摘要：在舜以“孝”取天下的故事中,“孝”并不是一种家庭伦理,而是权力正当性的表达,象征舜以“去权力”的方式得到权力,暗示权力的父位格需与子位格的孝德一体方能自我平衡。如果忽视“孝”的政治含义,那么“孝”会沦为一种对权力意志的无底线遵从。因为当“孝”抽离为一种“道”的遵从时,其必须依权力的逻辑而建构自身,从而呈现出一种无法兼顾价值追求的内在矛盾。从儒家文化传统回到生活世界,在继承儒家“孝”观念的同时,我们需要注意以下两点:“孝”首先是“父子共存”,其次是与自然繁殖过程相悖的“我之何以存在”的反向追问。后者赋予了“孝”跳出自然束缚、树立人性尊严的可能性。在关于鲁迅“孝”批判的相关澄清中,可以进一步确认的是:父子共存对个体的重要意义在于它将我们从关于生存的畏惧与恐慌中解放出来。