我们反思近代以来工业化、现代化过程中“人类中心主义”的弊端，反思现代化给自然界带来的生态问题，其合理性与马克思主义所倡导的人与自然和谐相处的思想是可以很好地结合在一起的;另外，对于文化保守主义，虽然过分强调了传统文化的重要性，但由其带来的“国学热”、“儒学热”对于我们重新认识中华民族的传统文化价值具有重要的意义，这对于纠正过去我们忽视传统文化的学习和认识有很大的帮助，有助于我们在新时代找到马克思主义与传统文化融合的现实土壤。因此，在课堂教学过程中，结合当下文化思潮的热点，有选择性地介绍一些观点，对于开拓学生的思维、扩大学生的知识面是非常必要的。所以，政治理论课教师在教学中以马克思主义基本理论内容为主的同时，应主动向学生介绍一些中西方文化典籍，使学生在比较中丰富学习内容，引起学生的学习兴趣，而不是回避或批判各种文化思潮。 其次，科学分析和批判当代文化思潮的观点，增强思想政治理论课教育的实效性。在引进和介绍各种文化思潮时，要进行分析和批判，这是思想政治理论课教学中要深化的一种教学探索。我们不能盲目引进和介绍，而应该用马克思主义基本理论观点和方法进行区别分析。比如，对于文化保守主义或文化复古主义，我们要用马克思主义辩证法进行分析和批判，一方面要认识到弘扬传统文化对于一个民族发展和国家强盛的重要性，同时又要注意当今的某些打着“国学”热的旗号而推行文化复古主义的庸俗表现，是一种文化的倒退;对于后现代主义所体现出来的各种“历史假设论”、“否定革命论”，我们要用马克思主义唯物史观进行分析和批判，其实质是通过否定革命论来否定中国共产党领导地位的合法性，通过历史假设性来为中国走资本主义呐喊，根本否定中国特色社会主义道路的合理性;对于社会生活中出现的各种文化现象，如影视剧中的“皇帝热”，历史小说中的“那些事”、“那玩意”，通过分析讨论，认识历史发展的客观规律性，既可使学生直接感受到思想政治理论课贴近生活、贴近学生思想实际的功效，又在这种分析和批判中运用了马克思主义的基本方法，实现了思想政治理论课教育“运用马克思主义基本理论观点和方法分析实际问题的能力”，收到事半功倍的效果。 三、多元文化思潮背景下思想 政治理论课教育的责任和使命 改革开放后中国社会的进步是巨大的，既有社会经济、政治的进步，更有社会思想、文化的进步。回顾30年的思想政治理论课教育教学的改革和发展，我们可以清晰地看到，在马克思主义理论的指导思想之下，思想政治理论课教育为中国培养新时期有理想、有道德的一代又一代青年人做出了独特的贡献。我国高校在建国后就一直开设思想政治理论课，改革开放后，适应新形势的变化和发展，在主要课程设置、基本内容体系等方面进行了几次大的调整和改革，但其基本教育目的和基本理论原则是没有改变的，为培养社会主义事业的建设者和接班人做出了巨大的贡献。在与各种文化思潮的不断交锋中，马克思主义基本理论知识得以扩充和发展，大学生的思想道德素质得到提高和升华，大学生的思维观念得以改变和创新，大学生的社会政治理想得以丰富和充实。正如《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中指出的:“高等学校思想政治理论课在引导大学生坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面，发挥了重要的作用。”［4］ 新世纪，在各种文化思潮的冲击和影响下，在校园文化领域，出现各种文化思潮的交汇与激荡，由一元论思想转向多元论形态的局面，从文化层面看，这是一种转型社会、开放社会发展的必然结果。从思想政治理论课教育教学的视角来看，则要处理好马克思主义与多元文化思潮的关系，为此，需要我们肯定思想政治理论课教育目的和功能的同时，提升马克思主义的指导地位和中国特色社会主义理论体系的价值高度。 现时代，我国面临着西方文化霸权主义的各种挑战，文化软实力成为各国综合国力的竞争的一个主要方面，中华民族复兴和崛起的道路依然艰巨，青年一代的文化选择决定着未来中国社会发展的基本走向。“要充分认识大学生思想政治教育面临的新形势新挑战，进一步增强责任感、紧迫感和使命感，保持清醒头脑，采取有力措施，推动大学生思想政治教育工作不断取得新进展、新成效”。［5］从培养接班人的高度来看，思想政治理论教育承担着把大学生培养成建设社会主义事业的合格的接班人的历史使命。#p#分页标题#e# 思想政治理论课教育是中国特色社会主义大学的基本特征。思想教育主要是马克思主义科学世界观和方法论教育，人生观和价值观教育;政治教育主要是社会主义、集体主义、爱国主义主旋律教育。应当说，当代大学生的思想政治状况是积极向上的，主流是好的。但也不排除有的学生政治信仰迷茫、价值观念扭曲，社会责任意识缺乏、道德信念缺失等，这就需要发挥思想政治理论课教育的优势，要在马克思主义价值观理论指导下去把握、评析、调控人们的社会价值观的变化和走向，使其变化发展与社会主义核心价值体系和社会主义主导价值观念体系相一致。所以以中国特色社会主义核心价值体系引领多样化的文化思潮，是思想政治理论课教育担负的时代重任和历史使命。

理论课教育论文篇(5)

关键词: 理工科专业课教学人文素质教育可行性方式

蔡元培先生说:“教育是成就人格的事业。”他告诉我们教育的最终目的是人,是培养和谐的人――与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐。现今,我国高校在理工科学生的培养上,过多地强调专业知识的传授和动手能力的培养,而人文素质的培养则相对薄弱,往往由学校划定专门的机构或开设专门的课程来培养学生的相关素质。其实,人文素质教育不是单凭某一门课、某一个机构或某个老师就能完成的,它应该渗透在学生学习、生活的各个环节中。而专业课程作为学生学习的重点,主观上师生都很重视,客观上这些课程有相对较多的课时量,因此,把专业课的课堂作为渗透人文素质教育的阵地,其优势毋庸置疑。

1.在理工科专业课课堂上进行人文素质教育的可行性

人文素质教育就是要将人文知识通过知识传授、环境熏陶及自身实践内化为一个人的人格、气质和修养,成为人的相对稳定的内在品质。人文素质的广泛性和综合性给理工科的自然科学教学中进行人文素质教育带来了一定难度。但“科学和艺术是相通的”,科学在创造物质文明的同时也创造着精神文明,自然科学中蕴含着丰富的人文资源。自然科学知识的教学不仅仅在于传授科学知识本身,还在于让学生了解这种结晶当中蕴含的丰富的人文精神。可以说,离开人文素质教育的“科学教育”并不是真正意义上的科学教育,而离开科学教育的人文素质教育造就的同样也只能算是一种并不丰满的人文素质[1]。自然科学与人文素质的紧密联系告诉我们,在理工科自然科学的教学中进行人文素质教育是完全可行的。

2.在理工科专业课程教学中进行人文素质教育的方式

笔者从2005年开始尝试在课堂上渗透人文素质教育,取得了一些经验,从以下几个方面谈谈自己是如何将专业课教学和人文素质教育相结合的。

2.1就地取材,挖掘学科中的人文内涵。

任何一门科学知识的产生和发展都离不开一代代学科人的不懈努力,他们的精神是永远值得我们学习和记住的。在讲授《数字电子技术》课程时,笔者谈到微电子技术的日新月异,谈到微电子技术不断发展的背后是无数科学家和工程师们的辛勤付出,并针对一些学生急功近利的思想,谈了这样一个观点:这些科学家和工程师中有一些是知名的,但更多的是默默无闻的,知名的科学家、工程师身上往往有着很多值得我们学习的品质,而更多默默奉献的无名英雄们也同样值得我们敬仰。从专业学科中挖掘出的人文内涵,使人文素质教育尤为深刻具体。

2.2博览群书,找学科间的交叉点。

现代社会资讯发达,学生的知识面十分广博。教师如果仅仅只是加强专业知识的钻研,就可能很难适应现代教学的需要,适当涉足其他学科领域会对教学甚至科研大有裨益。在教学过程中,通过一些人文学科和本学科的交叉点,教师适当引申,不仅可以使课堂更生动,更可以在潜移默化中对学生进行人文熏陶。

例如:在广泛的阅读中,笔者发现《周易》中蕴涵二进制思想,然后通过查阅相关文献对该问题有了较深的认识和一些自己的看法,后来很自然地将其引用到《数字电子线路》课程“数制与编码”章节的教学中,使课堂增色不少,并不失时机地加以引申,和学生谈起《周易》中“天行健君子以自强不息”等人文精神。

2.3关注时事,找时事和专业知识的交叉点。

人是社会的人,社会是人的社会。在现实社会中发生的事情,或多或少地会给我们一些人文方面的启示。因此,教师应关注时事,找到时事和专业知识的交叉点,在课堂上自然引出并加以引申,这样在潜移默化中对学生进行人文素质教育。

例如:在《电子测量与仪器》的课程教学中,谈到“深空探测技术”,笔者很自然地引出我国神舟系列飞船的成功发射、嫦娥探月工程的阶段性成果,这些举世瞩目成绩的取得是我国科技进步与发展的象征,这无疑会增加我们的民族自尊心和自豪感;谈到“传感技术”时,举例引出“汶川”地震中使用的“生命探测仪”等救援设备,然后给学生谈在抗震救灾中的英雄事迹、谈人民子弟兵的无私奉献、谈“一方有难八方支援”的社会责任感。

2.4注重实践,在实践中加强引导。

在专业课教学中,实验教学是让学生将理论知识和实践相结合的主要方式,也是对学生进行人文素质教育的高地,因为学生亲身的体验所获得的感性认识更有利于其认识上的内化,促进理解力和判断力的发展,进而上升为理性认识。在试验教学中,笔者在保证完成教学任务的同时,注重学生挫败感教育、团队协作精神和创新意识的培养。

2.4.1加强学生挫败感教育

很多学生没有经历过生活的历练,心理比较脆弱,这对他们的发展不利。在实践中经历挫败,在挫败后感受成功的喜悦,有利于培养学生健康的心理素质和顽强的毅力。在实验教学中,除了利用实验本身对学生进行挫败历练外,笔者有时会在实验准备阶段随机地给一些组的实验设备配上若干接触不良的导线或信号线,让学生在反复的测试、调试中经历挫折和失败后再体会成功后的喜悦,从而磨砺学生的心性,培养其健康的心理素质和顽强的毅力。

2.4.2注重学生团队协作精神培养

在社会中,人不可避免要与他人接触,在工作中,更是需要有较强的合作协调能力。在实验教学中一般采取分组实验,一是实验的需要,二是让学生在实验过程中学会与人合作,培养学生的团队协作精神,进而在今后的工作中能更好地处理好和他人合作的关系。

2.4.3注重学生创新意识培养

通过综合设计性实验的开设培养学生的创新意识。

3.结语

将人文教育寓于理工科专业课教学中是一项长期而又复杂的任务,教师要注重把握实质,不拘泥于形式,不急功近利,针对课堂教学、实践教学的实际情况见缝插针。在这整个过程中,理工科老师不断提高自身的人文素质是关键。

理论课教育论文篇(6)

正文：在科学技术发展的今天，集声、光、电等为一体的多媒体技术，以其高效、快捷、全面传授知识，保存、收集资料相互交流等优势，极大促进了整个教学的改革和发展。其中以形象直观的美术教学最为收益。因为多媒体技术真实地多角度地表现美术的形象性、直观性和可塑性。另外，计算机的使用，可以培养学生的兴趣和成就感，激发学生创作热情，发掘创造性思维方面的潜能，使美术教学从教授传统绘画技法转变为全方位的智力开发，特别是对创造潜意识的开发起到了独特的作用。

一、现代教育技术方便了教学资源的收集。

美术是一门造型艺术或叫做视觉艺术，每节课都离不开具体的、可视的形象。形象的视觉效果，往往直接影响课堂教学的质量。在备课阶段，我利用光盘和网络查找了大量教辅的资料，我还用计算机将课内让学生欣赏的图片复制下来，在实地考察时用照相机、摄象机进行资料收集，经扫描进入电脑存放，配上音乐，解说词和画面文字提示，做成的课件可长期存放在电脑内，随用随取，既丰富了教师讲课内容，又提高了教学质量，教学效果十分明显。例如：在乡土教材《戏马台》一课中，我自制了课件。首先，我安排了戏马台最具代表的人物项羽的雕像作

为课件的序曲，课题的书写也由计算机处理，这样既表达了本课的主题，又使人感到亲切。接着我选择了戏马台中具有代表性的建筑物和雕塑让学生进行浏览，伴随着古琴曲的背景音乐和我配上的解说词，使学生有一种身临其境的感觉。最后，我就戏马台的起源，戏马台的建筑特色及人物事件组织课堂讨论。在设计课件时，我将学生讨论中可能提到的建筑物或事件场景缩小后放在屏幕一角，在讨论中学生提到时，我就用放大程序及时进行全屏显示，形象清晰，人机配合，协调自然。本节课，由于课前教学资料准备得充分，操作简便，画面、文字、音乐、话外音等配合得浑然一体。教师上课时情绪好，师生互相呼应，课后同学们对这一新的上课形式反响强烈，很多学生表示："用计算机上课使我们的课堂变得无限宽广。"

二、现代教育技术促进了师生互补开放式教学模式的形成。

现代社会倡导生态式教育：教与被教的关系被看成配合式对话式的关系，既在教学中吸取生态学的原理，顺其自然，尊重自然，人工控制，又促进师生互动，以顺应学生的发展，有序地开发人的潜能。师生之间由于年龄、知识结构、学习方法、心理、生理等方面存在很多差异，一味地灌输式教育在一定程度上妨碍了学生的发展，教师本身也存在知识老化的问题。

我们要改变因袭的习俗，倡导多元文化，因为只有不同的思想碰撞才会产生新的东西，才会有创造、有发展。许多学生对计算机这种现代教育技术十分感兴趣，掌握得快，于是我将新课中的重点、难点先布置学生去准备，现在有了互联网，学生可多方寻找资料进行研究。上课时，我请学生介绍他们的调查、研究成果，师生共同讨论。这种开放式教学模式的形成，改变了过去教师备课、授课，学生被动听课的传统方式，将备课授课过程变为师生共同学习的过程。

学生也变被动学习为主动学习，进而拓宽学生的知识面，提高了学习质量。这种师生互补的开放式教学模式是教学改革中所积极倡导的，现代教育技术的运用为这种新的教学模式找到了一个很好的切入口，也为美术教育闯出了一条新的路子。

三、现代教育技术培养了学生创新精神和解决问题的能力。

理论课教育论文篇(7)

教师通过运用多媒体教学手段，激发学生学习兴趣和求知欲，增强电子商务课的感染力和实效性。它为学生创造了一个全新的学习环境，学生可以根据自身特点和爱好，创建自己的多媒体演示文稿；可以上网查询所需各种材料和资源，并共享资源，制作自己喜欢的学习网站，将自己的学习成果与其他同学共享。在整个学习过程中，既丰富学生的知识，又熟练掌握计算机技能。“Intel未来教育”的理念给笔者以后在教学转变角色、对待信息技术与突出学生的主体地位方面提供了一个很好的思路，让笔者更好地审视师生双向的教学活动，也使笔者在电子商务课的教学中彻底改变过去的传统教学模式，运用“自主学习”、“合作学习”、“探究式学习”的学习方法，建立和形成发挥学生主体性的多样化学习方式，促进学生在教师指导下主动的、富有个性的学习。

二、Intel未来教育教学模式对学生的影响

1.激发学生学习兴趣，培养学生思维能力。在新的教学模式下，在宽松自由的网络学习环境中，学生摆脱了以往教学中以教师、教材、课堂为中心接受知识的模式，他们随时可以查阅、浏览自己所需的内容，接受丰富的信息，从而使学生的视野不再局限于书本内容，培养学生在掌握充分的知识，敢于大胆提出自己观点的创新精神。可以通过诸如E-mail、BBS等交流方式向老师提问，与同学交流，彻底摒弃了传统的电子商务课教材那种说理型、灌输型的呈现方式，取而代之的是活动型、探究型的新的呈现方式，倡导以“主动、探究、合作”为主要特征的学习方式，从而促进学生电子商务课学习方式的转变。利用搜索引擎等工具软件和网络平台开展研究性学习，有利于培养学生直觉思维、形象思维与辩证思维。

2.教育活动中坚持人本主义的学习理论，真正体现以学生为中心的教学思想。“Intel未来教育”增强了学生的自信心，激发了学生学习积极性。“Intel未来教育”重视过程，体现从做中学，整个完成学习任务的过程是体验、领悟的过程，也是学习、提高的过程，是一种以学生为中心的教学思想的体现。学生在自主探索中体会到学习的乐趣，学习不再是被动地接受，不再是负担，而是一件快乐的事情，为学生的终身学习奠定了良好的习惯和感情基础。无论是学习场所、学习内容还是学习方式，基于网络的教育使学生在受教育的过程中获得了教育主体的地位，发挥了学生主体性，促使学生全面和谐发展。

3.培养与训练新时期的学生应该具备的基本技能。责任感和适应性；沟通技能；创造性和求知欲；思辨能力和系统性思维；信息和媒体素养；人际交往和合作能力；发现问题、界定问题、寻求解法；自我引导；社会责任感，以及思辨和合作能力。

三、“Intel未来教育”理念在中职学校电子商务课中的具体运用