懒惰心理论文篇(1)

高素质、能力又何从谈起？因此我就小学生懒惰心理的表现，成因及矫正方法谈点粗浅的看法。

一懒惰心理的表现

1、思想方面的懒惰。

懒惰的人常有明日复明日的思想。明知道这件事应该今天完成却总期待着能够明日去做。例如：有懒惰心理的学生在完成当天作业时，常找出各种理由拖拖拉拉，边玩边学，时间晚了，就想明天早

晨早点起床再完成，面第二天又起床晚了，上学后，又有了新的任务，这样明日复明日，学习成绩可想而知。

懒惰的人常有依赖别人的思想。老师们经常会发现，在课堂上踊跃发言的总是个别几名同学，而更多的人懒得动脑思考问题。心里想：反正我不举手，也会有人说出正确答案。这种依赖别人的懒惰

心理只会使思维变得越来越迟钝。

2。行动方面的懒惰

思想的懒惰必然导致行动上的懒惰。懒惰的人明明知道某件事应该做，甚至应该马上做．可却迟迟不做，或硬挺过去；做事时总是无精打采、懒懒散散拖拖拉拉；做事不积极、不主动、不勤奋。例

如：在我校的养成教育中提出了：“在操场或教学楼内看到杂物要主动捡起”的要求，而许多同学由于懒惰，即使是弯弯腰这样的动作也懒得去做。学校每周末的大扫除，总有个别行为懒惰的同学溜边

或干活时拈轻怕重，更有甚者，要父母代替打扫卫生，其懒惰程度可见一斑。

二、懒惰心理的成因

那么究竟是什么原因导致懒惰心理的产生呢？

l、依赖性强。

如今今的独生子女有严重的依赖性。什么事情都要靠父母或其他人，没有主见，缺少独立性，他们在家靠父母，在学校依靠老师，在社会上依靠其他人。这种依赖性就是导致懒惰的主要原因。

2。缺少上进心

上进心是前进的动力。缺少上进心的学生做事容易满足，对自己要求不高，得过且过的思想严重：做事不求真，不求质量，不求快节奏，常抱着“应付”的态度和“混过去就行”的不负责任的态度

。而这种缺少上进心的表现必然导致懒惰现象的产生。例如：在我校每届儿童画展中，要求班级中的每位同学创作一幅美术作品，在班级内展出。就有个别同学放松自己的要求，心想：班级有这么多幅

作品，也不缺我这一幅，应付过去就得了，于是懒得精心构思，懒得用心着色，草草完成了事。这种缺少上进心的表现是产生懒惰心理的根本原因所在。

.家庭关系的影响

从客观上说，家长的过分溺爱，也是造成学生懒惰心理的因素。爸爸妈妈对孩子的过分娇纵，大包大揽，只会使孩子从小养成“衣来伸手、饭来张口”的不劳而获的坏习惯。另外，有的家长本身就

缺少时间观念，没有勤劳的习惯和雷厉风行，果断利落的作风。“身教重于言教”，这样的家庭影响严重影响了子女良好健康习惯的形成和良好行为的发展，促进懒惰现象的发生。

三、矫正懒惰习惯的方法。

懒惰是成功的绊脚石，在充满困难与挫折的人生道路上，懒惰的人习惯于等、靠、要，从来不想去求知、发明、拼搏、创造，最终只能是一事无成。只有勤奋、刻苦、好学、上进，朝着预定目标孜

孜以求，才会达到光辉的项点，为此要努力克服懒惰的习惯。

l、要养成每天清早按时起床和外出锻炼的习惯，改掉恋床不起的恶习。

2.树立劳动最光荣的观念。在家里主动干一些力所能及的事情，帮助父母打扫卫生、洗脸、洗自己的衣物。在学校认真完成值日，不依靠别人，积极参加学校组织和各种劳动、远足活动，从而锻炼

意志，磨练耐力。

3、制定学习计划。所有各科作业都严格按老师规定的时间保质保量的完成，逐步养成不完成作业不睡觉的习惯，改掉“明日复明旧”的思想。

4.寻找榜样。找一个学习勤奋，做事勤劳的同学做为自己的榜样，并请这位同学多帮助和监督自己。

5、又进步了，天天坚持检查自己行为，如果当天没有懒惰现象发少，就在当天的日记本上贴一面小红旗，表明进步了。只要坚持一至两个月，久而久之，就会养成良好的习惯。

懒惰心理论文篇(2)

[关键词]惰性 惰性心理 学生

惰性是广大学生普遍存在的一种心理现象,是人在某种环境和某种消极心态的支配下,产生的一种懈怠、懒惰的思想和行为。受这种心理现象的支配,学生做任何事都拖沓、“懒”于去想、去做,或者逃避,甚至置之不理。

通常来说,惰性心理的产生才导致出现惰。在日常生活和学习上表现出来的放松、懒散、懈怠以及漠视情绪,能发现问题却不愿动脑筋想办法解决问题的消极心理状态。久而久之会使人逐渐失去创新的思维能力,而且会导致整个人对消极情绪的“免疫力”下降。

惰性思想袒护着惰,惰又滋长着惰性思想。学生惰性的存在严重影响到他思维的发展,知识的积累,优良品德的形成以及理想的实现。正确认识和研究学生的惰性心理,对加强其教育,培养新型人才有重大作用。

一、学生惰性心理形成的原因

学生惰性心理的形成的原因是多方面的,但主要的原因表现在以下几点:首先,随着社会的进步,经济条件的发展,新的生产力在不断更新,使学生在家务和学习上对一些工具产生了一种依赖心理,总认为机械劳动可以替代一切手工。甚至认为只有利用机械才能做事,才能将事做得完美。从而懒于动手、动脑,这样极大的抑制了孩子的实践操作能力和发散思考能力。其次,学生的心理受到社会不良风气和传统思想的影响。很多家长认为自己的子女不是干活的料,为孩子包揽一切“工作”,使孩子得不到劳动实践和动手、动脑方面的锻炼,也正是这样影响了孩子正确的劳动意识,让孩子的惰性心理在思想上有了依靠。再有就是生活圈内的人的生活习惯也直接影响着孩子。青少年学生对事物的认知尚处在学习的阶段,容易形成对周边生活人群的效仿,老师及家长如果做事拖沓,不能说到做到,孩子必然会加以效仿。总结起来有四种类型:一是情绪惰性。学生或家庭等外界环境的影响,或因个人非正常心境的影响,或因大脑皮质的兴奋周期处于低潮的影响而产生的惰性。这通常时间较短。当影响情绪的事件过去之后马上就能恢复正常,惰性也不随之消失。二是疲劳惰性。这是在学生的学习紧张或家务劳动过多时出现的。这时,思维困乏,精神涣散,精力不集中。热衷于自己的爱好,只对自己感兴趣的事物注意,对于主要事物只是应付,在学校时表现出作业敷衍和拖拉。三是习惯惰性。由于缺乏严格要求,长期懒惰敷衍而形成习惯。这种惰性具有顽固性的特点,一般表现在家庭富裕,娇生惯养或好说好动不守纪律的学生身上。四是生理惰性。这是因身体有病,生理发育不全所表现出来的惰性。它具有稳定的特点,表现在少部分有生理或身体负病的学生身上。

二、学生惰性心理的表现

1.心理自卑,不自信。学生表现出自我迷失,怀疑自己的能力,大多由于生理惰性引起,长期的失败心态加上缺乏表现机遇就会让学生形成“照猫画虎、照本宣科”的生活学习方式。宁可和别人一起错也不愿出一把风头。

2.思想懒散,甘守平庸。对学习生活不肯下苦功,懒得动脑、动手;对学习上遇到的难点要么置之不理,要么敷衍塞责,遇到问题爱找客观原因,推卸责任,得过且过,安于现状。

3.自以为是,盲目自满,不思进取。不愿接受新的事物,以为自己处在“高位”,盲目地乐观与自信,沉湎于过去的成绩上,不思进取,不愿接受新的学习方法甚至对新事物产生抵触情绪,采取逃避或排斥。

4.因循守旧,思想僵化。把所有事物都看成是一成不变的,胆小怕事,不敢创新,总走“套路”“老路”,学习模式化,人格奴隶化。

从辩证法的角度来讲,无论是什么事情、事物都有其两面性。惰性心理也不例外,它的存在与发展为学习实践制造了障碍,滋长了学生的“懒惰”性格特点,对学生的成长与发展不利。另一方面惰性也可能促进科技进步。因为惰性心理的人在参加劳动实践中往往“投机取巧”,将本来复杂的工作变得简单易行,这样才有了发明创造,从而促进了科技进步。

三、学生克服惰性的方法

1.形成良好的习惯,让惰性没有乘虚而入的可能。遇事后马上动手,行动起来,不要让大脑产生不置可否的念头,不给自己留一秒钟的思考余地。

2.制定一个良好的作息时间表,并按照作息时间严格要求自己执行。时间尽可能细化到小时到分,把复杂的事情变成一些小的、互不相关的、可以按部就班来完成的事情,这样就更容易把事情办成。

3.父母在假期里要给孩子尽可能多的自由,并要求他对自己的自由负责。有必要的话,应用心设计训练孩子自制力的计划,帮助他们控制自己的欲望。

4.教师做表率,严格要求,强化危机意识,投之以情,晓之以理,创造良好的竟争氛围。

5.开展丰富多彩的实践活动,培养学生课外兴趣,让每一个学生融入其中,营造良好的人际关系。

懒惰心理论文篇(3)

今年暑假期间，经同学介绍，我找到了一份家教的工作。这是我自开学以来找到的第一份社会兼职工作。得到此份工作时，我的内心既兴奋又感激。兴奋的是，自己得到了一个锻炼自己的能力同时体现自身价值的机会；感激的是，辅导员对我的关怀真是无微不至。于是，我的暑假生活又增添了一道绚丽的风景。这道风景让我学会了许多，体味了许多，思考了许多。

我的学生叫xxx。第一次到他家做客，他正在书房里生闷气。付叔和阿姨热情地招待了我，与我在客厅里诚恳地交谈了很久。从xxx的性格爱好谈到他的学业特长。因此，第一次了解xxx，不是通过与他的直接接触，而是通过与他父母的交谈。在交谈中，我了解到以下情况：xxx有厌学情绪，懒于学习，贪于玩乐。”由于上述诸多原因，他的成绩很不尽如人意。父母对他抱以很大的期望，希望他能够考上重点中学，将来到大学去深造。而他现在的学习情况，让他的父母感到很灰心很失望。

在交谈中，我可以感受到父母心中那种望子成龙的殷切期望和恨铁不成钢的急切心情，父母对子女的那种期望是挚热的、无私的。他们看的很远，看到了子女的未来；他们做得很无私，甚至会由于子女的不才而深深自责。我被父母对子女的这种情义深深打动，同时感到肩上的担子很重。他，对于没有任何家教经验我来说，毕竟是一个“挑战”。

这就是我的学生，一块尚未雕琢的顽石。又高又瘦的个子，高高的鼻梁上架着一副学士眼镜。稚气未干的娃娃脸上，总是挂着一丝难以褪去的疲倦。这是他给我的第一印象。

家教的第一天，我给他讲解了期末试卷。试卷上的字迹很潦草，不论是英文还是汉文。由字知人，我想他在学习上一定很随意，对自己要求不严格。在讲解试卷的过程中，我发现他听讲时显得很疲倦，不时地打呵欠。如此的听讲状态，其效果可想而知。我也开始意识到：现在的首要任务不是讲课，而是帮助他端正学习态度。

第二天，我给他上了一堂思想教育课，给他阐明了学生的职责和学习的目的。他似乎懂得了什么。不时地点头表示同意。此后，我也经常给他上类似的课程，不时地与他交谈学习体会。他的听课状态比以前有了很大的改观。我为之而感到欣喜万分。

每天上午工作两个多小时，中间有一段休息的时间。休息时，他不会与我主动谈些事情，因为他的性格很内向。他很爱看报纸和杂志。休息时，他总要找一些报纸来翻阅，去寻找他感兴趣的东西（尤其是足球新闻）。偶尔也会在客厅里，将一个足球踢来踢去。他说，足球是他的至爱，由此也结交了好多朋友。

看来，看报和踢足球是他很感兴趣的事情，也许是因为这两者不会耗费太多的脑细胞。面对大量的习题和枯燥的课文，我想谁也不会产生浓厚的兴趣。在我看来，看报或踢足球事实上是消耗时间的一种方式，是为逃避学习而采取的一种方式。逃避学习，本身就是怕吃苦的体现。后来，他的母亲告诉我，付春雨的确很懒惰，不愿吃苦。从此，我便碰到了一个棘手的问题：如何让他克服懒惰。因为我清楚的知道：他的懒惰是从小养成的，学习懒散已是他的“家常便饭”，在短时间内让他克服懒惰是不可能的。因此，我在以后的讲课中，对他的要求渐渐严格起来，并经常给他讲解懒惰的害处。他虽然听得进去，但改观不大。这是可以理解的。

由于每天上午要去做家教，这就迫使我改掉了假期睡懒觉的习惯（通常要睡到十点多才起床）。开始的几天，我都是在睡梦中起床，提着昏沉的脑袋去洗漱。那种转变的滋味真不好受！

他家距学校并不远，但由于每天起得很晚，为了不迟到，我总要风风火火地赶路。无论是晴天还是阴天下雨，我到达他家时，都是满头大汗。屁股尚未坐稳，就要开始工作。

他听课时，时常会走神，一副心不在焉的样子。有时，我心里会感到很恼火：自己如此卖命地讲，他却置之不理，真无情。好在我很有耐心。每当他走神时，我都会提醒他，耐着性子给他讲下去。

他做题时，喜欢用眼镜观察，而懒于动手。听课时，也只是“洗耳恭听”，从未做笔记。这正是他学习懒惰的体现。我清楚地知道：懒汉在学习上是绝对吃不开的。于是，我三番五次地告诫他，一定要改掉懒惰的恶习。但是，他实际是“阳奉阴违”，也许他不愿尝试那种转变的痛苦吧。

他有时会给我带来“沉重”的打击。记得有一次，我给他讲解了几道物理习题，中等难度。他听课时，显得有些吃力。我讲完后，问他是否还有疑问。他点头表示全听懂了。过了两天，为了检验复习的效果，我把那几道习题拿出来，让他去做。结果，他几乎是“全军覆没”。当时，我感觉自己仿佛从九霄云殿一下子跌进了无底深渊。这是我家教过程中遇到的最大的挫折。事后，我不断地反思：是自己的原因，还是他的原因？不管怎样，有一点很清楚：那几道习题，他根本没听懂。但他为什么撒谎呢？通过与马叔的交流，我找到了答案：他的懒惰思想使他遇到稍难的题目就会放弃，不懂也懒于发问，因为他懒得钻研。

面对懒惰成性的他，我显得“束手无策”。学习成绩的好坏，往往取决于学习习惯的好坏。懒惰是学习的“大敌”。我没有什么“灵丹妙药”可以让他一下子转变过来，只得不时地督促他，鞭策他，使他逐渐变得勤快起来。分别的日子转眼他就要开学了，我也结束了家教生活。他的学习态度比以前端正了许多，学习也知道使劲了，以前的疑难问题基本得到了解决。这就是我家教的效果。他的父母很感激我这段时间对他的帮助，要我不定期地给他打电话来督促他。我会坚持这样做下去。

家教生活让我想起了很多东西，得到了很多感触。我认为，城市与农村是两个截然不同的世界。生长在这两个世界的人们，在某些方面会有不同的表现。农村的孩子都要到地里去帮父母干些粗重的农活儿，他们能够体会到劳动的艰辛，深刻懂得幸福生活的来之不易。因此，他们不会懒惰。相反，更加勤劳地工作和学习，为的是能够过上更加幸福的生活。然而，城市家庭一般生活很优裕，孩子生长在如此的环境里，个别甚至不会去吃苦。上学放学有人接送，提出的种种要求都会得到满足，甚至连自己的房间都会有人整理打扫。生活如此安逸，就很容易养成懒惰的习惯。

懒惰心理论文篇(4)

充分认识为官不为、懒政怠政的危害。多年来，人们对的贪官恨之入骨，但对庸官、懒官往往不以为然。岂不知，庸官懒政的社会危害性并不亚于腐败。为官不为、懒政怠政直接损害人民群众利益，影响政府与人民群众的关系。他们在岗却不在状态，在位却不谋公事，拿钱不干事、当官不作为。他们“混”字当头，尸位素餐，碌碌无为；墨守成规，故步自封；和尚撞钟，得过且过；推诿扯皮，效能低下。以前是“门难进、脸难看、事难办”，如今， “门好进了、脸好看了，就是不办事”。政府该办的事不办，群众利益能不受到损害吗？长此以往，群众对这些庸官懒官会从不满到心生怨恨，从怨恨个别干部到怨恨政府，必将极大地影响政府的公信力。

加强思想教育，增强干部的责任意识，远离懒惰。有学者说，懒惰是人的本性。这个判断正确与否可以讨论，但它不能作为政府官员懒惰的根据。古人曰：“为官避事平生耻”。我们的政府是全心全意为人民服务的政府，决定了政府干部必须敢于负责、勇于担当、勤奋工作，追求卓越、追求效率、追求效益，决不能因为自己的懒惰，辜负人民期望，放弃政府责任。必须明白，别人可以懒，政府干部不能懒。各级政府机关必须加强对干部的教育，增强其责任意识。有了责任心、责任感，就有了克服懒惰、保持勤政的内在动力。

加强效能监察，督促干部远离懒惰。效能监察是监察机关依据国家有关法律、行政法规、规章和政府的决定、命令，对公职人员履行法定职责及行政效率、效果、效益等情况进行的监察活动。认真开展效能监察，有利于规范行政行为，推动机关工作人员作风转变，提高行政效率，有效实施社会管理和公共服务，是治懒的有效手段。效能监察，可以是某个决策环节、执行环节、监督环节的专项监察，也可以是针对某个方面的问题进行的全方位监察。为了使效能监察更加有效，必须紧紧依靠群众，实行政务公开，积极受理群众的效能投诉，完善效能投诉机制；坚持进行科学的效能考核，对干部的工作成绩作出客观评价；加快推进电子政务，根据不同部门和行业特点，健全和完善公开承诺、限时办结等制度；加强各监督主体间的协调配合，努力形成效能监察的整体合力，鞭策干部不懒不庸。

加强依法问责，使为官不为者及时受到相应责罚。实行政府干部问责，是增强干部责任意识、提高领导水平和工作能力的必然要求。十以来，中央领导同志一再强调，有权必有责，用权受监督，违法要追究。应根据新形势下整治懒政怠政的要求，健全政府干部责任追究的法律制度体系。通过严格执法，真正使法律制度规定成为“烧红的火炉”，碰不得；使有为官不为、懒政怠政行为的干部引以为戒。当前在实行领导干部问责方面的主要问题是失之于宽、失之于软。必须遵循中央《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》所确定的原则，对干部严格管理、严格监督，做到权责一致、惩教结合，寓教于惩、以惩施教，切实把惩处和防范、治标和治本有机结合起来，用好问责这把治懒的利剑。

贯彻优胜劣汰的干部选任原则，重用德才兼备、忠于职守、勇于负责的干部，及时清除庸官懒官。领导上用什么人、不用什么人，历来对官场风气起着导向作用。如果一个地方、一个单位坚持提拔重用敢于负责、勤奋工作的人，那么庸、懒之风就刮不起来，反之，庸官懒官就会顺势而生。因此，必须贯彻落实十精神，深化干部人事制度改革，坚持民主、公开、竞争、择优，提高选人用人公信度，形成充满活力的选人用人机制，促进优秀人才脱颖而出；健全干部退出机制，切实解决庸、懒干部不能下、不能出的问题。总之，要通过改革和强有力的干部管理，让贪官、庸官、懒官、昏官无路可走，而让那些为国为民尽心竭力的德才兼备者在管理国家的道路上畅行无阻。

（执笔 邵景均）

[主持人导语]政府风险管理是伴随人类社会发展的、重要的公共事务管理项。中国古代的农业文明为全世界贡献了在最大程度上规避自然灾害的农业风险管理智慧；工业文明则为保护产业工人发明了提前防范安全生产事故的制度范本。在转型期，政府风险管理是底线思维的集中体现，以“负面清单”为代表，旨在维护社会稳定。在民主法治社会，政府风险管理是善治的前置要件，其管理过程实质上就是同志强调的“找到全社会意愿的最大公约数”。

懒惰心理论文篇(5)

关键词：《圣经》《七宗罪》 “恶”

《圣经》这部著作，是一座集文学、艺术、道德、伦理、科学等为一体的、百科全书式的熠熠生辉的宝库，很多不朽的文学和艺术作品都是以《圣经》或其中的人物原型为创作背景的：意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作的《最后的晚餐(The Last Supper)》；弥尔顿所创作的史诗《失乐园》；特别是意大利诗人但丁近一万五千行的鸿篇巨著《神曲》通过《地狱》、《炼狱》和《天国》三部分的描述，创作处处留下了“神”的印记……同样她对于西方电影创作的影响力也不容小视，创作者经常做《圣经》原型生活特定化处理，达到一种隐晦地、间接地、心有灵犀地、象征性地表述效果，即影片所要表现的对于现世的映射及世人的规劝和说教等。

电影《七宗罪》就是这样的一部作品，被认为在电影史上具有代表性的心理惊悚片和犯罪影片之一，其血腥帷幕拉开的是给予观众强烈的视觉冲击力和极富哲学意味的犯罪动机思考。影片试图从哲学的维度剖析罪犯心理，其浓重的宗教意味也给观众留下了深刻的印象。看到题目就会令观众联想到《圣经》中的七宗罪即“七恶”，被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》等文学和艺术作品中。凶手就是按照“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“淫欲”、“骄傲”、“嫉妒”、“愤怒”的顺序来进行谋杀，看来凶手是一个具有强烈的人，米尔斯不得不开始阅读《文学经典导读》《神曲》等探讨人间、地狱、“恶”等宗教元素的文学名著来帮助自己了解案情。

人类始祖亚当和夏娃偷食禁果之后，恶变来到了这个世界，依据《圣经》罗马天主教堂将这七“恶”分别是(Lust)、饕餮或暴食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、暴怒(Wrath)、嫉妒(Envy)和傲慢(Pride)，主要分为两类：一种是情节较轻微且可以被饶恕的，例如说谎等；一种是罪不可恕者，这些“恶”会彻底摧毁世人优雅的生活，这种毁灭会延续终生。一般来讲前四种“恶”均和可怕的欲望相关联；暴怒通常源于坏脾气；嫉妒和骄傲则主要是当事人的思维方式出现了问题。

大家应该对其并不陌生，李安导演的电影《色·戒》（Lust, Caution），这里的色就是指的，对肉体的欲望，即过度贪求身体上的快乐，源自《圣经》中的灭索多玛的故事。在亚伯拉罕时代（大约主前一千九百多年前），在现在的中东地区有两个古城，一名索多玛，一名俄摩拉，两城的居民都是同性恋者。上帝听说了这罪恶深重的城，决定彻底毁掉两城和居住在城里所有的人，惩罚的方式是天降硫磺，一切恶事物在火焰和浓烟中消失殆尽。饕餮就是贪食的欲望，即浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。“耶和华使风从海上刮来，吹来了不计其数的鹌鹑，它们离地只有一公尺，密密麻麻笼罩着整个营地周围达数公里。百姓信手就能抓住，连续两天，每人至少抓了五十篓。许多人把鹌鹑摊在地上晒干。耶和华上帝对那些贪食肉者发怒，降下瘟疫，不少人死去。”该地便叫“贪欲的坟墓”，惩罚是强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇等非常作呕之物。贪婪被认为是“万恶之源”，即一切恶始于贪婪。犹大卖主被认为是《圣经》中最为贪婪的案例，玛丽亚用香膏抹耶稣，犹大的反应是：“为什么不卖三十两银子……”（约12：5）其贪婪本性显露无疑。懒惰是一种逃避责任的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。“懒惰的人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。懒惰的人哪，你要睡到何时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹儿时，你的贫穷就必如强盗速来。”美国的富兰克林说“懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”的确，懒惰能磨去才智的锋芒。

暴怒是复仇的欲望，源自于心底的暴躁，是因憎恨产生的不适当的邪恶念头。《圣经》箴言中就有“发怒的日子，货财无益”，“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”等告诫的话。“激情犯罪”在西方犯罪学中被认为是一种“挫折攻击型”犯罪，而在中国，激情犯罪的概念可以更加宽泛，一般被认为是当事人在某种外界因素刺激下因心理失衡、情绪失控而产生的犯罪行为。其中很大一部分是源于暴怒，它属于消极激情中的一种常生态。“冲动是魔鬼”，可以毁灭一切，造成了多少不可挽回的人伦悲剧，遇事还是要头脑冷静，三思而后行，毕竟暴怒是拿别人的错误来惩罚自己。

妒忌是对财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）。亚当和夏娃离开伊甸园后生育了该隐和亚伯。该隐是个农夫，亚伯是个牧人。一日，该隐向上帝献祭了水果和蔬菜，上帝拒绝了。亚伯献祭羊了一只羔羊，上帝接受并嘉奖了他。该隐对此事异常愤怒和妒嫉，就在田里杀了他的兄弟，这个故事也是“恶”可以代代相传的明证。傲慢是对卓越的欲望，是过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注。《圣经·旧约·创世记》第11章中巴别塔的建造就是关于人类的傲慢必将受到惩罚的例子：当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。上例心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，改造并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了，巴别塔也被戏称为“人类首座烂尾工程”。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。

《七宗罪》并不单纯是一部关于杀戮的电影，导演关心的是凶手凭借宗教名义实施的魔鬼般的行径的背后动机，观众接触了最黑暗最冰冷的人性的一面，虚构是建立在，现实的思绪和情感之上的。凶手杀人或许并非只是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判”和布道来拯救的目的，这是值得思考的。

参考文献：

[1]刘叶 浅谈基督教的人性论[J]金卡工程 经济与法2010（1）

[2]吴国瑞 圣经故事[M] 北京：外语教学与研究出版社 1980

懒惰心理论文篇(6)

其实也很简单，想要让自己不被社会所淘汰，不被别人笑话，不被别人当个孩子，那你就要有过人之处。所以文山还是推荐大家，如果有时间的话在上网的时候可以多看看书或者买几本书，要么下载到自己手机上。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，所以想获得知识，看书，是个很好的途径。根据自己的需要去选择你应该看的书。有的朋友总是说，山哥，我没怎么上过学，也没啥文化，看不懂。或者说我一看书就困，怎么能够记住呢？其实这些都是借口，你怎么不说钱不是你印的，你就不花钱了呢？所以说不要为自己的懒惰找借口，你懒惰，懒惰就懒惰了你，所以请各位多多重视吧。

那么在这里给各位介绍几本文山看过的书，也不知道能不能帮助到朋友们，有喜欢的可以去看一看。

三十六计，论语，史记，黄帝内经，水经注，这些书籍是中国五千年璀璨文化的浓缩和结晶，大家可以去长长知识，好好看看。

另外还有，福尔摩斯探案集，鬼吹灯1，2，钢铁是怎样炼成的，一千零一夜，浮世绘，欧洲建筑发展史，生活的秘密，这些书籍是个人爱好，以及开阔眼界，容纳东西方文化的一些书籍。

懒惰心理论文篇(7)

【关键词】素质 懒惰 累

对中职生的综合素养，不能单靠学科成绩来衡量，良好的行为习惯是其综合素质最直接的表现。[1]根据搜狐网调查，更多的用人单位在挑选人才时，越来越关注求职者的行为习惯。技能强，行为习惯好的受到用工企业吹捧，而那些行为习惯不好，即使技能很强的学生也有可能不被录用。中职学校提供的是高素质的劳动者和技术技能型人才，高素质意味着行为习惯必须过关。培养行为习惯良好的中职生是整个时代的需要。

一、中职生不良行为习惯

随着社会的高速发展，职业学校学生作为社会的一个特殊群体，受社会大环境中一些不良现象的渗透和影响，使一部分学生的道德思想偏离正常的轨道，并在日常生活中凸显出较多的不良习惯。[2]

1、学习习惯： 普遍存在不爱学习，不会学习现象，具体表现在如下不良行为习惯：不提前预习，不课后复结消化；课堂上注意力不能集中，不能专心听课，上课喜欢玩手机，说小话，对课堂不感兴趣；不懂不问，也不积极回答问题，不动笔做笔记，不按时做练习和作业，不积极参加实习训练。 2、礼貌习惯：使用礼貌用语少，有点没大没小，顶撞老师和父母，不尊重长辈和他人；乱翻他人东西，随便打断别人说话等。 3、安全习惯：安全意识较淡薄，不遵守交通规则，不遵守公共秩序，在校园里和公路上急追猛跑，骑车、走路没有右行礼让，做危险动作，走路、骑车时使用手机、听音乐等。 4、生活习惯：有不勤洗手，随地吐痰乱扔垃圾，边走边吃，不自觉打扫宿舍、教室等公共卫生，个人物品不整理随放随仍等。

二、不良行为习惯原因分析

最终导致中职学生不良行为习惯原因很多，总结起来包括有：

1、家庭教育。家庭是学生社会化的起点，有些家长自己本身也缺乏良好的行为习惯，不能以身作则，或对孩子缺少科学规范化的教育，要么一味溺爱孩子，要么就工作忙应酬忙等缺少对孩子的关爱，对不良习惯没有及时发现和纠正，或迁就孩子等，这些直接影响了孩子，让孩子从小学到初中慢慢变成不爱学习，不讲礼貌，不讲卫生，不注重安全等各种不良行为习惯；2、社会环境。社会不良风气和消极思想使学生常接触和感受，各种不良信息也极异误导影响学生；3、学校教育。个别学校只重视学生的分数和书本知识的传授，对学生的实际行为约束和良好行为习惯培养不重视，或忽略学生身心发展，没有因材施教，对学生不良行为的症结不深入了解和纠正；4、学生自身。个人意志薄弱，明辨能力、自我控制和调适能力欠缺，比如看到他人放纵自己过得很自在的样子就心理不平衡就放松对自己的要求，一起睡懒觉，一起不学习，一起不搞卫生等。

三、强化观念，做好中职生行为习惯教育

外因总是通过内因起变化。学校是育人场所，理应在培养学生行为习惯方面大有作为。[3]通过对中职生加强教育，转变观念，确立正确认识，势必会做好中职生行为习惯养成。观念更新中，对“懒”和“累”的不正确想法是中职生最常有的，这两方面的教育必须强化。

（一）教育中职生远离“懒”

人都是有惰性的，有惰性不可怕，可怕的是人懒到极致成了“懒虫”。 懒虫懒虫，顾名思义，“懒”得象条虫。有这样一个故事，讲的是关于懒虫的趣闻：传说很久之前，有母子俩相依为命，母亲勤劳一生，儿子缺懒惰一世。有一回，母亲说要出去几天，就留了几块饼儿子在家吃，几块放在橱柜里，一块做成环形套在儿子的脖子上，这孩子也早读上学，因为懒得出奇，也就罢了。且说母亲回到家时，儿子竟饿死了，奇不？那些橱柜里的饼原封未动，套在脖子上的吃了几口，因懒得动，才只吃了嘴边的几口……

古趣留到今天来谈，好似不妥，然大千世界，芸芸众生，无妙不生，无奇不有，无可否认有些人懒得昏天黑地，懒得地动山摇也并非偶然。染上这种习气的人，意志消沉，精神颓废，斗志丧失，这是一种典型的“麻醉剂”，不亚于。

我们应该牢记：一个明智的人，应充分认识懒得危害，并坚决地彻底根除懒。高尔基不是说“天才处于勤奋”吗？而我们可以说“蠢才处于懒惰！”因为懒，才不去行动；因为懒，才不愿思考；因为懒，才不思进取；因为懒，才停滞不前…...懒人的智力得不到开发，灵感被埋没，潜力得不到发挥。无以名状的等等因素导致的学不成，功不就，庸庸碌碌白度一生，其症结往往是一个字――“懒”。

作为“懒惰”的载体“懒虫”是怎样“培养”起来的呢？一句话，就是对自己太放纵，也就是说，是有散漫开始的。要把“懒”从我们生活中一脚踢开，最好，我们先恭请“勤”，让它占据我们的心胸。只要我们时时刻刻做些“懒”字以外的事，久而久之，“懒”病就会被抛弃，滚得老远，“懒虫”也就不是自己的第二姓名。

（二）教育中职生懂得“累”

有的人是忙得累，有的人是“闲”得累。忙得累的人只是感到了体力上的不支，他们的脸上却始终是微笑的；那些整日“闲”的人，他们精神空虚，一种无形的累困扰着他们，这种累是一种足以摧毁人的累。

而“不累”的真谛就是在奋斗中求进取，在困境中求欢乐。只要拥有了丰富的精神生活，再沉重的负担，也会化成一叶轻舟，载着胜利的果实驶入心海。

记得有本书说过，“生活最沉重的负担不是工作而是无聊。”既然过多的“闲”也是一种累，既然我们每个人都希望自己活得不累，为什么不马上行动起来摆脱这种累呢？学习、工作，做对社会有意义的事，就是医治这种累的最佳良方。

中职生年纪小，很多事情都没感受。很容易陷入物质欲望中，活着不要太累，不要给搏动的心拴上过多的附加物，而导致看世界的视线直径过短，在“我”的圈子里盘桓。一旦在自我的泥潭中跋涉，就注定了一事无成。

从小处着眼，从点滴做起，关注中职生日常行为举止，关注他们思想动态，帮助他们乘早摈弃不好思想，树立正确的观念，只要认真去做就一定能取得较好的效果。

【参考文献】