优秀传统文化在我身边篇(1)

1.核心价值观的文化内涵

价值是指人们赞成或反对、追求或抵制的信念、信仰和理想等所构成的思想观念的总和。比如，自由、法治、集体主义等。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性等特点。人类的认知系统可以分为知识系统、价值系统和审美系统3个方面。知识系统衡量事物的真与假的判断，价值系统是衡量事物善与恶的判断系统。人们思想文化领域中包括伦理道德，宗教对善良邪恶做出明确的判断和认知，从而形成崇善抑恶的风气。审美系统衡量事物的美与丑。审美系统在价值系统规范的指导下，有文学艺术领域中一种美与丑的展现。审美不是简单的人的感官的体验或人体的愉悦，而是要有强大的价值观念系统做支撑。核心价值观是某一社会群体判断社会事务时依据的是非标准，遵循的行为准则。价值观作为一种观念体系形成和发展于特定的民族文化环境之中。社会主义核心价值观正是植根于中华优秀传统文化的沃土中，吸收了其中有益于现代中国建设的部分，才形成和发展起来的。

2.社会主义核心价值观根植于中华优秀传统文化。

人类学家研究表明：文化提高了一个民族的生存概率，文化的力量支撑书写了民族的历史。《论语颜渊》中有言：自古皆有死，民无信不立。文化价值观的支撑非常重要，以儒家文化为主干、其他文化为支撑的价值体系或者是思想文化体系对于中华民族历史发展有着重要的作用。以儒家思想为主体的中华优秀传统文化，已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思维方式和行为方式，是中华民族独特的精神标识，是我们民族固有的根本。

社会意识的形成和发展都是以前人所积累的思想为基础，与其前时代的思想意识紧密相关。强调：社会主义核心价值观的培育必须以中华民族五千多年来所创造的传统文化为根基，培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化，博大精深的中华传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。只有不断吸取中华优秀传统文化的精神滋养，才能产生强大的感召力。抛弃传统，就等于割断了自己的文化基因，丢掉了根本。可以说，中华优秀传统文化是我们在世界文化中站稳脚跟的根基，也是构建社会主义核心价值观的宝贵资源。因此，我们必须以科学、客观的态度，使传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，并进一步挖掘中华优秀传统文化的时代价值。

二、培育和践行社会主义核心价值观的基本途径

1.传承优秀传统文化，以文化人

文化对个人、团体和社会等不同层面起着重要的作用，就个人而言，文化起着塑造个人人格，实现社会化的功能；就团体而言，文化起着目标、规范、意见和行为整合的作用；对于整个社会，文化起着社会整合和社会导向的作用。弘扬中华优秀传统文化就是继承传统文化中的有益成分，对社会主义核心价值观进行创造性转化、创新性发展，发挥传统文化育人化人的作用，以此来达到凝聚共识，共聚深化改革发展之力。

2.立足基本层次视角，突出实效。

国家要实现良好的治理，需要打造多元一体化的社会。马克思主义思想的沃土是在一个多元思想的时代才能够真正实现，真正确立起来主导思想。培育社会主义核心价值观需要注重满足人的心灵诉求、价值诉求、对于生命意义存在的诉求，而不是满足娱乐诉求。真正的文化是能够满足人的深层次需要和关怀的文化。培育社会主义核心价值观要注重高与低、上与下、阳春白雪与下里巴人、名与实之间的结合。根据对象的不同来采取不同的方式，对于基层群众和高级知识分子，采取不同的话语体系，更能突出践行社会主义核心价值观的实效。

3.发挥道德榜样力量，重在引导。

优秀传统文化在我身边篇(2)

关键词：中等职业学校；传统文化；教师成长

如何在中等职业学校广泛地、深入持久地开展优秀传统文化教育呢？这是一个极其重要的问题。我认为，中等职业学校是培养人才的地方，自然承担着传承优秀传统文化的重任。为此，中等职业学校要深入挖掘地方传统文化，以此来影响教师的成长，进而影响学生的成长。

1.深入挖掘优秀传统文化

挖掘传统文化资源是教师开展优秀传统文化教育的前提，根据中等职业学校教育大纲提出的德育目标要求，结合各地特点，可以制定相关的特色文化约定。比如江苏省射阳中等专业学校就对教师提出了十二项内容：热爱职教，勤奋工作；改革创新，民主和谐；团结协作，诚实守信；尊敬家长，热爱学生；学高为师，身正为范；心境愉悦，强身健体。通过对这些特色鲜明的传统文化挖掘，并形成比较完整的体系，从而影响着青年教师的健康成长。

2.充分发挥教师在优秀传统文化教育中的主体作用

（1）中等职业学校要开设优秀传统文化课（包括辅导课、阅读指导课等）。班主任、课任教师在教学中进行渗透，强化优秀传统文化内容，挖掘教材与优秀传统文化的结合点。

（2）利用各科教学。通过知识传授进行优秀传统文化教育，渗透传统文化观念。

（3）通过各项活动深化优秀传统文化教育。可通过主题班队会、故事会、讲演会、报告会等丰富多彩的活动进行专题性教育，也可以通过课外活动进行渗透教育。总的来讲，要注意文化行为的引导，坚持明理，激情导行，使受教育者在较高的层次上继承和发扬中华民族的传统文化，使其形成比较牢固的民族自尊心、自信心和自强精神。

3.努力优化教育环境

（1）优化中等职业学校教育环境。通过提高教师素质，扩大中等职业学校教育的影响，充分利用校内各种宣传工具，大力宣扬优秀传统文化，形成优良的中等职业学校教育环境。

（2）优化家庭教育环境。家庭教育在整个教育系统工程中占有特殊地位。它主要通过父母及家庭成员的言传身教与家风影响来实现。因此，应通过开办家长会等形式，提高家长的家教水平来优化家庭教育环境。我国的家庭教育有着优良的传统，像流传至今的“岳母刺字”“孟母断织”等。好的家教会使子女从小就知道自己是中国人，属于中华民族的子孙，从而刻上民族的烙印，从小就接受到民族精神、民族文化的陶冶，长大后，为振兴中华作出贡献。

（3）优化社会环境。一个民族的传统文化是有区域性的，若没有学校所在区域的家庭、邻里、企事业单位组织的共同努力，是不能形成很好的风尚和传统的。只有社会共建，创设良好环境，才能促进优秀传统文化的进一步发展。

4.切实加强养成教育

优秀传统文化教育的开展，民族精神的培养，要在“化”字上下工夫。我们不仅要重视传统文化知识的传授、观念的培养，更要使广大教师深刻理解并把这些知识、观点化为自己的意志，进而体现到自己的言行和对这种言行的渴望和追求之中。简要地讲，就是要把优秀传统文化落实到教师行为规范上，并针对性地围绕“行为规范训练要求”严格抓好养成教育，使这一要求逐渐变成绝大多数教师的行为习惯。

5.重视开展优秀传统文化教育

（1）开展多种形式的教育活动。中等职业学校德育展览室、阅览室、活动室等场地要增加优秀传统文化内容，并办好各类园地、图书馆、文化馆、广播等，开展优秀传统文化教育活动，为教师提供良好的德育环境。

（2）引导广大教师通过各种形式来实践民族传统文化。比如在清明节祭扫先辈，帮助孤寡老人，观看革命影片，歌唱中华优秀歌曲等。

6.改革渠道方法，追求合力效应

优秀传统文化在我身边篇(3)

目前，高等职业教育在我国蓬勃发展，已成为我国高等教育体系和职业体系中的重要组成部分。在我国，高职院校“以培养应用型人才和适应社会需要人才为目标、以提高学生应用、实践操作能力为主线，设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案，培养既具有基础理论知识又具备技术应用能力的职业型人才”。但是，高职院校学生人文素养普遍偏低，即使学校开设思想政治教育类必修课程，对他们而言还是远远不够。而且，高职院校更为重视学生的高就业率，这也造成人文教育在学生中的缺位，导致人文类课程被边缘化，加剧了大学生群体因人文素养缺乏而引发的矛盾。

高职院校中大都开设了思想道德修养与法律基础、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、大学语文、应用文写作等这类思想政治课和文化知识性质的文化课来培养与提高学生的人文素养。但这些课程只能在一定程度上提高学生的文化知识与写作能力，对大学生的人文素养、社会公德、职业道德等没有起到很大的作用。对中国传统文化的重视和传承更是没有给予应有的关注，忽视了中国传统文化的当代教育意义，这就造成了传统文化在高职院校职业教育中的缺失。

网络文化的兴起，给学生带来了极大便利，但它是一把双刃剑，一些不良信息在网络上传播，容易影响学生的正确价值取向。学生容易沉溺于电影、电视剧、交友聊天、电脑游戏中，耗费大量时间、精力、钱财，甚至影响身心健康，导致心理疾病，比如自我封闭、孤僻症等。

高职院校校园文化建设是高等教育体系中不可忽视的一部分，但高等职业教育的人才培养目标比较注重学生的技能培训，校园文化建设也多是职业技能比赛，缺乏文化融合。校园文化建设应结合高职教育与高职学生的特点和现状，借助优秀传统文化这个平台，推动高职院校的内涵建设，促进高职学生健康成长。

二、高职院校理应承担传承传统文化之责

传统文化需要传承、创新和转化，高校是传统文化创造性转化最理想的场所。一方面，高校的学术环境更适合传统文化的创造性发展。教师拥有教学自主权，其在授课内容、形式上有较大的自由，课堂气氛互动开放，为创新提供了环境。另一方面，高校有推动文化创新的丰厚资源。高校图书馆基本都有传统文化藏书，开设的传统文化类讲座等都为传统文化创造性转化奠定了资源基础。再者，高校有最具创造性的群体――大学生，他们处于最具创造力的年龄段，在中学储备一定传统文化知识的基础上，再接受高校正规的学术训练，更容易传承和转化传统文化的精华。故高职院校应创建有关传统文化的研究机构，如国学院、思想文化研究所、传统文化研究院等；召开传统文化研讨会；鼓励教师发表学术著作及研究文章；鼓励学生成立汉服社、戏曲社、诗词社等传统文化社团，使优秀传统文化的基因在大学得到延续。

三、运用传统文化加强高职院校传统文化教育的对策与建议

1.学院重视，充分认识传统文化教育的重要性，合理安排中国优秀传统文化课程

针对目前很多高等职业院校没有开设相关人文素养课程，只开设大学语文、应用文写作等作为选修课程的状况，高职院校应该合理安排相关中国优秀传统文化课程和系列讲座。如分学期开设中国传统文化、中国传统文化十讲、传统文化与大学生素质修养等相关课程，让学生在课堂上有机会接触与学习中国优秀传统文化。还可以邀请文化专家或学者举办相关优秀传统文化讲座，让学生学习优秀传统文化的内涵与精髓，丰富学生的精神世界，切实提高学生的人文素养。

2.建设高素质的教师队伍

培养高素质的师资队伍，使中国传统文化在教师的言传身教中得以大力弘扬。一方面，高职院校要引入具有传统文化知识素养、注重个人品格修养的教师；另一方面，还需要鼓励本校教师去重点高校深造，以提高自身水平，并制订相关的激励政策与制度保障措施，从而加强对本校教师的培养。通过这两方面，使学校拥有一批文化底蕴深厚的专兼职师资队伍。

3.将传统文化融入高职院校思想教育中，挖掘本土传统文化资源

高等职业技术教育中的思想政治教育面临着许多新情况和新问题，学习中国优秀传统文化有助于丰富高职思想政治教育理论，使得课堂生动有趣，学生易于接受。在讲授优秀传统文化时，充分挖掘本土文化资源，掀开传统文化的神秘面纱，让学生从身边浓郁的本土文化氛围中体会传统文化的精髓和力量，从而增强教育的现实说服力和感染力。

4.营造学习传统文化氛围，开展传统文化普及活动

校园文化是传统文化教育的重要组成部分，营造传统文化在校园中的良好氛围，对高职学生思想品德和良好习惯的形成起着潜移默化的作用。通过多种方式和途径，鼓励高职学生学习中国传统文化，深刻领会优秀传统文化的精髓，引导他们树立正确的人生态度和崇高的价值取向。针对学生的特性，设计学生喜闻乐见的形式，调动他们参与的积极性，将传统文化贯穿于学生的学习生活中，营造学习中国优秀传统文化的良好氛围，开展优秀传统文化普及活动。

开展“优秀传统文化走进校园”活动，校园内的公共报栏、张贴栏都要合理运用，做好文字和图片展览工作。邀请学者宣讲，张贴与优秀传统文化有关的标语，组织学生多进行普及传统文化的活动。利用现代传媒工具，打造网络平台、电台广播等媒介，弘扬优秀传统文化。

优秀传统文化在我身边篇(4)

关键词：图文结合；畲族；传统文化

引言

如何将优秀的民族文化更好地传承下去，是当前我们面临的重要问题。而小学美术作为培养学生审美意识的重要课程，在传承民族文化方面应有所作为。笔者所在的福安地区，畲族人口占全国畲族总人口的10％以上，耳濡目染的环境影响，让笔者对本土畲族文化有了一定的了解。因此，笔者尝试利用图文结合的方式，在丰富美术教育教学资源上取得了一定的成效。

一、畲族文化，亟待传承

随着城镇化进程的加快，很多少数民族村落人口日渐稀少，畲乡也不例外。人口的减少，直接导致优秀文化传承受阻。据调查，在福安畲乡目前能讲流利畲语的孩子已经不多，民族习俗也一再被汉化。因此，传承畲族优秀传统文化，刻不容缓。如何充分挖掘并利用身边的课程资源，将畲族优秀传统文化与小学美术教学有机融合，构建开放而充满活力的课程体系，是笔者所在团队一直思考的问题。为此，我们多次探访福安穆云、虎头、溪塔等畲族传统村落，收集记录畲族独具特色的神话、歌曲、服饰、民俗技艺、建筑式样等宝贵的文化遗产，结合小学美术教材中已有的相关内容，将其整理成较为系统的可供教学的课程资源。

二、图文结合，拓展空间

展现畲族优秀传统文化的方式有很多，如线描、剪纸、国画、版画等，但这些都是以绘画为主，考虑到小学生技法能力有限，其很难将内在的文化意蕴充分地表达出来。通过团队的反复比较，我们最后确定以“图文结合”为主要表现方式，主要基于以下几点考虑。首先，“文”是“图”的有益补充。畲族优秀传统文化素材除了简单可见的以外，一般都较为抽象，这对学生美术创作带来了挑战。但学生如果能在画面之外，补充适当的文字，就能有效降低难度，从而使其更好地表达自己的想法。其次，“图”是“文”的再次创造。有些畲族优秀传统文化本来就是以口口相传的形式流传下来的，如畲歌。学生创作相关的美术作品，自然要展开想象，这里的“图”其实是对“文”的再次创造。最后，“图文结合”为学生提供了自由表现的广阔空间。纯粹的图画式表达，要达到一定的艺术水准很难；纯粹的文字式表达不是美术教学的主要任务，更多是语文教学的任务。将两者融合，能够打破学科界限，这样学生只要具备一定的美术基础，有一定的文字表达能力，就能进行所谓的“创作”。这为学生自由表现提供了广阔的空间，有利于激发他们对畲族传统文化的兴趣，从而进一步提高其想象力、欣赏力和创造力。

三、丰富形式，实践探索

（一）勾画畲乡美景

因为历史原因，畲族村落大都存留着一些富有民族特色的建筑装饰。且因为畲族聚集处较为偏远，环境没有被破坏，大都山清水秀、风景秀美，比较适合美术创作。例如，福安的畲乡溪塔至今还较为完好地保存着畲乡古建筑，绵延十里的葡萄沟穿村而过，碧水潺潺，鸟语啁啾。阳春三月，桃花盛开，整个畲乡沉浸在一片美妙的粉红色之中。学生来这里写生，将眼前的美景勾画下来，并在画面旁边注上一些小诗句，如“在美丽的畲乡，我做了一个关于凤凰的梦”“美丽的葡萄沟，美丽的畲家女，美丽的畲乡情”“畲乡三月的桃花，开满了坡坡岗岗，也开满了我的心灵”。这些作品图文并茂，相得益彰，充满了诗情画意。

（二）呈现畲乡物产

畲乡物产丰富，单凭乌米饭、糍粑、粽子这福安“畲家三宝”就让人垂涎欲滴。将糯米用乌稔树叶浸泡后蒸煮而成的乌米饭，撒上花生、芝麻、白糖，黑里透亮，香气扑鼻。畲族人将蒸熟的糯米放入石臼中，用大石杵反复捶打，便做成软糯喷香的糍粑。畲乡粽子用菅叶包成，扎成“枕头状”，再缚作五节，口感柔韧而不腻。学生喜欢用类似于连环画的方式来表现乌米饭、糍粑和粽子的制作过程，四格画、六格画、八格画，学生一边描画，一边配以文字解说，妙在其中，乐在其中。除此之外，畲乡独具特色的银饰、白里透红的水蜜桃、紫莹莹的刺葡萄等物产，都进入了学生的图文创作之中。

（三）描绘畲乡场景

经过长期的生产生活实践，畲乡留下了一些颇有乡土特色的传统活动。每年农历三月三日，是畲族重要的传统节日。这一天，畲家人祭祖先、拜谷神、吃乌饭，举行歌会、跳竹竿舞，热闹非凡。“打枪担”也是畲族人民喜欢的一种活动。平日上山，畲族人边唱畲歌，边用力敲击“枪担”，后来就逐渐演变成一种体育表演项目。畲族婚礼更是十分隆重，新娘要梳“凤凰头”，穿着盛装，拜祭祖先，在轿子里唱祭祖歌，在拜堂时奉行男跪女不跪的习俗[1]。以上这些都让在久居城镇的学生好奇不已。他们用画笔将这一幕幕场景描画下来，并配上相应的文字说明，创作出“三月畲乡”“枪担舞”等一幅幅精彩的畲乡主题作品。

（四）想象畲歌意境

畲族人无本民族文字，使用畲语，喜欢用畲语唱歌，素有“以歌记事”“以歌代言”“以歌传情”的习俗。独唱、对唱、齐唱，畲族的演唱形式非常丰富。其中，无伴奏原生态的山歌演唱是畲族人最喜爱的一种方式。据说有一位畲族小伙子对自己的母亲不孝顺，牧羊姑娘就唱山歌给他听：“天上乌鸦最孝顺，地有羊崽最知母；乌鸦啼哭守母死，羊崽吃奶就下跪。”小伙子听后想起母亲含辛茹苦把自己抚养成人，自己却不懂感恩，羞愧不已。当学生听完这首畲歌，理解了其中的意思后，纷纷将歌词誊抄下来，并结合自己的想象，在旁边配上了画面。历史文化、生产生活、婚恋嫁娶，畲歌内容广泛，且往往情境性、画面感很强，非常适合学生进行美术创作。

（五）再现畲乡故事

关于畲族的神话传说故事内容广泛、异彩纷呈，或追溯族源历史，或阐释节日由来，或规劝族人行善，或寄托美好情感。就拿畲族妇女的主要装束“凤凰装”来说，就有一个美丽的传说。据说畲族的始祖盘瓠王平番有功，所以高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。公主出嫁，肯定要身着盛装。如何打扮呢？皇后就给女儿穿上镶着珠宝的凤衣，戴上凤冠，打扮得像凤凰一样，祝福她像凤凰一样生活充满祥瑞。这就是畲家女爱穿“凤凰装”的由来，也是为什么畲家在婚娶之时，总爱在厅堂正壁贴上“凤凰到此”四个大字的原因。毫无疑问，这样的故事激发了学生无穷的想象，他们在一个个动听的畲乡故事中捕捉创作的灵感，用图文结合的方式再现故事的无限魅力。

（六）体验畲乡风情

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出，要“充分挖掘社会艺术教育资源，因地制宜地开展经常性的丰富多彩的校内外艺术活动”。小学美术教育同样要充分利用好身边资源，让其成为课堂教学的有益补充。笔者定期带领美术社团的学生，走进畲乡采风，创作能体现畲家风情的作品。在此过程中，学生品尝美味的“畲家三宝”，细饮畲家新茶，聆听美妙畲歌，参加篝火晚会，欣赏畲拳的虎虎生气，感慨“奶娘踩罡”的惊险，惊叹畲医畲药的神奇，身心又一次融化在淳朴的畲乡之中。他们纷纷把自己的所见所闻所感融入美术表现之中。有的将自己化身为品茶的畲家姑娘，再配上“好山，好水，好茶”的文字；有的将自己化身为正在“踩罡”的畲家汉子，再配上一段表现自己心情的语言；有的干脆将自己化身为畲家百草园中的一棵药草，再配上一段颇具特色的“自我介绍”。浓浓的畲乡风情，在学生的字里画间流淌。

结语

优秀传统文化在我身边篇(5)

一、关于中华优秀传统文化在各学段“教什么、怎么教”，要根据各学段学生的认知特点，设计教育要点，使之相互衔接，层层深入，螺旋上升，形成一体。

在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的情感。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。

二、在各学段的教学要点和教学任务中，要力求做到三个“全覆盖”。

一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化。

三、优秀传统文化如何进课堂，使优秀传统文化的宝贵资源转化为现代教育的宝贵资源，还应注重“教”与“学”这两方面。

从“教”的方面来讲，如何找到传统文化进入课堂的切入点，打开优秀传统文化与学校的素质教育、学科教育相融合的局面，是“教”方的关键。要想使优秀的传统文化走进校园，“教”方要改变原有的育人观念，加强文化育人的理念，让孩子们在不知不觉中培养起尊重历史、关爱自然、和谐发展的人文精神。同时，“教”方还应该充分发挥地方资源优势，立足本地，实现“一方水土养育一方人”，这些身边的文化，孩子们通过长期的耳濡目染，其中人文精神的精髓，将在孩子心灵深处根植下来，成为他们健康成长的“养分”。另外，“教”方还应积极开发出富有特色的校本课程，我国的传统文化浩如烟海，其中哪些内容应该进中小学课程中，这些内容在中小学教育中承担着什么样的角色，又发挥着什么样的作用是“教”方在开发富有特色的校本课程时，应该审慎思考的问题。“教”方应彻底避免传统文化教育沦为形式主义的问题，学校可自编教材，将传统文化教育固化为日常教学的内容。为此，“教”方可将传统文化设置为不同的选修课，同时给予选修课程相应的学分，即将传统文化的课程进行量化处理。再者，传统文化进课堂，还应实现不同学习阶段的联动，逐步加深理解课程的内涵，即“教”方应做到有的放矢、因材施教。最后，“教”方还应意识到传统文化教育的社会意义，让传统文化教育在孩子身上产生的积极影响潜移默化的影响家长，扩大传统文化教育的范围。

优秀传统文化在我身边篇(6)

关键词：城镇化 传统文化 保护与传承

当前席卷我国的城镇化浪潮是经济社会发展的必然，也是我国几千年发展过程中物质和精神双重变迁中最具影响力的重大历史事件。在这场剧烈的社会变迁中，从物质层面到精神层面，从社会个体到社会群体，从乡村到城市，从社会制度到社会组织，莫不感受到这场社会浪潮的巨大冲击。党的十八届三中全会提出：保护与传承优秀传统文化，建设有历史忆、文化脉络、地域特色、民族特点的美丽城镇，是新型城镇化建设的重要内容。河南中原传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，是中原儿女自古至今绘制的绚丽的文化历史画卷，是中原儿女社会生活、历史轨迹、思维方式、风俗习惯以及价值观的真实写照。如何使其在城镇化发展过程中得到保护与传承，历久弥新，薪火相传，是当前社会、政府和学界普遍关注、亟待解决的重大现实问题。

优秀传统文化与社会变迁具有“共振”作用

唯物史观认为，社会的发展与变迁是社会基本矛盾内在作用的必然结果。社会生产力的进步作为原动力，不断推动着人类政治、经济和文化的发展。人类对物质及精神生活追求的永无止境，必然会推动社会生产力发展的脚步永不停息，相应地也推动着社会发展与变迁的脚步永不停息，同时也导致反映社会生活的文化变迁永不停息。只是在不同的历史发展阶段，由于生产力发展的快慢不同，生产工具更新的形式和规模以及质量高低的不同，也会导致经济社会发展的脚步快慢有别，导致文化变迁的速度、规模、特点和方式的差异性。也就是说，归根结底，社会变迁与文化的变迁具有同步性，具有“共振”作用。

当前我国的城镇化浪潮是社会转型的重要表现之一，也是我国几千年来的农耕文明在现代的华丽转身。城镇化的推进不可能使我国优秀传统文化“无动于衷”和“稳如泰山”，城镇化一方面造成大量的村镇被拆迁、被合并、被纳入到城市的区划，使得许多优秀传统文化形式赖以生存的乡村区域或者“农耕场域”一个个消失，同时也使得优秀传统文化失去了展示自身风采、汲取丰富营养进行自我更新的舞台和土壤；另一方面，城镇化还导致了农耕文明基础上生长的文化创造主体失去了文化创新的灵感，失去了文化传承的内在动力，使得丰富多彩的优秀传统文化形式日益单一，内容和意蕴日益失去“原味”和“原生态”。正如全国政协委员田青所言，90%的非物质文化遗产均为草根文化，是农业文明的产物。当我们高举城镇化的大旗、载歌载舞地与农业文明告别时，这些农业文明所产生的“宝贝”就不可避免地面临着“被连根拔起”的危机。

城镇化浪潮对优秀传统文化的保护与传承形成了强烈的冲击

河南省的城镇化浪潮突飞猛进，方兴未艾，其对优秀传统文化的冲击，突出表现在以下几个方面。

物质文化遗产遭到破坏或者受损。对城中村和城市郊区乡村的拆迁，导致有些历史文化建筑、古墓、古树、文化遗迹、庙宇的拆除和损毁。这些物质文化遗产是中原文明发展的见证，是中原儿女生活方式、思维模式、信仰理想、风俗习惯等的活化石，一旦损毁，很难复原。即使复原，也已经丧失了历史价值。

优秀传统文化渐失展示的舞台。河南的优秀传统文化形式丰富多彩，展示的方式五彩斑斓。农村作为重要的展示舞台，豫剧、曲剧、越调、坠子、说书、杂技为广大农民喜闻乐见，这些文化形式要么歌颂真善美、鞭挞假恶丑，要么展示中华文化的多样性，要么展示民间的期望和美好憧憬。但由于城镇化导致乡村大量拆迁，使得优秀传统文化的舞台日益缩小，展示的机会也越来越少。

优秀传统文化的受众越来越少。城镇化导致农村大量人口向城市转移，尤其是形成了规模浩大的农民工浪潮。这样一方面导致农村一年中大部分人去村空的“空壳化”现象的普遍化。另一方面使得许多以农民为主要受众的优秀传统文化失去了观众，从过去人头攒动地观看戏台文化表演，变成了只有稀稀拉拉的老弱病残和妇幼为观众主体，使得优秀传统文化的传承突然失去了根基。

优秀传统文化渐失发展创新的活水源头。河南地处中原，中原文化是典型的农耕文明土壤中开出的花朵。农村生活是许多优秀传统文化形式生长发展创新的活水源头，离开了农村生活这片沃土，这朵文化之花就有可能枯萎，甚至凋零。而城镇化使得基于生产力和雄厚物质基础之上的城市文化日渐强势，对农耕文明挤压日趋激烈，这难免使得一些优秀传统文化失去滋养和活力，而变得日渐衰弱和边缘化。

非物质优秀传统文化遗产的传承后继乏人。人类的发展历史也是文化的发展历史。人是文化的创造者，也是文化的保护者和传承者。任何时代的文化发展，都离不开文化的传承和创造，离开了人，就没有文化和文化的传承。城镇化的魅力一方面像一个威力巨大的磁铁，吸引着农村人口向城镇聚集，使他们身心经受着从农民向市民转型的巨大历史性蜕变。另一方面，城市地位的日益强势和中心化加剧了农村地位的日益弱势和边缘化，大量的农村青年不愿意继续留在祖辈生活的农村故土，而向往城市生活的丰富和绚丽，这样他们对祖辈的传统手艺、独特工艺以及农村文化不愿意继承，这使得非物质文化遗产的传承后继乏人。正如全国政协教科文卫体委员会指出的，由于农村大量青壮年进城务工，许多传统技艺缺乏合适的继承人，散落乡村的非物质文化项目，许多面临“人亡艺绝”的困境。

加强城镇化过程中优秀传统文化的保护与传承的对策建议

提高对优秀传统文化保护和传承的意识。首先，必须提高政府文化管理部门的意识，因为政府文化管理部门是文化管理组织，其管理行为的实施、管理责任心以及管理效果，都与他们对优秀传统文化保护和传承的自觉意识和主动意识有关。其次，要提高城市规划和拆迁部门人员的意识，防止规划和拆迁中对物质文化遗产的破坏和损毁。再次，要提高公众的文化保护和传承意识，使之认识到对优秀传统文化的保护和传承人人有责。

完善保护优秀传统文化的法律法规和制度建设。法律和制度建设是文化建设的坚强后盾，优秀传统文化保护和传承必须依赖法律法规的完善以及行之有效的制度机制建设。前者是优秀传统文化保护和传承的法律保障，后者是具体实施的制度保障，二者相辅相成，缺一不可。

加大对优秀传统文化保护的投入。优秀传统文化的保护，不管是有形的物质文化遗产还是无形的文化遗产，都需要一定的人力、物力和财力。否则，保护就会流于一句空话，或者因为经费不足使得文化遗产不能得到很好的保护，或者人手不够使得文化保护单位和部门以及文化保护人员有心无力，或者文化保护的措施不能落到实处。

强化城镇化过程中优秀传统文化的现代转型。优秀传统文化不是僵死不变的，它也必须随着时代的发展而不断发展，只有这样，才能保持优秀传统文化的活力，才能为社会公众所接受。这就要求优秀传统文化必须对接时代的要求，促进自身的现代转型，以满足社会公众的现代审美标准和欣赏要求，使古老的文化底蕴在新的时代焕发出青春的活力，充分发挥优秀文化娱乐大众、凝聚民心、教育公众，启迪民智，汇集民力的社会功能。

培养非物质文化遗产保护和传承的接班人。为此，必须做好河南省内的非物质文化遗产的甄别工作，对具有优秀传统文化内核的非物质文化遗产进行精细分类，指定专业的专人保护和管理。同时，在对河南省享誉国内外的非物质文化遗产加大保护力度的同时，采取措施，多管齐下，积极进行接班人的队伍建设，把那些有兴趣有特长的人员吸收到接班人的队伍中去，鼓励他们为优秀传统文化的发展建功立业。另外，对基于非物质文化遗产基础上产生的现代产品，尽可能在保持原汁原味文化意蕴的基础上，积极实现和市场经济的对接。

优秀传统文化在我身边篇(7)

关键词：传统文化；语文教学；改革

中图分类号：G424.21　文献标识码：A　文章编号：1672-3198(2009)12-0223-02

1　中国优秀传统文化简述

在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。

(1)刚健有为，自强不息。刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5・12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。

(2)爱国主义。爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。

(3)和谐持中，以德化人。和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。

2　融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性

随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。其原因也是多方面的：

(1)经济全球化带来文化冲击。随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日――端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。

(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。

(3)教学内容枯燥。教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。

(4)社会传统文化氛围稀薄。由于上个世纪的对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。

3　传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革

党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想：

(1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传

承应该从小抓起。为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。

(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发・拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。

(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。