高中政治教育论文篇(1)

一、学高为师，身正为范

师者，传道授业解惑也。作为高中政治教师，一定要按照新课改和素质教育的要求，在教书育人的同时，做到教学相长，注意自身素养的提升，树立终身学习的理念，不断的丰富自我、发展自我和挑战自我，做到所谓的“学高为师，身正为范”。榜样的力量是无穷的，教师作为人类的楷模和人类灵魂的工程师，不但要“教书”，更要“育人”。高中生情绪波动比较大，叛逆心理比较强，在面对问题的时候很难做到坦然面对，不骄不躁，往往都会夹杂着各种情绪。但是他们敬畏老师，老师的言行可以说直接影响到他们的举止行为，所谓耳濡目染。为此，教师一定要突出师德师风的建设，不断提升自身的涵养，做到言传身教。在做人上讲究诚信、友善、和蔼可亲；在做事上讲究宽厚、公正、兢兢业业。现在的社会，有一些功利化的思想，也显得有些浮躁，在高中政治的教学内容中，牵扯到理想、爱国、诚信、交友、尊重等相关内容的时候，学生都会感到虚假，带着有色眼镜去学习这些内容，这是很不恰当的，如果教师不能很好引导的话，就会适得其反。言传不如身教，所以教师在讲授这些内容的时候，能从学生身边的事情谈起，能结合师生实际生活来探究，比如教师对学生的尊重和关系，教师对学生的无私教育等，都可以是很好的德育素材，这些恰恰要求老师就是这样正直、率真和高尚。

二、剖析教材中的材料，提升情感德育质量

现在的高中政治教材在编写上已经非常的贴近生活，对学生的三观教育具有极强的影响力，在高一年级，教材中主要讲授的内容是经济学知识，其中牵扯到的很多内容都可以深入的开展德育教育。比如合理消费、公平与效率、支持国家发展、诚信品质等；哲学知识知识牵扯的德育内容也较为广泛，比如价值观的培养，正确世界观的树立等；政治学常识中涉及的因素比如爱国主义、集体主义等都是直接典型的德育素材。

三、不断探究新的教学模式，革新德育教育的路径

高中政治教育论文篇(2)

论文摘要：普通高中教育作为中等教育的高级阶段，在培养学生素质、健全学生人格等方面具有重要地位和作用。然而，长期以来受应试教育的影响，普通高中政治教育己经越来越不适应现代社会对人才的要求，新一轮课程改革应运而生。本文探讨了当前高中政治教育中出现的问题，在此基础上提出了提高高中政治教育效果的几点看法和建议。

一、当前高中政治教育出现问题的原因

1、高中思想政治课教条化与死板化

长期以来，由于课程设计上的封闭性，教师和学生的生活、经验、问题、困惑、理解、智慧、意愿、情感、态度、价值观等丰富的素材性课程资源通通被排斥在教学过程之外，原本十分丰富的教学过程缩减成为单一的传授书本知识和解题技能的过程，教师、学生在课程和教学中的积极性、主动性和创造性被束缚了，在教学互动中动态生成的课程资源被忽视甚至被压制了。教师只是课程的执行者，教学过程即传授客观知识的过程。教师自己的经验、理解、智慧、困惑、问题等素材性课程资源不能合法地进入教学过程，他们自身也就被排斥在课程和教学之外了，他们就只能是一个“传声筒”。教学过程就演变成为一个纯粹的客观学习过程，老师教着、学生学着“客观知识”。这个过程除了与考试有关外，与他们的生活、与他们的人生无关。

2、理论与现实生活的距离，增加了高中思想政治课教育教学难度

社会转型时期，思想困惑多。在当前转型时期的社会状态下，各种制度尚不完善，社会各个领域存在大量的失范和混乱，个人主义、自由主义、虚无主义、怀疑主义等思潮的涌现。高中思想政治课教师在课堂教学中向学生传授的大多是“应然”状态的思想化的理论知识，这些知识与学生们所接触到的“实然”状态的社会现实之间存在一定距离，因而会使教育对象在思想上产生许多冲突和困惑，对思想政治教育造成极大的冲击和消解，而高中思想政治教师无力解决这些问题，在现实面前，有时理论是苍白无力的，使高中思想政治课教学难以收到应有的效果。

3、学生自身的原因

高中学生年龄一般在15岁到20岁之间，他们的生理发展迅速走向成熟，他们精力充沛，但一般自控能力差，好奇心强，对所处环境的不良诱惑和影响抵抗能力差。在他们汲取知识的过程中，绝大部分学生都存在不同程度的学习障碍。所谓学习障碍，是指学生针对学习所表现出来的诸如厌学，没有学习动力，学习压力大，对所学科目感到没意思，讨厌某学科的老师进而讨厌这一老师所教学科等等之类的情绪、感情和行为。而对于这些学习障碍，他们一般是无能为力的，老师和家庭对此的关注并不多。当学习障碍发展到一定程度时，相当一部分学生会选择放弃学业或逃避学习并去寻找新的刺激，来填补放弃的失落和学习生活的空白。在这样的情形下，很难想象学生的思想政治教育会得到很好的贯彻和保障。

二、提高高中学生政治教育效果的对策

1、创新高中思想政治教育教学模式。

高中思想政治教师在传统讲授法基础上，应恰当利用讨论教学法、德育的价值澄清法、体谅教学法、情感教学法等多种方法，注意发挥学生的主体性。利用现代教学技术手段。充分利用多媒体手段开展政治课教学，是提高政治课教学水平的有效途径。运用多媒体辅助教学，有利于创设情景，激发学生的学习兴趣，有利于丰富教学内容，有利于学生加深对知识的理解，有助于培养学生综合分析问题的能力，有助于提高学生自我教育能力，导之以行，增强教育教学的实效。加强实践性教学和研究性教学。社会实践是学生接触社会的窗口，是理论联系实际的有效的操作手段，是思想政治教育的大课堂。社会实践活动，不仅可以巩固学生课本上所学到的知识，而且可以提高学生对社会的认知水平，激发学生的社会责任感，同时有助于形成理论联系实际的学风。

2、整合课程资源

课程资源是实现课程价值的媒介，课程资源是课程实施的前提，是课程实现教育目的的重要条件，没有课程资源的广泛支持，再好的课程也难以取得实际的教育效果。高中思想政治新课程的人文关怀价值实现，同样需要积极开发利用各种有效资源。创造性的使用新课程教材传统课堂教学中的教材观是教学之源、学生之本、考试之据，在“教教科书”中成长起来的一代教师看来，“以本为本、以纲为纲”成了教师的习惯性思维和操作要领。《新课标》指出:教师“应创造性的理解和使用教材”，强调教材只是一种材料和资源，一种帮助学生学习的工具，在教学过程中起到的是一种促进学生发展的媒介作用。在教学活动中，教材、学生和教师三者，学生是永远的中心，学生是学的主要矛盾。一切围绕学生健康发展、幸福生活为中心进行。这要求我们应该有新型的教材观。作为现代型的教师，应该由“教教科书”走向“用教科书教书”，围绕学生的终身发展、幸福生活创造性的使用教材，积极开发其他课程资源。

3、增强教学语言感召力

教师对课程改革精神体悟的深浅与否，课程内容传达是否生动有趣，直接关系到课程改革实施的效果。而在教师的言谈身教中，语言水平的发挥是至关重要的。因为在教师的言教中，用文字的相对较少，而运用口语的地方则相对较多，教师口语是否生动娴熟，是否具有说服力和感染力，关系到学生能否得到深刻的启迪，人文境界能否得到有效的提升。如《哲学》课程中讲到“矛盾的特殊性和普遍性的转化”问题时，我说“天工造物真是无比奇妙，即使是同一种同一类的物也会千差万别。人们常说，天底下绝没有完全相同的两片树叶。可这一次我们班上却出现了一个奇怪的现象，批改作业时我发现不少人的面孔一模一样，比如这个嘴角往下歪，那个嘴角也往下歪，孪生兄弟姐妹也没有达到这样相近的程度呀。你们能帮我解答一下这其中的原因吗?”学生先是满有兴趣地听，接着表情有点紧张，最后大声笑着说:“抄。”毛病由学生自己诊断，教师顺势引导，“抄”就是矛盾转化的条件;“抄”就是学生的学习毛病。教师的适时举例达到了一箭三雕的效果，既实现了教学目标，也对学生进行了品德教育，又在和谐的气氛中融洽了师生关系。教师的口头语言表达务求清晰、精练、准确、生动;文字语言即板书务须简洁扼要，条理清楚，规范工整，布局合理，突出重点，难点，反映知识内在联系，不写错别字;课堂教学语言必须生动活泼，注意逻辑条理性。最重要的是课堂语言还要有多样化，那就是:为痛苦的学生说句安慰话;为孤独的人说句温暖话;为胆怯的人说句壮胆话;为自卑的人说句自信话;为迷茫的学生说句开导话:为沮丧的学生说句鼓励话;为受困的学生说句热心话;为偏激的学生说句冷静话;为懒惰的学生说句鞭策活;为受冷落的学生说句公道话。在政治课新课程改革中，这是积极营造良好政治课堂教学氛围必不可少的教学技巧，更是构建和谐师生关系的有效方式和桥梁。4、展现生活原型情境、活化教学过程

在教学过程中，教师可以尝试再现和创设生活情境，寓生活原型于教学过程之中，沟通书本知识与生活的联系，建立一种开放的，与生活相结合的、生动的课堂教学方式，即教学过程生活化。比如，讲到经济生活，教师可引导学生观察一早中晚菜市场商品价格的变动，从而揭示价值规律;也可直接从学校门口的小摊小贩讲到个体经济的存在形式;还可带领学生考察当地外资利用情况，从而加深对改革开放必要性的了解……学习生活与哲学，教师可引导学生辨析平时所熟知的民谚和寓言，如“入山问樵、入水问渔”、“解剖麻雀”、“堰苗助长”、“量体裁衣”等，以此来阐释哲学的真谛……讲述政治生活时，可联系的社会热点问题更多:“审计风暴”、“民告官”、“联合国机构改革”、“朝核问题”等。教师在教学中，通过联系学生的生活经验、已有的知识、能力实际和社会实际，不仅可以调动学生的兴趣，还有助于学生走出课堂后自觉运用理论知识去关注周围的人与社会。又如:以上在教学《依法保护消费者的合法权益》时，选择了班级同学中亲身经历的的场景《买衣服风波》，适当地把学生引入现实的学习场景，亲历日常生活的真实情状，不仅能激发学生的学习兴趣，而且能强化学生对学习对象的体验与感悟。常能够收到囿于书本之中所难以达到的效果。以上类似真实生活情景的运用，并通过学生在生活情景中的体验和感悟，启迪了学生的思维，使政治课少了许多说教，多了不少真实，从而大大提高了思想政治课的针对性和实效性。

5、提高政治教师的知识素质

新课改下，思想政治教育者要具备以下几个方面的知识素质。（1）要有扎实精深的理论知识。思想政治教育者必须认真系统地学习和准确理解掌握马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的科学体系，提高自身分析问题，解决问题的能力。（2）从事思想政治教育工作，必须掌握思想政治教育学科的专业知识，包括思想政治教育的历史，思想政治教育学原理，思想政治教育方法论，思想政治教育管理理论等等。作为一名教育工作者，对思想政治教育专业知识应有一定的了解，在此基础上，提高对受教育者思想政治教育工作的重视；对于专职的思想政治教育工作者，要对本专业的知识有一个精深的把握。（3）要有宽广的科学文化知识。思想政治教育本身是一个综合性的工作，它需要运用多学科的知识。这就要求教育者在具有一定的理论水平和专业知识的基础上，具有广泛的科学知识。诸如：与思想政治教育密切相关的教育学、心理学、社会学、伦理学、管理学、美学等等知识。还要了解与受教育密切相关具有很强的时代特色的学科，如：社会主义市场经济学、法学、外语、计算机等等。

三、结语

高中学生思想政治教育效果的好坏，直接影响着国家未来的发展方向和发展前景，因此，提高思想政治理论课教师队伍的整体素质，改革高中思想政治理论课的教学手段、教学方法，结合高中学生的思想实际，采取高中学生喜闻乐见的教学模式，增加思想政治理论课堂的吸引力，是增强高中思想政治理论课实效性的必由之路。

参考文献：

高中政治教育论文篇(3)

【关键词】 思想政治教育；人文关怀；价值

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的问题一直非常突出。影响高校思想政治教育实效性的因素很多，目前学术界主要从认识观念、工作机制、工作队伍、教育环境等方面进行了研究，对思想政治教育社会层面的实际效用性或者说对其社会功能、社会价值比较看重，而对其本身内在所具有的促进学生全面发展、关注学生的终极追求的人文关怀价值重视不够，致使思想政治教育的研究和实践常常流于一种较为表面的工具理性层面，理论建构和实践模式都很难在一个更高层次上有所突破，所能发挥的作用也表现出了明显的局限性。进一步确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位，建构与时展、社会进步和人的全面发展相一致的思想政治教育目标，是切实提高高校思想政治教育实效的重要举措。

一

“人文”在文艺复兴时期被提出，它反对中世纪以来的宗教蒙昧主义对人性的戕害，主张恢复人存在本身的自然本性。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，人文主义的形态几经变迁，它始终具有一个中心的或者核心的支点，那就是肯定人性的价值、意义和人的主体性。在当代，人文主义表现为对现实的人的一系列基本人权和自由的保障，其实质在于对个人人格尊严和价值、对个人独立自主地追求自己幸福生活的各种努力的肯定、赞同与支持，是一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀。

高校思想政治教育的本真意义应当是具有人文价值的。高校思想政治教育的对象是“人”，应当以疏导人的思想问题，实现人的观念转变，塑造人的精神世界为目的，以关心人、激励人、尊重人、提升人的价值、调动人的积极性为宗旨，尤其应当以关注人的发展与完善，关注人的现代化和人的全面发展来体现其特有的人文关怀价值。大学生的生活世界，无论是精神、意识与观念系统，还是规范、制度与组织机构设置，都无不体现着一定的人文旨趣，表达着某种程度的人文关怀。从一定意义上可以说，大学的教育，始终是以人文尺度为其灵魂与精神养分的，也都始终是以人文尺度为作为发展的动力与根据的。

但是，在以往的大学生思想政治教育中，教育者单方面强调马克思主义关于人是社会产物的观点，仅定位于社会对人才培养的规格和要求，忽视了马克思、恩格斯对社会历史的研究始终把人作为社会历史的本体基础、以人为本的思想，忽视了人的个体追求和价值，对实现社会培养目标的能动作用。致使思想政治教育的眼光没有落在对大学生个体人格尊重和人性的完善上，使大学生接受思想政治教育成了一种被强加的义务，是一种外界强加的东西，造成思想政治工作的形式与内容与大学生的需求形成了某种隔膜或交融之屏幢。

应当承认，传统思想政治教育这种社会本位、集体本位的价值定位对培养服务型的人才起到了一定的作用。然而当今科技飞速发展，新产品新文化层出不穷，创新成了一个国家的灵魂，培养服务型的人才已远远不能满足社会发展的需求。我们要在这个充满激烈竞争的世界环境中生存并得到长足发展，必须立足于培养创新型的高级人才。创新型的高级人才具有独特的个人品格和思维风格，这种只见“社会”不见“人”、忽视人文关怀的价值大学生思想教育定位受到了严峻挑战。事实上，社会的发展虽然决定着人的发展，但是人并不是社会存在的消极产物。在人与社会的关系中，人绝不是被动的，人是能动的人，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和”。人以其能力和智慧，在对自身发展目标的追求教育中在实践中改造社会的。教育之所以具有社会价值，正是因为教育培养了更好地改造社会，也更好地改造人类自身的人。脱离了对有生命的人的个体尊重，脱离了对个人自身发展目标追求的关怀，教育的目标就不可能实现，教育的社会价值就无从谈起。因此，对传统高校思想政治教育价值定位的重新审视，将有利于我们客观而全面地挖掘其本身所内涵的人文关怀价值，从而提高高校思想政治教育的实效性。

二

传统高校思想政治教育的这种“社会本位”的价值定位，在某种程度上遮蔽了思想政治教育自身所内涵的人文关怀价值，造成现实中思想政治教育实践多方面的偏差和失误。

1、忽视人的主体意识

在高校，教师与学生是思想政治教育活动中最基本的物质因素，两者的关系也是思想政治教育活动中最核心的关系。美国学者柯尔伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主义德育理论，他们认为，学生作为受教育者，与教育者同是德育过程中的主体，应该尊重学生的主体地位，使学生在没有束缚、没有压力的状态下即在心理自由的状态下接受道德教育，形成道德认知和道德实践的认知能力。反观目前的高校思想政治教育，仍以规范式教育为主要特点，重规范轻人格，仍然是刻板的灌输、管理和训练，强制学生服从的“美德袋”式教育。这样的教育模式就像机器一样制造出规格相同的产品，培养出来的学生极为注重外在制约力对自己的制约作用，而较少以一种内省的方式审视自己的行为有否违背自己的原则或社会准则的真义，结果这种教育模式虽然能够简单明了地给予学生完整的基本理论知识，但也极大地造成学生独立意识、主体意识的缺乏，没有自己独立的判断和理性思考，限制了人的全面进步和人的个性化发展，与关心人，尊重人的本质，张扬人的个性的人文关怀的基本思想格格不入。

2、忽视了人的自主选择

我们知道，教育者是知识和技能的授体，而受教育者是知识和技能的受体，教育是师生双方的共同行为，是教育者与受教育者两个主体在一定的相互关系和作用下进行的自主活动。但在传统的思想政治教育中，教育者总是把学生当作加工和制作的对象，把有关政策或文件规定等外在因素作为设定的思想政治教育目标和学生发展模式的标准，以此来作为整个思想政治教育的出发点，然后以此为准绳来检验和衡量学校思想政治教育的成效；教育者总是把学生当知识的“容器”，无视学生的主体性和参与性，以独断的态度和注入的方式（即“填鸭式”）向学生灌输关于“应该、必须、不许”的信息和教条。学生几乎没有选择权，只有被选择、被决定和被加工的权利；教育者总是把学生被当成一个消极防范的对象， “禁止、防堵”作为立足点，通过强硬的纪律、严密的管理秩序、量化的评价手段和毫无情面的惩戒措施，严格地控制学生的行为和成长过程，师生之间形成了一种管理与被管理、控制与被控制的关系，学生对思想政治教育存在对抗性心理也就在所难免了。

3、忽视人的情感因素

长期以来，高校思想政治教育都有十分明确的指导思想，有反复修改的法定教学大纲，有比较系统的教材，有严格的考核办法，有培养师资的专业，而对学生情感的培养却较少关注。在许多教师的眼中，认为只要能把思想政治理论完整地灌输给学生就可以了。忽视了对学生的成长和思想政治素质的提高极为重要的情感教育，认识不到学生强烈的主体性独立意向。忽视了大学生在情感上的需要及需要的不同层次；缺乏对受教育者的人格发展和道德生活中面临的关键问题的指导；缺乏激发学生情绪体验的手段和方法，否定了学生的感性生命。这这当然无法激起学生的热情和道德情感。

由于学生情感需要不能得到满足，因此在教育过程中学生极易产生消极的态度，引发消极、失望的情感体验，阻碍自身对教育内容的理解和接受，以至在实际行动中缺乏情感动力，致使高校思想政治教育难以唤起学生内心的认同和共鸣，难以使学生的行为发于情、出于自愿。

三

大学生思想政治教育应当树立科学理性的价值观，科学价值与人文价值均衡并重。突出思想政治教育的人文关怀价值，使高校思想政治教育真正发挥培养人、塑人、转化人、发展人、完善人的作用，应该说，这是高校思想政治教育在新形势下提高实效性的起点。

“价值”在哲学意义上是个关系范畴，指客体能够满足主体需要的客观属性。即客体对主体有用性，反映了主体对客体的肯定的关系，价值同时取决于主、客体。高校思想政治教育作为一门具有科学理论基础，有着独特的规律和功能的学科，其价值主要表现在通过“人”这一中介来参与社会生活、影响经济发展、促进人和社会的全面发展与提升。

1、从价值主体的层面来看，高校思想政治教育的价值是个体价值与社会价值的统一。在高校思想政治教育的价值关系中，主体既是个体（青年学生），又是社会，高校思想政治教育既要满足个体的发展需要，又要满足社会的发展需要。因此，高校思想政治教育的个体价值和社会价值缺一不可、不能偏废。从个人和社会关系来看，个人总是处在一定的社会关系之中，要通过社会上其他人的劳动来满足自己的需要，光靠自我活动，是无法实现自我满足的。同时，个人又必须为社会为他人作出贡献，才能换取社会和他人对自己的满足。因此，只有先是一个自尊、自爱、自信的人，才能做一个有利于社会的、有道德的守纪律的人。一个人没有自尊心，也就没有责任心，也就很难实现社会价值。个人发展愈充分、愈完善，对社会的贡献就愈大，而社会愈发展，就愈能为个人的充分发展提供现实的可能性。高校思想政治教育的过程，实际上是一个使青年学生不断健康成长，自身的价值不断提升的过程。离开了对青年学生精神世界的建设和生命价值的提升，高校思想政治教育的社会价值就会荡然无存。注重人的个体价值的实现，是高校思想政治教育人文关怀价值的体现，不但完善了思想政治教育的价值取向，巩固了思想政治教育的人性基础，而且也提高了思想政治教育的现实效果。

2、从价值内容的层面来看，高校思想政治教育的价值是内在价值和外在价值的统一。内在价值是指一个价值本身就有价值，无需依附于其它价值而找到自己的存在；外在价值是指一个价值本身无从显示其价值，它必须借助于对其它价值的附着才能实现自身的价值。就高校思想政治教育而言，内在价值是指其本身所具有的优化人的素质、完善人的个性、提升人的境界、促进人的全面发展的价值；外在价值则是指它通过社会的政治价值、经济价值、文化价值等所体现的促进社会进步和发展的价值。内在价值和外在价值之间是密切联系、不可分割的统一体。一方面，内在价值是外在价值的基础和前提。另一方面，外在价值是内在价值的体现和发挥，内在价值只有转化为外在价值时，才能得到证实。因此，要想充分发挥高校思想政治教育对社会的外在价值，就必须注重其内在价值的实现，更何况，社会的政治、经济、文化的发展归根结底是为人的发展服务的，是为了最大限度地实现人的内在价值。注重人的内在价值的实现，也是高校思想政治教育人文关怀价值的体现。只有充分发挥高校思想政治教育的人文关怀价值，才能实现人的精神素质和心灵境界的提升，实现人的全面发展。

3、从社会发展的长远目标来看，未来社会的发展将是更尊重多样性的思想、多样性的价值和多样性的文化的社会，与之相适应，未来多样性社会必然要求个性的充分发展。因此未来的教育追求的不应当是相似性和类同性，而应当是个性，应朝着多样化和专业化的方向发展。高校思想政治教育应该致力于使每一个学习者所具有的个性得到充分的发展，强调在尊重每个受教育者个性差异的基础上，进行因材施教，不是使每个受教育者都成为某种模式的统一规格的“才”，而是使他们成为完整的“人”，使每个人的个性得到充分的发展，使每个人的潜能得到充分的发挥。

参考文献

[1] 徐长福，从马克思实践概念的价值维度看“人文关怀”问题[J].哲学研究2003.3 :38-39

[2] 蒋永华，人文关怀:高等教育的核心理念[J].江苏大学学报(高教研究版)2002.9:24-27.

[3] 余小茅，人文关怀:教育研究的另一种思考[J].教育科学2002.10:18-19.

高中政治教育论文篇(4)

中华优秀传统文化是中华民族经过长期社会生产实践而提炼和浓缩出来的思想观念、文化传统、道德规范，是中华优秀文化的精华。以“讲仁爱、重民本”为核心的政治治理观、以“守诚信、崇正义”为代表的道德情操观、以“尚和合、求大同”为特征的社会理想观是其主要内容。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展、超越，集中反映了中国共产党成立后，由先进分子和人民群众创造的正确的人生观和世界观，体现了中国优秀的思想精神、道德情操、信仰追求，成为人们追求的美好远景和高度行为自觉的规范。红色文化贯穿于新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期的始终。时代精神是中国改革开放以来形成的以“改革创新”为核心的文化观念和价值追求，是优秀传统文化和红色文化在社会主义现代化建设新时期的继承、发展和创新，集中体现了当代中华民族的共同意志和思想状态。时代精神是经济发展和社会进步的重要精神动力，是我们实现“两个一百年”目标的精神支撑。

二、中华优秀文化融入高职院校思想政治教育的重要性

（一）坚定高职院校学生实现中国梦的理想信念

中国梦是指实现近代以来中华民族的伟大复兴，具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦要走中国道路，要弘扬中国精神，要凝聚中国力量。中华优秀传统文化是中国道路的文化根基，红色文化是选择社会主义道路的重要精神保障，时代精神是中国道路不断拓宽发展的精神动力。中国优秀传统文化是中国精神的根源，红色文化是弘扬中国精神的优秀素材，时代精神是中国精神的当代注解。中国力量中最具意义的是中国的文化软实力，中华优秀传统文化、红色文化、时代精神是提升中国文化软实力的三大支柱。通过学习中华优秀文化，高职院校学生可以认识到中国梦是历史的，中华民族历史上的辉煌，中国在近代的落后有文化上的原因。因而，近代以来中华民族伟大的复兴，需要文化的复兴。中国梦又具有现实性，这就要求学生去实践，为实现中国梦而努力奋斗。红色文化和时代精神恰是实现中国梦的精神动力，学生通过认识和理解红色文化和时代精神，激励自己为实现中国梦而努力奋斗。总之，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育，加深了高职学生对中国道路选择的必然性、弘扬中国精神的重要性和凝聚中国力量必要性的理解，进而增强他们对中国梦的理解，坚定实现中国梦的理想信念。

（二）助力高职院校学生培育和践行社会主义核心价值观

1.社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的浓缩，反映了中华民族和当代中国的精神追求和?r值标准。在高职院校学生中培育和践行社会主义核心价值观，有助于学生树立正确的价值观、理想信念、诚信意识和良好的道德品质，进而促进学生的全面发展。社会主义核心价值观是中华优秀传统文化、红色文化和时代精神的高度凝练，因此，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育有助于在学生当中培育和践行社会主义核心价值观。

2.中华优秀传统文化可以为培育和践行社会主义核心价值观提供丰富的道德营养。作为中华优秀传统文化精髓之一的中华传统美德，蕴含着丰富的思想道德资源。红色文化是中国革命和建设实践体现的精神和价值，传承了以爱国主义为核心的民族精神，蕴含着中国人民共同的理想信念，为社会主义核心价值观教育提供重要资源，是进行社会主义核心价值观教育的有效载体。社会主义核心价值观是时代精神的体现。时代精神的价值目标是实现社会的和谐发展和人的全面发展，时代精神蕴含社会主义核心价值观的价值理念，弘扬时代精神的归宿就是社会主义核心价值观在国家层面的目标。改革实践中形成的自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值理念，是时代精神的重要内容。因此，弘扬以改革创新为核心的时代精神，是连接国家价值、社会价值和个体价值的重要纽带，成为培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。

高中政治教育论文篇(5)

胡锦涛在党成立90周年的讲话中指出：“面对当前文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉与文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展。”这是在党的文献中首次提出“文化自觉”的概念，此后党中央在文化建设的文献和实践中积极倡导以文化自信引领文化强国、人才强国战略。2014年5月又在第二次中央新疆工作座谈会上强调：“围绕新疆社会稳定和长治久安的总目标，要加强思想政治教育工作，营造昂扬向上的社会氛围，引导各民族群众追求现代文明生活。”进一步体现了国家将新疆文化发展，实现文化自觉的重任，寄希望于思想政治教育工作。

（一）以现代文化引领是新疆大学生的意识形态教育全过程

我国是多民族国家，现代化建设必须强调“一体多元” 的维护和促进多民族国家发展的原则，作为一个多民族聚居的地区，不同民族的文化在新疆不断交流、交融与交锋，而正处在社会转型时期新疆青年受多元文化的影响，容易出现理想、价值的判断的迷惘和失准，作为引领文化现代化发展的文化自觉意识，则是加强新疆高校思想政治教育，完善新疆大学生的意识形态教育体系化建设的必由之路。

（二）立德树人是高校文化自觉意识培育的核心内容

十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展社会主义建设者和接班人”。立德树人，即把社会主义主流价值观贯穿于高校思想政治教育全过程中，引导大学生树立正确的价值观。文化本身也是一种思想教育，文化自觉重在“以文化人”，思想政治教育侧重“立德树人”，“化人”与“树人”存在内在契合性，二者的终极目标，就是以立德树人为切入点，推进高校文化自觉。

（三）以文化人是新疆高校思想政治教育的崭新视角

大学是传播和发展文明的重要载体，发挥新疆高校的以文化人的作用可以有效带动新疆本地区文化建设的良性发展态势，以高校里厚重的文化积淀和活跃文化文化氛围，影响和感染高校的师生，一方面促进高校教师在教学方式、教学内容，乃至为师之道上用中华文化精髓浸染陶冶自身，另一方面，教师文化自化成果会间接传递给学生，通过老师的躬身师范让学生感知正确的文化自觉观念对自我的指引作用。基于新疆文化多样化的特质，有效的包容差异，共同发展，就应当以文化人的“润物细无声”的教育方式，开辟新疆高校思想政治教育的新境界。

二、持续协调发展，逐步完善高校文化育人环境

新疆高校在完善校园文化建设工作中，应当注重充分利用和整合有效资源，拓展视角、创新方法坚持以社会主义核心观，引领高校文化育人环境的营造为社会培育具有高尚道德品质的创新型人才，为实现新疆社会的稳定和长治久安服务。

（一）积极营造积极向上的校园文化育人的人文环境

积极营造优良的文化育人环境，必须坚持创新新疆高校校园文化，创新应当体现紧扣时代主体、与时俱进的特色。第一，要面向各族师生积极宣传和弘扬社会主义核心价值观、鼓励大家积极践行新疆精神，有意识的培养师生运用对马克思主义“五观”、“四个认同”思想指导自身社会实践活动。第二，作为高校管理者更应当在文化建设中尊重学术自由，营造有利于学术创造和发展的校园育人氛围，挖掘和传承新疆本土优秀的民族文化中有益成分，提升新疆一体多元文化的渗透力和感召力。第三，在高校文化育人工作中，贯彻以人为本的思想，激发人的活力，培养大学人“文化自觉-文化自信-文化自强”的文化发展能力，努力推动校园文化的繁荣，提高文化育人的水平，实现文化现代化发展。

（二）科学规划、集约发展新疆高校文化育人的物质环境

高校物质文化是一种具体直观的文化，一般指校园中师生所处的具体客观环境，有较强的外显性，如校园总体格局、教学及活动设施等。高校的物质文化的建设及管理能够直观反映出学校的办学能力。优化发展新疆高校的文化育人物质环境应当以创建优美校园入手，寻求：（1）切合学校发展实际；（2）体现新疆各民族师生审美需求；（3）能够渗透思想教育的成份，寓德育于物质文化建设中；（4）兼有时代特征感和格调高雅特征的规划整合标准物质文化环境。

高中政治教育论文篇(6)

关键词：思想政治教育整合； 社会分化； 系统性； 理论性； 内部化

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）01-0039-04

思想政治教育整合是在科学的原则以及方法指导下对思想政治教育系统诸要素进行的调整、组合以及优化的实践活动。探讨思想政治教育整合是现代社会背景下对思想政治教育发展状态及其实效性关注的结果，具有现实与理论的双重根据。从社会现实看，分化与整合构成现代社会的基本特征，现代社会的“发展是分化（既有的分工）和整合（在一个新的基础上将分化的结构联系起来）互相作用的过程”[1]。社会分化引起思想政治教育内部各要素的分化，进而弱化了思想政治教育的实际效果，这就为思想政治教育整合提供了必要性。从理论上看，现代知识在专业化、精细化的同时又走向整体化、协同化，整合也成为现代科学知识发展的重要特征。因此，思想政治教育应关注不同学科、知识资源以及理论创建之间的整合问题。

一、关于思想政治教育整合的文献回顾

尽管学术界不同程度地关注到整合在思想政治教育学科建设、学术研究以及实践领域中的重要性，但整合问题并没有形成系统化的研究态势，进而成为人们高度关注的论题。笔者以“思想政治教育整合”、“思想政治教育+整合”为题名和主题分别查阅到的文献为34篇和46篇。通过对这些文献进行甄别、筛选和处理，尝试对相关研究现状做出描述。目前，与思想政治教育整合相关的研究主要集中在如下几个方面：

1.关于思想政治教育的社会整合功能的研究

这一研究路向将思想政治教育放置社会系统中考察其对社会系统所发挥的整合功能。李辽宁曾专门讨论过思想政治教育的社会整合功能，并提出思想政治教育是一种社会整合的“软权力”的论断。思想政治教育发挥着社会整合的功能，对于引领社会思潮、凝聚社会民心、促进社会发展具有重要作用。[2]刘惠也指出思想政治教育是执政党进行社会整合的软权力，以其独特的方式发挥着社会整合的作用。[3]周如俊、苏云升针对经济、文化的分化发展态势及其社会发展的网络化对思想政治教育的影响，提出进一步优化思想政治教育的社会整合功能，采取新的整合方式（分层、规范、强制以及网络四种整合方式）。[4]潘玉腾在论及思想政治教育在和谐社会构建中应当承担的职能时，指出应当发挥思想政治教育的整合职能，以增强价值认同感。[5]

2.关于思想政治教育整合的基础理论与历史研究

张耀灿、马奇柯系统地论述了思想政治教育的整合机制。他们认为，思想政治教育整合，就是把思想政治教育作为一个系统，一是把系统内各要素通过联系、渗透、互补、重组综合起来，形成合理的结构，实现整体优化、协调发展，发挥整体的最大功能；二是在保持其性质特点的前提下，通过一定的方式和手段，与其他系统一起共同构成一个有机的、完整的整体，从而既能够使思想政治教育维持其作为思想政治教育系统的完整性，又能够使思想政治教育获得更高级的适应能力。[6]谢传仓论述了大学生思想政治教育整合的基本要点，认为价值认同是构建大学生思想政治教育整合机制的关键；组织整合是构建整合机制的重要保证；教学整合是实现大学生思想政治教育整合的基本途径；队伍整合是大学生思想政治教育高效运行的主体力量。[7]白立强在马克思主义人学视域中讨论了高校思想政治教育整合问题，认为马克思主义人学理论为高校学生思想政治教育的整合发展提供了直接的理论依据，新时期高校学生思想政治教育围绕“马克思主义人学理论”整合发展的实现途径主要有三个方面：确立全面发展和主体性发展的教育目的观；正确处理好“古”与“今”、“中”与“外”的关系；充分利用各种思想政治教育资源进行整合与创新。[8]

3.关于思想政治教育与其他教育形态进行整合的研究

在此论域下，学界关注较多的是心理健康教育与思想政治教育之间的整合问题。孔晓东针对心理健康教育与大学生思想政治教育整合的必要性，认为高校心理健康教育与思想政治教育属于教育工作中不同的实践，但又有着共同的思想起源、一致的教育目标、共同的教育和研究对象，以及相互交叉的教育内容和相似的教育途径与教育方法，可以在目标、方法、队伍建设和教学形式等方面对两者进行有效的整合。[9]此外，罗一娴、党苇莹讨论了高校国防教育与思想政治教育的整合。[10]王学青提出对大学生文化素质教育与思想政治教育进行机构、人员、课程等有机整合。[11]刘国习、陈丽华论及高校思想政治教育与公民教育的整合，并提出了整合路径：提升思想政治教育教师队伍的公民教育意识，构建思想政治教育整合公民教育的课程体系以及营造良好的高校公民教育环境。[12]

4.关于思想政治教育与相关技术、载体的整合的研究

这一研究路向主要将一些技术、载体等运用到思想政治教育中并加以整合，以提升思想政治教育的实际效果。罗建华、张治国讨论了如何利用高校网络文化作为载体开展思想政治教育，认为高校网络文化已经逐渐成为影响校园文化的主要方式，深入探讨高校网络文化与思想政治教育整合的必要性和困境，总结高校网络文化与思想政治教育理念、思政队伍和德育课程的整合策略，可以为高校利用网络文化开辟思想政治教育新阵地提供参考和借鉴。[13]王珏、王丽丹论述了信息技术与思想政治教育整合的探索和思考，认为在课堂教学过程中，可以把信息技术、信息资源、信息方法、人力资源和课程内容有机结合，共同完成课程学习任务。[14]杨乃鹏将团体心理辅导应用到大学生思想政治教育中，论述了团体心理辅导与大学生思想政治教育的整合，提出运用团体心理辅导理念与形式对大学生开展思想政治教育。[15]

5.关于不同领域的思想政治教育之间的整合研究

这一研究趋向主要论及某一特定领域（如，网络领域、社区领域）中思想政治教育的整合问题，它是思想政治教育整合研究微观化的表现。杜苏等对网络环境下思想政治教育的整合创新提出了思考，用主体论厘定了网络思想政治教育中的主客体关系，运用社会学的“戏剧论”、经济学的“成本理论”等讨论网络环境的思想政治教育实现过程。[16]肖耀根阐述了社区思想政治教育整合的内涵、要素和途径，认为居民社区思想政治教育整合是指把社区思想政治教育作为一个系统，并把系统内各要素通过联系、渗透、互补和重组综合起来，形成合理的结构，从而实现社区思想政治教育的整体优化和协调发展，社区思想政治教育整合包括七个要素：意识形态整合、利益整合、情感整合、组织整合、文化整合、功能整合以及资源整合。社区思想政治教育整合的实现应当贯彻于结构设计、运行设计以及社会系统运行当中。[17]

二、关于思想政治教育整合研究的评价

总的来说，与思想政治教育整合相关主题的研究主要集中在上述五个方面，它们从多视角揭示思想政治教育整合问题，使之逐渐成为学界关注的理论话题，并形成了一系列卓有成效的创见，取得了以下值得肯定的成就：

首先，整合问题将日渐成为思想政治教育学科领域关注的焦点。尽管从总量上看，思想政治教育整合的研究文献并不多，但从趋势上看，它日渐成为关注的焦点。思想政治教育整合问题引起关注源于该命题自身的价值，推动这一命题研究的动力是它背后鲜活的社会现实。在“政治挂帅”的传统社会中，思想政治教育采取自上而下的方式将统治阶级的思想观念传播给广大社会成员。这是因为“在传统社会中，政治往往是与经济、社会、军事混合在一起的”[18]，整个社会领域呈现出高度的政治性，政治成为整合社会的重要方式。而进入到现代社会，社会分化为政治、经济、文化以及独立的领域，与传统社会相一致的整体化的思想政治教育走向了分化，思想政治教育的内容、对象、方式都发生了深刻的分化，它需要面对不同阶层的群众，多元异质的社会思潮以及多样化的传播媒介，这就需要对思想政治教育系统的不同要素进行有效的整合，从而克服社会分化对思想政治教育系统产生的冲击，提升现代社会条件思想政治教育的有效性。从这个意义上说，思想政治教育整合直接指向的是思想政治教育在现代社会中究竟何去何从的重大问题。

其次，整合成为思想政治教育理论研究和实践开展的重要途径。整合作为一种方式逐渐地为思想政治教育所接受，无论是在理论研究还是思想政治教育实践领域。从理论上看，现代社会的复杂性决定了知识领域由分化的专业化逐渐走向整体性，单一的理论视角和学术资源均无法完整而有力地加以应对，整合成为知识生产与创新的重要路径。目前，在思想政治教育研究领域逐步形成了整合哲学、社会学、心理学、管理学、文化学等相关学科资源的跨学科研究态势。从实践来看，整合也成为开展思想政治教育活动中所运用的重要方法。一是整合贯穿于思想政治教育过程的各个环节，表现为对思想政治教育的主体、内容、资源、载体、方式、组织环境等的整合。二是将思想政治教育与其他形态的教育、技术手段、信息媒介进行有效的整合。通过对思想政治教育内外两个方面进行整合，从而提升思想政治教育的系统合力，增进思想政治教育有效性。现有的文献无论是从理论还是实践方面都指认了整合对于思想政治教育的应用价值，整合将逐渐成为开展思想政治教育理论研究以及实践活动的有效方式。

然而，思想政治教育整合研究毕竟才刚刚起步，研究文献总量少，具有影响力的理论文献不多，许多理论问题并没有得到充分的展开以及深刻的论证。我们在肯定学界在这一命题上取得的研究进展的同时，也应当揭示出相关研究存在以下诸多不足：

首先，思想政治教育整合的理论研究较为薄弱。从文献统计看，在笔者所掌握的34篇直接相关的文献当中，仅仅只有张耀灿、马奇柯的《论思想政治教育的整合机制》以及谢传仓的《构建大学生思想政治教育整合机制的几点思考》两篇论文直接触及思想政治教育整合的基本理论，对思想政治教育整合的内涵、对象、机制进行了阐述。其他的相关文献主要集中在实践领域中如何将思想政治教育与其他形态的教育、技术、载体进行整合。从中可见，学界集中于从实践层面对思想政治教育整合进行讨论，而弱化了对思想政治教育整合的理论研究。随着思想政治教育整合研究逐渐引起关注，对于“思想政治教育整合”这一核心概念需要做出深刻的讨论和界定，对思想政治教育整合的原因、内涵、要素、运行以及测评都应当展开系统的讨论。

其次，思想政治教育整合的内涵在界定上存在混淆。作为一个严格的学术概念来说，思想政治教育整合理应得到准确的界定和系统的阐释。然而，学术界在研究过程中存在着界定不清的状况。笔者认为应当界分两种不同类型的思想政治教育整合：“对外整合”与“对内整合”。思想政治教育的“对外整合”指的是思想政治教育与社会系统其他子要素相互之间协调、合作共同促进社会整合的过程。而思想政治教育的“对内整合”主要是指思想政治教育作为一个系统，其内部各要素进行的整合。在前者情况下，思想政治教育成为社会整合的一种方式，思想政治教育整合被理解为“用思想政治教育对社会进行整合”；而在后者情况下，思想政治教育成为亟待整合的对象，思想政治教育整合被理解为“对思想政治教育内部进行整合”。从研究取向上看，现阶段关于思想政治教育整合的研究关注更多的是思想政治教育“对外整合”，并且未能区分这两种不同类型的整合。实际上，从论域上看，思想政治教育的“对外整合”应当放置在思想政治教育社会功能以及社会整合的理论中加以考察更为适宜。将“思想政治教育整合”的内涵限定于思想政治教育的“对内整合”之中，可以避免概念内涵理解上的混乱。

最后，未能揭示思想政治教育整合产生的社会根源。当下，在揭示思想政治教育整合的原因时，几乎所有文献都指向对思想政治教育有效性的关注，从思想政治教育现实开展的“解题低效”入手，论证思想政治教育整合的必要性。其实不然，思想政治教育提出整合的必要性是社会变迁尤其是社会转型对思想政治教育产生影响的结果。可以说，现代社会变迁的“冲击波”“震碎”了传统的整体化的思想政治教育，引发了思想政治教育系统的内部分化。在分化的社会背景下，要想有效地开展思想政治教育活动就必然要将多元主体、分散领域、多样载体、异质思潮等整合起来。然而，当下关于思想政治教育整合的研究由于脱离了其背后的社会语境，未能触及思想政治教育整合深层次根源。

三、思想政治教育整合研究的深化路径

随着社会的不断分化以及思想政治教育科学化的大力推进，思想政治教育整合越来越引起人们的关注，成为现代社会条件下求解思想政治教育发展的重要方式。作为一项理论命题，思想政治教育整合也必定在思想政治教育科学化的引领下得到科学、合理以及有力的研究。笔者以为，应当采取如下途径深化思想政治教育整合研究：

1.加强思想政治教育整合研究的系统性

思想政治教育整合的研究不仅需要关注思想政治教育整合的本体、价值以及具体操作的方法，而且需要揭示思想政治教育为何需要整合以及思想政治教育整合与现时代的社会之间的关系。从目前来看，思想政治教育整合研究亟须注意如下两点：一是要结合社会背景，从社会变迁的视角揭示思想政治教育整合的根本动力，分析思想政治教育整合研究的“社会元素”；二是要注重对思想政治教育系统分化的研究。整合与分化是一体两面，思想政治教育整合正是基于社会分化引发思想政治教育分化这一前提。思想政治教育的分化与整合问题是社会分化与整合对思想政治教育领域产生作用的具体体现。思想政治教育整合离不开对思想政治教育分化的研究，将两者结合起来才能更完满地对思想政治教育整合展开研究，也才能全面地把握现代社会中思想政治教育的全貌。

2.提升思想政治教育整合研究的理论性

思想政治教育整合不仅是一项具体的实践活动，同时也是一项崭新的理论命题，成为近年来思想政治教育新的学术生长点。目前，关于思想政治教育整合研究更多的是集中在讨论具体的操作上，其理论厚度不足，而且与之相关的理论问题未能触及并说透。因而，加强思想政治教育整合研究就应当对其中一些基本理论问题做出深刻的揭示。从目前来看，思想政治教育整合研究至少可以开放出如下理论空间，而这也是以往研究中所忽视的。一是思想政治教育整合的发生学研究，主要揭示思想政治教育整合的发生逻辑；二是思想政治教育整合的本体论研究，主要论述思想政治教育整合的内涵、要素、原则、方式以及运行等；三是思想政治教育整合研究的范式以及方法论研究，主要讨论我们用什么样的范式研究思想政治教育整合，以及在研究过程中应当遵循哪些具体的方法；四是思想政治教育整合的微观研究，这涉及如何对思想政治教育系统内部的各要素进行具体有效的整合。

3.推进思想政治教育整合研究的内部化

所谓思想政治教育整合研究内部化，即主张思想政治教育整合研究由停留于思想政治教育外部转变为着眼于思想政治教育内部，对思想政治教育自身进行研究，探讨思想政治教育自身规律，揭示思想政治教育本质和机制，推进思想政治教育科学化。[19]思想政治教育内部化研究是思想政治教育研究科学化的体现，也是今后思想政治教育深度研究的趋向。笔者认为，思想政治教育整合内部化研究应当涵纳如下几个方面：一是要宏观、准确地把握思想政治教育系统的属性与特征，这是思想政治教育进行有效整合的前提；二是要全面掌握与分析思想政治教育系统内部各要素。思想政治教育整合是对其内部的系统要素进行的调整与组合，因而，熟悉思想政治教育系统内部的要素是对其整合的重要准备；三是选择恰适的分析范式。在认识思想政治教育及其内部要素之后，应当选择有效的分析范式，思索以何种理论框架认识并处理思想政治教育系统；四是在上述基础上探索出思想政治教育整合的有效路径。

参考文献

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[2] 李辽宁.思想政治教育学科定位的社会学视角[J].学校党建与思想教育，2006（8）：27-30.

[3] 刘 惠.思想政治教育：执政党社会整合的软权力[J].求实，2009（7）：76-79.

[4] 周如俊，苏云升.优化思想政治教育的社会整合功能[J].党政论坛，2006（2）：36-37.

[5] 潘玉腾.和谐社会构建中的思想政治教育职能[J].科学社会主义，2006（2）：74-76.

[6] 张耀灿，马奇柯.论思想政治教育的整合机制[J].学校党建与思想教育，2005（4）：29-33.

[7] 谢传仓.构建大学生思想政治教育整合机制的几点思考[J].思想政治教育研究，2011（2）：43-46.

[8] 白立强.马克思主义人学理论视野下高校学生思想政治教育的整合发展[J].教育探索，2007（4）：4-6.

[9] 孔晓东.论高校心理健康教育与思想政治教育的整合[J].学校党建与思想教育，2009（3）：67-68.

[10] 罗一娴，党玮莹.试论高校国防教育与思想政治教育的整合[J].理论观察，2008（1）：95-96.

[11] 王学青.论大学生文化素质教育与思想政治教育的整合[J].扬州大学学报（高教研究版），2006（1）：65-67.

[12] 刘国习，陈丽华.论高校思想政治教育与公民教育的整合[J].长春理工大学学报，2010（7）：27-28.

[13] 罗建华，张治国.高校网络文化与思想政治教育整合策略研究[J].中国电力教育，2010（28）：152-153.

[14] 王珏，王丽丹.信息技术与思想政治教育整合的探索和思考[J].佳木斯大学社会科学学报，2006（3）：125-127.

[15] 杨乃鹏.试论团体心理辅导与大学生思想政治教育的整合[J].江苏技术师范学院学报，2010（10）：75-77.

[16] 杜苏，杨福章，张彦同.网络思想政治教育的整合创新[J].华东船舶工业学院学报（社会科学版），2004（2）：74-76.

[17] 肖耀根.论居民社区思想政治教育的整合[J].华中农业大学学报（社会科学版），2008（3）：14-17.

高中政治教育论文篇(7)

论文摘要：高校政治理论课教学是高校思想政治教育的土渠道和主阵地，是大学生的必修课，在高校素质教育体系中具有不可替代的作用。提高政治理论课的教学水平和教学效果，增强政治理论课的吸引力和说服力，必须构建政治理论教育与人文教育相结合的教学机制。

高校政治理论课教学是高校思想政治教育的主渠道和主阵地，是大学生的必修课，在高校素质教育体系中具有不可替代的作用。然而，其教学效果不尽如人意。如果不考虑社会文化消极面的负面影响和抵消作用，仅就课堂教学本身而言，制约政治理论课教学效果的主要问题，除了传统政治理论课教学“我讲你听”，缺乏足够的吸引力，使教学陷入“注入式”和“填鸭式”的泥潭，从而严重挫伤学生学习热情，一个十分重要的原因就是政治理论教育与人文教育相分离。因此，创新教育观念，改革教学机制，实现政治理论教育与人文教育相结合，是深化马克思主义政治理论课教学改革必须解决的重要问题。

（一）

在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛同志强调指出，培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。只有真正把这项工作做好了，才能确保党和人民的事业代代相传、长治久安。他要求高校必须把培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人作为根本任务，始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进大学生思想政治教育，多方面促进大学生全面发展。这对高等院校政治理论课教学提出了更高的要求，我们必须从根本上解决马克思主义理论课教学缺乏足够的吸引力、实际教学效果不尽如人意的难题，实现马克思主义理论课的政治性、思想性、理论性、政策性、历史性和现实性的统一，提高整个马克思主义理论课的教学水平和教学效果，为培养合格的建设者和可靠接班人服务。

马克思主义政治理论课既不同于一般的专业课，也不同于一般的公共理论课，是集政治性、思想性、理论性、政策性、历史性和现实性于一体的理论课。我们开设这些课的目的，就是使学生树立科学的世界观、人生观，掌握马列主义、毛泽东思想邓小平理论的主要内容，从而增强全面理解贯彻党的基本路线的自觉性，增强建设社会主义现代化强国的精神动力。要使这门课的政治性与思想性、理论性与政策性、历史性与现实性有机的结合起来，提高学生的政治素质，必须以教学为中心，充分发挥这门理论课的教育功能。但是在政治理论课教学中，我们不难发现，学生对政治课的教学及其作用的评价总体比较低，与其在思想政治教育中的主渠道、主阵地作用还不相符。为了改变这种现状，各个高校和政治理论课教师付出了长期的艰巨努力，教学改革年年搞，年年成效不大，主要还是因为这些教学改革措施没有真正触及现行政治理论课教学机制。仅就课堂教学本身而言，制约马克思主义理论课教学效果的主要问题是政治理论教育与人文教育的分离，理论和实际相脱离，使政治理论课变成了空洞的理论说教。要增强马克思主义理论课的吸引力和说服力，坚持马克思主义理论联系实际的原则和与时俱进的理论品质，最佳方法不外乎两个方面：一是在政治理论教育中注人大量的人文知识的内容，实现政治理论教育和人文教育的有机融合，增强马克思主义理论课的吸引力和生动性。政治性并不排斥人文性和知识性，相反，只有用丰富的人文社科知识和理论去通俗化地阐述意识形态的选择和国家道路的选择等问题，才会使大学生在理性自觉的层次上理解为什么我们必须坚持马克思主义的指导地位不动摇，用马克思主义理论去占领高校思想文化阵地。二是坚持理论联系实际，主要是联系学生的思想实际。所谓思想实际，一部分是学生个人的思想问题，另一部分是学生所关心的党和国家的现实问题。只有解决学生这两方面的思想认识问题，才能增强马克思主义理论课的说服力和针对性，使政治理论课成为学生成长需要的课程，这样的马克思主义理论课才能真正受到学生的欢迎。多年来高校马克思主义理论课的教学实践也表明，那些教学效果好的教师，往往是一些知识比较渊博的老师，渊博的学识使他们能够在教学内容的处理上使政治性和人文性紧密结合，旁征博引，不但澄清了学生的模糊认识和价值观念，而且满足了学生的求知欲望，开拓了大学生知识的视野。因此，实现政治理论教育与人文教育相结合，坚持马克思主义理论联系实际的原则，是深化马克思主义理论课教学改革的根本出路。

（二）

实现政治理论教育与人文教育相结合，有利于完善大学生的人格。可以通过教育使大学生成为一个全面发展的人，使他们不仅拥有专业知识，而且了解自己国家和民族的历史和文化，能够对社会的政治、经济和文化事件进行独立的分析和判断。能帮助大学生正确认识中国近现代社会的性质，了解中国革命和建设的规律，提高理论水平，正确理解党和国家的现行政策，使我开辟了视野，对今后走上工作岗位打下了更宽的知识基础。能够使学生更加热爱祖国，提高了民族自豪感和自信心，使学生从革命先辈那里受到极大的教育，树立了正确的人生观，增强了共产主义信念和历史责任感。系统地学习了中国共产党的创建、发展和历史功绩，可以看到历史的连续性，增强对党的了解和信任，明白革命胜利来之不易，激励同学们更加珍惜今天，刻苦学习。大学生应该是一个全面发展的人，是一个爱国者，一个有文化艺术修养、道德高尚、心灵美好的人，拥有学科专业知识的人，一个未来的工程师和专门家。他们必须了解自己国家和民族的历史和文化，必须能够用自己祖国的语言文字进行流畅的阅读、思考和表达，必须能够对社会的政治、经济和文化事件进行独立的分析和判断，还应该对文学艺术有一定的了解，应该了解其他国家和民族的历史和现实。所有这一切，都必须通过系统的政治理论教育和人文教育相结合才能实现。

实现政治理论教育与人文教育相结合，有利于培养具有创造精神和实践能力的高级专门人才，尤其对于提高理工科大学生的全面的创造性思维能力方面具有重要的作用。培养具有创造精神和实践能力的高级专门人才，对于理工科大学生而言，人文社会科学在提高大学生的创造性思维能力方面具有重要的作用。它有利于培养大学生把王程技术问题同社会问题相联系的意识和能力，使他们有把工程问题置于整个社会系统中综合考虑的能力。科学技术的现代化是当代科技发展的基本特征之一。许多工程问题并不单纯是技术问题，而且还涉及到社会的文化、伦理、心理、环境等问题。因而，一个现代王程技术人员，不仅要有能力处理工程本身的问题，而且还应有把工程问题同社会问题相联系的意识和能力。对工程系列大学生教的育培养目标，应将技术工作者变为技术人文主义者，使他们有对全人类负责的高度责任心，有足够的人文社会科学素养，有把工程问题置于整个社会系统中，进行政治的、经济的、法律的、生态的、心理的、以至于伦理的综合思考的能力。

（三）

改变高校政治理论课教学的现状，构建政治理论教育和人文教育相结合的教学机制，要在现有教学条件和教学手段的基础上，创新教学观念和教学方法，健全和完善教学模式，彻底改变政治理论课教学“单打一”，“一头热”的局面，增强政治理论课的吸引力和说服力，使其成为学生爱听、老师爱讲的课程，提高整个马克思主义理论课的教学水平和教学效果。

(1)充分认识到政治理论课的特殊重要性，增强历史责任感和使命感，切实提高政治理论课的教学水平。政治理论课既是知识性的课程，更是政治课程，在大学生素质教育中具有特殊重要的地位。各个高校要加大投入力度，改善教学条件，营造政治理论课教育的良好氛围。主要是加大对政治理论课教学的配套投入，购进一批配合马克思主义理论教育的音像资料、人文音像资料，改善政治理论课教师的自身学习条件和备课条件。要利用现代化的手段广泛、深入了解和掌握理论前沿，吸收有价值、有意义的理论成果为我所用，并及时地将这些理论成果融人的教学体系中，使教学紧扣时代主题，具有时代感，取得良好的教学效果。

(2)努力提高政治理论课教师的思想政治素质，增强其教书育人的责任感和使命感。要提高教师的整体人文素质，使他们成为既有深厚的马克思主义理论功底，又有渊博的学识的教师。教师要担当起“传道、授业、解惑”的重任，扮演好教学过程中的主导者角色，就必须用渊博的知识征服学生，用高尚的人格熏陶学生，用耐心和爱心感染学生。这就要求高校政治理论课教师加强课程的教学研究，立足于使这门课的政治性与思想性、理论性与政策性、历史性与现实性有机结合起来，在搞好基础理论研究的同时，加强对重大现实问题和学生关心的热点问题的研究，增强马克思主义理论课的说服力和阐释力。