三生教育论文篇(1)

体育院校是实施高等教育的主要基地之一，其主要目的不仅仅要使学生具有各种体育专业技能和文化知识，为祖国体育事业蓬勃发展和体育教育专业发展培养和输送优秀的专业人才，同时要帮助大学生形成正确的世界观，确保体育院校大学生的身心健康发展，让大学生能够正确面对生活中出现的逆境。然而，高等教育在发挥其实际功能的过程中受到多种因素的制约，这主要包括:一是社会因素。新闻不时报道出一些暴力凶杀事件，这已经引起了广大人民群众的关注，造成了严重的影响，这种现象在体育院校也偶有发生，事件较多为酗酒、打架等造成危害他人生命或危害自己生命的恶性事件，也有游泳、交通事故等造成的意外伤亡事故。此外，随着经济的发展，就业方式也多种多样，除了从事与体育相关的教师、教练、管理干部以外，还包括自主创业、报考公务员，也有去私企民营企业工作等等，这使得体育院校的大学生变得非常迷茫。二是教育因素。体育院校的教育功能在实现过程中过于追求量的扩张而忽视质的培养，使得现有的教育教学资源紧张，包括教学训练场地、场馆设施、教学楼、宿舍楼、师资等资源紧缺，甚至有些个别院校追求专业的扩充，而不重视专业本身的建设，或者就根本不具备人才培养的要求。21世纪充满了竞争和挑战，人的知识、能力、创新精神、生存环境以及适者生存、优胜劣汰的自然规律对大学生也提出了更高程度的要求，也对高校人才的培养提出了新的要求，高校不仅要承担起传道授业解惑的人才培养职能，而且还要承担起学生能够善待生命、学会生存、健康生活的社会职能。三生教育的缺失使得教育面临较大的压力和更多的挑战。三是学生自身的因素。当代大学生是优生优育的一代，也是缺乏独立生活能力的一代，独生子女多，家长倾其所能为孩子创造更好的生活条件，长期溺爱，使孩子养成饭来张口，衣来伸手的生活习惯，渐渐滋生懒惰依赖的思想，在大学生活中出现诸多不适应，遇到困难经常会感到束手无策。再就是学生本身对学业和就业的压力没有清楚的认识，缺乏对专业技术技能知识的精益求精，没有厘清生存技能对生命本身，对生活幸福的价值和作用，因而产生了过多的心理负担。

二、体育院校大学生开展“三生教育”的意义

(一)理论意义

1．完善我国大学生思想政治教育现代化理论体系

“三生教育”是以尊重和发扬受教育者主体性为前提条件，以人的全面发展为教育目标，主张按照人的特性和人的内心需要去组织实施思想政治教育，通过激发人的自觉性、自主性、积极性和能动性来实现思想政治教育的目的。具体地讲，在体育院校实施包含“生命教育、生存教育、生活教育”相互融合的三生教育，也是从人的本质和以学生本身为出发点，历经生命、生存、生活的过程教育，以人的全面发展为归宿，确立大学生的主体地位，尊重他们的独立人格、自身价值和思想感情，启发引导其内在的思想政治需求;同时整合校园内资源和校园外资源，并使社会、学校、家庭等教育主体相互协调配合，形成合力，既满足学生当前发展的需要，又顺应学生未来发展的期望;“三生教育”内部之间，既具有历史继承性，又具有现实的发展性，还具有未来的前瞻性，从而构成持续、协调、全面的思想政治教育观。开展“三生教育”是体育院校大学生思想政治教育现代化的基本途径，体现了现代教育人本化、大众化、社会化及公平性、民主性、创新性等特点。现代教育的根本任务是实现教育现代化，本质是实现人的现代化，核心是培养适应当代社会和未来社会需要的人。“三生教育”就是将教育从关注生命关照的最低层次扩展到对人的生存和生活的全面整体的关怀，使青年学生能够在困境中找到自己生命的意义和自我存在的价值，从而确定自己人生的目标。所以，“三生教育”是使教育达到工具理性和价值理性和谐统一的新型教育理念。因此，要研究心理健康教育模式，将一些新的学科知识融合，引入大学生的思想政治教育领域。也可以说，对“三生教育”的研究就是在丰富和完善我国大学生思想政治教育现代化理论体系。

2．为实现思想道德教育目标提供理论支撑

“三生教育”有机地将现代教育与人生教育融合在一起，体现了教育的核心理念和本质。在体育院校中实施“三生教育”，能够将教育中积累的实践经验总结成理论体系，充实我国高等教育的德育教育体系。“三生教育”是根据人本身的发展规律来开展教育活动，遵循人的身心发展规律、教育规律、社会发展规律和自然规律，使学生知生理、调心理、守伦理、懂哲理、明事理，真正把人引向生命领域、引向生存世界、引向生活未来，有利于学生主动发展、健康发展、全面发展，促进学生自身和谐发展、人与社会和谐发展、人与自然和谐发展，最终实现人的现代化。在体育院校实施“三生教育”，通过不断总结其教育方法和教育思想，能够丰富体育院校德育教育的理论体系，并为其奠定良好的理论基础。

(二)实践意义

1．促进体育院校大学生全面发展

我国现有的体育专业院校共有14所，在办学历史、文化传承、发展目标等方面的也不尽相同。办学理念上，尤其是培养方式和培养重点上显示出了比较大的差异。但是各大体育院校的大学精神内涵在内容上讲，均体现在比较相近的五方面:爱国自强、拼搏奉献、追求进步、崇德守则、团结友谊。从上述的五个层面可以看出，从做人到做事再到使命，分别概括了体育院校的整体风貌和文化特色，共同构成了体育院校大学精神的内涵。由此看出，体育院校就是要培养能够适应社会，珍爱生命，懂得生活的具备体育技能和传播精神的青年人才，促进学生全面发展，使学生成长成才，使高校体育人才的培养和教育成为一种脚踏实地更为贴近人性的教育活动。“三生教育”作为一种全新的教育价值理念，从伴随人生命成长的开始，到生命的结束，涵盖了人的一生。让学生珍惜生命、学会生存本领，促进学生的全面发展，树立正确的价值观和人生态度，有尊严地生活、工作和学习，改善自己的生活质量，充分发挥自己的能力，才能够参与社会的发展。

2．促进高等教育事业科学健康发展

体育院校要加强与其他院校、家庭以及社会各界的合作，并在科学发展观的指导下，制定相应的政策和制度，形成一套完善的“三生教育”实施方案，并督促计划中各项具体工作的落实情况，解决体育院校大学生中存在的问题，使得体育院校的大学生在实际生活中能够以正确的态度对待各种问题，确保其全面发展，同时促进高等教育事业科学健康发展。

3．有利于构建社会主义和谐社会

现阶段全国各大高校都在建设和谐校园，而在这个过程中不断报道出一些自杀事件，或者是危害他人生命事件，这些事情的发生直接阻碍了和谐校园的建设，也直接影响到大学生的生活环境，并对学生的成长和心理造成了严重的不良影响。而开展“三生教育”，结合学生实际生活中的问题来对学生进行生活、生存和生命方面的教育，能够很好地帮助学生学会正确对待生活中的各种问题，正确处理自己与他人以及社会的关系，进而推动和谐校园的建设。所以说，实施“三生教育”，不仅仅能够帮助学生形成健康的心理，同时也是和谐校园建设的有效措施，有利于社会主义和谐社会的构建。

三、体育院校“三生教育”的实践途径

为了确保以人为本的理念，确保学生能够全面发展、健康成长、顺利成才，体育院校定要积极构建“三生教育”体系，不仅要通过“三生教育”贴近学生生命、贴近学生生存、贴近学生生活方式，提升学生专业技术技能、促进学生身心健康，同时还要教会学生发现生命价值、发掘生存智慧、发展生活意义。体育院校还要形成“三生教育”的合力，通过加强与家庭和社会的合作，帮助学生形成较强的行为实践能力，从而使学生树立正确的生命观、生存观、生活观。

(一)在“三生教育”中融入以人为本理念

“以人为本，以生为本”是开展“三生教育”的基础和原则，也是高等教育核心理念的体现，体育院校要对现有的教育资源进行整合，并加以充分利用，真正从学生的实际需要出发，对学生的生活给予充分的关注，帮助学生解决一些生活上的困难，并教会学生正确面对这些困境，这样才能真正体现教书育人的教育理念。在大学生的教育方面，核心力量和中坚队伍就是高校的教师，因此要确保系统实施“三生教育”，就必须建立综合素质高的教师队伍。高校的专业课老师对待自己的工作要有很强的责任心和饱满的热情，同时在业余时间也要乐观对待生活，为学生树立学习的榜样。体育院校还要善于利用学校的先进人物和故事，通过运用他们的力量来号召学生向他们学习。不仅如此，高校也可以从外界邀请先进人物进行报告，综合多种形式来感染学生，让体育院校的师生都能够从中汲取正能量。

(二)开设“三生教育”课程

体育院校在开展教育时要认识到教育与生活密切相关的道理，更要明白当代高等教育所面临的其中一项重要问题就是如何教会学生以正确的态度来面对生活，正确处理生活中发生的一些问题。除了原有的一些思想教育课程，体育院校还需要开设“三生教育”相关课程，让学生在学习这些课程的过程中学会“珍爱生命、学会生存、享受生活”，能够增强对生活的理解，提高自己的生存能力，实现自我全面发展。除此之外，在师资建设方面也要加强。目前能够胜任“三生教育”工作开展的教师并不多。体育院校要采取相应的措施来改善这一现状，将相关课程的教师集中起来进行培训，包括心理学、思想教育学以及社会学专业的相关教师，让这些老师成为“三生教育”鼓干力量。

(三)制定系统的学生培养计划

体育院校要针对大学生的实际情况，制定系统的培养学生计划，这就需从以下几方面做起:首先，要为学生创设良好的“三生教育”氛围，将“三生教育”理念贯彻到课堂教学活动中去，让学生能够通过对课程学习，理解其中蕴含的“珍惜生命，学会生存，热爱生活”思想。教师可以采取案例式与启发式相结合的课堂方式，以取得较好的教学效果。在上有关青春期主题的心理课程时，可以结合实际案例来指导学生如何进行情绪控制，并在适当的时候启发学生该如何进行自我调节，实现将“三生教育”在体育院校大学生群体中真正贯彻的教育目标。比如说，在“三生教育”中发挥体育的优势，可将消防疏散演习等传统安全逃生演练，与定向运动这一体育项目结合起来，设置逃生迷宫，可有效提升学生逃生自救的能力。其次，适当地开展主题班会，采取集体教育的方式来落实“三生教育”。可以以安全教育为主题，让学生参加一定的实践活动，在参与活动的过程中学会求生技能;还可以以消防安全为题开展主题班会，让学生学会使用各种求生器材，有条件的情况下还可以开展相应的逃生演习活动。总之，可以通过开展各种形式的主题教育活动，让学生学会热爱生命，理解生命、生存、生活教育的意义。

(四)积极开展校园文化和社会实践活动

体育院校不仅仅要通过开设“三生教育”相关课程来实施“三生教育”，更要通过举办多种校园活动来将“三生教育”落实下去。学校可以邀请著名学者或者是相关专家，通过讲座的形式来与大学生们现场交流;还可以开展相应的心理活动，像“面对面，一个都不能少”这种类型的心理活动，便于及时了解学生的实际心理状态。除此之外，还可以让大学生开展多种形式的校园活动，像大学生体育艺术节以及科技创新文化节等等，让学生在参与这些活动的过程中不仅能够享受艺术给他们带来的快乐，还能够让学生树立正确的人生观和价值观，并形成正确的人生目标，以正确的态度对待生活。社会实践活动的开展也有利于“三生教育”的实施，学生在参加“社团文化节”“社团风采展”等社团活动时，可以融入禁毒和宣传环保等理念，同时鼓励学生去参加“一助一”之类的志愿者活动，对那些弱势群体给予力所能及的帮助。

四、结语

三生教育论文篇(2)

在高中生物课程中融入“三生教育”,需要通过教育的力量,让高中生感受到生命教育、生存教育以及生活教育,能够树立正确的生命观和生存观,可以对生活有正确的认知行为和过程。通过整合学校、家庭以及社会教育的资源,激发学生的实践行为,最终帮助学生确立人生观、世界观以及价值观。生命教育就是帮助学生认知、尊重并珍爱生命,能够积极主动的发展生命,保证生命的质量,这才是实现生命价值的教育。生命教育能够让学生认识自然,可以了解生命的发展规律,了解到个体的生老病死过程,进而认识到自然界的其他生物存在的发展规律,最终树立正确的生命观。可以将个人的生命作为着眼点,并建立更加和谐的关系,促进生命的和谐发展。需要教育学生对于生命有尊重的态度,无论是残疾人还是正常人,都需要在人格上有所发展,才能让生命变得更加有意义。生存教育是帮助学生了解生存的知识和技能,可以保护生存的环境,强化自身的生存意识,了解生存的能力,并提升自身的适应和发展能力,只有正确的生存观念,才能更好的实施生存教育。要能够和人、自然、社会和谐发展,能够有自己的判断方式,对于出现的危机,要能够进行判断,并采取有效措施解决出现的生存困境。需要根据科学发展观的要求,在生存教育中,对学生进行生态教育,真正树立可持续发展的意识,关注自然,爱护自然。生活教育是指让学生通过一定的技能培训,可以更好的接受生活,能够在自我认知和实践的过程中,充分发挥学生的主体作用,调动对于未知的实践性。无论是任何一方,都需要充分发挥生活教育的本质,让学生健康的生活“。三生教育”中的生命教育、生存教育以及生活教育并不是互不相干的,他们密不可分,是统一的整体,能够促进高中生的全面发展和进步。

2高中生物教学中渗透三生教育

2.1创新“三生教育”的组织形式

作为一个系统工程“,三生教育”不仅仅涉及学校教育,还涉及到方方面面,需要认可教师能够在生物教学的过程中,进行渗入,将所有的知识能够系统整合传授给学生。将各方面的因素进行整合协调,形成教育的推力,共同促进高中生物教学中融入“三生教”。高中生物教学需要创新“三生教育”的组织形式,要能够亲自管理并负责学生的教育工作,促进学生对“三生教育”有更加立体的理解。例如可以在生物教学中融入生命教育,要让学生了解到生命是怎样产生的,怎样才能维持生命并保证有长久不衰的动力,在未来能够充分发展自己,并促进自身的长远进步。

2.2创新“三生教育”的教学方法

高中生物教学在实施“三生教育”的具体方法上,需要采取正确的现代教育观,能够理论联系实际,充分激发学生的主观能动性,将积极性作为基础,充分发挥生物学科的人文和科学精的融合为核心,以加强实践环节、促进知行统一,不断创新生物学科的理论教学方法。改变生物教学的单一灌输式教学方式,提倡更加互动的教学模式,在教学的过程中,因材施教,保证有积极的教学模式,推崇自主教学模式,能够积极的进行研究,将高中生物教学之中的经典更加清晰的展现在学生面前。高中生物教学需要和家庭教育和社会教学相融合,充分展现团队之间的合作能力,理论和实践相结合,才能更好推进三生教育融入高中生物教育。

2.3创新“三生教育”的考核评价方法

高中生物教学的考核模式往往是年终进行期末考试,但是这样就打击了学生日常的学习积极性,只是在学期末进行突击训练,就会取得较好的成绩。如果能够融入三生教育,就可以根据学生不同的层次,确定“三生教育”的具体目标,并能够创建多元教育评价体系。高中生物教学融入“三生教育”,既要对结果有所关注,还要注重过程,能够进行总结性评价,还需要对结果有一定的影响。考核的方式可以采取多元化的综合测评方法,例如写心得体会;还可以让学生之间进行互评以及教师、家长对学生的成绩进行评价;让学生能够在高中生物学习中注重情感以及态度层面,可以促进学生的不断成长。高中生物最终的成绩可以采用“等级+评语”的模式进行,让高中生物教育对学生做出综合的评价,这样才能促进学生对于高中生物课程的热爱。

3结语

三生教育论文篇(3)

“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力。“三生教育”重在培养人的兴趣能力、思维能力、言语能力、适应能力、创造能力、合作能力和责任能力。“三生教育”培养人的广泛兴趣，使兴趣作为人成功的基石；培养人的形象思维、抽象思维、辩证思维、直觉思维；培养人在适应中发展，在发展中创新的能力；培养人的合作竞争意识和公平正义能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育为核心的“三生教育”立足于帮助个体健康成长、成人、成才,初步形成正确的世界观、人生观、价值观，切实提高参与现代社会生活的能力，为他们的终身发展，奠定思想政治素质基础。这不仅是教育规律的反映，也是教育本质的回归，既对学生本身给予了极大关注，也对人的社会化和素质的培养提供了新的教育视角。

二、“三生教育”理念融入政治教学的必要性

思想政治课内容政治色彩较浓，理想性成分较多，与学生身心发展相脱离。思想政治教学过程中过分地注重知识的传授，忽视了学生的社会性、价值性、创造性，体现不出新课改要求的教育要立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中。

1.思想政治课内容理想化和缺乏实践性经过几次的课程改革与调整，高中思想政治课的内容包括政治经济学知识、文化生活与唯物主义哲学，增加了选修课程。内容更加丰富，贴近社会生活，贴近学生生活。思想政治新教材打破了原来的严谨的知识体系，增加了不少的图片材料，设计了不少的探究问题，让学生共同探究，但是有些例子却不见得有贴近学生生活、贴近社会生活。思想政治课的内容与学生的身心特点和应有的知识水平及丰富多彩的社会生活存在一定的滞后性。只考虑到学生的学习能力和思维能力，没有考虑到学生其他方面的需求。教学内容的单调，与社会生活缺乏广泛的联系，与复杂的社会问题及现象相比较理想成分和政治色彩都过重。更没有针对学生者的实践需求和思想实践，使得学生在政治课教学中参与度低，缺乏教育的参与性和实践性。

2.高中学生认识能力和分析能力不强高中阶段学生大多都处于生理发育期，身心发展极不平衡。各自在生活、学习等方面存在局限，使得他们认识事物和分析事物时往往出现片面的特点[3]。主要体现在：一方面在考试的指挥棒下部分学生对政治课程的学习不重视，认为学习政治就是记记背背的问题，学起来比其他的科目容易，课后没有花太多的时间结合生活来思考，往往只是在考试时候突击地记背，没有理解政治课教学的生活化意义；另一方面对学习内容和问题分析过于片面，政治课主要包括经济学、政治学、文化生活和哲学与生活等几个部分，这些内容来源于生活又高于生活，使得学生在学习的过程中和解答相关实际生活中的问题时往往产生片面的认识。

3.思想政治课教师在教学过程中存在的问题在应试教育的传统思想下，思想政治教学处于一种枯燥、低效的状态中，它的作用唯一体现在期末的考试成绩中。在这种情况下，教师在政治课堂教学过程中，只注重知识的传授,而忽视学生能力、情感和态度价值观的培养,从而逐渐形成一种“说教”的教学方式，而且这种教学方式存在单一性。一些教师采用新的教学方法也只是流于形式，没有让学生很好地参与进去，思想政治课教师在教学过程中存在的这些问题背离了思想政治课的性质和要求,也不符合教育规律。教学过程往往缺乏学生主动参与、建构，使得大部分学生在课堂上被动地接受政治课程教学，这样的教学学生没有得到自己所需要的。学生的主体地位也没有得到体现。

三、思想政治课融入“三生教育”理念的途径

改变教学中过于注重知识传授的倾向,逐步树立学生积极主动的学习态度,在获得基础知识与基本技能的过程中不仅学会知识性的学习而且形成正确价值观[4]。教师通过教学方式的变革，转变自身观念，确立现代教学观。在政治教学融入“三生教育”理念使思想政治教学回归生活，使学生感知生活，享受生活，发展生活。

1.教学目标的达成以“三生教育”理念为依托，体现科学性、人文性在高考指挥棒下政治课学多以知识性机械式的学习为主。政治课不仅是理论性和知识性的学科，更是世界观、价值观、人生观为导向的生活化学科。“三生教育”理念对学生的全面发展有一个全新的定位，将教学目标指向生活化，丰富和提升学生生活为最终目的。知识的学习通过认知、感悟、体验来获得，并且运用这些知识更好地服务于生活。将知识目标、能力目标、情感态度价值观目标三者有机地结合起来，使思想政治教学目标生活化，教学目标既要体现理想性、先进性，又具有现实性、普遍性，既要关注人的精神追求，又关注人的现实生活需求，实现思想政治教学长远与现实的双重目标。思想政治教学要把教学的内容与生命、生存、生活教育有机紧密地结合起来，使单一目标向多维目标转变，从而在实现教学目标效果的同时也关注了学生的成长。

2.教育内容的制定以“三生教育”理念为载体，体现生活化、焦点化思想政治教学内容具有较强的时代特征，在政治教学中精选反映时代特点的内容，把教学与学生生活结合起来。高中思想政治内容涵盖经济、政治、文化、哲学基础性知识，而这些内容应该与生活紧密结合，并且把贴近生活中的内容融入到思想政治教学中，让学生感受到学有所用。学生对现实生活中的“热点”和“焦点”问题有浓厚的探究欲望，选择学生生活中的“热点”、“焦点”问题设计教学，引导学生根据基本理论对这些问题进行分析、思考、讨论，用贴近学生身边的例子来剖析知识、感知知识。这不仅是理论联系实际的需要，而且是引发学生思想上产生共鸣的必然途径，更是提高学生学习政治课兴趣和热情的必然选择。将“三生教育”理念融入思想政治课教学内容的思想政治教学从社会实际出发，从学生的思想实际出发，从学生的日常生活出发，用生活中的例子来让学生明白课本中的道理。只有教育的内容与关注学生的发展相结合才能更好地达到教育的效果。

三生教育论文篇(4)

“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。也就是要通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观的目标过程。“三生教育”包括三个内容，即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是揭示“人”生物自然属性的认知教育。它主要为学生解释生命的起源、发展的规律以及人与自然的关系，帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。生存教育是解决“人”安生立命问题的实践教育。它帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。生活教育是关于“人”的价值的道德教育和理想信念教育。它帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育[2]。

二、边疆少数民族地区“三生教育”的重要意义

“三生教育”是素质教育的基础工程，是德育工作的基本内容，是社会主义核心价值体系建设的基本要求。在边疆少数民族地区各级各类学校学生中实施“三生教育”，对全面贯彻落实科学发展观，努力推进素质教育，大力发展云南现代教育，促进受教育者全面发展，实现少数民族家庭幸福和促进社会和谐有着重要的现实意义和深远的历史意义。

（一）维护民族团结，构建和谐社会

边疆少数民族地区少数民族学生众多，学校犹如一个民族融合的大家庭，各民族学生在校统一的接受教育，亲如姊妹般相处生活。但由于每个民族都有各自不同的民族传统、民族风俗和民族文化，如果少数民族学生之间或者汉族学生与少数民族学生间，因为不了解，或缺乏正确的认识，有可能会造成一些不必要的“同学矛盾”，甚至引发“民族矛盾”，产生不必要的“民族问题”。开展“三生教育”，有助于各民族学生形成符合自我发展、民族发展和社会发展的生命观、生存观、生活观，进而达成自觉维护民族团结、国家统一、社会和谐的共识。

（二）抵制不良行为，保证自身安全

边疆少数民族地区由于其特殊的地理位置，存在一些影响国家和人民安全的不安定因素，如：“黄”、“赌”、“毒”、“枪支”、“艾滋病”等问题，以及“敌对势力”、“民族分裂势力”、“组织”、“恐怖主义”、“邻国战乱”等威胁。面对这些复杂的现实状况，如何保护好边疆少数民族地区学生，保证其安全、健康的成长显得尤为紧迫。开展“三生教育”，有助于边疆少数民族地区学生树立正确的信仰，认识当前国家周边安全局势，了解周围社会生活环境，增强安全意识，掌握自我保护技能，使他们学会在现实生活中，如何“待人接物”、远离、预防艾滋病、拒绝、避免极端主义。

（三）冲破思想障碍，树立健康心态

边疆少数民族地区学生大多来自于农村，受教育因素和家庭条件的影响，他们的学业成绩较城市同龄学生而言，存在一定的差距。加之受传统文化和生活环境的影响，他们的思维发展受到限制，文化环境和理论环境比较沉闷，容易使其产生自卑感和孤独感，从而导致对学习、生活悲观失望甚至自暴自弃[3]。开展“三生教育”，有助于边疆少数民族地区学生树立自强不息、积极向上的奋斗精神，建立直面困难、挑战逆境的健康心态，进而抛开思想包袱，轻松学习、乐观生活。

（四）倡导文明生活，提升民族素质

由于边疆少数民族地区经济发展水平相对落后，人们的生活习惯、安全意识、卫生观念还有待加强。农村少数民族学生长期受到家庭传统生产、生活方式的影响，自身存在一些不文明的生活习惯，严重影响了他们的身心发展。开展“三生教育”，有助于少数民族学生养成良好的生活习惯，建立文明的生活观念，改掉一些由于受环境和条件限制而形成的不良学习、生活习惯，影响和带动家庭成员讲卫生、讲文明，从而提高整个民族的文明素养。

（五）传播先进理念，推动地区发展

由于交通不便、信息不畅、科技落后，一些边疆少数民族地区仍然延续着祖祖辈辈相传下来的“刀耕火种”原始、滞后的生活状态，生产的农产品只能满足家庭基本需求。这不仅严重影响了学生家庭的生活状态，同时也阻碍了地区经济的发展。通过开展形式丰富的“三生教育”，有助于边疆少数民族地区学生及时了解国家帮贫助困、扶农惠农等相关政策，学习到更多农业生产、科技创新、科学创业等方面的知识，使其不仅成为村寨中的“文化人”，更成为边疆地区科技创新、文明致富的“宣传员”和“实践者”。

（六）弘扬少数民族传统文化，促进文化大繁荣

边疆地区少数民族从古至今凭借自身聪明智慧，不仅在复杂恶劣的自然环境中得以生存、发展壮大，而且还在劳动、生活过程中创造了大量的物质和文化遗产，如：民族建筑、民族服饰、民族原生态歌曲舞蹈、民族传统体育运动项目、民族节庆礼仪等。而少数民族学生在族群中属于新生代，他们文化程度较高，头脑灵活，又“见过世面”，自然成为村寨中民族文化的重要“传承人”。通过开展具有民族特色的“三生教育”，有助于少数民族学生了解生活中传统文化的由来，意识到保护和传承民族历史文化的重要性，增强其作为少数民族的自豪感，从而使其为弘扬少数民族传统文化作出自己应有的贡献。

三、边疆少数民族地区“三生教育”实施策略

基于边疆少数民族地区“老”、“少”、“边”、“穷”的特殊实际以及农村少数民族学生的自身特点，笔者认为应从教育环境构建、教材建设、教师队伍建设、教法创新等方面着手，分重点、分层次、分步骤开展“三生教育”，切实提高边疆地区少数民族学生“三生教育”的质量和水平。

（一）加快边疆少数民族地区“三生教育”环境构建

云南省教育厅《关于实施生命教育生存教育生活教育的决定》指出：教育部门要在党委、政府的领导下，争取各有关部门的配合，争取社会各方面力量的支持。要主动参与优化社会环境，最大限度地调动和发挥社会对实施“三生教育”的正面影响和积极作用。要以多赢和共赢的思路，整合各种社会教育资源，共同推进“三生教育”。边疆少数民族地区政府及相关教育部门：第一，要深刻领会“三生教育”相关文件精神，从思想上对这一关乎少数民族学生前途和命运的工作引起高度重视，从行动上自觉形成齐抓共管的良好态势。第二，要从有限的财政收入中划拨出专项“三生教育”经费，进一步加强边疆少数民族地区“三生教育”硬件和软件设施建设，以保证“三生教育”的顺利开展。第三，要结合国家关于加强农村教育的相关政策和措施，如：全面推进素质教育、加强校舍安全建设、保障校园食品安全和营养用餐等，进一步加强校园“三生教育”建设。第四，要充分发挥基层党、团组织的教育辐射功能，开展好村级“三生教育”和家庭“三生教育”。第五，要发挥市场作用，充分调动和运用各种社会资源，为边疆少数民族地区创建一批“三生教育”社会实践教育基地、实习实训基地和生产劳动基地，使学生学有所长、学有所用。第六，要主动争取文化等部门的支持，发挥好少数民族博物馆、老区革命历史纪念馆和全国爱国主义教育示范基地以及优秀文艺、影视作品的“三生教育”功能。

（二）加强边疆少数民族地区“三生教育”师资队伍建设

教师在教育过程中扮演着重要的角色，“三生教育”教师既是教学过程的直接领导者、组织者，也是实践活动的参与者和表率者，对“三生教育”起着决定性的影响。边疆少数民族地区由于受经济发展等因素的影响，教育事业相对落后，教师总体素质不高，师资力量比较薄弱。有的山区村寨，甚至还有“高中学历代课教师”、“一师一校”等情况存在。只有不断加强师资队伍建设，提升教师综合素质，才能保证“三生教育”在边疆少数民族地区“有人教”，“能教好”，“教长久”。第一，要尽可能地为代课教师提高经济收入水平，解决教师编制和待遇问题，保证其正常的物质生活条件，使其乐于从教。第二，教育部门和学校必须按照办学要求建设一支数量够，素质高的“三生教育”专兼职教师队伍。第三，要帮助广大干部教师了解“三生教育”的基本内容和教育目标，能够把“三生教育”有机融入到自己的工作、学习、生活中。第四，要对专任教师开展岗前培训和继续教育，帮助他们提高对“三生教育”的认识水平和对“三生教育”教材的理解、使用、再开发能力，以及组织教学活动的能力。第五，要组织建立一支“三生教育”师资培训专家队伍，成立一批“三生教育”师资培训基地。第六，在有条件的学校要积极探索运用网络远程教育等手段开展“三生教育”的模式。第七，鼓励教师尝试中文和少数民族语言双语“三生教育”教学。

（三）以“三生教育”统编教材为主导，理论联系实际丰富教学内容

自2008年以来，云南省教育厅组织编写了供幼儿园、小学、初中、高中、中职和高校等不同教育阶段使用的“三生教育”系列教材7种，2009年在全省范围内推广实施。经过不断探索、研究、实践和反馈，现已推出第四版教材，由人民出版社出版，面向全国发行。这部云南省“三生教育”原创教材已被13个省市采用，其中陕西、河南、安徽三个省均以发文的形式在全省学校推广使用。据一项针对云南省“三生教育”的调查显示，91.3%的教师认为该系列教材适合于学生，98.4%的学生对“三生教育”感兴趣，86.6%的学生认为参加“三生教育”对自己的成长直接产生了有利影响[4]。这充分体现了“三生教育”理念的创新性，教材内容的科学性，实践教育的先进性，适用范围的广泛性。但从边疆少数民族地区“三生教育”的角度来看，“三生教育”教材内容的编写由于受全局性、典型性的局限和地区差异性的影响，不可把每一个地区，每一个民族的事例都收编其中。加之边疆少数民族地区交通不便，信息闭塞，学生多来自农村，没有出过远门，对新兴事物和理念缺乏足够的认知，导致教材中的一些内容与边疆少数民族地区学生的实际生活存在一定的差距，教学直观性和感受性不强，不利于激发学生的学习兴趣和调动学生的学习积极性[5]。因此，教师在教学过程中，不仅要熟悉“三生教育”教材内容，划分好重点与突破点，难点与相似点，而且还要善于灵活运用“生活教科书”和“少数民族素材”，从边疆少数民族地区实际出发，根据教学内容增设典型事例，创设热点话题，布置兴趣作业，引起学生关注、探讨和共鸣，以进一步增强“三生教育”教学效果。

（四）挖掘边疆少数民族地区“三生教育”元素，创新教学形式和方法

三生教育论文篇(5)

关键词：生态文明建设；思想政治教育；功能

思想政治教育功能是指思想政治教育对教育对象和社会生活所能发挥的积极的有利的作用和或影响。[1]思想政治教育在生态文明建设中的功能，就是使人们形成符合生态文明建设要求的思想品德，从而推动和保障生态文明建设的发展。通过思想政治教育可以提高人们生态文明建设的素质和能力，激发生态文明建设的兴趣，保障生态文明建设的顺利进行。

一、 育人功能

思想政治教育的育人功能是通过培养、提高人们的思想道德素质来实现的。党的十七大提出了生态文明建设的重要思想，十强调了生态文明建设的战略地位，十报告指出，“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”[2]人是生态文明建设的主体承担者和实施者，也是生态文明建设成果的享用者，生态文明建设能否顺利推进和完成，关键在于“生态人”的培养问题。这就要求充分发挥思想政治教育的育人功能，彰显思想政治教育的生态价值，以培育更多的，能自觉承担生态文明建设责任的“生态人”。

（一）树立生态文明建设观念与思想

只有让生态文明建设的观念深入人心，才能调动人们生态文明建设的积极性、主动性和创造性，充分发挥人们的主人翁精神。思想政治教育的一个重要任务和作用，就是培养受教育者形成符合社会发展趋势的思想观念和道德素质。思想政治教育通过有目的、有组织，有计划的教育活动来传播符合时展的思想和观念，以此来系统地对教育对象施加影响，进而形成与社会发展方向相一致的思想观念。生态文明建设虽然是社会发展的必然趋势，是我国社会主义现代化建设事业的重要课题，但要使生态文明建设转化人们内心的驱动力，与社会发展的需求相一致，还需要充分发挥思想政治教育的育人功能。

思想政治教育可以培养人们的生态价值观。从社会学角度而言，提高公民的生态文明建设理念和了解自己的责任，可以归结为价值上的导向。通过对人们进行生态知识的教育，引导人们加深对自身在整个自然界中的地位以及与自然关系的认识，意识到当前人类所面临的生态危机，从而使生态文明的价值观念内化为人们稳定的心理结构，外化为一种现实的行为，进而维护生态平衡。思想政治教育可以帮助人们克服“人类中心主义”的狭隘思想，教育人们在经济社会发展实践中，决不能为了经济利益而忽视自然的运行和发展规律，不能过度开发自然，要尊重自然、顺应自然、保护自然。同时经济社会的发展也必须考虑子孙后代的利益，做到人、自然、社会和谐共生，永续发展。

生态文明建设的推进，人们从思想上认同是关键。因此，首先必须解决好人们的思想认识问题。通过思想政治教育的理论和实践宣传，让生态文明建设的理论走出课堂、走出书本，走进社会，可以使生态文明建设知识实现大众化，在各种场合、各种人群中间，广泛地得到普及和推广，成为广大人民群众践行科学发展观、解决生态危机问题的有利武器，最终帮助人们形成生态道德意识和生态思想，弘扬中国古代传统文化中的“天人合一”思想，摒弃“人类中心主义”的负面影响，为生态文明建设打下坚实的基础。

（二）提升生态文明建设素养

一个人的生态文明建设素养只有表现在他为社会创造生态价值的能力时才能被社会认可；一个人的价值也可以在他为生态文明建设做贡献的过程中得以体现。

第一，培养生态道德素质。生态道德素质是“生态人”的基本特质，它是一个生态社会对人的德性要求的高度浓缩和期望，是社会利益和意志的体现。生态文明建设不仅需要法律、制度、政策的约束，更需要用道德规范来调节人们的日常行为。生态道德素质是推动生态文明建设的一个重要方面，也是人们应有的崇高道德素养的一个重要标志。只有提高人的生态道德素质，才能保证生态文明建设的顺利进行，才能形成人与自然的和谐的关系。通过思想政治教育，可以引导人们对生态知识的学习，使外在的生态文明建设的要求和规范逐渐内化为人们自身的一种理想和信仰，促进生态道德素质的提高。思想政治教育可以帮助人们产生生态文明建设的主人翁感和自豪感，产生自我认识、自我教育和自我陶冶的驱动力，不断增加人们遵守生态道德规范的自觉性，形成一种稳定的心理状态和思维习惯，同时，使人们能够全面、准确地把握生态道德的知识，从而提高生态文明建设的能力。

第二，培养生态消费习惯。当今社会，到处物欲横流、充满虚荣心的，很多人以我为中心，过度追求物质消费，肆意挥霍，造成不必要的浪费。通过思想政治教育，可以帮助人们改变这种不良的心态和习惯，树立生态消费观念，节约资源，保护自然。思想政治教育可以塑造人们美的心灵，使人们的心理结构、道德境界得以完善和提升，引导人们养成尊重自然、顺应自然、保护自然的习惯，改变“人类中心主义”的传统观念，从而避免出现“灵魂异化”的现象，教育人们自觉处理好人、自然、社会的关系，达到人性提升和自我完善的目的，最终使人在生态消费习惯的培养与实践中寻找到自我价值存在的意义，处理好个人利益与集体利益、暂时利益和长远利益、当代利益和后代利益的关系。只有培养人们的生态消费习惯，才能使人们的消费方式以维持自然的生态平衡为准则。

第三，培养生态理性。生态理性是指人类在对待生态环境时，其推理方式和行为方式从生态学的角度来看来是理性的、明智的。在生态理性的支配下，人们可以平等、正确地评估经济活动与生态环境的价值。在现代社会中，生态理性以其独特的生态标准和生态原则的形式出现，开始引导并支配人们正确地处理人与自然的关系。思想政治教育可以引导人们在经济活动中理性评价经济效益。生态理性告诉人们，发展经济的同时，要充分考虑自然的承载力，保持生态平衡，牢固树立人与自然相和谐共生、统一发展的观念。生态理性不仅支配人们的生产方式，同时还支配人们的消费方式，可以促使消费者对消费品进行绿色评价、反馈绿色信息，刺激绿色生产。通过思想政治教育，培养生态理性，促进人们选择绿色消费方式、消费绿色产品、养成绿色消费习惯，反过来又可以促进绿色对生产，最后形成良性循环。这对于生态文明建设来说是十分重要的。

二、激励功能

思想政治教育的激励功能是指思想政治教育通过各种途径、运用各种手段，最大限度地调动人的主观能动性和发掘人的内在潜能，鼓励受教育者向“生态人”的目标迈进。

激发精神动力。所谓激发精神动力，就是指思想政治教育运用多种手段，充分调动人们的积极性、主动性和创造性，激起人们生态文明建设的热情和兴趣。人的活动的积极性主要来源于需要以及活动对象对个体需要的满足程度，需要越强烈，活动对象对需要满足的程度越高，人的积极性就越高。人的需要包括物质需要和精神需要，相应地，激发精神动力就分为物质激励和精神激励两大类。每个人都有追求物质利益的欲望和权利，那种忽视或轻视甚至否定物质利益，不注意发挥物质力量在推动生态文明建设中的巨大作用的做法是不可取的。但是完全依靠物质的力量，主张“金钱万能”，忽视或否定精神力量的作用的做法也是错误的。因而应该充分考虑人的物质需要和精神需要，把物质激发与精神激发结合起来，这样才能激发人们生态文明建设的积极性。物质激励靠经济手段，而精神激励，则主要靠思想政治教育。思想政治教育通过各种手段和途径可以促进人们对自己主体作用提高认识，调动人们对生态文明建设的理解和兴趣，激发人们参与生态文明建设的动机，充分发挥其在生态文明建设中的主体作用和主人翁精神。片面夸大物质利益，忽视精神的作用；或是片面强调精神的能动性，忽视物质利益造成的不良后果不胜枚举。无论物质激励还是精神激励，都需要在思想政治教育的正确引导下才能实现。

营造生态文化氛围。通过思想政治教育的理论和实践宣传，可以营造良好的生态文化氛围。良好的生态文化氛围可以激发人们生态文明建设的兴趣，有利于形成生态文明建设的习惯，影响或教化人们的生态文明建设思想观念，提高和保证人们生态环境保护的自觉性。良好的生态文化氛围可以转变人们的生产观念、消费观念、道德观念、价值观念等，最终投身到生态文明建设中去。思想政治教育通过对生态文明建设的宣传和教育，可以提高整个社会的生态文明建设意识， 激起人们保护生态环境的积极性和自觉性，在全社会形成提倡节约、爱护生态环境的社会价值观念、生活方式和消费行为，形成打击各种与生态文明建设相悖的甚至是违法犯罪行为的氛围，使人们的思想意识、行为方式与人、自然、社会的和谐发展相适应。

三、保障功能

生态文明建设的顺利进行，客观上需要有政策、法律和制度等对人们的行为进行规范和制约，同时，也需要从思想上对人们进行引导，促使人们提高思想认识，从思想上或内心深处认可或者支持生态文明建设，为生态文明建设提供精神动力和智力支持，即提供思想上的保障。思想政治教育是为生态文明建设提供思想保障的根本途径。

（一）唤醒人们对发展道路的反思。

通过思想政治教育可以提高人们对人、自然、社会关系的正确认识，对当前经济社会发展道路和模式的深刻反思，从而为生态文明建设创造良好的条件。思想政治教育引导人们深刻认识到人与自然的关系，明白人既不是自然的奴隶，也不是自然的主宰，而是自然的伙伴，人必须与自然和谐发展，否则人类终将失去自己赖以生存的基本条件。通过思想政治教育让人们意识到，当前因为经济社会发展理念的错误造成的环境资源问题和生态危机，然后领悟到人类不能过度地向自然索取物质资源和破坏自然的生态平衡，要尊重自然的运行规律。思想政治教育引导人们对科学技术进行反思：科学技术是一把双刃剑，如果使用得当它可以为人类造福，使用不当则会给人类带来灾难。思想政治教育可以使人们对当代利益与后代利益进行反思，在解决当代人的利益的时候，还必须考虑后代人的利益，为后代人着想，为后代人的发展留下足够的空间，做到代际之间永续发展。

（二）规范和调控生态文明建设行为

生态文明建设也必须在一定的规范调控下进行，这种规范除了法律制度和纪律约束即“刚性”约束之外，还有道德方面的约束即“柔性”约束，即通过思想政治教育，使人们自觉地调控自己的行为。思想政治教育重要的任务就是使人遵循一定的社会道德规范，用以规范和调控自己的行为。思想政治教育是人掌握和理解生态文明建设的一种十分重要的方式，思想政治教育通过向人们传导生态文明建设规范，通过肯定、褒贬符合生态文明建设规范的行为，否定、批评背离生态文明建设规范的行为，来实现对人的行为的约束和规范。它使人懂得怎样正确处理人、自然、社会、之间的关系，这不仅有利于人自身的发展，也有利于生态文明建设的进行，有利于自然和社会的有序发展。

通过思想政治教育，可以帮助人们树立法制纪律观念，法制纪律观念是人们最基本也是最重要的观念，是保障社会有序的根本条件，也是保障生态文明建设顺利推进的根本条件。健全的法制和严明的纪律，是保障全体人民为生态文明建设共同奋斗的坚强后盾。可以说，没有完备的法制和严明的纪律做保障，生态文明建设就难以顺利进行。而法制和纪律的制定以及与之相适应的社会秩序的建立，都离不开具有法制观念的人；只有使全体公民都具有高度的法制纪律观念，具有遵纪守法的自觉性，社会才会安定有序，生态文明建设才能顺利完成。可见，培养一代新人具有高度的法制纪律观念，是生态文明建设的内在要求和迫切要求，也是思想政治教育的职责所在。思想政治教育通过各种途径，通过道德方面的约束，可以帮助人们树立正确的法制、纪律意识，确立法律至上、依法治国的观念。在此基础上，引导人们正确认识民主和法制、权利和义务的辩证关系，树立社会主义民主和法制观念、公民的权利和义务观念，自觉遵守国家的法律、法规，严格依法办事。思想政治教育帮助人们正确认识纪律和自由的辩证关系，引导人们坚决执行党和国家的政策，严格遵守各项纪律，做到令行禁止，以维护正常的工作、生活和学习秩序，保障生态文明建设的顺利进行。

（三）化解生态文明建设中的矛盾

矛盾无处不在，无时不有。我国经济社会发展已经入了一个关键阶段，在这个阶段，也充满着矛盾，而且所面临的矛盾和问题更加复杂、更加突出。在当前和今后相当长时间内，妥善应对这些矛盾和挑战，有效调节社会关系，整合各种资源，促进经济、社会、环境资源的良性互动，是保证我国经济社会健康发展的基本前提，也是保障生态文明建设顺利推进的基本前提。生态文明建设己成为当今中国社会发展的战略决策，用思想引导、政治优势、法制规范、道德力量化解生态文明建设过程中的各种矛盾冲突，这是思想政治教育的明显优势。通过思想政治教育，可以化解很多矛盾，思想政治教育针对生态文明建设中出现的矛盾焦点，准确地摸清人们共同关注和议论的问题，通过对教育对象进行思想引导、感情交融、人际沟通等方法，运用道德力量及时疏导、化解矛盾，有效地使矛盾不至于转化为冲突，保障生态文明建设的顺利进行。

需要指出的是，思想政治教育在生态文明建设中的功能很多，远不局限于上面的分析，而且功能发挥的方式、途径多样，需要我们在生态文明建设实践中不断发掘其功能、运用其功能、体现其价值。

[参考文献]

[1]陈万柏，张耀灿主编思想政治教育学原理[M]北京：高等教育出版社，200757。

[2]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[R]20121108。

[3]谢晓娟，孙承鹏论生态文明建设中思想政治教育的新使命[J]学校党建与思想教育，2013，（7）。

[4]刘 云，姚珍珍论思想政治教育的功能对生态文明建设的作用[J] 知识经济，2010，（08）。

[5]刘杨杨，孔德瑞浅析生态文明下思想政治教育的生态价值[J]学术探讨，2013，（10）。

三生教育论文篇(6)

1．1原理相同

“三生教育”强调学生的体验、态度和感悟，这正是人本主义的精髓。人本主义重视人的本性、需求、动机、兴趣和爱好，强调“来访者中心”，这些都在“心理健康教育”中得到反映。“三生教育”是一种完善人的生命，促进人的生存和生活的活动，这与积极心理学致力建立积极的“心理免疫力”异曲同工，而积极心理学也是“心理健康教育”的主要指导思想之一［4］。

1．2内容相似

“三生教育”主要分为生命教育、生存教育和生活教育三大类，具体细化内容可以涵盖方方面面。“心理健康教育”内容主要包括:角色转换和适应(从高中生到大学生)、生涯规划与专业发展、学习方式转变与同伴互助、人际交往与社会实践、恋爱、婚姻与性、择业与就业等;这些内容都是囊括在“三生教育”之中的。

1．3原则一致

坚持主体教育、认知教育、行为教育、差异教育、全面教育，着力促进认知、体验、实践和感悟，这是“三生教育”的实施原则。“心理健康教育”主要遵循教育性原则、全体性原则、差异性原则、主体性原则、整体性原则和保密性原则这六大原则。除“三生教育”未涉及保密性原则外，其余各原则两者均是一致的。

2“三生教育”与“心理健康教育”现行教学模式分析———以保山学院为例

2．1教学现状分析

保山学院“三生教育”课程为新生必修课，采用阶段式集中教学的方式进行。即只对新生开设，以专题形式进行，每学期一个专题，共两个主题;课程结束采用开卷考查的方式评定学生成绩;成立专门的教研组，教师集中备课，统一批改考查试卷;教学形式为课堂教学，以讲授法为主。“心理健康教育”采取必修课与选修课相结合的方式，按教材实施教学，每周2课时，共计36课时，一学期完成;必修课对新生开设，选修课则不限年级;课程结束采用闭卷考试或开卷考查的方式评定学生成绩。教师归属专门的教研组，教师独立备课，独立完成试卷批改;教学形式为课堂教学，以讲授法为主，配合适当课堂活动。

2．2教学效果分析

通过采用座谈会的方式及对学生进行随机抽样调查，多数学生对“心理健康教育”课程反映较为积极，普遍认为贴近自己的实际，对个人学习生活有指导作用，实用性强，不枯燥，只是个别内容宏观性太强，缺乏针对性。相比之下，学生们对“三生教育”课程的反映消极，认为内容单一，教学时间有限，并不能够真正领悟生命、生存、生活教育的真谛，加上不存在学习压力，多数人对其并不重视，混课现象严重。

2．3教学弊端分析

现行的“三生教育”和”心理健康教育”是两种平行的教育，不同的授课教师，相同的学生群体在不同的课堂时间分别进行。两种教育都要开展却困于教学时间、教学资源不够分配，于是乎许多高校往往采取压缩教学内容、增加额外的教学时间和要求学生自学的方式完成。由于一些知识点雷同、业余时间被占用的因素造成了学生学习的倦怠，以致出现了学生对这两种教育从思想到行动都以敷衍了事的态度面对的不良现实。如此一来，不但未能引发学生的积极思考，反而使学生把这两种教育当成负担，从而丧失了学习的意义。

3“三生教育”与“心理健康教育”的渗透教学的可行性

“三生教育”和“心理健康教育”从地位上来说同样重要，侧重点各不相同。对于当代大学生来说，从生命、生存、生活的角度去获取相关的知识、信息和技能是必要的，热爱生命、学会生存并积极生活这对他们的一生大有裨益;与此同时，健康的身心也不容忽视，这也是“三生教育”得以保障的前提和基础。既然两种教育都是操作性的实用教育，又有相通相似之处，考虑双管齐下应该是一个好方法。对“三生教育”与“心理健康教育”的相通知识进行融合捆绑的渗透式教学，既能够节约教学成本，提高教学效率，亦可以强化教学效果，从而实现学生从两种教育中都受益的教学期望。

3．1整合教材

目前，绝大多数大学生心理健康教育教材都是从心理学角度建构教材内容，从心理学角度提出解决方案。而实践证明，大学生心理问题的产生以及极端后果最终都归结为生命、生存、生活问题。如果尝试以“三生教育”的体系编撰教材，既是对开展“三生教育”的呼应，也是对心理健康教育的创新，更是对心理健康教育规律的正确反映［5］。

3．2整合教学内容

“心理健康教育”的主要内容包括角色转换和适应、生涯规划与专业发展、学习方式转变与同伴互助、人际交往与社会实践、恋爱、婚姻与性、择业与就业等，这些都可以在“三生教育”中找到归属。例如生命教育的部分，可以设置生命价值与责任、禁毒防艾、感恩教育、性健康教育等内容;生存教育的部分，可以设置环境适应、自我意识、生涯规划、挫折应对、情商培养等内容;生活教育的部分，可以设置学习、人际交往、恋爱、择业与就业等内容。这样一来，二者就真正互相融合了。

3．3整合教学资源

一旦内容实现整合，教师、教室、教学时间等教学资源也都能得到整合。这样做的好处首先是节约了教学成本，提高了教学效率，同时避免了教师的重复教学和学生的累赘学习，也真正把教学落在了实处。

3．4整合教学方式

三生教育论文篇(7)

[论文关键词]马克思主义理论；三观教育；历史沿革；经验教训

建国以来，马克思主义理论与“三观”教育在各个历史时期都是我国普通高校教学内容及课程体系的重要组成部分，是对大学生进行思想政治教育的主要内容。随着党的中心工作的转变，普通高校的马克思主义理论与“三观”教育在课程设置及教学内容上也发生了多次变化，从而形成了自己独特的历史发展过程。对马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革及其经验教训进行深入研究，对于加强和改进大学生思想政治教育，开创大学生思想政治教育工作的新局面，具有十分重要的意义。本文对这方面的研究情况作一简要综述。

一、马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革

有的学者认为，在高校开设马克思主义理论课是我国社会主义高等教育的一个重要特征，它是对大学生进行系统的马克思主义理论教育的主渠道和主阵地。根据所掌握的资料，可将新中国成立以来高校马克思主义理论课的课程设置划分为六个阶段。(1)围绕新民主主义教育设置的政治理论课(1949--1952年)；(2)适应过渡时期总路线要求的政治理论课(1953--1956年)；(3)以“社会主义教育”为基本内容的政治理论课(1957—196o年)；(4)以反修防修为主要内容的政治理论课(1961--1966年)；(5)以“无产阶级专政下继续革命的理论”为基本内容的政治理论课(1970__1977年)：(6)适应改革开放和社会主义现代化建设新时期的马克思主义理论课(1978年至今)。

为加强对大学生的“三观”教育，特别是人生观和价值观的教育，我国在高校中特别设置了“思想品德”课，有学者对这门课程的建设和发展过程进行了总结。他们认为，我国高校“思想品德”课程的建设，至今已有20多年的历史，回顾它的发展历程，大约经历了一个创立、发展、完善和调整改革的过程。

思想品德课程的创立和发展时期(19811987年)。从1981年开始，我国一些高校先后成立了德育教研室(也有的称“共产主义思想品德教研室”)，并以课堂教学的形式，有计划有目的地向大学生讲授一些与他们的人生发展有密切联系的专题。1982年教育部总结和推广了这一创造性做法，并于1982年10月下发了《教育部关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》。文件规定：共产主义思想品德课的任务是对大学生进行革命人生观教育和共产主义道德品质教育。同时制定和颁发了高等学校《共产主义思想品德课教学大纲》。在许多高校开设思想品德课程的基础上，教育部于1984年9月颁发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》。文件对共产主义思想品德课的任务、内容、教学原则、考核标准、教师队伍建设(编制、职称、进修)、机构设置等作了明确规定，提出在高校成立“共产主义思想品德教研室”，又称“德育教研室”。

思想品德课程的逐步完善时期(1987—1991年)。这个时期的主要特点可以概括为：日常思想教育常规化，课程性质明朗化，课程内容系统化，教学管理规范化。

思想品德课程的调整改革时期(1991—1997年)。1992、1993年国家教委社科司、思政司分别以《高校思想政治教育课程教学改革与建设研讨会纪要》、《新形势下思想政治教育课程建设座谈会纪要》的形式发文，提出了高校思想政治教育课的改革要与马克思主义理论课的改革统筹考虑，要以增强说服力和有效性为目标，以改进内容和方法为重点。

“两课”课程设置新方案中的思想品德课程(1998年至今)。1998年4月23日，党中央研究决定了普通高校“两课”课程设置新方案。其中，关于思想品德课的三门课程是：法律基础(34学时)、思想道德修养(含职业道德教育)(51学时)、形势与政策(平均每周1学时)。与马克思主义理论课更多地关注国家意识形态的灌输，科学世界观、方法论的确立以及对社会宏观问题的释疑解惑相比，思想品德课更关注大学生个体成长中的困惑和正确的人生观、价值观的确立。

之后，随着2001年中共中央《公民道德建设实施纲要》、教育部党组《关于教育战线学习贯彻(公民道德建设实施纲要)的通知》、教育部《关于普通高等学校“两课”教育教学中贯彻江泽民同志“七一”重要讲话精神的通知》、2003年教育部《关于印发(“两课”贯彻十六大精神教学指导)的通知》、《进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》等一系列文件的下发，思想品德课在指导思想上进一步强调了“必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设”：在课程开设目标上进一步明确了“不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质”是建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验，“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高”是全面建设小康社会的重要目标；在教学内容的设置上高度关注“建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。

有的学者认为，党的十三届四中全会以来大学生思想政治教育大体上可以分为三个阶段。第一阶段：从党的十三届四中全会到党的十四大，是大学生思想政治教育的恢复、巩固和加强阶段。这个阶段大学生思想政治教育的重点是深刻反思前一时期思想政治教育的失误，总结苏联解体、东欧剧变的教训，纠正忽视大学生思想政治教育的倾向，改变大学生思想政治教育的被动局面。第二阶段：从党的十四大特别是1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》的颁布到党的十六大，是大学生思想政治教育加快改革和发展的阶段。这个时期，大学生思想政治教育在扭转被动局面和巩固加强的基础上，加快了改革的步伐，积极探索适应进一步扩大对外开放、建立社会主义市场经济体制和深化高等学校办学体制的新情况下大学生思想政治教育的新思路。第三阶段：从党的十六大至今，大学生思想政治教育进入了一个新的历史阶段。这个阶段工作的重点，是适应实践“三个代表”重要思想，全面建设小康社会的新任务、新要求，整体规划大中小学德育体系，建立健全与法律法规相协调、与高等教育全面发展相衔接、与大学生成长成才需要相适应的思想政治教育和管理的制度体系。

二、马克思主义理论与“三观”教育的经验教训

有的学者认为，20世纪90年代以来，高校积极探索德育工作的新途径，积累了一些比较成功的经验，主要表现在：在指导思想上，坚持了社会主义的办学方向，坚持党的教育方针，坚持把育人放在首位；在工作原则上，虚事实做，求实务实，重在落实；在工作体制上，坚持党委领导下的校长负责制，坚持党对德育工作的领导，坚持党政齐抓共管的原则；在工作队伍上，坚持专职为骨干，兼职为主体，建立了精干高效的政工队伍：在工作途径上，以马克思主义理论课和思想品德课为主渠道，深入开展社会实践，大力建设校园文化；在工作方法上，坚持分层次教育，分类指导，教育与管理相结合，重视班集体建设，注重发挥学生自我教育、自我管理、自我服务的作用；在教育内容上，突出抓好集体主义、爱国主义、社会主义教育，拓宽教育内容，加强人文素质的培养。

有的学者认为，高校思想品德课创建于20世纪80年代初期，是党的十一届三中全会以后，我国在对大学生进行“三观“教育、培养跨世纪的社会主义“四有”新人所采取的一个创造性举措，是在高校思想理论教育工作中所实施的一项基础性：十几年来，它经历了摸索试验、初步发展和全面建设等几个阶段，其主要成绩和基本经验可大体归纳为这样四点：(1)遵循教育规律和大学生的思想认识水平及其发展规律与特点，把对大学生成长具有普遍意义和重要作用的教育内容作为课程重点，纳入教学计划，规定必要课时，确立课程地位，与马克思主义理论课并称为“两课”，作为对大学生进行系统的思想政治教育的主渠道和主阵地；(2)使高校思想政治教育的基本要求规范化、基本内容系统化，有针对性地回答了在大学生中普遍存在的共性问题，增强了思想政治教育工作的科学性和说服力，对于启迪和引导大学生健康成长与成才，对于保持稳定与发展，发挥了较大的作用，产生了较好的效果；(3)推动并深化了对大学生思想品德形成、发展和变化规律的研究，形成了一大批有份量、有影响的研究成果，使思想品德课成为高校思想政治教育学科体系的一个重要组成部分；(4)促进高校广大思想政治教育工作者学习理论，充实知识，研究问题，提高水平，增强素质，涌现出了一批有理想和信念、有科研成果、有教学经验、有工作能力，受到学生欢迎和社会好评的优秀教师。

有的学者认为，高校思想政治教育自新中国成立以来，在不断改革发展中，坚持马克思主义理论与思想教育在学校德育工作中的主渠道、主阵地地位，有效维护了社会主义意识形态的主导性；坚持紧跟时代和社会发展的步伐，不断改革、更新课程体系、教学内容与方法，体现了“两课”教学的时代性；坚持用爱国主义、集体主义、社会主义思想武装大学生，保证了“两课”服务社会、培养人才的方向性；坚持把“两课”教学置于高校党委的直接领导下，保证了“两课”实施和改革发展的稳定性：坚持以学科为依托进行课程建设与队伍建设，增强了“两课”教学的科学性。

有的学者认为，我国高校马克思主义理论教育有比较好的传统，系统和全方位的马克思主义理论教育在大学生树立正确的世界观、人牛观、价值观，增强理论思维能力和社会实践能力，成为社会需要的人才方面发挥了积极的作用，取得了显著成绩。随着改革开放和社会主义市场经济体制的建，围际经济、政治格局的变化，特别是市场经济×义重效应的影响，人们的思想观念、价值观念和心理状态出现了新变化，马克思主义理论教育遇到了挑战。影响高校马克思主义理论教育效果的因素很多，但主要是知行转化问题。受教育者知而不行、知行不一的现象比较普遍。

有的学者认为，党的十一届t中全会以来，各级教育行政主管部门和广大思想政治理论课教师不断改进和加强思想政治理论教育的成绩应该充分肯定。但也应看到，由于多方面的原因，目前思想政治理论教育的改革明显滞后于现实。从思想政治理论教育体系看尚有不尽如人意之处：从教学内容i：看，联系社会实际和学生思想实际不够，中学和大学的思想政治理论教育有交叉重复现象；从教学方式上看，部分教师虽然比较敬业，但仅满足于从书奉到书本注释马克思主义的一些基本观点，不能紧紧抓住社会现实和学生关注的热点，用马克思主义的立场观点去分析问题，更不能从改革开放的实践中去总结一些东西，因此使学生感到理论教育“不解渴”，不能帮助他们分析解决现实问题。一些理工农医类院校的学生感到克思主义理论十分深奥，难以接受。这必然导致思想政治珲论教育失去应有的吸引力、战斗力，使大学生对此失去兴趣，产生淡漠感。要解决这‘问题，应注意以下几点：在全社会形成重视思想政治理论教育的良好氛围，是克服部分大学生淡漠情绪的前提；高校领导的高度重视和大力支持，是解决部分学生对思想政治理论教育漠视问题的重要保证；进一步加快改革思想政治理论教育的步伐，增强其吸引力；思想政治理论谍教师要多练内功，并善于调动学生学习的主动性。

有的学者认为，在马克思主义理论教学和宦传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响了大学牛的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽，空话、套话多，其结果往往使大学生产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。

有的学者认为，我们的马克思主义理论教育实践除了必须坚持发挥其思想政治教育主渠道的功能，实现对大学生进行正面的思想政治教育这一价值尺度之外，还必须认真探索马克思主义理论教育的客观规律，坚持按照科学尺度进行工作，才能保证其教育的实效性。据此探讨了“以知识教育为依托实现科学价值观教育”、“以能力培养促进科学价值观的形成和巩固”、“德育各环节相互配合、补充和促进的系统运作”、“‘两个课堂’和‘两个队伍’相结合”、“教书育人过程中德育主客体交替与互动”、“鼓励个人多样性价值取向与坚持主导价值观教育相结合”等方法在马克思主义理论教育中的实际应用。

有的学者认为，教育和引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，其方法和途径是多种多样的。作为高校的思想政治工作者，应该强化理论指导，帮助大学生确立科学的人生价值观的认识基础；应当从当代大学生自我意识发展的规律入手，帮助其进行自我教育；应当重点引导他们确立正确的人生追求。

正如《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》所指出的，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的。但也要清醒地看到，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。这就要求我们适应新形势、新任务的要求，进一步加强和改进大学生马克思主义理论与“三观”教育，提高大学生的思想政治素质，促进大学生的全面发展。