摘要：比较基督诸教修行并提出:1、神学人类学不同于宗教人类学。宗教人类学多从宗教外部认识其功能系统,神学人类学由宗教内部认知神界宗旨、神域历史、神圣意义,是神职或人类学者对上帝或神灵宇宙观的体悟、与神灵沟通的感验,即研究者与宗教内容及其表达的融合。宗教人类学与上帝创世观或神灵信奉并非一致,而神学人类学则作上帝或神灵宇宙观的理解。它与神学的区别在于,藉助神职、信徒或主体感悟而非教阶直接凭基上帝或神灵意志。2、神职、教徒据上帝意志、教义经典和教职本位,以神启感召或圣灵信仰解说人类学事项,为神学本体的神学人类学;信徒或人类学者据主位信仰、圣事体验和学科理论解章,为人类学本体的神学人类学。3、仪式是神阶或个人寻求意义之感验、体悟的过程与载体,并非仅如涂尔干言之集体表征,亦是神圣性、宗教正统性、象征性之表征,其本质在于神圣性象征。4、广义神学包括其教阶体系实践。故,宗教修行涵括教会及其神职和信众双主体层面。5、神学人类学关注宗教何以引导认知、过程与结构。审视作为与国家历史并行的宗教历史,可以认为,人类世界可分类为宗教和世俗两大界域。