师德建设论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇师德建设论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

职业院校的一体化教学是指一体化课程体系的教学改革或理实一体化，通过构建有效促进学生自主学习、自我管理的教学模式和评价模式，突出学以致用，突出职业能力培养，寓思想道德教育于专业教学之中，进一步突出职业道德、职业精神和职业素养的培养。该模式的推广应用，被誉为“一场新的教学革命”、“一次特色升华”、“一次职业教育中意的回归”。为顺利开展一体化教学改革，配备一体化教师是最核心问题。根据课程体系要求，一体化教师既能讲授理论知识课，又能指导技能训练和生产实习，还要有一定的生产现场生产与管理经验。因此，一体化教学改革对教师素质提出了更高、更深、更广的要求。

二、师德建设中的突出问题

一直以来，职业院校的教师学为人师、行为世范，默默耕耘在职业院校的三尺讲台上，为职教事业做出重大贡献，体现出职业院校教师的高尚师德、无私奉献精神，但也应看到，在市场经济影响下，职业院校师德建设中尚存亟待解决的突出问题，如轻视思想政治理论学习，忽视师德修养，理想情操失落，师德水平下降；师德师风建设机制不够完善；专业技术职称评定要求中，师德标准仅是纸上软要求，实则偏重资历、科研成果、论文著作等硬件水平，对其师德师风表现和履行教育教学职责的情况不考、不量；受社会偏见影响，职业院校教师无论是政治影响，还是待遇、社会地位等都较低。因此，加强师德建设是职业院校教学软环境建设的一项重要工作内容，势在必行，刻不容缓。

三、师德建设的实践探索

师德建设是一项系统工程，是一项长期艰巨的任务，各职业院校要建立一整套行之有效的规章制度和保障体系，以规范建设抓落实，以评价表彰促发展，以严格自律抓培养，把师德建设落到实处，逐步建设一支师德高尚、业务精湛的教师队伍。

1.立足于实际，长远规划，抓好教育信念学习。

加强师德建设，引导教师自觉践行社会主义核心价值体系，加强自身修养，弘扬高尚师德，加强德育体系建设，立足实际，长远规划，抓好教育信念学习，增强教师责任感和事业心。建立政治理论学习平台，提升教师政治素养；搭建学术文化建设平台，创建名师道德讲坛；组建职业教育研讨平台，学习先进教育理念和教学方法；构建师德学习交流平台，畅谈师德建设与践行情况。

2.创造和谐环境，落实尊师重教。

加大教学投入，实行必要的倾斜政策，改善工作条件，提高教师待遇，创造和谐的工作、学习和生活环境，形成尊师重教的良好风尚。以就业为导向，以一体化教学模式为核心，以专业带头人为引领，强化课程和团队建设，提升教师一体化教学能力。从岗位教学技能入手，以一体化教学技能竞赛为基本手段，开展多形式的教学比武活动，加快教师教学能力的提高，突出其成就感与幸福感。以校企合作为基础，鼓励教师以现场实践、挂职锻炼等方式深入企业学习，了解先进技术和企业文化，感悟职业道德，提升师德修养，加快一体化教师培养。

3.与时俱进，科学规范师德建设标准。

不断推进观念创新和制度创新，积极探索适应新时期师德建设的新内容、方式、手段，使师德建设更贴近实际、贴近教师，激励教师争做“品德优良，爱岗敬业，悉心育人，严谨笃学，开拓进取，淡泊名利，志存高远”的职校教师。

4.完善长效机制，规范师德建设管理。

校以育人为本，师以铸德为重，要彻底改变师资队伍建设中重业务轻师德的现象，必须全方位加强师德建设机制管理，规范师德建设过程，确保师德建设高效推进。结合一体化教学评价，完善师德评价机制，引进竞争机制和激励机制。建立目标责任制，健全评价指标体系，树立先进师德模范典型，在聘任、岗位津贴、职称晋升等方面加大政策倾斜力度，提升教师责任感与幸福感。

5.加强自身学习和自我反省，努力践行师德规范。

篇(2)

关键词:利益共融;高校;师德建设

师德对国家、社会和民族均有着深远的意义。师德是教师职业道德的简称，其用来判断教师教育行为是否正确。高校师德建设一直受到政府和社会的广泛关注。

一、传统师德定位的局限性

“学高为师，身正为范”“正其义不谋其利”，这些话从不同角度表达了人们对师德的理解和期望。传统师德的定位是:为人师表、乐于付出和无私奉献。这一理解存在局限性，它忽略了教师也是现实中的个体，忽略了教师正当的利益诉求，导致教师虽享有高尚的称号，却在个体价值与其他利益的冲突中处于尴尬境地。广大教师面对传统意义上的师德无所适从。

二、高校与教师利益共融视域下的高校师德建设

1．师德建设之于高校的意义

高校师德的灵魂是爱，教师要以饱含师爱的教育，以心灵浇灌心灵，以生命感动生命。师德的核心是责任，责任是教师对自己所负使命的忠诚和担当，是对出色完成本职工作的忘我坚守。注重高校师德建设，要使教师在教育实践中强化责任担当和对教育事业的挚爱之心，用爱和责任潜移默化地促进学生成长和进步。高等院校承载着培养现代化人才的重任，良好的高校师德建设环境能够培养更高质量的专业人才。加强高等学校师德建设，能够推动高校向更好的方向发展，促进社会主义文明建设更上一个台阶。

2．师德建设之于教师个体价值实现的意义

调查显示，高校师德情况总体较好，且多数教师能够做到敬业爱生和教书育人。但是，师德建设中缺乏人本关怀，教师个人付出与个体价值实现之间的矛盾难以平衡。约半数教师对工资待遇、工作压力和社会认同感到无奈。完整的师德规范，包括义务和权利的双重规定和尊重。所以，我们不仅要关注教师义务，也要关注教师权利。首先，应明确教师也是有自我价值追求的个体。其次，要关注教师的情感和个体价值追求。完善的师德建设应使公众对教师行业抱有合理期望，对教师的人格期待回归理性。最后，学校和社会应理解和支持教师的个体价值。这样既能充分认可教师的付出，还能提升教师的幸福感，进而激励教师更加认真、负责地对待学生和教学，充分发挥教师在教育活动中的自主性，从而为教育事业做出更多贡献。总之，要给予教师人本关怀，尊重和满足教师的个体价值追求，提升教师的幸福感，这是高校师德建设中不可或缺的重要组成部分。

3．师德建设之于高校与教师利益共融的意义

教师和高校的发展唇齿相依，共生共存。学校为教师发展提供了物质条件和文化环境，教师与学生共同创造了包括师德建设在内的学校文化。加强高校师德文化建设，具体来讲，在学校和学生的权益得到保障的前提下，要关注教师的工资待遇，使其免于经济困扰，能够潜心进行教学和学术科研;还要减轻教师的教学工作压力和科研压力，使其有充足的时间和精力优化教学效果，激发科研创造力;也可通过“我最喜爱的老师”等学生评选活动，增强教师职业自我认同感，提升教师职业自豪感，使其获得学校、学生和公众的理解、支持和尊重。师德建设要坚持以人为本，兼顾教师个体的价值追求和学生的全面发展，帮助教师实现人生追求中“利我”与“利他”的双赢，解决师生之间、学校与教师之间的利益矛盾，促成教师与学校的和谐发展，进而激发教师以更加饱满的热情投入学校的教育事业。

三、总结

教师是教育活动的组织者、实施者、评价者，是推动教育发展的主体力量，所以，推动高等教育的发展，就必须从根本上反思和调整大众对师德的传统认识，探索高校与教师利益共融视域下的高校师德建设，为师德建设创建具有人文关怀的文化环境，使教师与其所在高校和谐发展。

作者:高红霞 杜捷 张兵 单位:淮海工学院

参考文献:

［1］王正平，郑百伟．教育伦理学:理论与实践［M］．上海:上海教育出版社，1998．

篇(3)

师德建设太理想化，其最大特征是高而难攀，用太理想化的要求去要求所有的教师，是很难实现的。

教育境界分层：处于职业生存之境的教师，处于专业发展之境的教师，处于事业追求之境的教师。

教育理解分层：处于教育认识层次的教师，处于教育信念层次的教师，处于教育信仰层次的教师。

从业态度分层：处于敬业层次的教师，处于勤业层次的教师，处于乐业层次的教师。

教师爱生分层：处于尊重层次的教师，处于理解层次的教师，处于关爱层次的教师，处于严爱层次的教师。

我国的师德规范主要强调的是师德理想与师德原则方面的内容，而对师德规则要求太少。

教师对职业道德的把握存在层次之分：不知层次、知道层次、理解层次、信念层次与信仰层次。

针对只重正面要求的问题明确规定底线相当长的一段时间，师德建设中，注意力过度集中在正面要求上，缺乏底线规定。例如，1997年8月7日修订的《中小学教师职业道德规范》中提出的是八条：遵纪守法、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。

师德建设重正面要求，当然是必要的，但应防止两个问题：一是太理想化，其最大特征是高而难攀，用太理想化的要求去要求所有的教师，是很难实现的；二是务虚，正因为太理想化，也很难做到务实。

针对这一问题的对策是明确规定师德的底线。任何一名教师只要做了超越师德底线的事情，就是违背了师德，就该受到相应的惩处。一般可以通过先及时劝诫，再严肃处理，最后撤销教师资格并予解聘的方法惩处。

例如，天津河西区教育局在2004年新学年开始之际出台了师德“五条禁令”：“不准讽刺、挖苦、体罚或变相体罚学生，严禁指责、训斥学生和家长；不准接受学生或家长的宴请或馈赠，严禁以教谋私；

不准公开排列学生的考试成绩，严禁单纯以学习成绩评价学生；不准擅自缺课、调课、擅离职守，严禁在上课时间使用手机；不准参与有损教师形象的活动，严禁在教学区或学生面前吸烟。”针对只重划一要求的问题实行分层建设

我国在师德建设过程中，过度重视划一性，即用一个标准、一种规范去要求所有教师。这忽视了师德上存在的差异性，没有做到因层制宜。事实上，教师的职业道德无论在教育境界层次、教育理解层次，还是在从业态度层次与爱生层次不可能是完全整齐划一的。对所有教师都采取统一的师德建设方式，成了现今师德建设的一大问题。针对这一问题的对策是实行分层建设。因为师德存在不同的层次，教师所处师德层次不同，其师德表现肯定存在差异，师德建设也必须依层次不同而不同。实行分层建设必须注意：

一是教育境界分层

(1)处于职业生存之境的教师，其显著表征是谋生，其工作动机受个人利益等因素的影响较大；

(2)处于专业发展之境的教师，其教育行为往往表现为谋求发展，尽心尽力、尽职尽责，不断提升自身的素养、达到自我实现，成为其工作的目的与追求；

(3)处于事业追求之境的教师，把教育工作视为一生可以为之执著地追求、奉献且无怨无悔的社会活动，其显著表征是忘我。

二是教育理解分层

(1)处于教育认识层次的教师，对本职工作的看法粗浅，难以转化为教育者的教育实践；

(2)处于教育信念层次的教师，对本职工作的理解已经内化为可以确信并愿意作为自身行动指南的教育认识或看法，并最终转化为其教育的行为。

(3)处于教育信仰层次的教师，对教育和社会发展价值已经极度信服和尊重，并内化为一种极其强烈的情感状态，它能指导教师矢志不渝地履行自己认同的教育行为。

三是教师从业态度分层

(1)处于敬业层次的教师，能够专心致志于本职工作并将其做好，能够在本职工作中尽职尽责尽义务，具有较强的责任心与教育良心；

(2)处于勤业层次的教师，能够对自己从事的本职工作勤勉努力，做到勤奋向学、勤勉从教，比别人投入更多的精力，花费更多的时间，耗费更多的心血，尽力寻求教育学生的最佳方略；

(3)处于乐业层次的教师，一方面把自己从事的本职工作视为有趣味的、可享受快乐的工作，另一方面对自己从事的本职工作乐此不疲，做到了诲人不倦。

四是爱生分层

(1)处于尊重层次的教师，能够对学生一视同仁，做到与人为善，做到心胸开阔；

(2)处于理解层次的教师，能够做到尽可能多地去了解学生，做到从心理换位的视角去理解学生，做到从发展的视角去理解学生，做到从民主的视角理解学生；

(3)处于关爱层次的教师，能够既关心学生的健康，又关心学生的发展，能够做到尽可能地爱护学生与保护学生；

(4)处于严爱层次的教师，能够正确理解爱与严的共生关系，并努力做到严而有格、严而有情、严而有理与严而有行。

针对只重简约要求的问题追求细致入微

自古以来，我国对教师的师德要求就一直过度重视简约。1991年制定《中小学教师职业道德规范》是简约的，只有6条238个字符。1997年修订的《中小学教师职业道德规范》虽然由6条改为8条，字数也增至596个字符。

简约固然有其易记之益处，但却存在两个问题：一是粗略。即对很多师德没有详细的具体要求，只是大致的、不精确的规定。例如，何谓“教书育人”，这是一个很模糊的词汇。二是遗漏。即有些必须有的规定与要求没有写入。例如，如何处理与学校领导的关系问题、如何对待学生集体问题等。针对这一问题的对策是，追求细致入微。所谓细致入微，就是师德规范必须明确、具体、精细、周密、可操作性强。

这种细致入微具体表现在：一是师德规范必须包括三个层次的内容：师德理想、师德原则与师德规则。从这个角度思索，我国的师德规范主要强调的是师德理想与师德原则方面的内容，而对师德规则要求太少。二是师德规范必须包括下列内容：对待教师职业、对待自身、对待学生、对待学生集体、对待学生家长、对待同事、对待领导、对待社会等的要求。而我国的师德规范有些内容却被忽略了。在这方面，《俄罗斯师德规范》比我国的师德规范要细致得多。三是师德规范必须对教师的教育行为提出一些具体细致的道德要求，以制约教师行为，规范教育职业。为此，我们建议在修订《中小学教师职业道德规范》的基础上制定更为详细的实施规定。在这方面，《美国优秀教师行为守则》有很多值得我们借鉴的东西。

针对只重宣传教育的问题加强制度建设

我国在师德建设中一直非常重视宣传教育的作用。然而，宣传教育也存在两大问题：一是具有温和而不强烈的特征，二是说教问题，就是生硬而机械地空谈理论。事实上，教师对职业道德宣传教育内容的把握，存在层次之分：不知层次、知道层次、理解层次、信念层次与信仰层次。

篇(4)

古今中外，不少大教育家都对师德做出过精辟的阐述，诸如我国古代的孔子、孟子、朱熹，近代的陶行知、，国外的夸美纽斯、裴斯泰洛齐、维果茨基、杜威等学者，都在不同时期针对师德问题做出过有启发性的探讨。那么，什么才是师德呢？师德是教师道德的简称，常常被错误地理解为“教师职业道德”或是被“教师专业道德”、“教师伦理”、“教师专业伦理”等概念所替代。以上这些概念都是从某一个角度对师德做出了解释，难免有以偏概全之嫌，只有明确教师道德的确切涵义，才能全面理解师德的真正含义，也才能更加有利于师德建设的开展。从本性上讲，教师首先是一个人，出于向善的人本价值追求，教师首先应该成为学生的道德典范，也就是说教师应该具有一定的道德品质，这是对教师最起码的要求。其次，从职业的角度来看，教师是所谓的“授业解惑者”。任何职业都要受到一定的社会规范与价值伦理的约束，教师当然也不例外。师德在此表现为道德规范和行为准则。具体而言，我们可以从以下两个方面来理解师德：首先，师德是指教师从事教育活动必备的品德，是指教师表现出来的职业行为、稳定的品德特征以及倾向。这种品德可使教师在教育实践中不断发展，甚至超越自己，我们通常称之为德性伦理。其次，师德还是教师从事教学活动必须遵守的道德规范和行为准则，是外在的，有待于行为主体的内化，我们通常称之为规范伦理。无论是德性伦理还是规范伦理，都必须落实在具体的个人身上，否则，道德就失去了意义。如果教师本人不能实践德性伦理与规范伦理，那么，教师道德也就无从谈起，只能是一句空话或者纯粹的口号而已。此外，我们还可以从以下三个角度理解师德：“师德的内涵包括师爱、学高、身正，即关爱学生、教书育人、为人师表。关爱学生，尊重学生人格，引导学生成才，这是师德建设的核心；博学业精，知识丰富，学高为师，这是师德的基本要求；以自己的示范行为教育学生，做到言行一致，以身作则，为人师表，这是师德的外在表现。”由此来看，从师德的概念和内涵出发，我们可以这样定义师德建设。师德建设是指建立一支关爱学生，为学生着想，精于教学，勤于教学，教学能力强，又能做到以身作则、为人师表的教师队伍。

二、当今社会师德存在的问题

近些年来，随着改革开放的深入发展，市场经济体制的建立，社会发生了翻天覆地的变化，学校育人生态系统受到了强烈的冲击。在市场经济的强势冲击之下，拜金主义、享乐主义等思想开始在学校之中蔓延，学校这方“净土”从此不再纯洁，不仅学生的思想观念、价值取向受到强烈冲击，而且教师的道德标准、价值判断等也受到了影响与干扰，教师道德失范的情况也就逐渐增多。从总体上来看，我国绝大多数教师能够关爱学生，治学态度严谨，为人师表，但还是有极少数违背师德的教师，他们不但没能树立“好的榜样”，却成为了“坏的典型”。如果让这些缺乏师德的人承担教书育人的责任，对国家和民族的危害可想而知。综合分析当今师德存在的问题，笔者认为主要包括以下几个方面。

1.关爱学生不够，甚至体罚。爱是滴滴甘露，即使沉睡的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。教育如果没有情爱，就如无水之池。陶行知先生曾说过，没有爱，就没有教育。可见，关爱对一个孩子的成长是多么的重要。然而，我们的一些教师似乎太“吝啬”，很少给予学生关爱。他们认为，自己的任务就是教授书本知识，至于其他事情，不在自己的职责范围之内，仅仅把教师工作当作是混饭吃的工具，全然忘记了教师的育人本职。在这种错误思想的导向之下，个别教师不仅没有给予学生一定的关爱，而且往往以简单粗暴的方式对待学生。在他们眼里，学生与自己永远都是不平等的，与学生成为朋友只是一种理想，根本不会付诸实践。对于一些表现好的学生，尚能以礼待之，而对于一些表现不好的所谓的“差生”则经常拳脚相加，因为教师体罚学生而使学生受到伤害的事情时常发生，屡见报端。

2.利欲熏心，只想谋私利。在一般人看来，教学才应该是教师的本职任务，这也是师德最基本的要求。但是，一些教师根本不以为然，不仅守不住教师职业的底线，甚至触碰了教师职业的底线。他们不把教学当回事，而是整天想着赚钱或者评职称等，在这种功利心的牵引之下，教师的心思自然不会放到学生的身上。本来应该是教师“主业”的教学工作却被当成了“副业”，而一些校外兼职工作却成为某些教师盈利的工具，并逐渐变成他们真正的“主业”。如此一来，教师不能将自己的全部精力投入到教学工作中来，对教学应付了事，根本不顾及学生的学习状况，明显触碰了师德的底线。为了谋取更多的利益，让学生成为自己赚钱的工具，有的教师在校外大办辅导班，以此来收取高额的辅导费用。对于一些应该在课堂上讲授的知识，某些教师故意不讲，只有参加教师校外辅导班的学生才能获得更多的教学资源，也才更能得到教师的照顾。更有甚者，有的教师会通过给自己过生日的方式向学生暗示有所“表示”，如果没有“表示”，就会被教师冷落。

3.责任心不强，缺乏敬业精神。有些教师知识观念陈旧，不思进取，只想守着“老本”，缺乏理想和进取精神。他们备课不认真，教学手段单一，上课马马虎虎，经常出错，教学效果不理想。还有的教师，从教学起讲稿就没“换过样”，知识不更新，没有新观点，更谈不上新方法。随着时代的进步，教师这些传统的旧观念已经跟不上社会发展的步伐了。还有一些教师参加教研、科研、教改等活动的积极性较差，整天一副“事不关己，高高挂起”的姿态，对教师的本职工作敷衍了事，事业心不强，职业情感淡薄。他们只求完成教学任务，而不求提高教学质量，不改革教学方法，一味地满堂灌。填鸭式的教育，与学生缺乏互动，没有启发，更不用说采用现代的教学手段。此外，也有许多教师在办公室里，除了闲聊就是“偷菜”、炒股，而不是批改作业、专研学问。

4.言行不一，没有做到为人师表。在现实生活中，我们可以看到，为人师表说起来容易，做起来却比较难。甚至在一些教师看来，那简直是天方夜谭。因为在他们看来，教师也是普通的人，在各方面的压力之下言行不一有时候也是不得已的，而将某些裸的谎言却硬说成是“善意的谎言”。比如说，教育学生要互相尊重，自己却对学生极尽挖苦讽刺之词；要求学生“好好学习，天天向上”，自己却整天无所事事，不思进取；要求学生要有社会公德，自己却将公德抛之脑后；要求学生远离赌博，自己却通宵打麻将；要求学生要有爱心，自己却比谁都冷漠；要求学生敬爱老师，自己却未曾想过疼爱学生；要求学生孝敬父母，却对自己的父母不管不问。教师是学生的表率，其一言一行对学生都有着潜移默化的影响，这样的教师失去了应有的表率作用，失去了学生信任，没有做到为人师表。

5.道德败坏，甚至触犯法律。一些教师道德品质低下，脏话连篇，对学生极尽侮辱之词，肆意践踏学生尊严，甚至还有一些教师道德极其败坏，抓住学生胆小怕事的心理，通过各种卑鄙手段猥亵甚至女学生，这种事情近年来也是屡见报端，造成了极其恶劣的社会影响，严重影响了教师的社会形象。以上行为不仅给学生的身心造成了严重的伤害，败坏了社会风气，玷污了学生纯洁的心灵，污染了育人环境，使学生无法获得健康的成长，而且严重违反了《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等法律，群众反映极为强烈。从深层上来看，也不利于我国生态文明社会的构建。

三、生态文明社会对师德建设的新诉求

关于什么是生态文明，学术界没有统一的认识。比如，前中国环境保护部部长周生贤认为：“生态文明是人们在利用自然界的同时，又主动保护自然界，积极改善和优化人与自然关系而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。”又比如，学者于海波认为：“生态文明就是用文明的方式对待生态，而且其背后是经济生态的文明，是文化生态的文明，还有政治生态的文明等，要从整体上把握生态文明，不能仅仅谈对自然生态的保护。”以上各位专家对于生态文明的表述虽然不尽相同，但内涵基本一致，都强调要从整体上去理解生态文明，强调处理好人与自然、人与社会和人与人之间的关系。从对生态文明的描述中，我们可以看出，生态文明社会更多的是强调一种和谐关系的建立，强调生态伦理的构建，与冰冷的工业文明社会相比，生态文明社会少了几分“冷漠”，多了几分“温情”，更加强调人文关怀以及人性化的交往。具体来说，在生态文明社会中，物质文明倡导与生态相协调的生产生活与消费方式的形成，强调经济活动的开展不对大自然的可持续发展产生不利的影响；精神文明更加倡导从人性的角度出发去尊重自然，建立一种自然化的人生价值观，认可自然的价值，达到转移人们对物欲过分强调与关注的目的。与此相比，政治文明则更加强调尊重利益和需求多元化，注重社会中各种利益关系的维护，以免因为政治权力斗争等对生态造成严重的破坏。如此看来，我们有理由相信，生态文明是对工业文明的超越，也更加符合世界潮流的发展趋势。中华民族是工业文明的迟到者，决不能再成为生态文明的迟到者，这就要求我们必须大力建设生态文明社会。师德建设问题对国家教育事业的发展起着至关重要的作用，自然也对生态文明的构建产生着影响。如果不能解决好师德建设问题，最终会阻碍生态文明社会的整体建构。那么，生态文明社会对师德建设有哪些新诉求呢？换句话说，生态文明社会要求我们建设什么样的师德？怎样才能通过师德建设促进生态文明社会的发展？从生态伦理学的角度看，笔者认为，主要有以下几个方面：

1.生态文明社会要求教师对学生进行“生态”教育。所谓“生态教育”，就是以促进人的全面发展为宗旨，引导学生处理好人与自然、人与社会和人与人之间的动态和谐关系，进而从根本上影响自然和社会的生态平衡。与传统教育不同的是，生态教育更加强调师生之间的平等对话，主张建立和谐的师生交往关系，在教育方法上，不再局限于课本知识的传授，而是更加贴近实际、贴近自然。

2.生态文明社会要求教师做到“学高为师”。所谓“学高为师”，就是要求教师博学多思，做一个专而不器的人。在传统意义上，人们仅仅把博学多思看作是知识渊博的表现，而忽视了博学多思对教师修身养性、涵养全面自由和谐的精神人格的生态学意义及其对学生生态存在的影响。在博学多思、完善知识结构的同时，实现自我反省，并促进学生的全面发展，以达到本真意义上的“学高为师”。

3.生态文明社会要求教师做到“为人师表”。所谓“为人师表”，就是要求教师培养自身“真善美”的完美人格，自觉培养良好的道德品质和行为作风。具体来说，“真”就是要求教师具有科学精神，“善”就是要求教师要有道德精神，“美”就是要求教师要有审美精神。另外，由于教师对学生的特殊示范作用，所以教师的道德品质和行为作风也直接关系到学生人生观、价值观的养成和完善。

四、生态视野下的师德建设新策略

生态文明概念的引入，能够使我们站在人与自然和谐发展以及人的全面发展的高度，从生态学的视角出发，考察师德的现状，从而认识和把握生态视野下的师德建设问题。以生态伦理观为导向，我们可以从以下几个方面进行师德建设。

1.从经济生态的角度看，要为教师提供公平合理的薪酬，营造平衡的物质生态环境。近些年来，随着我国教育改革的深入进行，对教育的投入越来越大，教师的物质环境得到了很大的改善。但是教师群体的收入差距越来越大，比如任课教师与学校管理人员，助教与教授之间都有较大的收入差距。根据霍曼斯的公平理论，员工发现自己投入与收益的比例与别人投入收益比例不平等时，便会产生不公平感。作为收入方面的“弱势群体”，教师为了满足生存需要，就会从事一定的副业。因此，我们应该努力为教师提供公平合理的薪酬，让教师感觉到自我价值得到了认可，才会对教师职业有归属感。通过物质生态环境的改善，解决了教师的生存问题，教师才有更多的精力去专研学问，教书育人。

2.从政治生态的角度看，要对教师实施人性化的管理评价，营造人文关怀的制度生态环境。从生态学的角度看，教师首先是一个自然的正常的“人”，然后才是“教师”，所以对教师的管理决不能忽视对教师自然生命的尊重与关注，应该遵循教师发展的自然规律。人的本性是崇尚自由的，而制度会在一定程度上限制人的自由，这就需要我们建立适当的制度，实施人性化的管理，才能激发教师对工作的热情与激情。此外，还要建立合理有效的评价机制，杜绝统一化的评价制度，尤其要把师德行为纳入评价考核内容之中，并作为教师评优、评职称的重要参照标准。

3.从文化生态的角度看，要为教师营造良好的文化生态环境。对于师德建设而言，文化生态环境至关重要，因为它可以在潜移默化之中促进教师良好道德品质的养成。在师德建设的过程中，学校要按照教师的实际情况，在尊重教师个性的前提下，分层次有所侧重地开展师德教育。学校可以积极地发动起广大学生，在教师之中评选师德标兵，从而激励教师努力工作，为学生树立道德典范。此外，学校在每个学期还可以确定一个德育主题，德育主题要尽量与教师的教学工作生活相关，并围绕这个德育的主题开展一系列宣传教育活动，并让教师亲身参与到德育建设中来，发挥教师主体在德育建设中的积极性。通过这种师德教育，让教师建立崇高的职业理想，培养其敬业精神。

4.从心理生态的角度看，要对教师进行心理疏通，排解压力，营造健康的心理生态环境。近些年来，由于各方面因素的影响，教师的工作压力越来越大，职业倦怠现象越来越严重。由于每天甚至每年都重复着相似甚至相同的工作，许多教师对工作的热情越来越低。然而，由于缺乏沟通交流的有效渠道，教师的心理生态环境过于封闭，不容乐观。因此，我们应当通过开展心理培训，开展各种丰富多样的教师文化活动，开通心理热线等方式来排解教师压力，减少他们的职业倦怠，加强沟通交流，排除心理障碍。此外，教师自己也要学会自我调节，自我解压，及时调整心态。只有这样，才能营造健康的心理生态环境，从而促进生态文明建设的发展。

篇(5)

1.内涵分析。

目前学界对高校师风师德的理解可谓是仁者见仁，智者见智。有的学者指出，师风师德是以学生为本、将学生作为教育服务的核心，同时还要将爱岗敬业作为进行教育活动的原则，以严谨治学、教书育人、为人师表、廉洁从教的基本要求来对自己的行为进行严格的规范；有的学者则将师风师德概括为：终身献身教育事业，热爱自己的岗位，尊重自己的职业，以身作则，为学生做榜样，并始终保持严谨治学的教学态度，教书育人，热爱并关心学生，在教导学生时要始终保持耐心的态度，在工作和学习中都能够团结协作。有的学者则吸收借鉴了前人的理念，从现代师德观的角度将高校师风师德的内涵概括为五个方面：一是以身立教的职业观，二是平等互爱的师生观，三是立身为正的诚信观，四是与时俱进的发展观，五是德利合一的利益观。在北京师范大学校庆100周年的讲话中，同志对教师提出了“为人师表、教书育人”“志存高远、爱国敬业”“严谨笃学、与时俱进”这三点希望，成为新时期师风师德的重要内容。同志在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中也对教师提出了四点希望，其主要内容是“爱岗敬业、关爱学生”“刻苦钻研、严谨笃学”“淡泊名利、志存高远”“勇于创新、奋发进取”，这成为新时期师风师德精神的新阐述和新概括。师风主要是指教师在进行教学和学术活动中的作风，它不仅是教师思想文化素养和人格修养的综合体现，同时也是教师的道德、才学、素养的集中反映。师德主要是指包括教师的道德关系、道德意识、道德活动等在内的职业道德，它不仅是教师个人人生观、世界观和价值观的重要体现，同时也是教师在进行教育、教学活动中必须要遵守的道德规范和行为准则。

2.关系分析。

师风和师德是社会意识的一种形态体现，不仅具有鲜明的时代特征，也具有历史继承性，在不同的历史时期、不同的社会发展阶段都表现为不同的具体内容。新时期师风师德建设的内涵也融入了社会主义核心价值观的时代特征。但是无论时代怎样发展，社会怎样变迁，师风和师德都是不可分割的统一整体，两者之间有着千丝万缕的紧密联系。从二者的概念来看，师风不仅是教师个人的问题，它更强调的是一个整体概念，代表的是教师乃至整个教育行业应该具备的思想道德修养和精神风范；而师德同样也是个教师群体问题，它所代表的是整个教育行业的道德和风气问题。由此可见，师风和师德二者既有相同点，又存在差异。师风建设必须以师德为基础，没有优良的师德作为土壤，良好的师风就无从谈起；而师风又是师德培养和成长的环境，对学校的人文风格和精神风貌起着决定性的重要作用，同时也是思想和工作作风的具体体现。作为学校办学软件的有机组成部分，师风师德建设对教师整体队伍的稳定发展和整个教育行业的兴衰成败都有着非常重要的影响，是学校办学水平和办学实力的重要标志和体现，同时也关系到中华民族的振兴和发展。在新时期高校教育改革的形势下，从培养高素质合格人才目标的实现以及整个国民素质的提高方面来说，要想依靠基本的文化知识和专业技能培养出高质量、高素质的人才是远远不够的，一个非常关键的工作就是要加强师德师风建设。因此我们提出高校教师要具备良好的师风师德风范，通过学习和交流等方式不断促进个人的发展，同时还要与时俱进，不断创新，以适应和满足不断发展和进步的教育形势和教育需求。

二、师风师德建设在高校思想政治理论课中的重要性分析

自2005年新课程改革方案实施之后，高校加大了对思想政治理论课的资金投入，加强了教学管理和教师队伍管理，学生学习的积极性和主动性有了很大的提高。因此，加强高校思想政治课教师师风师德建设不仅是新时期、新形势对教育工作提出的要求，同时也是人心所向、众望所归。

1.师风师德建设是高校思想政治理论课进行德育教育的需要。

一直以来，坚持育人为本、德育为先是教育发展过程中所倡导的原则和核心，其中立德树人是高校教育工作的根本任务，高校思想政治理论课堂是进行德育教育的主要场地。思想政治理论课教师既是素质教育的实施者，同时也是学生成长的引路导师。第一，教师通过言传身教，能够带动广大学生自觉遵守社会行为中的道德规范，提高自身的道德水平；第二，教师的自身综合修养和职业道德操守是衡量教师能否作为学生典范的尺度。由此可见，加强师风师德建设是高校以及高校思想政治理论课教师都责无旁贷的使命和责任。

2.师风师德建设是高校思想政治理论课实现教学目标的需要。

随着经济的全球化以及我国综合实力的提升，我国社会主义现代化建设任务也日益紧迫，这就要求各大高校以培养高技能、专业人才为目标，能够为现代化建设事业提供大量的高素质劳动者、专业人才和创新人才。而高校思想政治理论课的教学目标就是加强对学生的综合素质教育，因此对于高校来说，需要建设一支思想过硬、业务精良的高素质的思想政治课教师队伍。师风师德并不是纸上谈兵，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等有着非常紧密的联系；师风师德也不是抽象空洞的，而要通过教师的教学、科研等各项具体工作展现出来。另外，思想政治理论课教师的师风师德建设也需要在把握规律性的同时富有创造性，要与时俱进，把握时代的脉搏和主旋律。

3.师风师德建设是高校思想政治理论课带动校风学风整体建设的需要。

高校是学生和社会沟通的纽带和桥梁，这个时期更加要注重对大学生进行正确的世界观、人生观和价值观的引导和教育。学生素质的培养与教师素养两者之间有着紧密的联系，思想政治理论课教师将自身的政治素养、业务水平和敬业精神通过言传身教、对于学生发挥着潜移默化的影响作用。教师在课堂教学中将的世界观、人生观、价值观以及爱国主义思想和民族精神渗透到教学科研活动中，在培养学生正确的价值取向的同时，帮助他们树立坚定的政治立场，为社会培养出精神状态昂扬的高素质、全面发展的人才。要想做好思想政治理论课教学教育工作，还需要思想政治理论课教师做到以下几个关键点：一是教师的政治立场坚定、鲜明并且热爱教育事业；二是精心施教，严谨治学，不仅要对学生严格要求，同时也要对学生给予关心和爱护；三是要充分认识到师风师德对于学生思想政治教育中的重要性，自觉维护教师形象，为人师表，加强思想道德修养；四是在教育工作中要能够统筹全局，坚持团结协作的良好作风。

4.师风师德建设是高校思想政治理论课教师队伍建设的基础。

如今，国家之间综合国力的竞争具体表现为以经济实力和科技实力为基础的竞争，在科技实力和经济实力的提升中人才具有非常关键的作用。人才的培养是通过教育来实现的，而教师是教育发展的关键，因此高素质的思想政治教师队伍是一个国家、一所学校培养高素质人才的基础，高水平的思想政治教师队伍能够为高素质人才的培养提供保障。为了促进教师队伍水平的提高，就必须将思想政治理论课教师师风师德的优化放在最重要的位置，并体现在教育教学的全过程中，这对于高素质思想政治理论课教师队伍的建设具有非常重要的作用。

5.师风师德建设是高校思想政治理论课提高教育质量的重要保障。

一直以来，对高校教育质量的衡量都是以人才培养功能、知识创新功能、社会服务功能为标准。因此，高校思想政治理论课要提升自身的教育质量，良好的师风师德是其各项功能得到有效发挥的坚实基础和重要保障。现阶段，我国的经济社会正面临着重要转型，人们的传统观念也受到了极大的冲击，一部分人追求拜金主义、个人主义和享乐主义，这给思想政治教育带来了更大的挑战。在这种情况下，高校思想政治理论课教师秉承优良传统、发扬奉献精神的重要性就越发凸显出来，通过高校思想政治理论课教师的师风师德建设使教师保持优良传统，这不仅可以为高校学生和社会人员树立典范，而且有利于高校形成凝聚力和向心力。另外，高校思想政治理论课教师的师风师德建设是提高高等教育教学质量的重要保证，象征着高校的精神风貌和办学风格；缺乏优良的师德师风，良好的学风和校风也就难以实现。

三、加强师风师德建设的措施和建议

高校担负着为社会主义建设培养高技能专业人才的使命，培养什么人才以及如何培养人才这两个根本的问题一直以来都是高校思想政治理论课教育所围绕的主题和中心，尤其在高校思想政治理论课的教育过程中，不仅要对学生进行知识的传授和各项能力的培养，同时还要通过思想干预行为培养学生良好的人文素质修养，帮助学生学会正确做事和做人的方式，这就使其教育工作具有一定的特殊性。大多数高校思想政治理论课教师都能够在工作中体现良好的精神面貌和爱岗敬业的作风，但是也有一些思想政治理论课教师在市场经济所诱发的不良思潮的影响下出现了道德失范的问题。总结起来，主要有以下几点：第一，思想政治理论课教师政治观念不强，忽视了思想政治理论课的学习，并在教学过程中提出一些不利于学生成长的言论和观点，对学生的发展产生了不良影响；第二，缺乏进取精神，不钻研业务，得过且过；第三，在教学过程中缺乏较强的科研意识和学术道德修养；第四，缺乏人本意识和人文关怀，在学习和生活中都缺乏与学生的沟通和交流，忽视对学生的关心和关爱；第五，过于看重个人利益，整体协作精神不强。这些存在的问题对高校思想政治理论课教师队伍的形象和声誉产生了负面影响，不利于学生素质教育的全面实施，同时也影响了校风学风的整体建设以及高校教学质量和科研水平的提高。针对这些问题，在高校思想政治理论课教师师风师德建设中我们需要对以下几点进行重点关注。

1.以师风师德为基础严格规范高校思想政治教师的准入制度。

高校思想政治理论课教师不仅是党和国家政策方针的维护者、传播者，同时也是学生教育的活榜样，这就决定了其职业的特殊性。师风师德的主要内容是事业心和责任感，具体表现为思想政治理论课教师在工作中要有严谨的治学态度，在人面前要有良好的“德行”表现。然而现阶段，高校在思想政治理论课教师的选拔中普遍存在重学历轻品德的现象，这就为师风师德的建设带来了困难。在今后的工作中，高校要在教师的选拔制度上做出适当的调整，尤其在思想政治理论课教师的选拔中应该更加注重对其品德的考察，思想政治理论课教师不仅要有较强的专业知识能力和业务素质，还要敢于挑重担，在教学与科研工作中作出表率，并且能够充分认识学生的生理和心理特点以及学习规律和教育规律，并在此基础上促进学生素质的全面发展；同时也要求其在不断发展变化的新形势下能够有坚定的意志，更新教育观、人才观、质量观和发展观，坚持人本教育，关注对学生思想的发展和能力的培养，只有满足这些条件的思想政治理论课教师才是才德双优的教师。

2.以师风师德为基础对高校思想政治教师考评制度和奖惩制度进行完善。

要想更加准确地把握师德状况并且发挥师德的导向和监督作用，就必须建立科学的、合理的师德考评机制。在高校思想政治理论课教师师风师德建设中，高校要制定一套具有科学性、规范性和可操作性的考核制度和考核标准，并设立专门监督机构来贯彻实施；同时还要广开言路，最大限度地征求全校师生的意见，对其合理意见进行参考和采纳，以保证考评的全面性和客观公正性。此外，还要建立一套科学的师德师风奖励和惩处机制，对师风师德不良的教师进行批评教育并给予相应的惩处，对师风师德表现良好的教师进行表彰、奖励和宣传，并将师风师德的考评与教师的聘任、晋升、工资、评优等切身利益联系起来，发挥激励和约束作用。

3.以师风师德为基础提高高校思想政治教师的综合素质和道德修养。

高校思想政治理论课教师一方面肩负着传播知识文化的任务，另一方面也肩负着传播党和国家政策方针的任务，要想做好思想教育就必须要通过言传身教，为学生提供良好的榜样，起到表率作用。高校思想政治教师要树立“以人为本”的理念，时刻牢记自己的职业和身份，提升个人修养、严格行为规范，保持蓬勃向上的良好心态；此外，还要做到以“德”感人，尊重学生，关爱学生，身体力行，践行素质教育的精神。

四、结语

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热爱学生，关心学生，尊重学生是教师最基本的道德修养;对待学生不分出身贵贱，都要一视同仁。也就是说教师要关心所有学生的学习、生活和健康(包括身体和心理健康)，使学生增长知识，健康发展，成为对社会有用的人才。教师热爱学生就要把学生当作自己的朋友，应该多一些理解、尊重和爱护。学生的人格和自尊心要得到尊重，他们的权利和做人的尊严、价值和品格也要得到尊重。教师对学生的态度要友好、和善和亲切，处理问题的方式要平等、民主，不能粗暴、压制、体罚或变相体罚学生。当学生犯了错误、或者学习成绩不理想时，教师如不分青红皂白、不了解情况就严厉呵斥，这种上级对下级压服的方式是行不通的，肯定是无教育效果的。教师热爱学生还需要对学生公平公正、一视同仁。对每位学生学习与品德等方面的优点、缺点都要进行全面、准确地分析和肯定，一定不能感情用事，有失公平。学生最不能接受的是教师不能公正地对待每位学生。不公正往往会带来不良的后果，部分受歧视和被冷落的学生会产生逆反心理。教师会在这部分学生心目中失去威信，有时会与他们产生摩擦;这部分学生有可能会产生自卑、闭锁心理，放弃上进目标，放松对自己的要求，同时也会造成同学间不团结、班风不正，影响教育教学质量的提高。教师热爱学生还需要常与学生家长沟通。实际上所有学生的家长都希望能经常从班主任老师或任课教师中得到自己孩子在校表现的信息;希望老师能严格要求，多关心自己的孩子。所以班主任老师或任课教师应该具有强烈的责任心，平时要经常深入到学生中，与学生交往、谈心，这样才能及时掌握学生的思想动态、心理状态、生活和学习状况。一旦某位学生家长向教师了解情况时，教师能正确介绍该学生的基本状况，令家长感到满意。家长能感受到有这样的教师教我的孩子是荣幸的。即使家长不主动向班主任老师了解自己孩子在校的基本情况，班主任老师也应该主动定期以信件或电话联系的方式向学生家长介绍其孩子在学校的表现。

二、学而不厌，诲人不倦

意思是要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。“学而不厌”，作为教师尤其要做到这一点。教育和教学能力是学生评论的重点。每一位教师都希望自己的知识水平、教育能力和教学效果能得到学生和同行的肯定和好评，同时希望学生爱学习，成绩好，守纪律，全面发展。学生良好的学习成绩来自教师良好的管理能力和教学效果，而教师良好的管理能力和教学效果源于教学经验、知识水平和备课。教师能够得到学生和同行好评的唯一方法，就是作为教师的同时，也把自己当作学生，做一个终生学习的人。要给学生半桶水，自己要有一桶水才行。“诲人不倦”的意思是教师教育学生要有爱心和耐心。教师在遇到学生听课打瞌睡、开小差、作业马虎或完不成、不认真做实验等问题时，首先要仔细地调查，找出真正的原因。如果是教师教育教学能力的问题，那么教师要在专业知识上、管理方法和备课上投入大量的时间和精力，在实践中摸索出一套有效的管理和教学方法，把课讲得生动活泼，能紧紧吸引学生的注意力。如果确实是学生的问题，教师也不能一味地指责和批评学生，而应该理解和宽容，应该耐心地、诚恳地、从爱的角度去指出学生的缺点，有的放矢地与学生交谈，共同讨论上课开小差或不完成作业的原因，商讨改进的方式，而且要及时发现学生的点滴进步，及时地给予鼓励。

三、以身作则，言传身教

孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”“以身作则”的含义是教师要处处以自己的模范行为，为学生树立榜样，做出表率。教师既要向学生传授科学文化知识，又要采取潜移默化的方式陶冶学生的情操。“身正为范，学高为师”。教师应通过自己的行为和情操给学生树立榜样，为学生的健康成长创造良好的周围环境。可以这样说，教师是对学生成长影响最大的。特别是那些住校学生，远离父母家人，在学校里教师就是他们最亲近、最信任、最崇敬的人。教师的道德、人品表现会对学生在校期间产生极大的影响，甚至会影响其一生，由此看出教师以身作则是多么重要。“言传身教”即教师通过榜样去教育学生，以自己的行动带动他们，以自己的做法感动他们，以自己的表现启发他们。教师要言行一致，表里如一，凡是要求学生做到的，自己首先要做到，恪守“身教胜于言教”的信条，只有具备高尚的思想品德，才能鼓舞、激励、影响学生，才能得到学生的尊重。

四、不耻下问，知过而改

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