语文教育学篇(1)

很多人认为，语文教育的重心在小学和中学，从小一旦没有受到好的语文教育，语文基础知识没有积累，大学阶段再开设语文教育没有什么必要。其实，大学语文并不是中小学语文的延伸。大学语文应以培养大学生使用语言工具的能力为主，还是培养学生的人文素养为主，一直难以定论。工具性、人文性比重在大学语文课程的教学安排上一直无法取舍。在本科院校中，目前语文教育现状是工具性教育相对薄弱，人文教育比例过大；高职院校则是恰好相反，只重工具性，忽视人文教育。现在很多大学普遍要求语文课能尽快解决学生的“听说读写”能力的问题，这种要求并不符合实际，因为语文学习是一个潜移默化的过程，想在很短时间内很少课时下大幅提升学生听说读写能力，是不切实际的。大学语文的定位不宜太实用，当然也不宜太脱离现实，不笼统讲人文性，如果脱离了生活，以大而化之的人文教育取代语文课是难以取得好的效果。大学语文课程内容应该包括语言文字运用能力，以及其所体现的学识、文风、情趣等人格涵养。大学语文定位目标是：提升语文综合素养，为其他学科打下基础；形成正确的人生观、世界观和价值观，形成健全的人格；为全面创新发展和继续终身学习打下基础。

二、教学改革与实践

（一）真正大学语文的教学方法

语文老师用独立精神、自由人格和科学程序，组织实施严谨的既有线性顺序又有层次梯度的言语表达与理解技艺训练，用具有民族性和时代性的言语经典去浸润感染、陶冶同化我们的莘莘学子，就是“真”教真语文。可是现在的大学语文课堂要么多媒体声光电，要么野外体验考察，要么一味多读多写多练，都不是真正语文教法。首先，大学语文教学首先要强调学生的整体感受，一定不要抛弃学生的感受来单纯讲文章的具体技巧。其实，也就是老师不要把教材的内容都讲出很有道理，而是首先要让学生们自己去体味感受，如果丧失了体味感受这一步，在教学中就没有把文章作为一个审美对象。所以，第一要让学生们体味到这篇文章是好文章，是美的，然后再讲具体技巧；假如是议论文，就让学生先认同它讲得有道理，被文章的道理折服。反之，学生还没有被折服或产生疑问，你便硬讲它好它有道理，从教育心理学上来说这是不合逻辑的。当然选入大学语文教材内容大多数是公认的好文章，但学生并没有认同，我们不能说专家教授承认的好文章，学生就要承认，这是说不通的。其次，语文不是定性的学科，大学语文老师不要把自己的思想强加给学生。在语文中，对一个概念思想的理解没有一个固定内涵，也就是它没有一个标准答案，或者说不同的人有不同的答案，这个教学思想很重要。孔子的教学思想是每位大学语文教师应效仿的。大学语文教学应该引导学生去理解生活，感悟人性，这些是大学语文教学中最重要的。我们的教育观念是调动起大学生学习语文的积极性、主动性、创造性，做到融会贯通，举一反三。

（二）大学语文教材存在问题乱、杂

是现在大学语文教材内容上存在的突出问题。许多旧的教材中，文章虽然老化，体现的思想虽然僵化，但是教材目标性很明确，说明过去的大学语文教材有它的优点——清楚。现在的这些大学语文教材还在不断摸索前进中，还有一些不足，最突出的就是，教材内容选择有点乱，教学目标过杂，不明确清楚。当然，在教学改革中这些问题是难以避免的，相信经过磨合大学语文教材能使教学目标变得清晰。

三、总结

语文教育学篇(2)

首先，说明语感的概念，就是对于语言文字的敏锐感觉，是一种心理现象，属于直觉思维；然后，结合当前语文教学中存在的一些问题，进一步阐述语文教学中培养学生语感的重要意义；最后，具体论述在初中语文教学中怎样培养学生语感的问题：（一）、积淀语文知识，提高字词感受力。（二）、强调诵读，增强整体感知力。（三）、理性分析，加强言语实践。

半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。

什么是语感

语感问题，老一辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做‘语感’”。这是我国关于语感的最早解释。夏丏尊先生较早提出“对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’”。当代一些研究者则认为，语感是“感性和理性相统一的悟性，是一种理性的直觉性或者说是一种直接的理解。”“语感是“一个人在社会交际过程中对言语形象的理解、储存、模拟和创造的心智能力。”语感论者对语感这一概念从不同角度作了界定，从不同程度揭示了语感的内涵：语感是对语言文字的敏锐感觉，属直觉思维，是一种心理现象。

二、语感训练的意义

语感培养在语文教学中有着非常重要的意义。叶圣陶先生说“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感”。吕叔湘先生也同样提出“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”。

1.语感培养是语文教学的支点和中心任务。

2000年新修订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》中明确提出：“在小学语文教学的基础上，进一步指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，提高阅读、写作和口语交际能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯。”2001年教育部启动新一轮基础教育改革，制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的课程目标中也明确提出：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”这些都将语感培养放在语文教学的空前的高度。语感培养是语文教学的支点和中心任务，是语文教学的关键和突破口，是进行语文教学的前提和基础，又是语文教学的目的之所在。所以要重视语感训练。

2.有利于增强学生对语言文字的直觉感知，使思考力得到充分发展。

语感强的人可以敏锐地对语言材料的要点、优劣、情味等做出准确判断、感知；可以让想象的翅膀自由飞翔；可以不假思索地运用语言顺畅地表情达意；写作时意到笔随；乃至构建个性化的表达方式及风格，拥有自身的言语世界---这其中，蕴积了强烈的创新潜能及无限的思维意识。而学生往往咬文嚼字，望文生义。如“田园”仅仅理解作种田的地方，而没能想象那一派和谐优美的农村自然风光；“春雨”仅仅理解为春天的雨，未能联想到万物复苏生机勃勃的春天。很多学生在写写景抒情的文章时，往往只是简单地列举名称，而没有把自己看到的感觉到的生动形象地表达出来：小草是“绿色的”、“青青的”，花是“红红的”“美得无法形容”，却不会说小草“偷偷地从土里钻出来”、“青得逼你的眼”、“它展现了春的生机和希望”；各种花“花着甜味儿里带”（语出朱自清《春》）、“彼此推着挤着，好不活泼热闹”（语出宗璞《紫藤萝瀑布》）。可见，学生的字词句的积累太少，语言的感悟太薄弱。语文教材中大多是文质兼美、内容丰富的语言材料。教师在教学中，如果能充分利用，扎扎实实地进行语感训练，学生对语言文字的直觉感知才会大大增强，思考力才能得到充分发展。学生通过语感的训练，对语言文字的直觉感知犹如年轻人谈恋爱所惯有的那种“感觉”，“见了‘新绿’二字就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂廖等等说不尽的意味。”

3.通过对语感的培养拓展、充实、提高学生的精神境界。

马克思说：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己......任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限”。语言当然也不例外。吴济南指出：“学生在语文课中感受直觉形象，诱发审美情趣，进行审美鉴赏都必须基于语感。从语感入手对学生进行语文美育，旨在健康的审美心理、高尚的审美观的形成和确立”。语感是一种心灵的感觉，和一个人的思想情感有着千丝万缕的联系。语言是一种社会现象，具有抽象概括的特征。它在长期的实践中潜移默化，从而积淀了社会生活和文化熏陶的内容和性质。如朱自清先生的《春》以诗的笔调，描绘了花卉争荣、生机勃勃的春天的图画，赞美春的创造力和带给人们以无限希望，从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋然向前。再如被王国维赞为“千古壮观”名句的“大漠孤烟直，长河落日圆”刻画了奇特壮美的塞外风光，也传达出作者被排挤出朝廷幽微难言的内心情感。学生通过阅读，与作者进行思维碰撞和心灵交流获得审美体验。所以，通过语感的培养可以拓展、充实、提高学生的精神境界，这是语文教学进行思想情感教育的特征所在，也是优势所在。

语感的培养

基础教育不断地改革，教育观念不断地更新，新时代的语文教学以培养学生的创新精神和实践能力为重点。语感培养在语文教学中如此重要，那么，在中学语文教学中究竟应该如何培养学生的语感呢？笔者认为，应该主要进行下列三个方面的工作：

1.积淀语文知识，提高字词感受力。

语言是一种表情达意的符号体系，因此，阅读者需要具备系列的专门知识和技能。中学生已经掌握了一定数量的字词，对文字的社会功能、汉字的字形、词汇的构成、短语的组合已经有一定的了解。但学生还缺乏敏锐的语言感受力，所以培养语感首先要从字词积累着手。

中学生已经具有一定的语言感受力，他们积累词语并不仅仅依靠字典、词典，而是在大量的阅读中得到的。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则，以便把自己想要传达的内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向。学生要真正体会其中韵味，就必须有相应的语文知识的积淀。如欣赏李清照的《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，一个“瘦”字，写出了深秋时节多愁善感、独守空闺的妇人怀念亲人、孤独寂寞的情思，这种意味哪是字典上能查到的？再如马致远的《天净沙-秋思》中出现的九个名词：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”，在词典上的解释能与词作者表现的长期漂泊异乡的游子的惆怅之情划上等号吗？主体性原先积累与储存的经验、知识跟当前所面临的问题相互撞击，才会迸发出耀眼的直觉思维的火花。西蒙说，直觉是“利用了已有的知识认识了当前的情景”。布洛赫也指出：“我认为直觉和经验二者是密切相关的，所谓直觉，是把那些你已经了解得很充分的事物的认识拼起来形成一个更完整的认识。”没有主体原有的经验、知识作前提，直觉思维只能是飘忽不定的镜花水月。一般说来，语文学习的经验越丰富，对语文知识理解得越透彻，就越容易对语文中的现象与问题产生直觉。所以，在语文教学中，要注重提高学生的字词感受力，从而逐步提高学生的语感。

2.强调诵读，增强整体感知力。

对于学生来说，想要培养良好的语感素质，除了引导他们自觉感知客观社会言语对象，丰富语感素质的感性因素外，主要的和首要的途径是学校的语文课的教学。良好的语感素质必须以相应的教学形式加以保证，才能得以有效培养。

“读书百遍，其义自见”，大量地阅读文章，当所汲取的言语作用达到某种程度，即言语本身的规则在言语主体身上积淀到相对完整和巩固的程度时，积淀在言语主体的言语规则自动进行组合、调整，最终形成一种语言直觉结构。要使学生形成语言直觉结构，教师必须加强学生的诵读。阅读教学的主要任务是增强学生对阅读内容和形式的感受性，启发、引导学生感受课文的言语，把文质兼美的课文言语转化为学生的语感素质。如朱自清的《背影》是篇叙事散文，描写了20年前的父亲在火车站送“我”的情景，从所记内容看，作者为什么不选用《回忆我的父亲》这个既通俗又朴实的题目？从所记情景看，作者为什么不用《送别》这个更见凄切的标题？这就得引导学生仔细揣摩文章的内容，通过比较方可明白原题的佳妙和不可更改的理由。写父亲过铁道为“我”买橘子的过程一系列的动作描写，教师利用朗读，让学生在读中想象、揣摩，读读悟悟，教师点拨：“‘蹒跚’可见步履的不便，从月台下去所以用‘探’，‘攀’和‘缩’可以想象爬的困难。”通过抓重点词句的品味训练，让学生既明白语意，也悟到语言的情味，从而很好的培养学生的语感。再如曹操的《观沧海》通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的远大抱负。这种情感在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，“水何澹澹，山岛耸峙。/树木丛生，百草丰茂。/秋风萧瑟，洪波涌起”勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，“日月之行，若出其中；/星汉灿烂，若出其里”创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩，表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄。正如朱熹所言，阅读要“涵咏”，要有强烈的作者、读者的角色意识，沉浸在生动具体的言语情景中。周振甫先生认为：“作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则人言之短长与声之高下中求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情”（《文章例话·因声求气》）。所以古人要求“必讽诵之深且久，使我之心与古人沂合于无间，然后能得契自然之妙，而终极其能事。”（张裕钊《与吴函父书》）新编的《语文课程标准》在“附录”部分“关于课外读物的建议”中提到，要求学生九年课外阅读总量到400万字以上，可见阅读的重要。

总之，语感像一股流水，教师通过对学生的阅读训练，增大它的流量；同时要注意对学生的引导，使它流向既定目标。

3.理性分析，加强言语实践。

一个人的语感素质也得益于后天的理性成分。每一个正常的人都有一定的语感技能，否则人们便无法进行言语交际了。但是，后天接受语文教育的差异，会造成人们语感素质和技能的差异。具体到每一个人，语感的素质有高下之分，即其深度、广度、美度、敏度无不因人而异，其语感技能自然就有强、弱之别。一般地说，文化程度和语文素质越高，接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入，精神、心理活动更易趋向细致和深刻，语感素质就更高，语感技能就更强。一个大学教授和一个文盲的语感水平是不能同日而语的。强调语感作用，决不意味着排斥或轻视语文知识的教学。语文知识可以提高语感的质量，因为“只有理解的东西才能更深刻地感觉它”（语）。语感主体只有经常地、有目的地进行对言语对象的认知、感受和理解，才能提高语感素质的水平，使之由初级的、浅层次的语感水平向高级的、深层的语感水平推进。这也正是我们进行语文教育的教学目标。

言语实践亦即语感实践，让学生自己接触和使用语文材料。基础教育语文教学的主要目的在于使学生习得语言的实际能力，或者说以感性为主，而感性又总是直接与实践联系着。“学生的语感由学生自己对言语对象的直接感受积淀而成，是学生‘感’的结晶，而非教师‘讲’的产品，语文教学的主要手段是以学生为主体的读、写、听、说实践”。所以，学生学习的能动参与积极性发挥得怎样，取决于学生的语言实践感受。因此，只有通过长期有效的训练，在学生的意识与行为之间建立起条件反射性的关系模式，才能将有意识的语言知识规则等变成无意识的感觉。近年来，语文教学界已有越来越多的人更加重视语文实践活动，如朗诵、演讲、作文等，各种实践活动既有对内容的美的追求，又有对文学语言的美的追求，二者在美感修养上是息息相通的，都能使学生获得良好的语感训练。

语感是一种语言修养，是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的具有浓厚经验色彩的比较直接、迅速感悟语言文字的能力。21世纪是充满机遇和挑战的世纪，是一个科学技术更加发达、竞争更加激烈、社会对人的素质要求更高的世纪。现代社会要求公民具备良好的人文素养，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力。所以，新世纪的语文教学应强化语感训练，提高学生的人文素养，才能使学生真正适应新时代的严峻挑战。

注释：

转摘自《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版上册，第267页）

转摘自周振甫《夏先生谈中学语文教学》（《中学语文教学》1986年第6期）

杨炳辉《试谈语感教学的性质》（《中学语文教学》1991年第12期）

龚向明《参与和合作：走出语感教学误区》（〈〈语文学习教学争鸣录〉〉2000年10月）

《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版上册，第265页）

《语感与语文美育》（《中学语文教学》1992年第11期）

转摘自刘电芝《试论直觉思维的心理机制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龙江教育学院学报》1992年第2期）

参考书目：

1、《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版）

2、《中学语文教学》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

3、《教育研究》（教育研究杂志社主编：高宝立1988年第1期）

语文教育学篇(3)

教师的角色应当是学生学习的引导者、合作者；是学生的第二父母，关心他、教育他如何做人；是学生的朋友，聆听他们的心声，帮助他们正视挫折、树立信心。因此，教师要善于变换角色，全面了解学生。如一次上课有个学生打瞌睡我没有直接点名批评，而是走到他的身旁，摸摸他的头部，轻声问他是不是身体不舒服。这时学生感到非常不好意思，哪还有心思再睡觉。这位学生感受到了老师是真诚地关心他的身体状况，使他在这个班集体中感受到了家的温暖，这样学生也能学得关心他人，认识到热爱集体的重要性。

二、课堂教学中适时渗透德育教育

在语文教学中，教师要抓住每一个净化思想的机会。如在教学《黄河颂》《最后一课》一类的文章时，可在理解课文内容的基础上，激发学生热爱祖国的思想感情，适时进行爱国教育；在教学哲理诗《理想》时，让学生在领悟诗歌的深刻含义和精妙的比喻的同时，更要鼓励学生树立崇高理想、拥有信念，及为理想而奋斗的幸福感。在语文教学中还要注重培养学生的意志，坚持不懈的恒心，如《音乐巨人贝多芬》《再塑生命》可激发学生追求理想，与苦难、困难作不屈不挠的斗争；《走一步，再走一步》中，在引导学生归纳文章哲理的基础上教给学生克服困难的方法：将大困难化为小困难，一个一个认真地解决，这样会战胜巨大的困难；在教学《登上地球之巅》时，对学生进行集体主义精神的教育，让他们认识到在平常的生活和学习中，团结协作的重要性。如《信客》能教给学生做人要诚实、讲信用；《老王》也让学生知道关爱弱者的重要……总之，每一堂语文课都是对学生进行德育教育的阵地，语文教学与德育的教育是同步进行的。所以我们作为语文教育者，应引导学生的情感活动向着纯洁、健康、高尚的方向发展，达到能够控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。

三、课外活动中进行德育教育

在语文教学中，我开展过多种活动以激发学生学习语文的兴趣，如朗诵比赛、辩论赛、成语接龙、故事会等，让学生在获得知识的同时，也让学生体会到生活处处充满竞争，只有那些知识丰富、意志坚强的人才能适应生活。

四、在教学中，教师要以身示范

语文教育学篇(4)

（二）实践性

在语文教育中，实践的重要性更加淋漓尽致，同时，语文学科相较于其他学科，也在更好地践行了知识。读读写写，阅读写作就是一个学习加实践的过程。实践分为直接实践与间接实践，学习语文的过程是实践的间接过程，生活语文是实践的直接体现。语文从来不像其他学科，缘木求鱼式的进行生硬教学。这也就给思想政治教育在语文学科中的渗透提高了成功性。

（三）人文性

语文课程中的材料文章是经过严格选择出来的典范文章，无论是在写作技巧，还是文化思想上都是优质兼得，这些文章本身就是人文性的，而语文课程的教学素材又是以其为基础的，所以说语文教学具有人文性。在语文教学中渗透思想政治教育，并不是———只有A，才有B这样的条件逻辑。因为两者相互渗透，且无需条件也在进行中的。语文教材本身就含有思想政治教育，学习语文的过程也是学习思想政治的过程，反之亦然。

二、在语文教学中渗透思想政治教育的作用

（一）有助于提升学生的文化素质

素质包括两个基本的概念：文化素质；道德素质。在语文教学中渗透思想政治教育，对于提升文化素质来说具有双重益处，在将思想政治教育渗透到语文教学中时，一方面可以使得学生得到了双重文化，另一方面可以使学生对于语文的学习有更深层次的领悟，提高学生的思维广度，而非只是学习基础的语文文化知识[3]。

（二）有助于提升学生的道德素质

在语文教学中渗透思想政治教育有助于提升学生的道德素养是毋庸置疑的，这也是根本目的所在。思想政治教育的渗透能够培养学生的良好品德、崇高理想。一个有文化而没有道德的社会人对于社会来说，是具有危害性的，最近几年发生的众多知识分子犯罪的新闻事件，也验证了曾经说过的伟大名言。

三、在语文教学中渗透思想政治教育研究的原则

（一）文道统一

在语文教学中渗透思想政治教育并非仅仅强调“渗透”二字，关键之处在于对度的把握，能否把握到一个合适的度便取决于教师的职业素质了。如果在语文教育中过度的强调“文”的重要性，就变成了传统语文的教育方法，说教生硬的知识传授；如果在语文教育中过分强调“道”的重要性，那便成了本末倒置，将思想政治教育作为了语文课堂的全部那是万万不可的。所以，在实践运用中，需要教师在语文教育与思想政治教育之间求统一，两者相互渗透，相互联系，是同一时态的统一，并非两个不同时态的统一[4]。

（二）无痕原则

顾名思义，无痕原则讲求的艺术关键在于无痕，这也是取决于教师的教育水平、职业素养。在运用中，切不可将其表现得过于浓重，在语文教学中，不可将思想政治教育生硬地强加给学生，使得学生处于被动接受的位置，导致学生的被动的结果，就证明了教育效果的失败。所以在实际课堂中，教师应该借助相关性、合理性的教材，运用科学的教学方法，将思想政治教育潜移默化地设计在其中，并无痕地引导学生，让学生思考与领悟，使得学生主动接受学习。

（三）实际原则

针对高等教育中的实际原则，在表现内容方面涵盖两个概念，一是与社会大背景实际原则，即在将思想政治教育渗透到语文教育的过程中，要遵循着社会实际，当学生在课堂上得到思想政治教育后，在社会实践的过程中是内化与外化统一的过程，如果思想政治教育的渗透缺乏合理性与社会实际性，那么将是教授现代人学习古代生活模式的错位教育；二是与学生个体的实际原则，这主要是说在进行思想诊治教育的过程中要能够因材施教，找到合适的契合点进行教育，这样才能使教育效率得到最大化[5]。当代大学生面临着自我统一度差、社会适应性差、经济压力以及就业困难的情况，针对这种情况就要求，教师在语文课堂中渗透思想政治过程中要找到这些契合点，坚持理论联系实际，坚持社会实际与学生实际额原则，采用合理科学的教学方法，考虑到学生的目前处境与心理状态，做学生的指引者与解惑者，为学生进行社会实践、解决自身思想等问题上创造条件。

（四）针对原则

针对性的原则也就是教学中的因材施教的原则，学生是发展中的独立个体，每一个学生都是独立特别的，所以不能以一育百，用马克思的话讲，就是要辩证的看问题，具体问题具体分析，将教育工作做到有的放矢[6]。所以在将思想政治教育在语文教育中进行运用时，也要采取这一针对性原则，具体的情况给予具体分析，对学生现有问题进行研究分析后，选取合适的思想政治教育的素材，选取合适的渗透方法，在合适的时间里，对学生进行针对性的教育，使得学生感觉到及时就医的舒畅感。

（五）以身作则

教师的言行与素质对学生有不可忽视的影响，作为学生学习的表率与领导者，教师的素质直接影响着学生的素质，在语文教育中渗透思想政治教育的过程中，更要求语文教师在对语文教学认真细致的同时，对于思想政治的教育更要以身作则。新时期的教育要求对教师也提出了新的要求，终身学习时身为教师必须履行了的行为准则之一，教师唯有不断学习，不断的充实自己，提高自己的文化素养，提高自己的素质内涵，只有这样，在语文教学中，才能够提出自己独特的见解，从而提升学生的思维深度，也会增加学生对语文学习的兴趣。渗透中的思想政治教育是关乎于素养方面的教育，所以要求教师要为人师表，给学生树立正确的榜样力量。成为学生可以学习的人，可以信任的人。

四、在语文教学中渗透思想政治教育的路径

（一）提升校园文化氛围

良好的校园文化氛围是开展教育工作的物质基础，校园应该加强对校园文化的建设工作，开展校园文化活动，加强良好文化对学生的引导，让学生能够在文化气息浓重的校园中受到思想的熏陶，在潜移默化中感受到文化的力量。因为社会风气各路熏染，现在的学生在文化上也就受到了很多不良因素的影响，很容易出现偏差与误导。校园文化对于教师与学生来说具有导向、激励的作用。所以提升校园的文化氛围对于语文教学中思想政治的渗透具有不可小觑的作用[7]。

（二）作文教学教育

作文在语文教学中是不可或缺的一部分内容，作为是检查阅读效果，写作功底以及分析学生思想状体的有效途径。教师可以在学生的作文中感受到学生目前的情感与思想所处在的位置，能够分辨出学生的阅读能力的高低。作文又是语文实践的重要表现，所以通过选题，可以对学生进行思想政治教育，可以通过审阅学生的作文来了解学生的目前状态。为以后进行的思想政治的教育提供准确、针对性的方向。

（三）提高教师的专业素养

教师的专业素养直接决定了其是否具有教书育人的条件。包括了专业技能、经验素质、思想品德、心理素质等多方面。教师是教育工作的具体践行者，教师的专业素养直接决定了学生的发展。所以提高教师的专业素养，对于在语文教学中渗透思想政治教育是最关键的。提高教师文化素养的方式有很多，首先教师自身要有良好的自觉意识，不断提升自己；其次，可以进行培训或者参加交流会，这些对于教师专业素养的提高都有一定的作用。

（四）加强网络教育

现在的大学中，高校师生获取知识和信息的很大一部分是通过网络，这是社会信息时代的大背景所决定的，因此教育不能仅仅依靠课堂，也要通过网络进行教育工作。对于在语文教学中渗透思想政治教育，主要的措施是加强学校关于思想政治的教育网站建设，在语文教学网络中渗透思想政治教育，学生在通过网络进行积累知识时能够获得双丰收。

五、结论

语文教育学篇(5)

（一）德育渗透过程停留在表面

通过对小学语文课堂教学观察，能够充分体会到这样一个问题：很多教师对于课堂教学进行德育渗透的思想能够明确，但是内心的重视程度还只停留在表面，导致教学过程中德育教学内容不足，深度不够，没有对学生思想产生一定的积极影响，反而使学生对这种道德说教逐渐厌倦。学生对于这样的教学过程并不能够将自身的素质进行充分提高，而对于学生语文教学基础知识的掌握也会产生一定的负面作用。对于这样的现象，广大教师还应充分予以重视，将这样的教学现状进行积极转变。

（二）小学语文教学中教师传统思想束缚较为严重

教师传统的教学思想束缚了小学语文教学德育渗透过程的发展，对学生课堂教学中养成良好的道德素质没有起到推动作用。教师的教学思想是决定课堂教学目标以及教学方向的关键，很多教师认为课堂教学应围绕教学内容展开，德育渗透过程应该在课外进行，所以课堂教学中很难对学生开展有效的德育教学过程，学生的德育素质并没有得到正确的指引，很难提高。这也是传统小学语文教学中德育教学工作难以开展的主要表现形式之一。

二、新课程标准背景下小学语文德育教学发展新方向

（一）结合小学语文教学内容对其进行德育渗透

小学语文教学中对学生开展有效德育教育活动的前提在于教学内容应与德育教育紧密结合，同时对学生进行积极的心理引导，通过语文教学内容让学生认识到什么是正确，什么是错误，自身的素质应该怎样提高。教师通过教学内容给学生树立榜样，这样的德育引导与渗透过程才更加具有说服力，而学生在进行语文基础知识的学习与掌握过程中才能够积极认识到自身存在的不足，使得学生从内心能够接受德育教育。这一过程是保证小学语文教学德育教育活动开展的关键，同时也是小学语文德育教育发展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育发展趋势从而展开深入教育过程

在进行小学语文德育教育过程中，教师应对学生内心进行积极观察与总结，从而对其德育教育的发展方向进行准确判断。这样的德育教学活动的开展会具有一定的“前瞻性”，同时也会具有相应的“科学性”。小学语文教学对于学生基本素质的提高具有极为重要的积极作用，同时对于学生自身道德修养的形成可产生较为重要的影响。在教学中对学生内心的发展特点进行普遍观察，同时结合学生的不同特点进行有效划分，对于学生通过语文教学实施德育教育具有一定的促进作用，也是保证德育教育活动深入研究以及发展的关键性因素。

（三）转变传统教学思想以及教学观念，加强德育教育力度

传统教学思想在于对语文教学内容进行单方面的“灌输”，德育教育与语文教学两者之间相脱离，最终导致的结果就是学生在语文课堂上没有将自身的素质进行积极提高，而教师对学生道德素质以及意志品质没有得到积极引导。从这一方面对其思想进行转变，在教学中教师之间展开积极的沟通与交流，将自身的观点与其他教师进行分享，同时对其思想存在的不足能够得到相应的补充，这是转变语文教师传统教学思想的重要因素，也是小学语文教学德育教育有效开展的前提，需要得到广大教师的充分重视。

三、总结

语文教育学篇(6)

自20世纪70年代以来，复兴人文教育，培养人文精神，提高人文素养以成为各国教育发展的趋势。科学与人文的整和成为当代中国教育的理性追求。2000年颁布的试验修订版《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。 ”所以开发语文课程丰富的内涵，实施人文关怀，塑造人文品格，培养真善美人格的教育活动，已成为新一轮课改的重要内容。

新时期的语文教学实施人文教育，不单纯是在语文教材中加入人文科学内容的课文，而主要是要教师在教学实践中牢固树立人本位而不是工具本位的教育原则。帮助学生树立尊重、关怀、宽容、爱护的世界观、人生观，努力造就学生健康、友爱、正直、追求自由、知识丰富、远离异化、具有理性的一代新人。

目前，中学语文教学的人文关怀，可以从以下几个方面入手。

一是树立爱的教育观念

爱是人格的基本内涵，一个缺乏爱心的人，无异于一块冷冰冰的石头，冷漠孤僻，毫无社会责任感。学生也因此将会失去生命意识，民主自由平等意识，环保意识，人格意识甚至宽容意识和尊严意识。这样的人多了，社会就将变得如一潭死水。我们对学生进行爱的教育，就要使他们具有一颗博大深挚的爱心，就是要教会他们如何去爱自己，爱父母，爱故乡，爱祖国，教会他们如何做一个具有高度社会责任感的人。巴甫洛夫中学的校训碑上写着：“请爱你的妈妈。”有人不解地问他：“为什么不写爱祖国、爱人民、爱社会主义呢？”苏霍姆林斯基反问道：“如果一个人连他的妈妈都不爱，他还会爱别人，爱家乡，爱祖国吗？”这就说明了我们教师应从学生最亲近的人开始培养，进而培养他们具有更广博的仁爱心肠。语文教材和读本给了我们很好的范文，教师在教学中完全可以利用这些作品进行教育，胡适《我的母亲》中母亲的“爱之慈，严之刚”让我们感受母爱的无私与伟大，而我对母爱的理解与感悟也教会了学生如何去理解和感受母爱；鲁迅《藤野先生》对老师的怀念和敬意，以及对祖国人民的爱融合在一起，充分展示了仁人志士高尚的爱国情怀，让我们在学习中充分领略了爱的力量和爱的博大。

二是积极发挥文学名著的人文教育作用

充分重视语文学科的人文性，开发语文课程文化资源，重在指导学生阅读人类文化的优秀文本——文学名著，与古今中外的优秀人物展开对话，促进批判性思考，获得审美体验，最终达到身心的和谐发展，充分发挥文学作品的人文教育作用，使文学名著成为人文精神熏陶的主阵地。它是形象化的教科书，一个国家，一个民族，一种社会的政治体制、经济状况、阶级关系、时代风云、社会风貌、风土人情、众生心态等一切。它都予以了综合而全面的反映。优秀的文学作品，有益于激发学生的生命激情和发现美、创造美的能力。作家在作品中投注了深沉炽热的感情，文本故事体现了人们普遍的情感。那些志死不渝的忠诚，热情似火的浪漫，晶莹剔透的纯真，盘根错节的爱情，使读者的心灵受到洗礼，从而激发出内在的激情，增强对世界、对人生、对情感的感受力。一位学生在理解《飘》时知道了用自己的道德价值观并用这种价值观来衡量作品中的人物。选读《悲惨世界》的一位学生，深深地被主人公冉阿让打动了。使他在理解作者人道主义情感方面有所感悟。通过了对文学作品思想内涵的挖掘，帮助学生思考人生和生命意义；通过文学作品了解了人道主义和人性，关心人与自然、人与历史、人与人的关系，使文学名著真正成为生命须臾不可或缺的精神食粮。

三是在综合实践活动中培养学生的人文精神

课外活动、研究性学习、综合写作、与语文外延相等的生活实际都是培养学生人文精神的重要形式和途径。作为教师要进一步拓宽语文课程视野，打破以书本为载体、以工具性训练为核心、以课堂为主渠道的旧的语文教育观，构建具有开放、鲜活和人物气息的富于生命力的语文课程观念，走出教室，走出校园，走进多元复杂的生活，走进学生心灵，利用综合语文教学活动和一切社会现象对学生进行人文精神教育。例如在《献给母亲的歌》时，让学生在课前，为母亲做一次家务，和母亲进行一次交流，说一说母亲的故事。从中让学生感受母亲对自己的深沉的爱，促使学生更加去理解和爱母亲，进而去爱祖国、爱人民。而在上《到民间采风去》，组织全体学生参观博物馆，了解路桥的历史和文化，带领学生采访老人，了解路桥的一些风俗民情，增强了学生们的自豪感，使他们更加热爱自己的家乡。综合实践活动突出了对学生的人文主义情感，态度和价值观的培养，重在默化养成和实践躬行，使学生最终成为一个热爱生活、人类、真理以及诚实、正直的人。

四是用浓郁的人为精神积极垂范化育学生

语文教育学篇(7)

一、读者与作者的心灵沟通，进行情感教育

初中语文教材中选编的课文大多娴雅精致、脍炙人口，从方方面面反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟，往往集风景美、道德美、人情美于一体。阅读和学习这些文章，要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。英国作家王尔德曾说过：“作者完成了书的一半，读者完成了另一半”。这种完成就暗含作者与读者的双向交互作用。文学作品以文本形式出现在学生面前时，这种外在的形式所构建的虚拟空间本身就召唤着学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。而学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时，会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。

对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：沈复笔下的那一片童稚之情；背影中的浓浓舐犊之情；曹孟德东临碣石的壮志豪情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情；“乡书何处达，归雁洛阳边”的一缕悠悠思乡之情；还有羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委曲之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？

在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。

二、教师与学生的心灵碰撞，进行情感教育。

学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。

“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。

三、学习者之间的心灵交流。进行情感教育。