摘要：“宝卷”是“宣卷”的脚本,这种“文体”已被较多的学者关注,成为研究俗文学、主题学或民俗流播不可忽略的素材之一。凭借发达的石印技术,宝卷在清末民初大量被印制,成为通俗的读物,日本学者泽田瑞穗称这一时期为“新创作读物化宝卷时期”。当时上海约有二十多家书肆印行宝卷,其中惜阴书局印行的几乎全是文学故事宝卷。惜阴主人因出版与销售的需要,“校正”“重定”“编辑”规整各种文学故事宝卷,使得惜阴书局石印宝卷的外在形式具有封面版式、内文的编排、页数、售价的趋同性。内在特质则是叙事套式规整,具体表现为:卷本皆有开卷、结卷偈的形式;开头结尾叙事;新增谪仙历劫、发心向善、游地府、哭五更、女性修行等惯用情节。惜阴书局大规模且系统性印行宝卷,并将宝卷的外在形式及内在特质统一规整,使宝卷成为劝人向善的阅读文本,见证了宝卷从善书“广印流通”“抄写有功德”到“版权所有,翻印必究”的商业发行的发展过程。