摘要：“静观”是对主体与客体关系的表述,置之于审美活动,则体现了作者尚“静”的审美态度。中国古代美学史上的“静观”审美态度本于道家的“虚静”说,魏晋之际引起了文论家的广泛重视。“静观”也是苏轼倡导的审美态度,在其诗学体系中有着重要地位。较之于前人,苏轼的理论创见在于,不仅植根于道家的“虚静”说、佛家的“空”说,还融摄了周易的“正”说阐释“静”的理论内涵与美学意蕴。苏轼从本体、认知与德性的层面阐释了周易“正”说,“正”说“迎其正心”“沛然自得”“刚中柔外”的内涵表征于诗学,即倡导超越物蔽、不累于物的审美心态,以“常行于所当行,常止于不可不止”为追求的文学风格。