摘要：《论语》'尧曰'章可把握为孔门弟子借着对某些取自遗籍的古圣先王之语和若干孔子之语的连缀,来传述一种被追溯到古圣先王而实则在孔子这里才第一次获得自觉的'道'的传承历程。其对汤武皆以'罪己'为为政之大端的强调,既相契于先师的'克己复礼为仁''政者正也'等诲示,更相合于先师在诸侯纷争的春秋衰世关于当政者尤有必要以礼节制日益膨胀的权势欲、贪欲的特别警戒。从其对以'公则说'为结穴的'谨权量'诸政事的罗举,看得出他们对先师赞誉群圣公天下之'让'德的用心的领会,亦看得出他们对先师所祈求的'大道之行也,天下为公'的大同社会的认同。至于其对'允执其中'的看重,更是表明先师所说的'中庸之为德也,其至矣乎'之'至'确已为他们所体识,并构成他们的最高追求。