大专生论文篇(1)

(一)生活、学习方面

1、学生贫困面大，生活压力较重。调查显示，在“你感到最为苦恼的问题”中，“上学费用高，经济困难”(22.47%)居第二位仅次于“就业前途未卜”。在每月的实际开支中，90一150元的学生占16.19%，150一200元的占32.98%，200一300元的占31.01%，300一500元的占17.10%，500元以上的仅占2.72%。说明有不少同学维持温饱都须精打细算，如需外出考察、购买高档学习用品，其经济能力根本不能承受。主要经济来源，依次是“家庭供给”(81.55%)、“亲友接济”(7.犯%)、“勤工俭学”(5.64%)、“贷学金”(5.34%)和“奖学金”(0.15%)。日常生活消费的前三位依次是:三餐(81.6%)、学习用品(61.39%)和衣服(59.28%)。

2、学习基拙较差，学习主动性不够，大部分同学不具备从网上获取知识的能力。显而易见，扩招后，专科学校生源质量较扩招前明显下降。进人高校，女大学生们认为，在学习中影响女性潜能发挥的重要原因分别是:缺乏学习主动性(65.76%)、有心理障碍(46.15%)、不喜欢所学专业(36.2%)。由于地处西部，经济落后，信息不畅，加之大部分同学来自偏僻的农村，接触现代高科技机会少，有45.68%的同学“从没上过网”，对网络知识的了解“比较精通”或“比较了解”的仅占10.53%。学习网络知识的最主要途径，有78.99%的是“自学书籍和报刊”或“自己在网上摸索”或“向同学和朋友学”，这说明学校在培养学生从网上获取知识的能力方面还相当欠缺，当然这与我校校园网络尚未建成有关，但应引起足够重视，加强对学生这方面能力的培养。

3、希望获得更高的学历，但在实际学习中缺乏具体的目标和方向。对希望具有什么样的学历，有57.60%的选择“本科”，有40.25%的选择“硕士研究生及其以上学历”。对“终身教育”，有47.17%的表示“很赞同，自己也将这样做”，有41.19%的认为“好提法，但实际做起来很难”。这说明大部分同学不满足于现状，追求更高更好的层次。但是面对学习和生活，62.92%的学生认为“有目标但不具体”，有11.%%的“没有目标和方向”。可见，对在校女大学生进行“在大学学什么”、“怎么学”的引导还需加强。

(二)思想政治方面

l、政治上积极要求进步，但理想与信念不够坚定，政治理论水平还较薄弱。问卷调查结果显示，69.69%的学生表示要“积极创造条件，争取早日加人中国共产党”;对于“社会主义必定能战胜资本主义”，53.92%的学生表示“坚信”，但有27.41%的表示“有点怀疑”，3.16%的表示“不可能”。这说明女大学生思想上要求进步，积极向党组织靠拢，但由于受自身的学识水平、判断能力和社会因素的制约和影响，世界观尚未成熟，对理论的深层次把握甚浅，理想与信念摇摆不定。如对“爱中国就是爱社会主义中国”，有10.11%的表示“不赞成”。对“邓小平理论的主题”，正确选择“什么是社会主义以及如何建设和搞好社会主义”的仅占46.27%。

2、人生观、价值观主流取向健康积极、务实进取。有88.26%的同学认为“人生应正当索取，积极地奉献”。对于如何实现人生的价值，68.79%的学生认为要“自己努力，也争取他人帮助”。对“一生中最重要的东西”，居前六项的选择是:健康(69.68%)、知识(56.56%)、人格(38.76%)、友谊(29.86%)、理想和信念(26.00%)、家庭(25.04%)。有83.61%的认为人生的目的是“实现自我价值”。对于人生最大的幸福，45.96%的认为是“事业成功”，24.07%的认为是“建立美满和谐的家庭”。当个人利益与集体利益发生矛盾时，65.3%的表示“集体利益为主兼顾个人利益”，26.18%的表示“个人利益无条件地服从集体利益”。

3、积极寻求自身发展，崇尚独立自主，但往往盲目追求个性发展，不愿接受规范和要求。对“做有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人”，46.83%的认为“很有必要”，但有18.88%的认为“人应该自由发展，不应约束和规范自己的个性”。这表明，部分女大学生在成才目标的价值取向上与党对青年的培养目标有一定差距，追求这一发展目标的信念有所弱化。同时，调查表明，女大学生的独立自主意识较强，有73.76%的表示“做自己喜欢做的事，不在乎别人的评论”。

4、大部分同学能较为正确地看待传统道德，但传统的宿命论、拜金主义等腐朽观念仍然严重影响、制约着女大学生的思想。

5、大部分同学充满自信，但总体自我评价过高。在“如果有机会让你组织一台晚会”问题中，有73.02%的表示“没搞过，但相信自己有能力搞好”。在对12项能力和意识进行自评时，女大学生们认为，“强”或“较强”的有:道德水平(67.68%)、理想信念(60.72%)、竞争意识(54.09%);“弱”或“较弱”的有:心理素质(22.84%)、创新精神(17.87%)和艰苦奋斗精神(12.12%)。认为能力“一般”的是:奉献精神(61.52%)、学术素养(59.19%)和科学精神(57.52%)。但在实际的学习生活中，笔者认为学生的学术素养和科学精神不仅仅是弱，而是严重缺乏和不足，而正是学校教育在这方面的残缺和不足，才导致学生对自己这方面的能力认识不清。

(三)对学校的看法

1、对学校的期望值不高，入学后情绪相对不稳。作为专科学校，文山师专属于高校中的低层次。因此，对于“被录取到文山师专”，有33.28%的表示“很失望，原想会考上更好一些的学校”，有22.75%的“一切在预料之中”，12.52%的认为“很意外，没想到还能考起师专”。对于“失望”的同学，强烈的失落感会使其人学后的学习生活态度不能很快调适。对于“意外”的同学，则说明其学习成绩不是很理想。由于基础薄弱，这部分同学入学后必然会碰到学习上的困难，若不能及时排解，会滋长畏难、厌弃等消极情绪，从而影响学习生活。

2、虽然对学校不是非常满意，但对大学生活充满期望和理想，可由于缺乏具体的学习、生活目标，情绪体验以负面灰色调为主。在“你认为在文山师专受教育能成才吗?”这一问题中，93.77%的认为“能”或“也许能”。对在师专三年所要达到的目标，46.30%的是“获得较强的专业能力，拿到毕业证”，39.82%的是“有足够宽的知识面”。但面对学习和生活，62.92%的学生认为自己“有目标但不具体”，有11.%%的“没有目标和方向”。在对大学生活的情绪、态度体验中，前五项分别是:压抑(35.29%)、枯燥(33.78%)、自由(31.98%)、空虚(31.52%)和有理想(24.89%)。

(四)对职业的看法

1、部分学生愿意做教师，但不愿意到边远贫困地区做教师。进人师专，就意味着将成为一名中小学教师，但有23.04%的表示“不愿意”或“很不愿意”。对于到边远贫困地区做教师，有51.34%的“不愿意”或“很不愿意”。而对职业的第一选择，40.47%的选择了教师，这一比例同“愿意”和“非常愿意”做教师的76.96%相差了36.49个百分点。这说明相当一部分同学选择师范专业不是出于内心的喜好，而是别的诸如有补助、就业率相对高等原因。

2、就业压力大。虽然师范专业较之其他专业就业形势稍好，性别歧视较小，但由于只具有专科学历，在各地师资队伍趋于饱和，多是较为落后边远的地区需要教师的情况下，女大学生的就业压力较之男性要大。在“你感到最为苦恼的问题”中，占第一位的是“社会竞争激烈，就业前途未卜”(53.70%)。和朋友之间谈论最多的话题是“未来职业”，占48.03%，居第一位。

(五)性别意识、·

l、具有男女平等观念，但性别主体意识较弱，进取意识不强。绝大部分同学都表示赞同“男女平等”的观点，认为不应绝对的机械的看待男女平等，应该看到男女的差别。但是，大部分同学仅表现出对社会现实中存在的男女不平等的气愤和无奈，没有从中反思自己的责任。有同学写道，“在农村，由于受封建意识的影响，人们认为‘给姑娘读书，不如养头老母猪’，男女平等谈何容易?”仅有极少部分同学表示要积极努方，不断提高自身的素质和社会地位。

2、大部分同学对传统性别观念有较为正确的态度，但对所受教育缺乏性别意识关注。对一些传统思想，女大学生们表现出较强的女性自强意识。如对“家庭中女比男强，好景不长”，74.51%的表示“不同意”或“很不同意”;对“女性不适合当领导”，89.46%的表示“不同意”或“很不同意”;对“干得好不如嫁得好”，78.03%的表示“不同意”或“很不同意”;对“女性与男性在社会中具有同等的竞争力”，85.39%的表示“很同意”或“同意”。可是对所接受的教育，虽然对“在学习中是否能将潜能充分发挥出来”，有65.44%的表示“一部分能”，有19.97%的表示“不能”，但在课程设置是否需要考虑性别因素问题上，仅有18.77%表示“需要”。这说明，由于学校领导和教师对于性别因素的忽视，使学生对所受教育缺乏性别意识关注。在这里，看似没有歧视的男女平等，其实恰恰包含了忽视男女差别、不遵循其特定的生理心理特点开展教育，即承认现存的以男性为中心的社会性别意识的合理性的不平等。

(六)对“性”的态度

1、科学地获取性知识的途径封闭，女大学生的性知识相对贫乏。从访谈中了解到，由于大部分女生来自农村，信息闭塞，观念落后，科学的性知识相对贫乏。有62.71%的同学认为“科学性教育的途径很封闭”，有27.46%的认为“根本无法通过正当渠道获得性知识”。女大学生们认为，性教育的内容应包括:的本质、恋爱中的性伦理道德、恋爱的性心理、性生理和性医学。

2、大部分同学对婚前持谨慎态度，但少部分同学“无所谓”的态度也不容忽视。对婚前，有56，39%的认为“应受道德谴责”，有20.75%的表示“只要双方愿意就可以”，有15.79%的认为“只要基于爱情就可以”。对非婚同居，有70.69%的表示“不赞成”，12.82%的表示“赞成”。在“你对正常情况下，婚前贞洁男女双方都应遵守”这一命题的回答中，有80.43%的“完全赞同”，但有16.66%表示“不赞同”或“无所谓”，有2.91%的认为“对女的可以，男的则无所谓”。

(七)对“西部大开发”的态度

女大学生们对自己在西部大开发中的责任有一定的认识，也充满着信心和希望，但缺乏紧迫感和使命感。答卷显示，对东、西部女青年的差距，绝大部分同学都有正确的认识，认为不仅有差距，而且差距很大。但对西部大开发，大多数同学是从局外人的角度，寄希望于政府的支持和帮助，或是轻描淡写地表示希望西部大开发获得成功。只有少部分同学把自己的命运同缩小差距、同西部大开发紧密联系在一起，表示要“抓紧时间学习，努力缩小差距”。

二、对策与思考

1、减轻经济压力，为女大学生成才解除后顾之忧。

由于家庭贫困，生活负担重，使女大学生倍受经济困扰，不能安心学习。因此，学校和社会应关注女大学生的生活困难，除发放国家助学贷款外，还应多渠道帮助女大学生减轻经济压力。学校应多方筹措资金，建立多种奖学金，提高奖励力度和广度;努力创造条件为学生提供勤工俭学的机会，让学生既得到锻炼，又能解决经济困难;积极争取当地党委、政府和妇联组织等部门的关心和支持，共同为女大学生成才扫除经济上的障碍。

2、寻找差距，树立目标，为女大学生成才指明方向。

调查表明，缺乏学习主动性是影响女大学生潜能发挥的第一重要原因。为什么会缺乏学习主动性呢?第一，认为前途无望，得过且过。进人师专就意味着当一名中小学教师，而且极可能只是乡村中小学教师。乡村教师社会地位，特别是经济待遇偏低的现状，与大学生的就业期望形成强烈反差。一方面不情愿当一名乡村教师，一方面感到就业压力大，能有工作就不错了。理想与现实的落差使有些同学认为，学好学坏区别不大，只求顺利毕业。第二，学习压力相对减轻，对自己放松要求。现在专科毕业除专业课程外还要求英语和计算机过级，压力并非不大，但与高考千军万马过独木桥而言，实在是小巫见大巫。而且在高校，教师不再紧追身后强调，家长也不在身边时时要求，外界压力小了，对自己的要求也就低了。第三，对合格教师的要求不甚明确，认为教书识字是很容易的事，轻视师范技能基本功，过高估计自己的能力。

要帮助女大学生成才，就要让其内因充分发挥作用。首先，要引导、帮助学生找准差距，明确方向。作为师专女大学生，要从这几方面来找差距:自身素质与学校人才培养目标的差距、自身素质与合格教师的差距、自身素质与东部发达地区同龄青年的差距、自身素质与理想成功人士的差距。特别是与合格教师的差距，要看到，作为未来的教师，在积淀自身“识、才、德”的基础上，还应加上一个“通”字，强调通识、通才、通德，应该成为通人，成为比较全面发展的人。同时应注重学术性和师范性齐头并进，既能承担起具体的教学任务，又能站在理论的高度对专业和教育教学进行把握和研究。其次，学校应为在校学生创造获得多种技能、提高学历层次的渠道和机会，让学生在专科毕业后可进人更高层次学校深造，或是获得自考本科文凭。除保送读本科外，还可为在校学生参加自考本科、“专升本”考试提供辅导和相关服务等，鼓励学生向更高层次攀登。让学生看到，虽然在专科学校，但只要自己努力依然可以成才。

3、加强思想政治教育，确保女大学生成长为对社会主义事业有用的人才。

针对女大学生信任党，积极向党组织靠拢，同时理想信念不够坚定，理论的深层次把握有待深人的特点，不断加强和改进思想政治教育工作。党组织要加强对女大学生的培养，采取交给任务、加强培训等多种方式加以考察和培养。要不断改进“两课”教学现状，增强“两课”教育教学和思想政治工作的时代感以及针对性、实效性和主动性;要结合新形势新要求，结合大学生普遍关心的国内外热点问题，大力加强“形势与政策”教育教学工作;要加强对女大学生社会实践的组织和引导，帮助她们历史地、辩证地、全面地认识社会现象;要加强校园文化建设，坚持用马克思主义占领高校思想阵地;要大力推进思想政治教育进网络、大学生心理健康教育等工作，帮助女大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，增强她们的社会责任感和历史使命感。总之，要确保女大学生成长为对社会主义事业有用的人才。

4、开设性别教育课程，全面发掘女性潜能，促进女大学生成才

性别教育是指承认和重视男女两性之间的差异，并针对女性的生理、心理特点设置学科和课程，为女性的成一长提供帮助和引导。目前，美国女性性别教育学科有793门，而我国才刚刚起步，于2002年2月在上海7所高校试点开设。上海市妇联和市教委首批确定的4门性别教育课程为《性别学概论》、《女性心理与成才》、《情感、恋爱与婚姻》和《婚姻、家庭与经济》。开展性别教育，可以使女大学生对自己将要担任的社会角色和承担的社会责任有比较清楚的认识;可以对女大学生普遍感到的职业角色和性别角色的困惑进行引导，帮助她们摆脱困境;可以对女大学生全面开展“自尊、自爱、自立、自强”的教育，帮助她们树立良好的性别意识，自觉抵制个人主义、拜金主义等不良思想的侵袭;可以强化其自我开发、自我设计的主体意识，发掘女大学生的性别优势，帮助女大学生树立自信心、增强竞争力。对于边疆少数民族地区的师专女大学生而言，开设性别教育课程显得尤为紧迫和重要。

第一，作为接受高等教育的女大学生，虽然没能进人一流大学学习，但她们大多是当地的佼佼者。调查显示，作为女大学生，有9.15%的在当地属于“很稀罕，是第一个女大学生”，有23.21%的属于“很不容易，是极少数女大学之一”。她们能有机会接受高等教育是相当不容易的。作为来自农村、来自边疆少数民族地区的女性，接受高等教育不仅能提高她们自身的素质和社会地位，而且她们所树立的女性新形象，她们的意识、观念和行为，将极大地影响和带动当地、身边女性的觉醒和进步。

第二，作为未来的中小学教师，将走向教育教学第一线，直接影响下一代的成长，关乎国民素质的提高。西部大开发要获得成功，人才是关键。培养人才，基础教育是根本。作为师专女大学生，进校时基础较差，毕业后却得执教三尺讲台，这就决定了在校教育困难大、任务重、意义远。因此，师专女大学生必须得到最好最有效的在校教育，而开设性别教育课程，激发女性自强、自立意识，发掘潜力，是促进女大学生尽快成长成才的有效可行之途径。

第三，从女性的性别角色来看，女大学生不仅要成为教师，还要成为母亲，要面对恋爱、结婚、生育。女性生理、心理是否健康将严重影响事业发展和家庭幸福。而开展性别教育，让女大学生学习掌握必备的生理心理知识，养护练就健康的体魄，才能为其开创事业、营造幸福美满的家庭奠定基础，才能为其成才提供有力的保障。

文山师专女大学生，大多来自贫困的农村，经济困难，基础较差，同时又将回到农村担当起任务最重的基础教育工作。而作为接受高等教育的女性，时代又赋予了她们提升妇女素质和社会地位的重担。历史的重任，急需她们成才，要求她们在在校学习期间有一个质的飞跃，因此，她们需要得到最好最有效的教育，需要得到社会更多的关心和关注。

注释:

①陈瑜.性别教育将在上海市7所高校试点开设并纳人学分制.解放日报，2001-12-14.

参考文献:

〔1〕顾晓波.面向21世纪上海女性高等教育研究报告(人大复印报刊资料)〔J〕.高等教育，2001，(7).

〔2〕刘永琴.当前大学生思想政治状况及对策(人大复印报刊资料)〔J〕.思想政治教育，2001，(10).

〔3〕文韶等.“十五”系列谈—加强和改进师范教育(人大复印报刊资料)〔J〕.高等教育，200l，(11).

大专生论文篇(2)

目前，针对医专院校大学生所开展的思想教育仍然是以医德教育为主，关于如何进行医德教育方面的文章也很多[2]。诚然，在医患关系日益紧张的当今社会，对医学生开展医德教育具有非常重要的意义，医德、医风建设是医学院校思想政治工作一个重要组成部分，也是医学大学生思想教育的重要内容。但是，医德教育要讲究方法、注意细节，要能使学生从内心深处真正接受，而不是片面的进行太多的空洞理论教育，否则医德教育反而可能适得其反，学生很可能产生厌倦情绪，一旦如此医德教育将输在起跑线上，不利于学生们高尚医德培养。医专院校的大学生往往都是在高考中发挥不太理想，高考成绩一般的学生，因此，他们在内心深处或多或少都有些自卑的情绪，可能认为自己不如考上重点大学的同学们，无论在大学怎么努力，将来自己毕业后充其量也就是一专科生，前途暗淡。拥用这种心态的医专院校的大学生占有相当大的比例。为扭转这种不健康的思想，让在高考中失利的这些学子们重拾自信，以积极心态面对大学生活，迫切需要学校对学生进行及时引导和教育。然而，许多医专院校在这方面的教育明显欠缺，未能针对学生心态开展适时的思想教育工作。学校更多的仍然是进行医学知识的传授以及肤浅的医德教育。

2新形势下思想教育对策

2.1掌握学生思想动态，积极正确引导。及时掌握学生心态是制定思想教育对策的关键。青年学生思想比较活跃，容易受外界影响，还没有形成坚固的人生观、价值观，立场不坚定，缺乏坚定的信念，容易受歪风邪气的影响，误入歧途，但同时也易于接受各种高尚的价值取向，他们渴望被认可，被赞扬，有责任心，希望做一个对社会有用的好青年。此时，若能及时正确引导学生向好的方面发展，帮助他们树立正确的人生观、价值观，培养优良的道德品格，定能取得良好地效果。

2.2强化职业教育，重塑学生自信。过去，社会上的确存在歧视医学专科生的现象，医专大学生和其他专科生一样，常常被认为是能力一般，智力平平的一群人，各个单位亦不太乐意接收他们。这些现象无疑对专科医学生造成较大的打击，对其自信心的建立非常不利，严重影响了他们的健康成长。如今，随着国家对职业教育的重视，医专毕业生就业范围愈趋广泛。因此，医专院校应针对目前的实际情况，及时对学生开展思想教育工作。首要任务就是帮助学生树立自信，全身心投入到专业学习中来。要让他们明白，只要自己肯用功，认真掌握各种专业知识和实际操作技能，最终一定会有适合自己的工作。

2.3树立扎根基层意识，培养职业荣誉感。随着国家新医改政策的逐步贯彻落实，基层医疗卫生机构专业人才紧缺问题日益凸显，对医学类专业人才需求也更加迫切。目前，由于基层医院医疗水平有限，很多常见病都医治不下，造成很多乡镇人民路途遥远来大医院看病，好多患者由于贻误病情致使病情由轻到重，进而走向死亡。因此，作为教书育人的医学院校要积极回应国家的需求，培养学生积极扎根基层服务的意识，要让其明白工作岗位不分贵贱，平凡的岗位上亦可取得骄人的成绩。要培养学生的荣誉感，让青春在为基层群众真诚奉献中更加绚丽多彩，使人生在融入党和人民的伟大事业中闪闪发光。

2.4理论与实践相结合，加强医德教育。医德教育是一个老生常谈的老问题，也是一个新形势下的新问题。对于一个医务工作者来说，良好医德品质的形成始于在医学院校中的学习阶段，医学生是未来的医务工作者，他们的道德观将对其自身和整个医务系统产生深远影响，因此，对于作为教育机构的医学院校来说，在对医学生进行系统的医学知识和医疗技能教育的同时，应更加注重对医学生进行高尚医德品质的培养和教育。教师要以身作则，以实际行动去感染学生。充分利用各种渠道，注重校园氛围的营造，加强临床实习，使学生养成良好的医德行为和习惯。学校要结合临床实习指导学生实践，帮助学生总结自身在医疗服务中的经验教训；组织学生共同讨论分析违反医德规范，丧失医疗道德造成的事故和案例等活动。

3结论

大专生论文篇(3)

运动是良药，让大学生拥有参加体育运动的习惯是大学公共体育课的目标和意义所在。有研究表明45%的男大学毕业生，10%的女大学毕业生形成体育锻炼习惯，60%的男毕业生，15%的女毕业生形成体育特长。从“不自然，有意”到“比较自然，似乎已经有了从事此种活动的欲望”，再到“不经意间做出某种行为或动作”，一旦跨入这个阶段，习惯通常会伴随一生、。

1.1艰苦专业大学生体育运动习惯养成基本情况分析

艰苦专业大学生多为理工科，通常家庭经济比较困难，学习处于中上等，男女生比例不协调甚至没有女生，将来工作的环境艰苦，是一个比较特殊的群体。他们拥有很多自己可以支配的时间，特别是刚入校的大学生，生活方式会发生很大的变化。调查发现，艰苦专业大学生喜欢体育的程度，男生约为女生的2.5倍，喜欢体育的程度处于中间水平的男女比例基本接近，调查人数中一半以上学生表示喜欢体育，对体育没有兴趣的学生大约为调查总数的5%左右、。、态度决定一切。笔者认为，艰苦专业大学生对于体育的态度除和自身有关系外，也和学校对待体育的态度以及高年级学生对低年级学生的影响及体育运动氛围有关。大学生的生活相对独立自由，有很大的群体性趋势。本研究结合我国的体育人口判定标准及其操作定义“每次运动30min以上，每周三次以上，每次中等强度以上”，另外规定参为体育运动习惯养成者。由表1可见，拥有体育运动习惯的比例男生明显高于女生；高年级与低年级拥有体育运动习惯的比例基本一致，原因一方面为低年级上体育课，时间也充裕，另一方面高年级学生步入社会，急于找工作等；处于动荡期的学生（即不确定是否拥有体育运动习惯）占到了调查人数的27%，这部分人群需要及时引导，环境影响，假以时日会成为体育运动习惯拥有者的成员。马斯洛把人的需要分为生存、生理、尊重、交往和自我实现五种层次，而体育可谓贯穿于每一个层次之中。大学生为完全民事行为人，参与体育的动机自然也比较明了。由图2可见，运动减肥、缓解压力、人际交往、文化环境、习惯娱乐所占比例较大，特别是艰苦专业大学生家庭和就业压力比较大，人际交往也相对薄弱，大学的文化和氛围更促进了他们投身体育之中。大学生一个最奢侈的优点就是拥有大把的属于自己可以自由支配的时间，也就是除上课、吃饭、睡觉等完成必要事情之外的时间，我们把他叫做“余暇时间”。由图3可见，闲暇时间用来看电视上网、打游戏、睡觉的大学生分别占到了调查总数的64.4%、34.3%和47.3%，看书学习仅为23.1%此外谈恋爱和社交活动也占据了不少比例，明确表示余暇时间参与体育活动的艰苦专业大学生比例为31.1%。调查发现，时间不足，身体困乏、懒惰，天气因素是影响艰苦专业大学生体育运动参与度的首要原因。综上所述，艰苦专业大学生体育运动现状不容乐观，应该引起社会、学校家庭和学生自身的高度重视。

1.2艰苦专业大学生体育运动习惯特征研究

1.2.1艰苦专业大学生体育运动习惯的形式和场所分析大学是个小社会，大学生更愿意彰显个性，更愿意到社会中去历练。高校社团则为他们提供了平台，比如体育社团就会带动了学校体育的发展和学生参与体育的积极性。艰苦专业大学生参与体育运动的形式排在前三位的为集体社团、和社会人、个人自己，场所选择以学校和俱乐部居多。一方面说明大学具有更高的社会性和群体性，另一方面也表明大学生有了独立自主的一面。尤其参与体育社团组织，可以更好地发挥大学生的特长。特别是艰苦专业大学生，很多来自农村，对很多城市学生习以为常的东西不太了解，积极参与社团，参与体育运动，可以增进学习，扩大交际圈，提高办事能力。

1.2.2艰苦专业大学生体育运动习惯的项目选择分析大学生具有了独立的人格，做事拥有自己的主见，在体育运动项目的选择上也表现出了特定的时代潮流，当然艰苦专业学生由于经济和传统观念等影响会稍有区别。由表4可见，艰苦专业大学生参与体育运动主要以球类（篮球、乒乓球、羽毛球）、自行车、轮滑、足球、游泳、跑步等项目为主，在俱乐部中进行力量练习的学生也占到了一定的比例。每一个体育运动项目都有其精彩吸引人的一面，艰苦专业学生切不可因为攀比或追风而选择超出自己经济允许范围内的体育项目，最终得不偿失，事与愿违。

1.2.3艰苦专业大学生体育运动习惯的稳定性分析体育运动习惯的一个重要特征就是稳定性。体育运动本来就需要持之以恒才能让人发现其魅力所在，当然在参与的过程中往往需要考虑天气、环境、搭档等诸多问题。结合“体育人口”的操作定义，发现在校学生是最容易成为体育运动习惯拥有者的人群。艰苦专业大学生参与体育运动的稳定性主要体现在：时间点、次/周、时间/次、运动强度和量以及年限等方面。由表5可见，利用课下时间、周六日和体育课从事体育运动的学生占很大比例，而由于寒暑假学生忙于找工作或者打工、旅游，所占比例相对较少。艰苦专业大学生每周参与体育运动的次数以1次居多，但每次活动的时间超出1h以上的占到了调查总数的44.7%，很少有每次活动不足半小时的学生。艰苦专业大学生有很大一部分来自农村，身体机能相对较好。从图5可以看出，一半以上学生在参与体育运动时达到了中等强度以上水平，即身体出汗，感觉休息下后身体比较疲惫；强度较大的学生比例为24.6%。由此可见只要是参与体育运动的艰苦专业大学生，基本达到了体育锻炼的目的。运动年限是体育运动习惯稳定性最直观的体现。结合表1、表7可以得出，拥有和处于“动荡期”运动习惯的大学生，运动年限通常在半年以上；一半左右学生达到了一年以上。

1.3艰苦专业大学生体育运动中存在陋习情况分析

体育运动过程中会表现出一些明显的特征或现象，有些是好的，有些事坏的。大学生生活相对自由松散，自主性强，往往拥有很多不好的习惯，我们暂且叫做“陋习”。文章所指陋习主要为艰苦专业大学生参与体育运动时存在的不好习惯，主要包括不做准备活动、穿便装，戴首饰、空腹或饭后运动、活动过量成瘾、运动后立即冲冷水澡或喝大量水等。准备活动往往最容易被大学生忽视，即使是慢跑也要适当做一下拉伸和体转等活动，毕竟让身体直接进入剧烈状态，心脏等系统是无法马上接受的。从图6看出，空腹、不做准备活动、运动后立即冲冷水澡和大量饮水的学生比例颇高；穿便装戴首饰运动的大学生时有出现；每次运动过量的学生占到了总数的一半左右。建议大学体育教师在上课时要引导学生进行规范、合理、科学、安全的运动。

2结论与建议

2.1结论

1）体育运动习惯应是个体主动积极性的需求，体现在从事体育运动的场所、形式、项目类别、稳定性四个方面。

2）艰苦专业大学生拥有体育运动习惯的现状不容乐观。

3）艰苦专业大学生参与体育运动的形式以集体社团、社会人士、个人为主；场所以学校、俱乐部、小区及公园为主；项目类别以球类、自行车、轮滑、足球等居首，自主性较强；时间点以课下时间、周六日、体育课居多；周次数以一次居多，持续时间则较长，强度和量基本适宜。

4）艰苦专业大学生参加体育运动存在“陋习”严重。

2.2建议

大专生论文篇(4)

为了了解艺术设计专业大学生真实的职业道德现状，笔者通过问卷调研的方式，以软件与艺术设计学院738名艺术设计专业学生为对象，进行了一次小范围的调查研究。软件与艺术设计学院艺术设计专业学生中，共三个年级，其中一年级300人，二年级249人，三年级189人，三个年级共有男生305人，女生433人。政治面貌抽样分布为党员1.85%、团员94.55%。问卷中主要涉及到学生的人生观、价值观、政治信仰、就业指导、专业设置、学风建设等方面的问题。发放问卷738份，回收683份，其中有效问卷670份。在此基础上，对采集到的数据进行综合分析，能直观的看出软件与艺术设计学院学生的思想状况、学习态度和对学校环境、学习环境的建议和意见。

（一）政治热情不高，理想信念淡薄调查结果显示有36.8%的学生认为“思想政治课的开设是非常必要的”，60.5%的学生认为“思想政治课的开设完全是浪费时间”。通过调查也发现，参与政治活动的热情不高。调查显示，“对十报告的学习”，“非常愿意参加”的学生仅占10.35%，“因为对组织和老师的尊重参加”的学生有6.28%，这种相对消极的政治参与态度，须引起足够重视。

（二）集体观念不强，道德标准个人化调查显示，艺术设计专业学生认为应该具备基本的道德，但是道德的评判标准不一，不能用一些人的道德标准来束缚另一群人。在问及“你所理想的职业是什么”，32.37%的学生回答“清闲舒适”，63.43%的学生认为“充分发挥个人才能”。能开除90后的学生在追求发挥个人才能的同时也在注重工作工程的享受。但是他们在精神追求与物质享受上，一方面表现出较强的集体观念，另一方面又不愿为集体利益牺牲个人利益。当问及“个人利益和集体利益发生冲突时你有何选择”，48.67%的学生回答“尽量两种利益趋同”、10.67%学生回答“视情形而定”。这也表明，他们虽然认为应该具备基本的道德标准，但一旦发生了违背公德的事情，他们的态度又是暧昧的。（三）组织纪律性不够，行为方式情绪化在调查问卷中，当问及“对上课迟到你怎么看”时，58.8%的学生认为“迟到总比旷课好”，仅有9.75%的学生认为“不应该，是缺乏组织纪律性的表现”；在回答“对校园内的不文明行为你怎么看”时，有65.26%的学生认为“这是个人自由”，30.89%的学生认为“无所谓”，只有3.26%的人认为“应该注意大学生的形象”。由于艺术设计专业学生自身的特点，他们大都以快乐自己为原则，推崇时尚，思想前卫，喜张扬、好独立、爱自由，追求感性满足，行为方式情绪化。

二、艺术设计专业学生职业道德现状分析

造成艺术类学生职业道德现状的原因无外乎三类：社会大环境的影响；学校环境的影响；家庭环境的影响。

（一）社会环境的影响艺术类学生先天的对外界环境变化敏感性和他们的专业特点，使他们极易受到西方敌对势力的文化侵蚀的影响，自媒体时代的今天，他们的信息获取方式越来越简单，信息获取内容越来越丰富，信息获取时间越来越短暂，社会上不良信息的传播和接受形成了即时性和面对面的局面，缺乏辨别力的艺术专业大学生容易形成人云亦云的状况，并且受到深深的影响。

（二）学校环境的影响在高职类专科学校中，由于很多学校因为社会需求，艺术设计类学院的成立时间短，加上艺术设计大环境长期未能形成系统的理论学科，学校专业课程的设置不够合理，重技术教育，轻人文教育等多方面的原因，导致学生专业思想不稳定，职业道德观念淡薄。

（三）家庭环境的影响艺术设计类学生的家庭环境相对来说一般比较优越，这样的家庭氛围，对孩子的教育偏向于开放化，学生获得大量的书本知识，兴趣爱好广泛，学生特长比较突出，但是在人生观、价值观方面的教育可能比较淡薄，造成很多学生养成自我为中心的特点，他们追求享受，消费观念大胆并且习惯于以眼前利益的实现，代替对远大理想的追求，价值取向实用化、功利化。

三、艺术设计专业学生职业道德素质培养途径探析

（一）以践行社会主义核心价值观为主线，构建职业道德教育课程体系党的十以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。要求把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，同时还要求适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系。完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。

（二）加强引导，实践育人，将新媒体的运用与职业道德教育结合新媒体技术环境下建构的虚拟空间不是一个与现实世界完全割裂的独立空间，而是以现实为基础的，是现实社会的拓展与延伸，展示了虚拟与现实的统一与整合。要避免学生沉溺新媒体娱乐不可自拔，就需要将新媒体的运用与思想政治实践教育结合起来，培养学生利用新媒体、投身现实的实践教育活动的能力。特别要重视学生在新环境中的实践能力、创新能力、社会活动能力和交往能力的培养，使其真正成为媒介的主人，而不是媒介的奴隶。通过引导与教育，让学生通过新媒体实践提升自我素养，让学生在实践教育中体悟自己的价值。

（三）构建丰富的职业指导内容体系，加强职业道德教育构建丰富的职业指导内容体系，不仅包括内容上的丰富，主要体现教学内容的多元化建立职业指导、咨询、服务机构，根据学生的心理、个性特点和兴趣爱好进行综合测评，系统开设职业规划指导课程，帮助大学生树立正确的就业观。加强职业道德教育，为学生开展心理、求职、政策、创业等个性咨询活动，帮助学生正确定位、增强自信心和耐挫心。为学生收集整理和提供就业实习岗位信息，组织企业宣讲招聘会，提供就业或创业服务等。同时还应包括授课方式上的丰富，主要体现在分阶段的引导式教学手段的设计，团体辅导、个性化辅导、素质拓展、专家讲座、现场实践等等。

四、软件与艺术设计学院加强职业道德引导教育的一些做法

通过几年的摸索实践，我们以贴近学生的思想、学习、生活为切入点，开展了多项同学们喜闻乐见、乐于参与的分项目活动，也取得了一些成果，建立了不同类别的分项目活动，也在致力于把每个分项目都打造成精品活动。用“团队文化节”培养学生集体意识，用励志视频激发学生积极向上的精神，用访谈类活动表达同学们的心声，用“世界日”为同学们普及节日知识，用“学习感动中国人物事迹”感染学生。

（一）以四格漫画的形式制作了多块宣传画，在学校学生公寓，进行德育引导。

（二）选出学院内获得重大比赛奖项或者有特殊表现的同学，制作访谈节目。把有代表意义的现场采访片段和访谈节目制作成视频到微博、人人等学院公共网络平台上，大范围传播，让同学们相互转帖、跟帖，以便我们扩大了解，深入探究。

（三）主要以真实的大学生校园学习生活为切入点，以同学们喜闻乐见的手法拍摄不同主题、不同风格的励志微视频，拍摄各种大学生优秀行为习惯及不良行为习惯制作成类似于公益广告的宣传短片，上传到学院人人网公共主页、学院微博平台、学校贴吧等，让校园文化建设达到更好地宣传效果，目前已经拍摄六个短片。

（四）通过志愿者们统一身穿印有积极、奋发、向上语句的创意文化衫，传递青春向上的正能量。用“布媒体”呈现积极向上的文字，以这样的方式将正能量传播开来。

大专生论文篇(5)

[关键词]大学生会计职业道德

会计职业道德之于会计职业如同社会道德之于一个国家的社会风气，涉及到的是一个根本性的职业生态环境问题。会计首先是一种技术（信息技术），但同时又具有经济后果和政治后果。它在起到引导资源分配的同时，能产生不同的经济利益分配。不同的会计处理方法生成不同的会计信息，导致人们做出不同的决策，国家需要出面干预会计政策的制定。会计可以没有技术，可以只拥有最基本、简单的甚至是落后的技术，但会计却不能没有诚信，不能没有真实性、客观性，不能没有道德。会计职业道德的重要性胜过会计职业技术本身。美国拉尔森教授在其第十二版《会计学原理》意以“道德是最基本的会计学原理”为开场白，专门讨论会计职业道德问题。会计造假将否定会计存在的价值，真实的会计信息产生的关键在于会计职业道德。会计职业技术建设和会计职业道德建设，两手都要抓，两手都要硬。会计职业道德建设要从启蒙抓起，从在校学生抓起。

一、正确认识会计职业道德，树立正确的会计职业道德观

当今，我国十分重视会计制度建设。面对我国迅速发展和日益更新的经济，面对我国落后的会计处理方法，面对日趋紧密的国际交流，的确很有必要不断加强我国会计制度建设，不断提高我国会计人员的专业技术水平。自从“两则”、“两制”颁布后，我国的会计制度几乎每年都处于更新中。会计制度不断趋于合理，与国际惯例协调、趋同。同时会计制度的更新也被当作堵塞漏洞、防止会计造假的措施。会计毕竟是一个人造经济信息系统，是主观见之于客观的东西，无论是主观的差错、造假还是客观的处理技术的缺陷或落后，都会使会计信息不能反映客观实际，提供真实的财务图景而失去其有用性。而且错误、歪曲的信息还会产生危害性，损害社会及公众的利益。对于会计处理技术方面存在的问题可以通过不断的改进加以克服，为提供高质量的会计信息提供技术保障。在会计技术相当成熟的今天，关键是要保证这些技术规范能够得到有效执行而不被滥用。在会计技术不存在问题的情况下，作为附属于会计主体的会计人员和作为具有个人利益动机、进行操作实施的会计人员是否恪守职业操守就成为关键的关键。再完备的会计处理技术，都会存在与其“契合”的财务操纵可能性。提供真实的财务信息是会计职业道德的核心。因此，良好的会计职业道德是会计人员正确运用会计技术，客观反映经济现实，充分发挥会计信息作用的前提。没有会计职业道德，就没有客观真实的会计信息，会计的作用、地位就会动摇。

其实，职业道德对于任何行业、任何从业人员都是非常重要的。既然存在社会分工，形成不同的职业，就必然存在相互协作、相互提供服务的问题。在这个过程中，如果每个人摆正自己的位置，清醒地认识到自己的工作只不过是在整个社会工作链中的一部分，就会在自己的岗位上尽职尽责，努力为他人提供服务，就像自己需要享受他人提供的服务，而需要他人能尽心尽力地为自己着想一样。这样就能建立融洽的行业、职业、岗位、个人之间的分工协作关系，使整个社会处于和谐的发展中，人人为我，我为人人。这就是职业道德。相反，如果在本职工作中有私心杂念，不能站在全局的角度来看待个人的岗位，没有意识到岗位的不同不过是社会分工的结果，它不是个人的权利和谋取私利的工具，则会在工作中，不负责任，以岗谋私、以岗欺人，损害他人利益，破坏相互关系，破坏分工协作。造成人人求我，我求人人的局面，导致社会文明和社会生产力的退化。因此，职业道德就是要形成良好的社会协作关系，就是要使个人的利益和其他人的利益都能得到更好的满足。

不仅如此，在经济活动中，职业道德还能产生经济效益，形成生产力，是企业发展的一个不可或缺的动力。良好的职业道德能够提高企业的信誉、树立良好的企业形象，从而巩固现有客户，吸引潜在客户，不断扩大市场。这样的例子在现实中举不胜举。只有牢固树立为客户服务的思想，处处替客户着想，力所能及的为客户解决一些难处，而不要惟利是图，贪图蝇头小利，则一个小小的付出，往往可能因感动客户而收到意想不到的效果，为企业带来额外的收益。因此，讲职业道德不仅仅是一种付出，一种奉献，它同样能带来经济效益。

在所有的职业中，目前只有会计行业制定有全国性的较为规范的职业道德。究其原因，应该说是会计工作具有公共性，会计信息服务的对象是社会公众，引起的后果将涉及到众多人的利益，而非少数人的利益，影响更大，更有必要强调。这也说明了国家对会计职业道德建设的重视。

二、当前高校会计职业道德建设的误区

会计职业道德的培养要从学习会计开始抓起，就高校来说，就是要在大学生中灌输会计职业道德，正确认识职业道德，培养职业道德意识，初步具备会计职业道德品质，为成为一个合格的会计人员奠定道德基础。但是，就像我国正处于一个会计制度建立和完善的时期而对会计制度建设非常重视一样，各高校虽开设会计专业者众，但同样是十分重视会计学科的建设和学生专业技能的培养，对学生会计职业道德的培养显然重视不够，认为会计职业道德问题在学校并不重要，或者认为那是学生自己或毕业后的事情，从而忽视这方面的教育而单纯侧重于会计专业知识的教育。美国会计学会（AAA）认为“会计教育不仅传授必需的技巧与知识，而且要灌输道德标准和敬业精神”，日本在道德建设中推行“日行一善”、“感恩心理”、“心灵进入岗位”等教育，取得了良好的效果。会计专业知识与会计职业道德应是相辅相成的，单纯抓会计专业教育而忽视会计职业道德教育不能起到相互促进、培养高素质合格会计人才的目的。

当前，在校大学生会计职业道德教育中存在的突出问题是：

（一）在专业教育中，基本上只开设专业技能课程，并且以社会会计考试为导向，几乎没有实习、实践，只有模拟，没有将会计职业道德作为一门课程或必修课程开设，属于一种“有专业，无道德”的培养模式，将职业道德培养丢给社会，使学生片面追求实用和自我专业价值，使今后在实际工作中的职业道德培养失去先天基础，难以造就高素质的合格会计人才，难以培养出为会计职业作出奉献的有影响力的人才，更多的可能是平庸甚至走向犯罪道路的人。一个缺乏道德的会计人员难说能在职业道路上能走多远。

（二）在学生管理中，没有将学生活动的开展与专业素质的培养结合起来，使学生在这些活动中能感受到专业的氛围，进行专业的触觉，提升对专业的认识，从而在这些“触摸”中体味到会计的真谛，从而有助于形成正确的专业认识，树立正确的专业思想，为走向社会奠定坚实的基础。学生工作、学生活动与专业学习、专业素质培养两张皮。典型的体现如学生课外活动的纯文娱性、做学生工作的老师缺乏会计专业背景、专业教学与学生管理工作不相融合等，从而学生管理工作不能体现和贯彻以专业为中心、为专业教育服务、造就专业人才的管理理念，失去专业的灵魂和特点，使学生管理效益、专业教育效益、学校培养效益大打折扣。

三、创建会计文化氛围，在环境中熏陶和培养在校大学生会计职业道德

在校会计专业大学生是未来会计工作的后备军和主力军，既打好专业基础，又塑造良好的会计职业道德，是新时期对合格会计专业大学毕业生提出的要求。会计职业道德的培养，不能只通过开设会计职业道德课程的办法，干瘪的说教起不到应有的效果，严格的规章和处罚更与道德相去甚远。潜移默化、润物细无声才能取得坚实的成果。在校启蒙式的职业道德培养，需要创建会计文化氛围，进行多方面的引导，让学生在近似的环境中体味会计的真谛，在感触中觉悟，在感触中培养，在感触中提高，成为既有会计专业技能，又具有较高会计素养的新型会计专业大学毕业生。

（一）用教师的专业人格去感染学生，使学生逐步积淀会计文化底蕴。会计专业技能固然重要，但会计文化底蕴却带有根本性，它对学生的影响是长期的，需要逐步积累，需要通过专业知识和技能以外的会计文化的感染和熏陶来形成。教师在课堂上不仅是教授专业知识和技能的过程，实际上也是用自己的专业人格去感染学生，引导和激发学生热爱本专业、积淀会计文化的过程。兴趣是最好的老师，面对会计这门枯燥的学科，课堂教学的一个很重要的方面是激发学生的学习兴趣，空洞的说教往往听之无味，需要老师以自身丰富、深邃的专业知识和游刃有余的表现手法在课堂上感染学生，使学生在学到知识的同时，产生一种强烈的热爱会计专业的欲望，对会计产生一种神圣感，愿意为它努力，愿意为它付出。奉献和热爱是紧密相连的。因此，需要专业老师不断提高自身的专业水平，为学生做出榜样。除了课堂这个主要场所外，为了更好地激发学生热爱会计专业的激情，还可举办一些学术名家和专家的讲座，对当前会计工作中的热点、难点、疑点问题进行讲解，使学生能够感触到会计的时代脉搏，跟上时代的大潮。

（二）在会计模拟环节中渗入职业道德内容，使学生近距离地感触会计职业道德。会计模拟不应只是会计技能的演练，应使其更有仿真性，成为会计综合能力和会计职业道德培养的重要方式和场所。要改进传统的纯作业式模拟方法，设计市场环境下的会计模拟环境，使会计的模拟不仅仅针对本企业，还要面临更多的主体、更复杂的社会关系等外部环境，由学生自己选择会计政策、会计方法，既要遵守国家有关的财经法规、会计制度，又要努力实现企业的会计目标，达到加强企业管理、维护市场秩序的目的。因此，可以分阶段进行会计模拟，首先是初级阶段，要求学生进行传统的作业式会计模拟，目的是让学生掌握基本的会计实践技能。这还不够，接下来还要进入实战提高阶段，将学生分成几个组，每个组给出不同的企业资料（由抽签确定），并各代表一个企业，它们同属于一个地方政府，另设审计组和税务组，负责审计和征税（可合一）。在现行会计制度范围内，允许各个企业采用不同的会计政策和处理方法。对于核算出来的业绩，效益好的，政府将给以奖励，领导人还可以升迁，效益差的，则会受到处罚，如扣减领导人年薪，直至撤职等。其意安排某一组同学做假账，使本来不好的效益变成了很好的效益。但是通过审计终于查出假账，该企业受到处罚，其他企业也表态今后要谨慎同其开展经济往来。而遵守会计职业道德的小组，则在会计检查中受到表彰，增强了企业信誉。这样，在仿真的模拟环境里，不仅锻炼了学生自主进行会计处理的能力，提高了趣味性，培养了学生会计综合能力，还使学生在市场环境下感受了遵守会计职业道德的重要性，感受了利益与道德发生冲突时的考验。这样，一举多得，也大大改善和丰富了会计模拟课的作用。超级秘书网

（三）加强和改进学生管理工作，在学生课外活动中营造会计氛围，引导学生在各种活动中能以会计人的面貌出现，体现会计人的特色。会计人的基本特点包括效率和效益的思想、对数字的敏感、认真、细心、实事求是等。学生的课外活动是大量的，要通过负责学生工作的老师的专业引导，使学生的课外活动尽可能紧扣专业来进行，体现专业特点，从而既开展了学生活动，又锻炼了学生的专业素质，使他们看问题、做事情能以专业的眼光和专业的思维进行，体现会计人特有的方式和方法。这样，会计人的特点将逐步成为学生的个人习惯。专业的技能加专业的素质、习惯无疑将成为会计毕业生市场上只有技能而无专业习惯与素质的强有力的竞争对手。

在校大学生会计职业道德的培养不是靠讲解和说教形成的，需要各个环节潜移默化的统筹配合。要切实转变观念，变会计专业知识和技能的培养为会计人才的培养，仅有专业知识和技能是不够的，要培养学生的专业综合素质，与实际工作接轨。可以想见，德才兼备的会计人才培养模式将在未来高校会计人才的激烈竞争中显现其强大优势。

【参考文献】

大专生论文篇(6)

关键词：语言决定论 英语专业 跨文化认知 英语写作 自主培养

一、引言

在语言研究的历史上，维柯、康德、博厄斯、洪堡特、魏斯格贝尔都对语言的功能进行了详细阐述。在此基础上，萨丕尔在1929年的《语言学作为科学的地位》一文中提出以下假说：语言是一种文化的“符号导引”，通过它可以检索文化表层的方方面面。语言是通往“社会现实”的向导，“人并不仅仅生活在客观世界之中，也不仅仅像一般人所理解的那样独自生活在社会活动之中，而更大程度上承受着已经成为社会交际工具的那种语言的支配”（Edward Sapir，1949：162）。这就是语言决定论，即语言决定思维。假说的核心在于探讨语言对思维、文化具有决定作用。甘柏兹认为“萨丕尔―沃尔夫假说”的核心概念是：“文化通过语言影响我们的思维方式，特别是影响我们对经验世界的分类。”（Gumperz & Levinson，1996）徐杰认为“语言地位的变化经历了从作为思想和经验的表现工具到语言具有认识世界的功能，最后到语言作为本体的确立。语言具有建构文化的功能，语言继承和保持着传统的文化”（2011：61）。语言的决定性地位让语言学习回归了语言本位论，语言的使用者应充分认识到语言本位的作用。作为英语专业大学生必须通过各种类型的笔头考试，比如：专业四级和专业八级。因此在写作中有必要确立语言本位观，在自我英语知识能力基础上，拓宽自己的跨文化认知，有效提高写作能力。

二、英语写作与跨文化认知

语言决定论对跨文化交际而言，就是要求跨文化交际者能够对语言本身的文化基因进行了解与掌握，以便能够推动文化交流的顺利进行。英语专业大学生是跨文化交际者的典型代表，他们不仅用英语思维进行思考，而且用英语语言进行交流与写作。作为英语专业大学生，需要学会如何认知英语语言的文化蕴涵，进而学会如何使用英语语言，这牵涉到诸多方面能力的提升。听、说、读、写、译等方面都需要同时提升，其中，多写、多练才能够达到学生英语能力整体提升的要求。如何才能提高英语专业大学生自身的写作能力？自主学习一种不可废弃的重要途径。就英语写作能力而言，学生应该从提升跨文化认知入手，通过英语语言文化的认知，掌握其文化背景，真正体会到寓语言学习于文化之中的意义。这样做不仅可帮助学生提高自我理解能力，使他们在丰富语言知识的同时，增强自我对语言的掌控与使用，在写作过程中大大减少因文化背景不同而出现的错误，并能够随心所欲遣词造句，从而提高写作与跨文化交际能力。

跨文化认知是一种跨文化意识基础上的对两种不同文化的认识、理解与掌握。正如法国最著名的生理学家贝尔纳强调指出：“语言是洞察人类心智的最好的窗口。”从一种语言可以窥探到它所属文化的思维方法、价值系统及伦理观念。词汇是语言中最活跃的因素，也是民族文化语言形式折射后的焦点，它们能够最大限度、最直接、最敏感、最迅速地反映人类社会生活的文化镜像（邢福义，1990：108）。据此看来，就英语专业大学生而言，将英语语言本身作为重点研究掌握对象，包括提升对谚语、文化负载词、惯用语和英语新词的认知，透彻了解英语起源和发展，有助于大学生提高英语写作水平，达到跨文化交流的目的。

三、谚语的认知与引用

英语谚语认知是跨文化交际能力中一个重要的组成部分。英语谚语是英语语言中长期积淀的语言精髓与宝藏。谚语是历史和文化的载体。作为民族文化的高度浓缩，谚语内容覆盖面极为广阔，包罗万象。透过英语谚语这一特殊语言文化层面，我们可以看到英语民族在其社会、文化、心理及哲学思辨等方面所独具的风采与魅力，堪称一部高度浓缩的百科全书。学习英语谚语能够帮助英语学习者加深对英语国家的文化常识及西方国家民族思维和表达方式的理解。因此，英语谚语的学习探究不容忽视。谚语的类别众多，有与“行动”有关的谚语：“Action speaks louder than words.”（事实胜于雄辩），与“美丽”有关的谚语：“Virtue is fairer far than beauty.”（美德远远胜过美貌），“Beauty lies in the love’s eyes.”（情人眼里出西施）；与“朋友”有关的谚语：“A hedge between keeps friendship green.”（君子之交淡于水）；与“阅读”有关的谚语：“By reading we enrich the mind，by conversation we polish it.”（读书使人充实，交谈使人精明）；与“理想”有关的谚语：“Great hope make great man.”（伟大的抱负造就伟大的人物）；与“逆境”有关的谚语：“Adversity leads to prosperity.”（穷则思变）；与“恒心”有关的谚语：“Constant dripping wears away a stone.”（水滴石穿，绳锯木断）；与“学习”有关的谚语：“A man becomes learned by asking questions.”（不耻下问才能有学问）；与“勤奋”有关谚语：“Nothing seek，nothing find.”（没有追求就没有收获）；与“自信”有关的谚语：“Confidence in yourself is the first step on the road to success.”（自信是走向成功的第一步）；与“团队”有关的谚语：“Many hands make light work.”（众人拾柴火焰高）；与“诚实”有关的谚语：“Honesty is the best policy.”（做人诚信为本），等等。

以上习语是在作文中引用比较频繁的一部分。当然还有更多其他类型的谚语，就不一一呈现。谚语的形式言简意赅，内容博大精深，在写作中适当引用能够为文章增添色彩。在使用这些谚语的同时，需要注意并不是谚语堆砌越多越地道，而是需要精心挑选，并放置于合适的情境下才能产生较好的共鸣与效果，从而加深文章的渗透力与说服力，提升文章的语言水平和层次，达到提高自我写作的目标。

四、文化负载词的认知与使用

Leech（1983：23）将词义分为了概念、意义、风格、情感、折射、搭配和主位意义。这七个意义层次中，词典中提供的多为概念意义，其他六项都与人们的生活经验、情感及语言集团的文化特征密切相关，体现为词语所负载的文化内涵。文化负载词是指源语词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语（包惠南，2004：10）。正如拉铎所说：“我们把生活经验变成语言，并给语言加上意思，是受了文化的约束和影响，而各种语言则由于文化的不同而互为区别。有的语义存在于一种语言之中，但在另一种语言中却不存在。”（Lado，1957：71）

根据奈达（张培基，1980）的分类，文化负载词可分成五类：l）生态文化;2）语言文化;3）宗教文化;4）物质文化;5）社会文化。文化负载词在各类型中体现出非常明显的特征与个性。如：1）与“生态文化”等的文化负载词：west wind（等同于汉语的“春风”和“东风”）等。2）语言文化负载词。如：英语中则用chicken- hearted，pigeon-hearted来与“胆小”，而汉语用“胆小如鼠”来形容。英语文化中婚礼的颜色是“白（white）”，丧礼的颜色是“黑（black）”汉语却用“红白喜事”表达，“红”指婚礼，“白”指丧礼。3）宗教文化负载词。英语文化深受宗教文化的影响，有很多与此相关的文化词汇：如：Achilles’heel（致命弱点），Pandora’s box（无尽的灾难）等。4）与物质文化的负载词，如：sandwich，the Great Wall，china（瓷器）等。5）社会文化的负载词：blue- collar（蓝领），另外，“dragon”在英语中的含义等同于“魔兽，妖兽”，而其在中国被称之为“龙”，中华民族自称是“龙的传人”，“龙”在汉语中地位非同一般。

在写作中，文化负载词的学习和使用要注意避免过于片面地理解和无条件地接受英语国家对某些文化负载词的诠释。如：“dog”在英文中有很高的社会地位，但那不意味着“狗”在汉语里它就没有地位或者是贬义，那得视情况而定。而且文化负载词的内涵也可能因时间的推移而发生改变，因为没有任何词汇的含义会一成不变。

五、惯用法的认知与使用

每一种民族语言都包含着该民族的传统文化、风俗习惯及民情特色。因此，一种灿烂的民族文化必然有丰富多彩的习惯用法。英语是当今世界上使用最普遍的语言，惯用法与表达丰富多彩。如：take the chair（当主席），in the trade（内行，行家），take air（传播，泄露），out of question（没问题），out of the question（完全不可能）等。英语在发展变化过程中还吸收了众多的外来语，丰富了自己的语言文化内容。英、汉两种语言的文化差异所涉及的习惯用法，其范围可以说是比较广泛的。有时候客观上的同一种事物或现象不一定会导致主观上的认同。中国的“紫竹”，英国人要说“bleak bamboo”，中国人称“红眼”，英、美人说“green-eyed”；中国人称“红茶”，在英、美人嘴里却变成“black tea”，等等。在时空概念上，英、美人也有自己传统的习惯与达方式。中国人说“前后”，英语却说“backward（s） and forward（s）”。中国人邀请对方先上车、先走时，通常说“您先请”，而英、美人却习惯说“After you”。以下惯用句子的表达颇有趣味，如：I am dying to see you.（我非常想见到你。）；You are always trying to get my coat.（你是想惹我发火。）；I can’t burn the candle at both ends forever.（我不能永远这样过分地消耗精力。）；She turned the table.（她反败为胜）；He is wearing two hats.（他身兼两职）等。

惯用与达法能够让文章看起来非常地道。惯用法比较全面地体现了本族语人们特有的习惯，而且很容易通过惯用表达法看到一个民族的民情风俗，而这正是学生们所应该多体会和学习的文化内容。惯用法的表达可以通过专门的惯用法词典或者经典小说、散文中去寻找和学习。惯用法的灵活使用与学生个人的阅读量成正比，也就是说，学生阅读的英文材料越多，惯用法的表达就掌握得越多、越熟练。但是惯用法只能够在对语言极其熟练的基础上才能够灵活运用，切忌错用、滥用，以免授人以柄。

六、新词汇的认知与使用

语言文化会随着社会的变化而发展变化，特别是近两个世纪，现代英语词汇的发展与扩充最为明显，主要是因为互联网的发展和高端技术的进步，使得新词汇的产生于使用日新月异。新词汇涉及的领域十分广泛：1）科技新词：space shuttle（运载火箭），Divine Vessel V（神舟五号），black hole（太空黑洞），soft landing（软着陆），divert（呼叫转移），auto answer（自动应答），GPS（全球定位系统），cyber chat（网络聊天），net shopping（网上购物），hacker（电脑黑客），flesh search（人肉搜索），clone（克隆 ），test-tube baby（试管婴儿），Artificial intelligence（人工智能），Ecommerce（电子商务），等等。2）政治、经济新词：Watergate（水门事件），mortgage slave（房奴），anti-dumping（反倾销）等。3）社会生活新词：naked wedding（裸婚），sub-health（亚健康），Microblog/tweets（微博），diamond bachelor（钻石王老五），new-new generation（新新人类），see-through dress（透视装），等等。

随着网络的发展，人们每天可以毫不费劲地获得全球信息，而这些信息有大部分都是伴随着一些新词汇的出现而呈现在我们面前。这些新词已经深入到了现代人的生活之中，有些时尚词汇已经让我们的生活变得更丰富、更有节奏感，而且在某种程度上反映了整个世界在新世纪发展变化的印迹。掌握新词汇，就等于把握住了世界变化的脉搏。适当地多使用一些新词汇，将会使自己的文章更富有感染力和时代感。

七、结语

萨丕尔的语言决定论昭示了语言本身的魅力与影响。这种影响对于英语专业大学生英语写作水平的提高是具有非常重要的意义。因为写作中除了一些基本技巧外，最主要的是对语言本身的了解、掌握与使用。大学生除了课堂学习外，还要通过自主学习以提高自我写作能力，也就是需要加强对语言的跨文化认知，结合谚语、文化负载词、惯用法、新词汇的学习与掌握，再辅以自我激励与鞭策，就能将自己的写作水平一步步提高。

参考文献：

［1］Edward Sapir．Selected writings of Edward Sapir： In Language，Culture and Personality［M］.California ： University of California Press，1949：162.

［2］Gumperz，J．J．and Levinson．Rethinking Linguistic Relativity ［M］.New York： Cambridge University Press，1996.

［3］ Leech，Geoffrey N.Semantics：The Study of Meaning （2nd edition）［M］.Penguin Books，1983：23.

［4］Robert Lado. Linguistics Across Culture［M］.The University of Michigan Press，1957：71.

［5］包惠南，包昂.中国文化与汉英翻译［M］.北京：外文出版社，2004：10.

［6］邢福义．文化语言学［M］.武汉：湖北教育出版社，1990：108．

大专生论文篇(7)

一、科学设置专业型创业课程

要想切实提高旅游管理专业学生的创业能力，除了当前开设的创业选修课与必修课外，还应为学生设置一些专业型创业课程。这就需要教师在教授传统的旅游专业课程过程中恰当地将创业教育知识、理念与技能融进去，从而使得创业教育能全面渗透到旅游管理专业的各种学科教学中。在专业核心课程与基础课程的一定篇章教学中渗透创业知识，以实现创业教育的全过程、全方位渗透。比如，在教授《旅行社经营管理》课程的一些篇章时，教师就可用情境教学法组织教学活动。在实际操作中教师可将学生依照旅行社的职能部门及业务进行恰当分组，为学生分配恰当任务与角色，引导他们模拟各种工作进行实践训练。像风险管理、财务管理与运作、人力资源管理、市场营销、产品研发、市场调研、组织构建、等级注册等，使得学生在课堂教学中就能对企业管理与经营的基本内容进行模拟。另一方面，教师还可鼓励与安排学生借助课余时间到旅行社中体验、参观，以不断加深对旅行社管理知识的理解与掌握，从而有效学生增强自主创业热情，主动将创业实践与教学活动结合在一起。与此类似，还可在《餐饮管理与经营》、《旅游景区管理》、《酒店管理与经营》等课程教学中融入創业教育知识，最大限度激发学生的创业积极性，并不断增强学生的创业能力与创业素质。

二、恰当设置创业教育第二课堂

旅游管理专业的第二课堂是将创业理论与创业实践有机结合在一起的主要阵地，学生在第二课堂中不仅可借助具体的实践活动检验自己学到的创业理论知识是否正确，而且还可用已经学到的理论知识指导实践活动，从而不断提高学生学以致用的能力，为毕业后的自主创业奠定基础。在实际创业教育中，教师应积极为学生组织以下几种活动：（1）举办“创业讲座”活动。教师应积极借助校内外各种优势教育资源，利用社会各界力量尤其是校友力量，定期为学生举办优质“创业讲座”，主要向学生讲授一些创业技能与经验，以有效激发学生的创业冲动与创业意识。（2）举办“创业心理历练”活动。对旅游管理专业学生来讲，创业之路不会一帆风顺，只有具备坚强的品质及良好的心理素质，才能从容应对创业之路上的各种艰难险阻，而不被困难压倒。因此，教师应积极“大学生创业中心”、“心理咨询室”、“勤工俭学中心”、“人才管理协会”、“创业协会”等学生社团中常态化举办“创业模拟”、“创业研讨”、“创业心理指导”等活动，以不断增强创业者的优良品质与心理素质，促进各种创业经验与创业思想的碰撞与交流。③举办“创业比赛”活动。为大学生组织“创业方案大赛”、“导游技能大赛”“旅游线路设计大赛”等活动，提高创业者的团队精神、管理能力、沟通技巧、组织能力及创业能力，以不断丰富旅游管理专业大学生的创业经验与经历。

三、积极创建创业教育实践基地

在旅游管理专业大学生创业教育过程中，创建创业教育实践基地是切实提高大学生创业能力的最有效途径，而校企合作是最常用的教育模式。在日常教育中，教师可引导学生借助实习、体验及参观等实践手段，逐渐培养与激发学生参与创业教育的积极性与主动性，从而为优化创业教育实效奠定基础。在旅游管理专业的实际教育活动中，教师可尝试以下几种教育模式：（1）“工学”有机结合教育模式。旅游管理专业在创建实践锻炼基地的时候，应优先挑选那些地区影响力大、管理规范、行业示范企业，使得学生在具体的实践过程中都能直接学习并体验到企业成功的创业经验，从而最大限度提高旅游管理专业创业教育实效。（2）“企业+实体”的实践教育模式。旅游管理专业教师应经常组织与鼓励该专业学生到校办公司、校办企业中进行锻炼与实践，针对那些优秀的学生甚至可在教师及企业管理人员的指导与安排下直接参与企业的管理与经营活动，使得校办企业真正成为学生创业演练的基地。另一方面，院校还了鼓励与指导精力充沛、经济条件较好的学生在课余时间创建风险小、见效快、投资少的小型旅游经济实体，以不断积累创业经验。（3）勤工俭学实践教育模式。旅游管理专业学生要想在自主创业的道路上走得更远、更顺，其自身必须具备自力更生、艰苦奋斗、坚韧不拔、不畏困难的创业精神、创业品质与创业能力。这就需要旅游管理专业教师在日常的创业教育活动中积极在校内外为学生提供各种勤工俭学的机会与平台，广泛开辟、深度挖掘校内外的创业市场，把勤工俭学及社团等活动进行项目化及市场化运作，尽可能为旅游管理专业学生创造逼真的、丰富的创业环境，为他们多角度、多层面积累创业经验提供条件。