山西文化论文精品(七篇)
山西文化论文篇(1)
本刊讯为进一步推进全国法院文化建设,经最高人民法院领导同意,中国法官协会法院文化分会定于7月26日至28日在山西太原举行首届中国法院文化论坛。
本届论坛的主题为“人民法官的品格与追求”。论坛由中国法官协会法院文化分会与山西省高级人民法院、太原市中级人民法院联合主办,太原市中级人民法院承办。届时,最高人民法院党组副书记、常务副院长沈德咏将出席论坛并讲话,法院文化分会名誉会长(原最高人民法院院领导)、会长、副会长(部分高级人民法院院长)、委员(部分中级人民法院院长)、论文作者将出席论坛,参会人员约200人,将有50篇优秀文章进行论坛大会发言。
本届论坛是中国法官协会法院文化分会自去年11月5日成立后举办的一次重大活动,是该分会贯彻最高人民法院领导指示精神的具体行动。最高人民法院院长王胜俊在法院文化分会成立时作出专门批示:“人民法院文化建设是中国特色社会主义事业文化建设的重要组成部分,同时又充分体现人民司法事业的特点,其中最重要的是法院及法官的理想信念、价值追求、职业道德以及行为准则等,既具有完美的精神内涵,又具有丰富的物质内涵,既表现为外在形象,又表现为内在素质。加强法院文化建设的最终目的,就是要培养和造就一支政治坚定、业务精通、作风优良、清正廉洁、执法公正的法官队伍。法院文化建设是全社会的大事,更是人民司法事业实现科学发展的大事。从最高人民法院到各级人民法院都要高度重视,加强领导,大力支持和积极推动这项工作,使法院文化建设伴随着人民司法事业共同发展、共同前进。”最高人民法院党组副书记、常务副院长沈德咏对加强法院文化建设提出了明确要求,他指出,各级法院应集聚智慧,在人民法院精神文化、行为文化、制度文化、物质文化建设上切实迈出新步伐、走出新路子,为法院工作科学发展提供强大的精神文化支撑。他强调,要大力培养人民法官“公正、廉洁、为民”的司法核心价值观。用“公正、廉洁、为民”的司法核心价值观统一思想、凝聚人心、引领风尚、弘扬正气,是当前各级人民法院的一项重大宣传教育任务。
中国法官协会法院文化分会会长李玉成就本届论坛的组织和筹备多次作出部署,他指出,本届论坛旨在深化广大法院干警对法院文化建设意义的认识,丰富法院文化内涵,充实干警思想,在增强法院干警综合素质的基础上,促进审判水平和审判作风的提升,培养积极向上的人生观,促进人民法官核心价值观的形成,为创建学习型机关作出积极的努力。
另据了解,本届论坛论文征集成果丰硕,全国法院系统广大干警积极参与,认真撰写文章,踊跃投稿。据初步统计,各高院组织论坛文章800余篇,向法院文化分会报送224篇。这些文章紧紧围绕“人民法官的品格与追求”的主题,从不同角度阐述法院文化的现状、内涵,深刻发掘人民法官的思想、行为特征,并紧密结合三项重点工作及树立“公正、廉洁、为民”的核心价值观,阐述法院文化建设的发展前景,以及如何培育和引领人民法官的职业品格和价值追求。
山西文化论文篇(2)
专科 国编码
省编码
专名称
星期六（10月24日）
星期日（10月25日）
主考院校
上午
8:00-11:00
下午
2:00-4:30
上午
8:00-11:00
下午
2:00-4:30
030301 301 行政管理 管理心理学（00163）
人力资源管理（一）（00147） 公文写作与处理（00341）
政府经济管理概论（03349） 社会研究方法（03350） 政治学概论（00312） 山西大学
050114 302 汉语言文学 文学概论（一）（00529） 古代汉语（00536） 外国文学作品选（00534）
中国当代文学作品选（00531） 中国古代文学作品选（二）（00533） 山西师范大学
020203 303 会计 财务管理学（00067） 国民经济统计概论（00065） 成本会计（00156）
政府与事业单位会计（00070） 经济法概论（财）（00043） 山西财经大学
020101 304 统计 财务管理学（00067） 国民经济核算原理（00206） 财政与金融（00048） 统计法规概论（00251） 山西财经大学
080104 306 采矿技术 矿山地质（02168） 工程力学（一）（02159） 矿山电工（02016）
采矿学（02171） 矿山机械（02170） 太原理工大学
020201 307 工商企业管理 人力资源管理（一）
（00147） 国际企业管理（00148）
国民经济统计概论（00065） 企业会计学（00055） 经济法概论（财）（00043） 太原理工大学
030112 308 法律 民法学（00242） 行政法学（00261）
中国法制史（00223） 民事诉讼法学（00243） 经济法概论（00244） 山西大学
050207 309 英语 英语阅读（二）（00596） 综合英语（二）（00795） 英语写作基础（00597） 综合英语（一）（00794） 山西大学
020105 316 金融 证券投资与管理（00075） 国民经济统计概论（00065） 企业会计学（00055）
货币银行学（00066） 经济法概论（财）（00043） 山西财经大学
090101 317 农学 农业生态基础（02665） 植物学（二）（02660）
农业经济与管理（00135） 农业气象学（02664） 作物育种学（02672） 山西农业大学
080701 320 计算机及应用 数据结构导论（02142） 高级语言程序设计（一）（00342） 微型计算机及接口技术（04732） 数据库及其应用（02120） 太原理工大学
080801 321 房屋建筑工程 建筑施工（一）（02400）
房屋建筑学（02394） 工程测量（02387） 混凝土及砌体结构（02396） 土力学及地基基础（02398） 太原理工大学
100701 322 护理学 病理学（02901） 药理学（一）（02903）
护理伦理学（02996） 内科护理学（一）（02998）
医学心理学（02113） 外科护理学（一）（03001）
妇产科护理学（一）（03002） 山西职工医学院
090401 323 畜牧 畜牧企业经营管理学（02775）
家畜环境卫生学（02771） 家畜饲养学（02769）
草食动物学（02778） 畜产品加工（02074） 兽医概论（02776） 山西农业大学
100803 324 中药学停止新生报名 中医学基础（一）（02930） 药用植物学（03037） 中药化学（03038）
中药学（一）（02974） 方剂学（二）（02932）
中药药理学（03046） 山西中医学院
040106 325 教育管理 教育行政学（00447）
学校管理心理学（06180） 现代教育管理技术（00446）
教育社会学（06159） 教育政策学（00444） 学校管理学（00448） 山西大学
030403 330 公安管理 保卫学（00359） 公安法规（00361）
公安学基础理论（00354） 公安管理学（00356） 刑事侦查学（00358） 中国人民公安大学
050308 333 新闻学 报纸编辑（00655） 新闻采访写作（00654）
新闻心理学（00657） 广告学（二）（00853） 广播新闻与电视新闻（00656） 山西大学
080306 334 机电一体化 机械制造（02230） 工程力学（02159）
数控技术及应用（02195） 可编程控制原理与应用（02236） 自动控制系统及应用（02237）
电工技术基（02232） 太原理工大学
082207 335 计算机信息管理 电子商务与电子政务（04754） 高级语言程序设计（一）（00342） 计算机原理（02384） 数据库及其应用（02120）
管理信息系统（02382） 太原理工大学
050102 336 秘书 秘书学概论（00345）
管理心理学（00163） 公文写作与处理（00341） 办公自动化原理及应用（00346）
公共关系学（00182） 机关管理（00509）
外国秘书工作概况（00514） 山西大学
山西师范大学
040101 337 学前教育 幼儿文学（00386）
学前教育科学研究（00389） 学前儿童数学教育（00388） 学前儿童语言教育（00393） 学前儿童科学教育（00390）
科学技术社会（00395） 山西师范大学
090402 340 兽医 畜牧概论（02788） 兽医微生物学（02785）
兽医药理学（02787） 家畜病理学（02783） 家畜内科学（02789） 山西农业大学
020209 341 旅游管理 饭店管理概论（00193） 中国旅游地理（00190）
旅游心理学（00188） 旅游经济学（00187）
旅游市场学（00192） 山西大学
020207 345 市场营销 企业定价（00180） 国民经济统计概论（00065） 广告学（一）（00181）
公共关系学（00182） 经济学概论（财）（00043） 山西财经大学
020109 346 国际贸易 基础英语（00088） 国际金融（00076） 国际贸易实务（一）（00090） 中国对外贸易（00092） 山西财经大学
080704 347 电子技术 非线性电子电路（02342）
音像技术（06168）
电工原理（02269） 电子测量（02348）
数字电路（02344） 电视技术（02346）
线性电子电路（02340） 微型计算机原理及应用（02277） 山西师范大学
030104 348 经济法学 民法学（00242）
合同法（00230） 公司法（00227） 民事诉讼法学（00243） 经济法概论（00244） 山西大学
020211 350 饭店管理 饭店管理概论（00193） 旅游学概论（06011）
中外民俗（00199） 饭店前厅与客房管理（00202）
旅游经济学（00187） 山西大学
090603 351 乡镇企业管理 价格学基础（02836） 农业经济与管理（00135） 农村企业经营管理（02828） 财务报表分析（一）（00161）
经济法概论（财）（00043） 山西财经大学
020112 353 工商行政管理 商标与广告管理（00111） 国民经济统计概论（00065） 财政与金融（00048）
企业法人登记管理（00110） 经济法概论（财）（00043）
市场管理（00112）） 山西财经大学
020205 355 人力资源管理 管理心理学（00163）
人力资源管理（一）（00147） 国民经济统计概论（00065） 劳动就业概论（00165） 社会保障概论（00071）
经济法概论（财）（00043） 山西财经大学
060201 365 档案管理 档案文献复制技术（00780） 科技档案管理（00777）
声像档案管理（00782） 档案文献纂学（00778）
企业档案管理（00784） 档案保护技术（00779）
科技文件材料学（00783） 山西大学
020113 369 土地管理 土地经济学（00116） 房地产评估（00122） 土地管理概论（00117） 土地利用规划（00119） 山西农业大学
050303 370 公共关系 公关心理学（00643） 公共关系写作（00646）
公关礼仪（00644） 公共关系学（00182）
广告学（二）（00853） 公关语言（00647） 山西大学
山西师范大学
030111 372 律师 经济法原理与实务（00922） 民事诉讼原理与实务（一）（00918）
法律文书与律师实务写作（00214） 商法原理与实务（00921） 民法原理与实务（00917） 山西大学
040103 373 小学教育 美育基础（00409） 小学语文教学论（00410）
小学教育心理学（00407） 小学科学教育（00408）
小学数学教学论（00411） 科学。技术。社会（00395）
小学班主任（00412） 山西大学
030103 375 监所管理 警察管理学（00241） 劳教管理学（00852）
监狱学基础理论（00236） 劳教学基础理论（00237） 民法原理与实务（00917） 中央司法警官学院
080604 376 电力系统及其自动化 电工原理（02269） 发电厂电器主系统（02301） 电力系统基础（02300） 微型计算机原理及应用（02277） 太原理工大学
080501 377 电厂热能动力工程 电厂锅炉（02254） 工程力学（一）（02159）
泵与风机（02252） 工程热力学（一）（02248） 传热学（一）（02249） 太原理工大学
020118 餐饮管理 餐饮业法规（00977） 餐饮服务（00982） 烹饪工艺学（二）（00978） 太原师范学院
020219 电力市场营销 应用文写作（02126） 电力企业管理概论（06137） 公共关系学（00182）
广告学（一）（00181） 电力市场基础（06139）
农村电力市场基础（06140） 山西大学
090601 农业经济管理 农业企业管理（00136）
林业企业经营管理（02831） 国民经济统计概论（00065）
农业经济与管理（00135） 经济法概论（财）（00043） 山西农业大学
020228 物流管理 物流英语（05362） 国际物流导论（05372） 山西财经大学
本科
科 国编码
省编码
专名称
星期六（10月24日）
星期日（10月25日）
主考院校
上午
8:00-11:00
下午
2:00-4:30
上午
8:00-11:00
下午
2:00-4:30
思想政治
理论课 中国近现代史纲要（03708）
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论（03707） 马克思主义基本原理概论（03709）
思想道德修养与法律基础（03706）
公共课 英语（一）（00012）
英语（二）（00015）
概率论与数理统计（经管类）（04183）
计算机应用基础（00018） 教育学（一）（00429）
高等数学（一）（00020）
高等数学（工本）（00023）
高等数学（工专）（00022） 大学语文（04729）
线性代数（经管类）（04184）
线性代数（02198） 政治经济学财经类（00009）
心理学（00031）
物理（工）（00420）
管理系统中计算机应用（00051）
030401 100 公安管理 公安信息学（00372） 犯罪学（一）（00235） 公安行政诉讼（00860） 涉外警务概论（00373） 中国人民公安大学
082205 101 工业工程 工程经济（02194） 设施规划与系统分析（02648） 运筹学与系统分析（02627） 计算机辅助管理（02631） 太原理工大学
040107 102 教育管理 教育预测与规划（00454） 教育经济学（00451）
学前教育管理（00457）
中小学教育管理（00458） 教育管理原理（00449） 教育科学研究方法（二）（00456） 山西大学
070302 104 化学教育 化学教育学（02059） 中级有机化学（02055）
高级语言程序设计（一）（00342） 中级无机化学（02054） 山西大学
070202 105 物理教育 电动力学（02034） 高等数学（三）（02032）
高级语言程序设计（一）（00342） 热力学与统计物理（02035） 物理教育学（02039） 山西大学
040202 106 思想政治教育 中国传统道德（00480） 科学思维方法论（00483） 人生哲学（00482）
中国文化概论（00321） 政治学概论（00312）
欧洲哲学史（00030） 山西师范大学
070102 108 数学教育 拓朴学基础（02008） 抽象代数（02009）
概率论与数理统计（一）（02010） 微分几何（02014） 复变函数论（02011）
偏微分方程（02015） 山西师范大学
040302 109 体育教育 体育测量与评价（00496） 体育保健学（00495） 体育科研理论与方法（00500） 体育教育学（00503） 山西师范大学
020115 110 经济学 经济思想史（00143） 计量经济学（00142） 中国近现代经济史（00138） 山西大学
060202 111 档案学 科技档案编研（00791）
外国档案管理（00789） 中国档案事业史（00785） 办公自动化原理及应用（00346） 中国行政史（00322） 山西大学
080605 112 电力系统自动化 电力系统分析（02310） 电力系统远动及调度自动化（02312） 自动控制理论（二）（02306） 发电厂动力部分（02311） 太原理工大学
080708 113 计算机通信工程 非线性电子电路（02342）
数据结构（02331） 计算机通信网（02373）
数据库系统原理（04735） 数字通信原理（02360）
光纤通信原理（02338） 计算机通信接口技术（02369） 北京邮电大学
082211 114 邮电管理工程 人力资源管理（一）（00147）
财务管理学（00067） 邮电经营管理（03159） 现代电信技术概论（03155）
现代邮政通信技术概论（03156）
邮电管理信息系统（03160） 数据库及其应用（02120） 北京邮电大学
080702 115 计算机及应用 Java语言程序设计（一）（04747）
数据结构（02331） 数据库系统原理（04735） C++程序设计（04737） 软件工程（02333） 太原理工大学
030109 116 监所管理 罪犯劳动改造学（00928） 民事诉讼原理与实务（一）（00918）
狱内侦查学（00932） 婚姻家庭法原理与实务（00924）
西方监狱制度概论（00935） 犯罪改造心理学（00933） 中央司法警官学院
020208 117 市场营销 国家商务谈判（00186） 国家贸易理论与实务（00149） 企业会计学（00055） 国家市场营销（00098） 山西财经大学
020210 118 旅游管理 财务管理学（00067）
世界旅游地理（06151） 旅游文化学（06124） 旅游公共关系学（06177） 旅游景区管理（06153） 山西大学
050305 119 新闻学 文学概论（一）（00529）
新闻事业管理（00662） 新闻摄影（00659） 公共关系学（00182） 外国新闻事业史（00660） 山西大学
040108 120 教育学 中外教育简史（00464） 教育学原理（00469） 教育管理原理（00449）
发展与教育心理学（00466） 教育科学研究方法（二）（00456）
认知心理（00471） 山西大学
山西师范大学
080709 121 计算机网络 Java语言程序设计（一）（04747）
数据结构（02331） 局域网技术与组网工程（03141）
数据库系统原理（04735）
高级语言程序设计（一）（00342） 计算机网络管理（02379） 互联网及其应用（03142） 山西大学
080705 122 电子工程 工程经济（02194） 现代电视接收系统（06171） 自动控制理论（二）（02306） 单机原理及应用（02358） 山西师范大学
090102 123 农学 农业生态基础（02665）
作物栽培生理（02676） 生物化学（二）（02634） 田间试验与统计方法（02677）
农业推广技能（02845） 种子生产与经营管理（02683） 山西农业大学
090403 124 畜牧兽医 家畜解剖及组织胚胎学（02765）
生物统计附试验设计（02793） 动物营养与代谢并防治（02795） 畜牧微生物学（02798）
畜牧业经济管理（02796） 特种经济动物饲养管理学（06173） 山西农业大学
030207 125 社会学 社会心理学（一）（00266）
发展社会学（00287） 人口社会学（00302）
社会调查方法（00288） 组织社会学（00311）
西方社会学理论（00280） 城市社会学（二）（00313） 山西大学
030203 126 社会工作与管理 社会心理学（一）（00266）
发展社会学（00287） 社区社会工作（00281）
社会调查方法（00288） 西方社会学理论（00280） 社会行政（00283）
中国福利思想（00285） 山西财经大学
020202 185 工商企业管理 财务管理学（00067） 国际贸易理论与实务（00149） 企业管理咨询（00154） 太原理工大学
020204 189 会计 会计制度设计（00162） 国际贸易理论与实务（00149） 高级财务会计（00159） 财务报表分析（一）（00161） 山西财经大学
050105 190 汉语言文学 外国文学史（00540） 外国文学专题研究（06179） 中国古代文学史（二）（00539） 语言学概论（00541）
汉字学概论（00820） 山西师范大学
030106 193 法律 合同法（00230）
监狱法学（06154） 公司法（00227）
法律文书写作（00262） 外国法制史（00263）
婚姻家庭法（05680） 环境与资源保护法学（00228） 山西大学
030302 194 行政管理学 领导科学（00320）
财务管理学（00067） 行政组织理论（00319） 西方行政学说史（00323）
中国文化概论（00321） 中国行政史（00322）
西方政治制度（00316） 山西大学
050201 196 英语 高级英语（00600） 日语（00840）
法语（00841） 外语教学法（00833）
语言与文化（00838） 英语写作（00603）
外刊经贸选读（00835） 山西大学
100702 197 护理学 护理管理学（03006）
外科护理学（二）（03203） 护理学研究（03008）
精神障碍护理学（03009） 护理教育导论（03005） 妇产科护理学（二）（03010）
儿科护理学（二）（03011） 长治医学院
020119 餐饮管理 国外饮食文化（00989） 中国饮食文化（00986） 餐饮美学（00987） 太原师范学院
040112 小学教育 中外教育简史（00464）
小学数学教学研究（03330） 中小学教育管理（00458）
文学概论（二）（00542） 发展与教育心理学（00466） 小学语文教学研究（03329） 太原师范学院
020114 农业经济管理 农学概论（00127） 农业技术经济学（00128） 畜牧学（00133） 山西农业大学
020229 物流管理 物流企业财务管理（05374） 经济法概论（财）（00043） 山西财经大学
山西文化论文篇(3)
伴随着区域经济发展，区域文化也越来越受到地方政府的重视。区域文化大系统下的地域文化正在成为各地发展文化产业的重要资源和企业开发的创意源泉。加强区域文化与地域文化研究，对于促进地方文化以及文化产业的发展，无疑具有重要的理论意义和现实作用。当我打开钟文典、刘硕良主编的《中国地域文化通览・广西卷》（中华书局2013年版）时，心中一阵惊喜。一部厚重、系统、高质量的广西文化史著述终于面世了。这是广西文化研究的重要成果，是广西文化人的骄傲和喜事。
之所以对这本著作如此关切和喜爱，是因为五六年前我在编著《广西文化图史》时深有感受。该书出版前夕我在“后记”中这样写道：“《广西文化图史》是对广西文化的历史和现状全面盘点的第一本著作，在对史的叙述和面的概括的基础上，我们也尝试做了一些理论归纳。限于我们的学识和调研条件的限制，这本书只能算一个阶段性成果，内中的缺陷与错谬在所难免，恳请各界专家学者和广大读者批评指正，为今后群策群力编撰出更为系统、全面和厚重的《广西文化史》打下基础。”当时我深感文化研究的难度和自身学力的孱弱，在勉力做出一本《广西文化图史》之后清楚知道还有很多不足，期望有更为厚重和大气的著作面世。如今我欣喜地看到，这本《中国地域文化通览・广西卷》就是当时我期盼的“更为系统、全面和厚重的《广西文化史》”的模样，且内涵更为深邃，学术成就颇高。在学术上，它第一次全面系统地整理和总结广西几千年来的文化史实和文化成就，内容庞大系统。开篇为“绪论”，总论广西的环境、历史与人文，全书分为上下两篇，“上篇”设七章分论由先秦到清末的文化史，是对本地文化作纵向的考察；“下篇”分十章分论山水、摩崖石刻、铜鼓、建筑、文学、戏曲、民间文学、民俗、文化带等文化类型，对广西文化分门别类重点地作横向的论述。书前有《广西历史文化地图》，书末还有《广西文化大事记》《广西壮族自治区全国重点文物保护单位表》《广西入选部级非物质文化遗产表》《历代广西文化名人一览表》等4个附录资料，书中还随文附有大量插图，图文并茂，增加了对文化事像的直观感受。全书以55万字的篇幅，全面介绍了广西文化历史、景观，夹叙夹议，史论结合，在大量可信资料的础上，纵横交错地展开论述，总结文化发展的历史经验和规律，展示迷人的文化魅力，构建起颇具科学性的广西文化史体系，奉献出一部厚重的广西文化史大书，是对广西学术建设的重要贡献。在现实作用上，如此全面系统地总结和展示广西悠久丰厚的文化历史和缤纷多彩的文化现象，评点其独特的文化贡献，使广西文化以其独特魅力挺立于中华文化之林，极大地激发了当代广西文化的创造活力和自信心，有力地推动广西文化建设，也给广西文化产业的运作以创意触媒，实属作用巨大。对此我深表钦佩。
《中国地域文化通览・广西卷》显示了作者不凡的学术功力。其取得成功的要点，我认为，一是运用科学正确的文化史观指导写作。书中论述广西文化的发生，注意到广西自然地理环境对文化生成的影响，也注意到文化交融共进的演进规律，体现了正确的历史观、文化观。在“绪论”里首先论述了广西“独特多维的自然环境”，指出“广西文化的成长势所必然地受惠于也受制于广西的地理环境”，并肯定“地利之便所起的催化作用由此可见一斑”；接着论证了“多元共生，交融共进”的文化发展规律，在下篇第一章《山水》里明确论到：“广西山水又体现出丰厚的人文内涵，互为表里，相得益彰。怪怪奇奇而又蕴含着丰富人文积淀的广西山水，造就了博大深厚的广西山水文化。”由此得出了一个结论：“山水与人和谐共生”。我认为，这些论述，是著者文化史观的要点和精髓，道出了文化生成的根本。它体现了作者在科学发展观指导下对研究对象的真正透彻地理解和科学准确地论述。这就使得该书的论述高远深邃，发人深省。二是发掘大量文化史料，铺垫坚实学术基石。十余位作者都是学养深厚、学业高深的广西顶尖级文化学者。他们没有停留在过去的著述上作修修补补，而是潜入历史，探赜索隐，披沙拣金，调查、整理了大量的广西文化史料，许多材料是前人未发现而第一次使用的，并在新发现的史料中提炼新的观点，集成完整的文化体系。三是一些论述令人耳目一新，如论山水文化的一组标题：“山水为人所发现与修饰/人得山水怡情养性/天人合一共生共荣”；又如论广西民族：“广西各民族人民扩大团结，共求生存的历史壮怀激烈，丰厚绵长。在这个大背景下来看广西文化，其源也广，其类也多，其色也彰，其神也融。归结到一句话，就是多元共生，交融共进。”再如论广西文化：“广西文化的特色，以地域性、民族性、多样性和交融性为基本。前三者是原色是基础，交融起来便更具活力和张力。而所有特色的酿育，端赖环境与人才。”材料与观点的相辅相成，构成了该著论点坚实，论据新颖，论述不虚的学术风貌，颇为可观。四是精炼流畅的史述风格。该著作者在追求学术性、科学性的同时，努力写出通俗优美的学术文字，体现出了著者在追求学术性、现实性的同时，追求学术的通俗性、可读性。深邃的学理思想、新颖的学术观点，常常借助于才气充沛之笔流畅而出，其中尤以“绪论”里的文字最具这一特色。例如在写广西历史人物时，作者首先写出历史人物在历史发展中的重要性：“历史是由人物和细节缀成的”，接着满怀情感地写了一系列对广西文化发展做出重要贡献的文化名人，如在写清代重臣陈宏谋时这样写道：“我们还要特别对任过中枢宰辅、当过多处封疆大吏，在全国广有影响，并为经世致用，哺育人才奋力一生的岭南大儒陈宏谋，表示深深的敬意。像陈宏谋和其他历史文化名人这样的杰出者在广西不是多了，而是少了，这正是广西与其他先进省区的差距之一。惟其如此，我们对历代先贤不能不格外地珍视。而这种态度本身就是一种涵养，一种文化。”这样的论述文字，读来令人充满清新畅快之感，享受阅读之乐。
该书可圈可点之处还有不少，此处不一一罗列，读者自可翻阅欣赏。要说略有不足的是，个别史料文图有出入，如第93页写到：“岭南西道是广西成为独立一级政区建置之始端，辖域包括今广西、海南省境和广东省雷州半岛，并节制安南都护府（今属越南中北部）”，但所附地图《唐代岭南西道地图》却并不包括雷州半岛和海南岛。另外，下篇第五章“文学――临桂词派和岭西五大家等”写作不够理想，只重点介绍了晚清时期的文学，对明代文学略有回溯，不是对广西古代文学的整体概述，令人感觉系统性不足。还有就是有些叙述略嫌冗长累赘，文字不够精炼；与此相关联的是有的引文过多过长，如对清代壮族诗人谢兰的《丽江竹枝词》20首全引，似作诗词欣赏了；一些有关民间神话传说的介绍文字也显得过详，这些我想都是可以更精炼一些的。瑕不掩瑜，《中国地域文化通览・广西卷》作为一部高质量的文化史著，无疑会受到社会各界人士的欢迎和喜爱的！
李建平，广西社会科学院文化研究所研究员，《沿海企业与科技》杂志社总编辑、编审
山西文化论文篇(4)
原馥庭身居海岛,心系大陆,无时不在思念故土。两岸隔绝数十年,骨肉生死难明,原馥庭唯恐今生难见亲人一面,于1989年,与夫人携晚辈到香港,同在大陆的子女团聚六天,以慰天各一方,梦寐思念之情。1993年,两岸关系初晴,冰山渐消,原馥庭回到离别44年的和井村扫墓祭祖。此后他几乎每年皆回山西探望,受到省地县乡各级领导和家乡父老的热烈欢迎。
原馥庭亲眼见到祖国大陆由贫变富,由弱变强,山西经济、文化、社会建设突飞猛进,人民生活丰衣足食并日益提高的事实,甚为感动。1998年他参观万家寨引黄济晋水利工程时,赋诗盛赞山西党政领导其功不在禹下:“石楼临晴空,南眺出千里,人怜山气佳,予叹禹功美。”参加山西大学承办的“近代史研讨会”后,他赴五台山参观,途经忻口见抗日战场遗迹,回想此役有4万余官兵为国牺牲,至感悲痛,泣不成声。此后,友人邀他再游五台山,他即往婉谢,不忍再看忻口伤心之地。他说:“忻口战役坚持23天,牵制日军速战速决三月亡华之妄想,亦使南京得以从容西迁,功不可没。是国共合作共同抗击敌寇的典型之战,后人不可忘记。”
大陆之行更激发起原老的爱乡爱国热情,决心在两岸文化交流上尽绵薄之力助乡报国。十余年来,他不顾年高体弱,亲友劝阻,不遗余力,贡献颇多,概而述之主要为:
关心故乡修志,寄赠海外志书。他闻知间断50年的中华民族传统文化――编修地方志工作,在山西率先复兴,即去博物院档案馆联系,将该馆收藏的两种《河津县志》影印,寄给河津县志办公室参考。之后,他又到台北各图书馆、科研机构、大学、机关团体查询,把这些单位收存的山西各朝代的府州县志目录,抄寄给省志办备查。全省各修志机构有需请他协助查录的资料,有求必应,皆能尽力而为。同时,他对新修的省市(地)县志也十分关心,给予很高评价,并介绍给在台同仁阅读。
搜捐三晋文献,丰富山西史料。近年台湾各出版社、商务印书馆、博物馆、档案馆、“中央研究院”及各大学出版了不少山西重要文史书籍,古代有司马迁、司马光、王通、柳宗元、薛宣、傅山、徐润第、徐继畲等著作,近代有阎锡山、徐永昌、孔祥熙等遗书及六卷本《阎锡山年谱》、二十卷本《阎锡山档案》(已出版十二卷),原馥庭皆或购或影印复印,寄赠给山西省图书馆、社科院、史志院等山西境内有关专家学者。此外,在台晋人也有不少著述,如卫聚贤著《甲骨文考》《山西票号》《中国人发现美洲》,达鉴三著《法显首先发现美洲》,郭荣生著《清末山西留学生》《孔祥熙传》《民国以来的山西省政府》,乔家才著《山西行政区划古今谈》《汾河》等。另有山西文献社出版的《山西名贤辑要》《山西献徵》,“国史馆”编印的《阎锡山要电》,“中央研究院”出版的《徐永昌日记》等也都分别寄赠山西文史机构和个人。
把为山西收集史料视为己任,时刻放在心上,点滴不漏。有一年他去美国探亲,游加州圣荷西公园,见百年前广东籍华侨在园内修建的五圣宫里供奉有关公塑像,即买下已印入明信片的彩照寄给我。附上说明,先在广州《神州民俗》,后在《山西老年》发表。
精心办刊编书,赞美山西古今。1999年他接任山西同乡会会刊《山西文献》总编辑后,在业已大为改进的基础上明确办刊主旨为“宣扬中华文化,报道山西文史,介绍三晋山川名胜、风俗民情,发扬山西精神”,在加强晋台文化交流,深化学术研究,沟通两岸信息等诸多方面成效明显。现在已有山西专家学者张海云、刘伟毅、张余、邱文选、员创生等50余人在该刊发表文章。该刊每期封面都用彩照介绍山西一处名胜古迹。
为了让海内外更多的人了解山西、认识山西,原馥庭与李仙舟先生合作,在山西省台湾事务办公室协助下,以台北市山西同乡会、财团法人台北市山西文联基金会和山西文献社名义,选择台湾海峡两岸百余作者文章,编印了一本图文并茂的名为《表里山河话三晋》的图书,内容包括山西概览、三晋揽胜、史海钩沉、经济广角、黄土风情、名特撷萃。该书出版后免费赠予世界各地,收到预期效果。
参加学术研讨,宏扬山西文明。原馥庭先生虽一生从政,但是文化底蕴深厚,学识渊博。晚年时他对三晋文史情有独钟,作了大量调研工作。为同家乡学者交流,他多次应邀参加学术研讨会。1993年,在山西大学主办的“近代史研讨会”上,他就海外乡亲对国家建设发展的见解作了简要介绍。2000年,他在临汾参加了“海峡两岸尧文化研讨会”,论文题为《帝位传贤允执厥中》,并在发言时讲述了长子县县名与尧帝的关系。因年迈,近四五年省内的几个研讨会没亲身参加,但都提交了高水平的论文。侯马“晋文化研讨会”的论文题为《晋原史事与信义》。他为省社会科学院承办的“徐继畲思想会”提交的论文为《纪念先知先觉的乡贤徐松龛先生》,为运城“关公文化研讨会”提交的论文为《台胞崇拜关公概况》。
发现北魏石塔,购权宣传由来。1998年末原馥庭陪我和定襄县河边民俗馆馆长张建新参观台北博物馆时,见主展厅最醒目处的大玻璃罩内立着已载入《世界美术全集》的北魏石佛塔,有塔身,无塔刹(顶),标明原在山西朔县。猛然想起“”前,我在朔县参观崇福寺时,县文化局长雷云贵同志曾告诉我,寺内原有一北魏石雕佛塔,是1500年前的国宝。1937年日军侵占朔县城时被日军盗抢,装箱运走时,一爱国民工冒着生命危险把塔刹(顶)藏起,解放后献给国家。我欲拍塔身照,不准,急也没法,不料一个月后收到原老寄来彩色石塔塔身照,并说明可在大陆报刊发表。原来那天参观后,原老随即进行调查,得知:侵朔日军中有一东京本原寺和尚,懂得石塔价值,即与同伙合谋把石塔盗运东京。虽丢了塔刹,仍视为战利品宣扬,《朝日新闻》报道,京都大学教授村田治郎、山野清一和奈良的小川晴阳鉴定、座谈,然后收藏在皇室博物馆,日本投降后交还中国,逃离大陆时带到台湾。
山西文化论文篇(5)
谈及文化，相信每个人都不会陌生，因为它是我们生活中须臾都不可离开的东西，但是如果要归纳文化一词的定义，却是众说纷纭。《辞海》中是这样界定的：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。”通俗点理解，我们认为文化是一定的人群所共有的意识形态、行为模式、生活方式以及其在物质上的体现，包括思想、信仰、价值标准、语言、传统、习惯、制度、组织机构等等。但同时我们还认为，文化更多地倾向于精神层面，文明则更多地倾向于物质方面，文明是可以传播的，而文化则一定是需要群体内部积累的，文化一定会产生文明，而文明却未必会产生文化。
那么法院文化的内涵和外延到底是什么呢?这个问题受到了论坛代表们的共同关注。毫无疑问，作为国家审判机关的人民法院，是以法官为主体的特定群体，在长期的审判管理活动中，必然也会形成一种特定的文化。从一定意义上说，法院文化是指以法官为主体的法院群体，在长期审判实践和管理活动中形成的一种共有的价值观念、思维模式、行为准则以及其在物质上的体现，包括司法理念、价值标准、管理制度、行为模式以及语言、习惯、传统等。
由此看来法院文化可分为四个层面，即物质层面、管理层面、行为层面、精神层面。物质层面主要包括法官及工作人员的服饰、徽章符号、组织机构、法庭设置、裁判文书等；管理层面主要包括审判事务管理和司法政务管理以及相关的规章制度等；行为层面主要指司法礼仪、司法作风、业外活动等；精神层面包括司法理念、价值取向、思维方式、工作方法、道德观念等。这些层面相互影响、密不可分，但其中精神层面是法院文化的核心和灵魂，很大程度上它决定着其他的层面。
因此要想加强法院文化建设，就必须首先加强法院精神文化建设。这正如所谓大学，非谓有大楼之谓也，而是有大师之谓也。法院要想成为法院，也不在于有辉煌气派的大楼，而在于有高素质的法官群体。法院精神文化建设依存的基础是多方面的，但它毕竟需要经过长期的积淀，因此当地的地域文化对法院精神文化的影响必然是极其深远的。此次论坛之所以选择在山西太原召开，并授予太原市中级人民法院“全国法院文化活动基地”的殊荣，这跟太原中院多年来始终坚持文化建院的宗旨密不可分，更跟山西的优秀文化传统密不可分。
山西简称晋，历史文化源远流长。有道是“三十年文化看深圳，百年文化看上海，千年文化看北京，三千年文化看陕西，五千年文化看山西”。古史记载的“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”说的都是中华民族的祖先们在山西境内勤劳创业的历史。在山西，古迹星罗棋布，给人以视觉的冲击和心灵的震撼。这些都充分说明了山西有着深厚的人文积淀，这些祖先留给我们的宝贵的物质财富和精神财富，都是我们现代法院人在进行法院文化建设中可以汲取的丰富养分。
山西特殊的地理条件，也决定了晋文化具有兼容并包的开放性和融合性。山西雁北地处塞外，历史上是中原汉族和北方少数民族长期互相争夺的地方，但同时又是民族大融合之地。山西人并不保守，而是具有兼容并包的开放性，法院文化建设也需要这种开放性和融合性，只有广泛学习吸收其他地区的优秀文化，并结合当地实际，融入自身建设，才能让我们的法院文化建设互通有无，避免地域文化的负面制约。
山西特殊的历史，决定着晋文化具有不断变革和进步的鲜明特征，始终走在时代的前列。例如历史上有名的韩、赵、魏三家分晋表面上是灭亡了晋国，实际上又何尝不是晋国政治力量与社会资源的重新整合呢?这是社会变革的必然结果，也标志着中国历史开始进入一个新的时期。再如北魏孝文帝的改革，既有推行易服装等具体事物的改革，也有本质的政治体制和思想文化的改革，显示了不同文化相互碰撞、开拓创新的活力。我们认为搞法院文化建设，同样需要开拓创新，与时俱进，大胆探索，不要把全国的法院文化建设模式化，应该结合自身特点、格局和特色，这样我们各地区的法院文化建设才会百花齐放，百家争鸣。首届全国法院文化论坛，正是给了来自全国各地区的法院一个互相学习交流的舞台，论坛本身就是一个文化交流碰撞传播的过程。
闭会期间，太原市中级人民法院安排与会代表们观看了表现山西晋商精神的话剧《立秋》，该剧好评如潮。鸦片战争后，随着西方列强的经济军事入侵，中国经济社会受到严重影响，兴盛几世的晋商变得保守而开始衰落，但晋商勤奋、敬业、谨慎、诚信的精神至今仍被世世代代的山西人所传承和发扬。太原市中级人民法院的每一名干警都在用实际行动诠释这种精神。文化建院的影响力，提高了法官素质，没有人监督迟到早退，干警们自觉遵守作息时间，加班加点工作更是习以为常，勤奋敬业已经成为每一名干警血液中的固有成分。学习过程中我们听说，太原中院有一项规定，那就是逢“五”院长接待制度。即每月5日、15日、25日院长接待上访当事人。令我们感动的是这里面涵盖了休息日。我想这就是太原中院司法为民、勤奋敬业最好的体现。谨慎也是太原法院全体干警共有的优秀品质，承办会议的每一项准备。接待过程中的每一个细节，他们都用严谨认真的态度来完成，让各级领导以及与会代表们感受到山西人的真诚与细心。当然每一个案件的审判也都需要法官以及工作人员的谨慎，因为从某种意义上来说，法官拥有生杀予夺的权力，决定着正义的方向和真理的归属。每一个案件对于当事人来说都是人生中的大事，容不得半点马虎。诚信精神是各行各业应该共同具有的职业道德。法官们的诚信就是在维护公平正义。法官经常被称为正义的使者、公平的化身。这是多么高的殊荣啊。所以每一名法官都应该对法律诚信。对人民诚信。对自己的良知诚信。
山西文化论文篇(6)
[关键词]文化产业, 经济发展 ,探索研究
一、引言
关于文化产业的定义，各国对其界定不同。英国称为创意产业，欧盟称为内容产业，而日本称为娱乐观光业。2004年，国家统计局正式公布的《文化及相关产业分类》中，从统计意义上首次对文化及相关产业概念和范围作了权威性的界定，明确了文化及相关产业是指：“为社会公众提供文化、娱乐产品和服务活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。”
二、国内外文化产业发展状况
从国外情况来看：美国自1996年以来，其文化产品出口就已超过航空航天工业，居出口贸易的第一位；2000年其产值占GDP总量的25%。英国2000年文化产业产值占GDP的7.9%；其文化创意产业已经成为第一大出口产业。而作为电子产业强国的日本，2000年其文化产值占GDP的18%，文化产业规模大于电子业与汽车业，是世界上最大的动漫制作和输出国，全球播放的动画片中有65%出自日本。在全球电子游戏的市场份额中，90%以上的硬件、50%以上的软件均被日本厂商掌握。1998年韩国提出“文化立国”战略；2007年，韩国文化产值约650亿美元，占GDP的7%，文化产品出口达100亿美元，占世界文化市场5%的份额，成为世界第五大文化产品与服务出口国和世界第五大知识产权国。下图为国外文化产业发展与中国对比：
国内文化产业发展较迅速的几个城市，如北京2008年文化产业增加值占GDP的11%；2009年其文化创意产业占GDP的比重为12.6%，成为仅次于金融业的第二大支柱产业。2008年上海文化产值占GDP的7.5%；2009年，其文化创意产业增加值占GDP的9.31%，文化创意产业已被看做上海市未来支柱性产业之一。2008年广东省文化产业增加值占GDP的比重为5.6%，并提出文化产业增加值力争实现年均增长12%以上，2015年占GDP的比重要超过6.5%。而这些都是在中国经济相对发达的地区，但湖南省文化产业的异军突起，有力的反驳了文化产业只能在经济较发达的地区繁荣发展的论断。2008年湖南省文化产业增加值占GDP比重达到5.1%，并提出文化产业发展实现年均20%以上，到2015年，达到文化产业增加值占GDP的7%。这些省份， GDP的比重均已超过5%，按照国际标准，已能称之为支柱型产业。近些年，虽然中国文化产业发展迅速，但我国文化产业发展水平地区差异很大，从总体上看与发达国家仍存在较大差距。
三、山西省文化产业发展现状
山西省一直处于文化大省，却是文化产业弱省的尴尬境地。下图为山西省文化产业增加值占GDP比重：
山西省文化产业占GDP比重在2010年才超过全国平均值3%，差距很大。山西省作为中华民族和中华文明的重要发祥地之一，拥有着丰富的历史和自然文化资源。这是山西发展文化产业的基础，也是发展文化产业的优势所在，走资源―创意型文化产业发展道路，将文化产业发展成为主导产业，需要做得就是将文化资源优势转化为生产力，发展文化经济。如今，国家大力发展文化产业，制定了一系列有利的发展政策，使得文化产业进入黄金发展时期。另外，根据恩格尔定律和马斯洛层次需求理论，以及发达国家经济发展经验可知，中国国内文化消费需求已步入快速增长阶段。山西省2008年人均GDP达到2.03万元人民币，城镇居民人均可支配收入已达到1.3万元，若按照文化消费占个人消费总支出的18%计算的话， 2008年山西省的文化消费支出应超过323.64亿元人民币，而2008年山西省的实际文化娱乐消费才133.75亿元人民币，文化娱乐消费只占家庭消费支出的8.5%左右，存在近100亿元的缺口。这说明山西省存在着巨大的现实和潜在文化需求市场，为文化产业快速发展成为山西的主导产业提供了广阔的发展空间。
四、探索及分析
山西省历史资源丰富，以历史资源为依托发展文化产业，应该是主基调。当年一部热播影视剧《乔家大院》播出后，带来了乔家大院旅游热，加速了山西省旅游业的发展。几年后一部《走西口》的热播，使晋商文化重新进入人们研究讨论的范围，带来了新一轮的山西晋商文化旅游热，并使相关文化产品热卖。同样的情况，也发生在韩国。当年《蓝色生死恋》和《冬季恋歌》的热播，不仅带来了韩国旅游热，还使与影视剧相关的音像产品等相关文化产品热销，使韩国文化产业成为振兴当时韩国低迷经济的救命稻草。另外，文化产业的发展使得相关联产业如饮食业和服装业顺利打入中国等亚洲市场。联想山西省文化产业发展的尴尬境地以及几次影视剧播出后的旅游热和文化产业发展之势，山西省以丰富的历史文化资源为基石，以影视业为契机，发展旅游产业，进而带动文化产业发展，或许是可选的一种发展方式。当然，这需要文化产业链的建立和完善，如以各旅游景点为背景的精良的影视剧制作，以达到宣传旅游地的目标，带动新闻媒体、期刊杂志、文化休闲、文化产品制作销售等其它层次的文化产业发展，进而带动相关产业的发展，如山西的饮食业等。而由影视剧得到回报的旅游业，势必加强与其的合作，增加投资，以此来达到双赢的目的。但是，完整的文化产业链条，复合型的文化产业人才，健全的投融资渠道，以及各部门的通力合作是目前山西省文化产业发展面临的瓶颈。
山西省文化产业必须发展，而如何发展才能打破僵局，是需要努力探索的事情。他山之石，可以攻玉。打破常规模式，另辟蹊径，或许能使山西省文化产业发展有所突破。
参考文献：
[1]中国统计局编.中国统计年鉴2007.北京:中国统计出版社,2007
[2]邹广文,徐庆文.全球化与中国文化产业发展.北京:中央编译出版社,2006年8月,第185页
[3]陈爱平.文化产业:经济发展新的支柱[J].今日海南2005(4):30-31
山西文化论文篇(7)
汉代西王母民间信仰达到了鼎盛阶段。西王母文化在多民族文化交流、融合背景下，逐步完善。东汉时期，道教产生，西王母文化迎来宗教化、神圣化时期。经汉唐进一步发展壮大，西王母成为道教主神，与东王公共理阴阳二气；女仙首领，管理三界十方女子得道登仙者的名籍；成为名副其实的仙国第一夫人。瑶池被不断丰富，成为西王母召开蟠桃盛宴的人间花园，人神共同向往的人间仙境。
唐代，O立瑶池都督府、北庭都护府，瑶池成为中原王朝高度关注的地方，同样地方文化也获得了更多与内地交流、融汇的机遇。此时，在诗词、志怪小说中，西王母、瑶池有了更加多样的表达形式，文化的传播力和影响力更加宽泛。
金、元时期，因道教全真派首领丘处机到来，兴建铁瓦寺，使得天池有了相对固定的文化交流、传播空间，西王母道教文化具象化，并为民间信仰提供了重要的载体。之后，娘娘庙、龙王祠、太虚阁、居仙阁、山神庙等观庙兴盛，直至清代、民国年间，天山天池已成为新疆道教中心、文化聚集地，道士、文人以能到瑶池一睹仙境为人生幸事。西王母道教文化在阜康及周边广泛传播，并扩散影响到奇台、巴里坤、伊犁等地。
清末民国年间，阜康有大小庙宇四五十座，县城城隍庙会、滋泥泉子娘娘庙会、水磨河药王庙会、头宫龙王庙会兴盛一时，西王母道教文化也广为流传。此时，天池已成为人们心目中的瑶池仙境，在道界声名盛隆。口内的道人，特别是甘肃、陕西、山西、河南、四川等地的道士，视朝觐瑶池为梦想，因而，天池上的海台大庙（铁瓦寺）在乌鲁木齐春风巷设立“博格达公所”，备有车辆、马匹、向导和辎重，专门为四方道僧上天池提供方便。在阜康三工河谷口，建有道人庄子，成为朝圣路上的驿站，接待道僧。
在民间，因西王母瑶池藏于深山，成为秘境。加之路途艰险，高深神秘，不敢、不能轻易涉足，只有达官贵人才能前往，危重急险时消病祛灾，求医问药时，才不畏艰险，冒险前去。每年山下各类庙会，海子上的道士都会以各种形式隆重出席，或念经做法，或赶着脖子上挂着“天池神鹿”招牌的鹿群，从庙会上穿堂而过。天池成为百姓心目中充满神秘、玄机、高深、无所不能、有求必应的人间仙圣之地。
西王母道教文化，在这样一种民间文化氛围的孕育下，充盈着神圣性。民间信仰的力量也进一步强化和扩展。这一时期，是阜康天池西王母道教文化民间信仰、传播最为昌盛之时。
新中国成立后，天池西王母道教文化的流传几经波折。20世纪80年代，在搜集编纂“阜康市民间文学三套集成”过程中，民间文学工作者搜集到大量的神话传说。1995年出版的《中国民间故事、歌谣、谚语集成新疆卷・阜康市分卷》，这是新时期西王母道教文化的第一次有组织、有成果的田野调查。1998年，组织第二次田野调查，挖掘、搜集、整理西王母道教故事50篇，结集成《瑶池与西王母的传说》 一书。2010年，组织了规模更大，有专业学者参与的第三次“西王母道教文化”田野调查，搜集到有价值的至今仍流传于阜康周边各地的西王母道教神话传说近70篇。
通过三次田野调查，基本将散落于典籍、民间的西王母道教神话故事整理结集，较系统地梳理了天池西王母道教文化的渊源，发展演变的面貌和路径。比如：汉、唐、元、清等朝代，国家一统之后巨大的政治文化交流，带动西王母道教文化发展演变；自汉唐以来，接连不断的道士阶层的往来交流与交融发展，维系了西王母道教的文脉传承；民间信仰的扎根、发展，更是阜康天池西王母道教文化的生长土壤。世世代代的阜康老百姓，不论是求神拜佛、求医问药、建庙修寺、节庆祈福，在民间信俗的推动下开枝散叶，枝繁叶茂，西王母道教文化成为地方文化从古开到今的“时空穿越之花”。
改革开放带动旅游业发展，国门敞开后，首先是台湾西王母信仰者的号召、倡导、行动，以及在地方政府和旅游业共同努力下，天池娘娘庙遗址发现，并原址复建了西王母宫；相继发掘、恢复了福寿寺、博克达山庙、香炉台等历史文化遗址。文化空间的兴起加上文化活动的推动，使天池西王母道教文化被激活。
