意识形态与作风建设的关系篇(1)

一、主要工作完成情况

2019年以来，市政府机关党组严格落实“一岗双责”，全面贯彻上级党委和市委关于党风廉政建设和意识形态工作决策部署，切实担负起市政府办公室党风廉政建设和意识形态主体责任。

（一）履行党风廉政建设主体责任基本情况

一是在加强组织领导方面，市政府机关党组把党风廉政建设工作纳入工作大局，始终将党风廉政建设任务与中心业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。进一步明确责任主体。严格落实《党风廉政建设责任分工》，逐级签订《党风廉政建设责任书》，形成一级抓一级，层层抓落实的党风廉政建设责任制。严格落实主体责任。在党风廉政建设工作中，始终坚持“党组统一领导、一把手负总责、分管领导各负其责”的原则，按照“谁主管、谁负责”的原则，把落实责任与各项业务工作紧密集合，做到一起部署、一起考核，形成“一岗双责”的工作格局，推动我办党风廉政工作深入开展。二是选好用好干部方面，严格按照“三重一大”党组议事要求、《党政领导干部选拔任用工作暂行条例》及有关规定选拔任用干部。干部任用公开透明，严格任用程序，进行廉政教育谈话，自觉践行“两学一做”的要求，未发生党组班子违反廉政规定等情况，党组成员按时认真准确报送领导干部个人有关事项。三是强化权力制约和监督，不断健全权力运行制约和监督机制。深入贯彻党内监督条例，加强对领导干部的监督，严格落实党内监督、党务政务公开、组织生活会、述职述廉述党建等制度规定。突出“三重一大”制度规定落实。认真贯彻民主集中制，凡属重大决策、重要干部任免、大额资金的使用，必须经过集体讨论作出决定，坚决杜绝个别人或少数人说了算的问题发生。上半年，市政府机关党组上半年共召开落实“三重一大”党组会议七次。进一步规范党组议事程序。上半年，市政府机关党组依据新修订的《党组工作条例》，制定通过了市政府机关党组议事规则及议事内容目录清单，规范党组议事程序和议事范围。四是在构建良好政治生态方面，制定防控措施，健全内控机制。对查找的廉政风险点和问题，分别召开党组、支部党员大会专题会议认真研究分析廉政风险点发生的原因、形式和规律，根据制度规范和党风廉政建设的要求，分别逐个制定防范风险的具体措施。针对存在的问题和薄弱环节创新工作机制，健全各项制度和定期制定党风廉政工作提醒单，形成严密的内控机制。五是强化检查考核机制，定期开展党风廉政建设工作检查，党组成员亲自带队按照党风廉政建设责任分区对自己所管辖区域进行督导检查，重点检查业务招待费、飞机票、差旅费、公车使用等情况。并于重大节日前召开节前廉洁提醒部署会。六是加强反腐倡廉宣传教育，着力开展好廉政教育活动。年初，市政府机关党组经过党组会，研究制定《市政府办公室2019党风廉政建设工作计划》，明确目标任务。1月21日，政府办召开党员大会专题学习十九届中央纪委三次全会公报及习近平总书记在十九届中央纪委三次全会上的讲话精神，并以党小组集中学习、参观学习、自学、廉政党课等形式，开展形式多样的廉洁文化活动。开展谈心谈话活动。建立谈话机制，机关党组通过组织开展任职谈话、廉政谈话、诫勉谈话，坚持群众反应时必谈、职务调整时必谈等，对党员干部的党风廉政意识进行及时有效的提醒、批评教育和帮助。七是强化制度建设，市政府机关党组继续推进廉政风险防控管理工作，将廉政风险防控工作与意识形态风险防控有效融合，与办公室日常运行管理制度有效衔接，上半年召开党风廉政方面党组会议4次，并于6月3日召开党风廉政建设专题部署党员大会，就2019年全面从严治党和党风廉政建设工作进行再部署再强调，认真落实《扎兰屯市人民政府办公室党风廉政建设责任书》要求，规范党组成员用权行为，健全制度规范。

（二）履行意识形态主体责任的基本情况

一是统一思想，认真贯彻意识形态工作决策部署。始终把深入学习贯彻习近平总书记关于意识形态工作的重要指示精神，中央、自治区党委和呼伦贝尔市委、扎兰屯市委、市委宣传部关于意识形态工作的决策部署列为重要中心工作，每年至少召开2次会议听取和研究意识形态工作，并将意识形态工作纳入班子成员年度述职述廉报告、民主生活会重要内容，每年进行梳理总结自查，推动工作责任有效落实。

二是明确责任，切实强化组织领导。市政府机关党组高度重视意识形态工作，把意识形态工作始终置于党的领导之下，成立了以机关党组书记为组长、分管领导是直接责任人，其他班子成员对分管战线部门和科室的意识形态工作负领导责任、各科室负责人为本科室意识形态工作直接责任人的意识形态领导小组，将意识形态工作责任层层分解，明确党组的责任内容、工作的相关制度、追责的相关情形，使党组织和领导干部个人明确了抓意识形态工作的基本遵循，增强抓意识形态工作的责任意识和使命担当，达到统一思想，齐抓共管的目的。三是积极安排，狠抓工作落实。市政府机关党组专题研究意识形态工作，认真传达学习习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神，以理论学习中心组为龙头，及时制定学习计划，开展“一把手”上党课、组织观看党史短片、优秀党员先进事迹电影短片、参观学习知青博物馆等形式，加强党员领导干部意识形态学习，截至目前，共开展意识形态党组会、意识形态工作专题部署党员大会、“一把手”上党课、专题民主生活会、专题学习会等专题学习12次。四是严把信息材料关，坚持正确舆论导向。政府办公室作为市政府的综合协调和服务部门，每个细节都体现着政府形象，要求必须严谨认真。市政府机关党组严把宣传导向，材料报送实行签批审查制度，凡印发部门、上报上级部门、对外公布信息、交流发言等材料，均需办公室分管主任审查、办公室主任签批后报主要领导审阅，确认无误后安排印发或报送。在信息发布、政府门户网站日常管理实行管理员初审、科室领导二次审核、分管领导三审的层层把关制度。单位政务微信群、党建工作微信群、会议通知微信群、领导安排微信群等新媒体微平台按照“谁建群、谁负责”的原则，对各微信群管理员进行意识形态工作谈话提醒，明确所有微信群信息发布规则，禁止发布任何与工作无关的信息，明确管理责任，确保信息报送和在媒体宣传平台发布上不出现政策性错误倾向。此外，按照宣传工作要求，我办指定一名网评员具体负责此项工作，通过积极参加各类学习培训，做好相关工作的上传下达，形成正确舆论导向。

三、存在的问题

市政府党组虽然在党风廉政建设和意识形态工作方面做了大量细致的工作，但是与上级党委、市委的要求和期望还有一定差距。主要表现在抓党风廉政建设和意识形态工作还存在思想认识不到位，部分干部常以工作忙、事情多为由，在理论学习上下的功夫还不深，思想解放的程度不够大，调查研究实效性还不强，抓督办、抓落实还不到位，在工作创新上还有一定差距。

四、下一步工作安排

一是加大宣传教育，提高思想认识。通过抓学习，统一思想认识；抓责任、理清边界，建立健全领导体系和责任体系；抓指导，党组书记带头示范，推动党内监督与群众监督合力并用；抓考核，明确标准，推动机关党组“主体责任”有效落实等五个抓手，切实当好党风廉政建设和意识形态的领导者、组织者、执行者，全面加强对党风廉政建设和意识形态的组织领导。同时，“一把手”及党组班子成员通过带头学习抓教育、带头谋划抓落实、带头执纪抓管理、带头实干作示范，有力地推进政府办“主体责任”的贯彻落实。进一步明确“主体责任”，正确处理好“主角”与“配角”的关系，促进党风廉政建设和意识形态工作具体化、规范化、程序化，确保各责任主体主动作为，各司其职。

意识形态与作风建设的关系篇(2)

[关键词]生态文明；道德风尚；道德思想

生态文明建设是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、可持续发展为宗旨的。对生态文明建设进行道德研究，意在从文化价值观的视角为正确生态文明观的树立、环境友好型社会的实现提供理性的梳理和道德支撑，同时在实践上给予方法论的指导。生态文明建设是一项系统工程，涉及到各种因素形成的复杂生态环境，同时又是多种社会关系的结合体。在此意义上，生态文明建设蕴含着道德问题。生态文明道德风尚是当下我国物质文明与精神文明建设中的一个十分重要的课题，也是一个全新的课题。其意义重大、内容丰富。

所谓“生态文明”，是指生态环境的文明，即生物和影响生物存在与发展的一切外界条件的和谐统一。生态文明由许多生态因素构成，主要有非生物因素的光、温度、水分、大气、土壤、无机盐等，生物因素有植物、动物、微生物等。在自然界，各个生态因素相互联系，相互影响，共同对生物发生作用。而生态文明则体现的是这种作用的正能量。

所谓“首先风尚”，是由道德而形成的风气和习惯，而“道德”又指“人们在社会生活中形成的关于善与恶、是与非、正义与非正义等等伦理观念和行为规范的总和，它包括道德意识、道德关系、道德活动等内容。”

生态文明道德风尚是党中央、国务院十分重视的大课题，当前我国五大国家发展战略――创新、协调、绿色、该放、共享中，绿色指的就是生态文明。同志指出：建设美丽中国，必须把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，当然也包括生态文明道德风尚建设。

具体而言，生态文明道德风尚，又可以分解为以下三大理论层面来进行系统化的解读与研究。

一、生态文明道德思想

生态文明道德风尚的第一个层面，是生态文明道德思想。这是一个理性认知系统，也是一个智力支撑系统与能量之源系统。众所周知，思想来源于实践，反转过来又指导实践。正确的思想一旦被人们掌握，就会变成巨大的物质力量。

生态文明是新时代的精神旗帜，是人类文明发展的重要成果和必然趋势，我们必须从道德的视角与战略的高度来认识生态文明道德风尚的重要意义，首先在道德思想上牢固树立正确的生态文明道德观，要为子孙后代留下可指续发展的“绿色银行”，留下蓝天、绿地、净水。实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开生态文明道德风尚。

要用生态文明观统领首先风尚，并把生态文明作为衡量道德风尚的标尺，不断深化对生态文明的认识，建立生态文明道德风尚体系，推动生态文明道德风尚理论研究，加强生态文明道德思想宣传教育，促进生态文明道德思想的发展，并以此指引整个生态文明道德风尚建设。

二、生态文明道德文化

生态文明道德风尚的第二个层面，是生态文明道德文化。这也是一个深层的“软系统”，更是一个“高端系统”。

文化是一个内涵十分丰富的大概念：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。”

中华民族的道德文化与整个民族文化息息相关，而中华民族的民族文化在生态观上的集中体现，就是“天人合一”的文化思想。从老庄的“上善若水”“仁者乐山，智者乐水”，到后来西汉董仲舒的“天人之际，合而为一”，是一脉相承的。“‘天人合一’决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一……从某种意义上讲，中国文化与西方文化最根本的区别之一，就在于前者强调‘天人合一’，而后者强调‘主客分立’。”] 也就是说，“中西文化基本差异的表现之一是在人与自然的关系问题上。中国文化比较重视人与自然的和谐，而西方文化则强调征服自然、改造自然。”这种文化思想决定了中国的道德文化的实质，就是以爱国主义为核心的民族精神，而爱国主义又自然包括热爱祖国的生态环境、山山水水、一草一木，尊重自然、顺应自然、保护自然、珍爱自然，做到“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”。

三、生态文明道德活动

生态文明道德风尚的第三个层面，是生态文明道德活动。这是一个“实体系统”，也是一个“载体系统”。生态文明道德思想和道德文化，最终都要具体落实到生态文明道德活动之中。

首先，要把生态文明道德活动与社会主义核心价值观密切结合起来，要把生态文明渗入到共同理想，而共同理想又是社会主义核心价值体系的主题，是推进社会主义价值体系的重点内容。理想是一种信仰，一种对未来事物的美好想像和希望。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。要明确认知：生态文明建设是关系到人们福祉、关系到中华民族伟大复兴中国梦能否实现的重要内容。同时要把道德风尚与生态文明建设紧密联系起来，使二者有机统一、完美结合、相辅相成、相得益彰。

其次，要把生态文明道德活动与社会主义核心价值观的落实紧密结合起来，使二者同步互动、互促并进。要从道德的视角与生态文明的高度，努力倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，倡导生态富强、生态民主、生态文明、生态和谐等国家价值观，建设生态型国家。倡导生态自然、生态平等、生态公平、生态法治等社会价值观，建立生态型社会。倡导生态爱国、生态敬业、生态诚信、生态友善等个人价值观，培养生态型公民。这就把生态文明首先活动具体落实到建设什么样的国家、什么样的社会、什么样的公民等重要问题上面，从而为建设生态文明、实现中华民族伟大复兴的中国梦、走向生态文明的新时代，奠定了坚实的思想基础，提供了强大的精神动力。

最后，要把生态文明道德活动细化到每个人的一言一行之中。要模范地践行生态文明中的社会公德、职业道德、家庭美德、心灵品德，要从我做起，从一点一滴做起，做到自然美、社会美、行为美、心灵美的高度统一。坚持以德育人、以教启智、以文化人，不断增强生态意识、环保意识、节约意识，做到合理消费、适度消费、绿色消费、低碳消费，强化生态道德和生态行为，净化心灵，美化情操，养成自觉保护生态环境的良好风气，养成健康文明的生活方式和行为习惯。不断提升个人行为和思想的“美丽指数”。

综上所述，我们从生态文明道德思想、生态文明道德文化、生态文明道德活动三大理论层面，对生态文明道德风尚这一重要课题，进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。需要说明的是：这三大层面是互相渗透、互相影响、三位一体、三维互动的一个整体，是密不可分的。

参考文献：

[1]彭吉象.艺术学概论[M].北京：高等教育出版社.2002.P91.

[2]辞海编辑委员会编纂.辞海[M]（缩印本）.上海：上海辞书出版社.2000.P1858.

意识形态与作风建设的关系篇(3)

【关键词】 风水；误区；和谐；发展

风水学是中国传统文化重要的组成部分。近些年我们通过研究发现，风水学是一门综合性很强的学科，它将建筑学、景观学、生态学、地理学、气象学、相互研究并提出它们之间存在自然、平和的生态关系。近年来随着我国经济的发展，人们对节能性和生态性的要求不断提高，这就促使了建筑风水学的兴起，建筑学更多与风水学中方位关系联系到一起。在加上生态性建筑的出现，风水学已经成为建筑学应用中不可缺少的重要组成部分，下面我结合风水学的理论进行分析。

一、对风水学的流派和认识上的误区

目前来说，风水学的流派比较多！但总的来说分为形势派和理气派两大类。

1.形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。

2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，但是通过研究发现理气派理论的科学性和逻辑性很强，并且遵循一定的规律，与现代科学中很多学科有关联。

在我国古代，风水学被江湖术士；利用来欺骗人民，将风水学的背离了其对自然科学推崇的含义，而成为了一颗封建迷信的毒瘤。而为了使其变得真实可信，很多风水术士，对其进行了包装，借助了民间的神鬼说和玄学来一同使用，并且形成了很多无规律、无逻辑的理论，这些理论除了制造一些危言耸听的说法出来一点科学作用也起不到。它与风水学中的风水成因和相互之间的作用相互矛盾，在加上那一个时期人民的文化知识普遍低下，这就加大了人民对风水学的误解，并把其归入了封建迷信。

二、风水学对现代建筑规划设计的启示

在古代建筑学上，风水学被应用到建筑的选址、规划、设计等方面，尤其对建筑内部布局产生了极其深远的影响。风水学尤其在规划设计中提出了人与自然和谐发展的准则。这与现代建筑的发展方向不约而同，在加上现代建筑对节能性的重视越来越高，所以风水学在未来的应用上前景广泛。

1、风水学中对“天人合一、以人为本”的认识

在风水学中对人类的生活环境划分为气、土、水和生气圈。气指的是阳光、风、空气；土是建筑、土地、矿藏。水指的是自然界中流动的水，生物圈就是人、动物、植物。这一理念与生活环境的定义十分相似，可以看出在我国古代开始对生活环境的选择就有了一定的要求，如果将其加入对建筑设计规划的范围中，就可以看出它的科学性和逻辑性。例如风水学中对建筑选位最好的定位为山南、水北。这与北半球的阳光照射度和河流走向是相同的。

2、 生态学思想

1）人与自然协和

在近代随着科技化革命的演变，人类对自然的理解已经由控制、征服过渡为和谐、统一。它的发展充分反映出当今社会的发展已经不在向传统农业社会发展一样，依靠自然。而是通过高科技的手段对自然生态环境进行改造，使人与自然之间的关系变得十分和谐。在风水学理论中提出的顺应自然、利用自然、作用于人的概念，这反映出古代人对自然的认知性。风水学关键点在于不急功近利、不刻意的扰动自然地貌，而是利用地貌进行相应的改造，这与近些年提出的生态建筑在理论上是一致的。风水学要求在建筑设计中，采取依山而建，最大化的保护自然环境。在借助自然景观的同时，也体现出建筑的美感，从而将环境、建筑有机的结为一体，逐步形成人与自然相互依托、相互协调发展的良性循环。

2）保护环境意识

风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水学通过风水先生及其活动教导世人应该怎么办；作为信仰体系，风水学通过民俗禁忌的形式教导人们不应该怎么办。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们不该如何进行建筑；还教导人们不该如何开挖采掘，以护形势。“培生气”和“护形势”的直接目的出于保护山水，然而客观实际却是保护了环境，保护了生态，保护了自然。风水学认为“天人合一”、“天人感应”，要求人们，“顺其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类习惯通过建设活动，改变地表形态的今天，更应遵循这一基本原理。

3）风水有机观

建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。简单地说，要将建筑环境作为一个整体有机、具有结构和功能的系统来看待。风水世界观是与天地宇宙相关的，其间还包含着深奥的精神感应。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，在很大程度上受益于风水的整体有机自然观。

结束语

风水学有着五千多年的历史，是中国的非物质文化遗产，是灿烂辉煌的中国文化的典型代表。中华民族在历史的变迁中都对风水十分重视，可以说中华民族的发展与风水是不可分离的，风水学早在几千年前就带有以人为本的思想。尤其对人类居住环境十分重视，并在对自然环境的利用中无时无刻不体现出以人为本的含义。另外风水学中提出了“大地有机、天人合一”的理念。这可以说是人类最早期的环境保护和生态发展意识，风水学不光把气候的改变看成单一影响自然环境，更把它和对人的影响结合起来。风水学认为“天、地、人”之间不仅仅是一个相互依托的关系，更是一个整体，它们之间是“一损俱损、一荣俱荣”的。天地之间形成了大宇宙，而人体本身是一个小宇宙。人类在改造自然的同时必须尊重自然，不能与其分裂，只有这样才能达到人与自然的和谐发展。

参考文献

[1] 伍铁牛，中国传统风水理论的分析与现代思考[D].华中师范大学，2007年

[2] 姚媛，张俊鹏.浅谈风水理论与生态建筑学之关联[D].城市建设理论研究 2012年第8期

[3] 韦宝畏.许文芳；近十年国内建筑学与风水相关诸方面研究述评[D].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2007年01期

意识形态与作风建设的关系篇(4)

关键词:风水;误区;启示;保护环境意识

风水也叫堪舆,是中国传统文化的重要组成部分。风水理论是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等一种综合的自然科学,是以“自然、平衡、和谐”的原理来考察环境对人的影响。近年来房地产热潮,建筑风水学的应用逐渐兴起,通过研究卦象与方位的关系更多了解人与自然合一的基本易学思想,正确把握人与自然基本运动规律。

一、历史上对风水学认识的误区

历代的民间与江湖对风水的应用中,所谓的风水已经完全背离了其自然科学的本义和实用价值,而是蜕变成为了一种江湖术士们用于谋生的手段。并且为了谋生的需要,民间与江湖的风水术士们往往借助神鬼和毫无依据的玄空学说来包装其骗术,继而制造出一整套毫无逻辑、没有根据,只是渲染危言耸听的结果,却根本无法进行风水生成原因和作用过程解释与验证的虚幻、玄空的理论,并以这些似是而非的理论,让世间对风水的认识跌入迷信的窠臼。

另一方面,风水和建筑的选址、规划设计等各项工作本来是紧密不可分割的一个整体,科学、系统的规划设计是风水实现为人类服务的一项最重要手段,而风水是规划设计中实现人与自然和谐共处的最重要准则。但是在现代建筑领域中,在不同的目的和需求下,风水和规划设计被人为的割裂成两个互相矛盾的对立面。民间的江湖术士为了维护自身的地位,以否定科学的规划设计为能事,而在现代规划设计中,人们却又总在试图绕过风水,以免沾染所谓的封建迷信。结果,在现代建筑领域,规划设计与风水各执一词下的偏颇性除了不断的制造形体扭曲、变异,色彩刺目、布局诡秘的低俗建筑垃圾以外,忽视人类与自然关系——也就是人类与风水关系——的建筑也比比皆是,这些建筑不仅破坏了环境的自然平衡,还给人们的生理和心理健康造成了不同程度的影响,并产生了一系列的危害隐患。

二、风水学对现代建筑规划设计的启示

1、“天人合一”古代朴素的环境工程学

人类生活环境中,与自然关系密切的是气圈、土圈、水圈和生物图。气圈给人以阳光、空气和风;土圈给人以生存的基址、土地、矿藏;水圈给人以生活和生产用水;生物圈给人以食用的动植物,这些统称为人类的生活环境。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论,风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。

2、生态学思想

2.1人与自然协和

近代,人对自然的控制、征服、对峙、斗争是社会和文化的主题之一,它历史地反映了工业革命和现代文明,不像农业社会那样依从于自然,而是用科技工业变革自然、征服自然、破损自然、毁坏生态,表现出“人地对抗”和“冲突”的关系。时至今日,在发达国家或后工业社会及发展中国家,这种现象还存在。顺应自然、利用自然、装点自然,是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利,不以地形复杂为坏事,而是抓住山水做文章,在住宅建设中,因山水而建筑,用建筑美化山水,借助自然景观来保护山的美,同时也衬托建筑物的美,通过建筑物,将人、地(即自然)高度协和为一体,逐渐形成了人与自然相互依赖,相互协调,相互制约的良性循环的关系。

2.2保护环境意识

风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系,风水学通过风水先生及其活动教导世人应该怎么办;作为信仰体系,风水学通过民俗禁忌的形式教导人们不应该怎么办。作为学问体系,风水除了教导人们如何进行建筑,还教导人们如何植树,以培生气;作为信仰体系,风水除了教导人们不该如何进行建筑;还教导人们不该如何开挖采掘,以护形势。“培生气”和“护形势”的直接目的出于保护山水,然而客观实际却是保护了环境,保护了生态,保护了自然。风水学认为“天人合一”、“天人感应”,要求人们,“顾其自然”,把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限,然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天,更应遵循这一基本原理。

意识形态与作风建设的关系篇(5)

根据区教体局的工作安排，依据区教体局关于在全区教体系统开展作风建设年活动的实施意见的精神。 东关小学为做好学习落实，进行了一系列的工作。

4月9日下午，学校首先组织召开了党支部委员会，认真学习了《区教体局关于在全区教体系统开展作风建设年活动的实施意见》，《定陶区教体系统意识形态工作责任制实施意见》，《定陶区教体系统防范化解重大风险工作方案》，《定陶区教育和体育局2019年党风廉政建设主体责任清单》。讨论分析学校领导及广大教师在工作作风、政治思想、意识形态等各方面存在的问题。比较突出的问题有：1、教育教学工作标准低，个人业务能力差，部分教师缺乏积极主动的工作态度，班级工作做得不够细致，对待学生不够细心和缺乏耐心，和学生缺少必要的和有效的交流与交心。2、政治思想不够硬，党的十九大及新时代中国特色的社会主义思想学习了解不够，特别是习近平总书记关于教育的重要论述学习不透。作为一名教师对国家的教育法规不了解，法律意识淡薄，学校教师存在着不能依法执教的严重风险。3、意识形态方面，部分教师对作为教师为什么要学法用法，为什么要学习政治，了解国家大政方针，为什么要对学生进行理想教育等认识不到位。重视自己教书职责，淡化了自己的育人重任。

4月10日下午，学校组织全体教师认真学习了区教体局教育系统作风建设年一系列工作方案精神。认真查摆全体教师在工作作风、意识形态等各方面存在的问题，要求全体教师在校园安全、教育教学活动、学生管理、思想意识形态等全方位排查。特别是对学生安全、校园欺凌现象、体罚或变形体罚学生、有偿补课、推销教辅资料、商业广告进校园、利用微信、微博等传播反动或不当言论等方面做出自查自纠报告。会上，学校就教师“五个一”工程做了统一部署。为加强作风建设，加强政治思想建设，加强意思形态建设，学校把今后的学习内容及学习形式做了统一安排。

意识形态与作风建设的关系篇(6)

关键词： 建筑风水学；建筑设计；实践运用

中图分类号：TU2文献标识码： A

一、前言

在中国建筑文化几千年的形成发展过程中，从未离开过建筑风水的字眼，从皇宫、皇陵的规划建设，到普通村落、民宅的建筑，都留着风水学的痕迹，建筑风水学随着中国文化传入西方后，也得到了西方学者的认同，特别是近30年来建筑风水学在国外受到了高度重视，甚至形成了中国风水业，中国风水也开始进入了百姓安居的视野，由此可以想象，可以推见在未来的世界闻名进程中，中国建筑风水学必将饰演重要的角色。

建筑风水学与当代房地产有效结合是现代风水文化与时俱进的具体体现，是中国传统文化造福当代百姓推动经济发展的一个重要标志。

二、建筑风水学理论

风水对理想生活环境的追求，始终是人类生存和发展的永恒主题。

建筑物不是―种简单的“住人机器” ，建筑规划也绝非一种单纯的“空间组合”或形体罗织，而是一种有构思意韵的，风水的整体有机思维，不论你承认与否，它不仅规范了我国古代建筑，而且也渗透了我们今天的建筑规划的设计。

三、建筑风水学发展历程

我国自古就有卜吉地而葬的传统，到晋郭璞写了葬经之后，风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单独的学说。影响力也日趋广大，到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间，使风水学在民间落地开花。

风水学向民间扩散的过程，也是其持续扩大影响的过程。有越来越多的高级知识分子参与其中，对其进行审美以及实用功能的改造。如宋司马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动. 正是这些知识分子的参与，使风水学说除却实用功能外，更形成了符合中国传统文人审美的美学情趣，上到皇家园林，下到文人的山野小居，莫不是以其原则修建.更为难得的是，古时建造这些园林的匠人莫不是从小学习鲁班经等风水典籍。故而，那些文人的设计，可以借由匠人们的手，进行完整的呈现。

到明清时代，风水中蕴含的天人感应，宁静致远思想已经被各大园林展现的淋漓尽致。可以说风水学发展到今天，其已经成了中国传统审美的一个载体，并且还不断影响和促进着我国建筑建设的发展。

四、建筑风水的实践运用

1、“天人合一”古代朴素的环境工程学

我们人类生存的环境是在岩石图表层和大气图下层，含有土圈、水圈和生物圈的自然环境之中。环境是客体，人是从体，就是说人要顺应自然，识天时，懂地利，方能带来“人和”的局面。若违背自然规律，就要带来祸患。马克思早就预言：“人类要利用自然， 自然界就要以某种形式来报复人类”。我国古代唯物主义思想家荀子在《天论》一文中写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。循道而不成(违背)，则天不能祸；倍(违反)道而妄行，则天不能使之吉”。

人类生活环境中，与自然关系密切的是气圈、土圈、水圈和生物图．气圈给人以阳光、空气和风；土圈给人以生存的基址、土地、矿藏；水圈给人以生活和生产用水；生物圈给人以食用的动植物．这些统称为人类的生活环境。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。

在古代城市选址很注重“脉络”、“水”、“交通运输”及“防御”几个方面。

《易经》所称的“设险以守其国”是中国古代建置城市的主要目的，要达到这一点，将城市布置在依山靠水的地理环境中，显然十分必要，因为这样可以“就地之势”，使自然山水无形中构成了一道城外之“城”，从而收到“守者不出，一而当十，十而当百，百而当千，千而当万”的效果。我国大多数的城市位置可以说是在风水学理论指导下选定的在建筑学中。

建筑师在设计建筑时也同样以风水学作为指导思想，以住宅设计为例：住宅的设计选择一般会选择坐北朝南，按古人思想是这样的房子风水好，那么其现实含义是什么呢？我们来剖析一下：1、坐北朝南的房子，在以前称为正房，那是因为这种房子冬暖夏凉，光线充足，即使在冬天，阳光也一样能照射到房间的深处，令人有明亮温暖的感觉。只要一进屋，就会觉得很舒服。而且，这种坐向的屋宅，到了夏季，当太阳升到接近头顶的上空之时，屋内也受不到强烈日光的照射。除此之外，东南风也可以通过窗口与门户吹进屋里，让人感到凉爽舒适。故此，中国人都愿意住在北房，也就是坐北朝南的屋子。

在中国以前主要的外患，都是来自北方，因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理，故这一种潜伏的，下意识的心理威胁，逐渐的对在北方开门，形成了一种心理的负担，所以，中国人不愿意在一所坐南朝北房屋，是有其原因的。而且，您若是把门开在“北”，一到冬天，您的正门便会受到北风的侵袭，故此，也是不开“北”门的另一个因素。

住宅建筑内部的布局也往往也受风水学的指导，举个例子，入户门不对着卫生间门，有这样的布局一定会选择屏风或者玄关进行阻隔，因为风水上讲究“曲折有情”， 玄关可以做成屏风或玄关柜，高度至少要达到门的三分之二以上，玄关上可摆放佛像、鲜花、招财宝物等，开门见佛，开门见宝，开门闻香皆可。这不仅是风水也是主人对于房间的一种私密性的需要。下面我们再说说梁，卧室里主人的房间不应该有梁，梁不压床，否则会影响主人运气，这只是风水上讲的，其实具有现实的意义，人的三分之一时间是在卧室度过的，假如有梁，会影响居住着的心情，久而久之会影响居住着的健康， 潜意识里会影响人对于各种事物的态度，所以很多都会选择做吊顶来化解。

2、人与自然协和

近代，人对自然的控制、征服、对峙、斗争是社会和文化的主题之一，它历史地反映了工业革命和现代文明，不象农业社会那样依从于自然，而是用科技工业变革自然、征服自然、破损自然、毁坏生态，表现出“人地对抗”和“冲突”的关系。时至今日，在发达国家或后工业社会及发展中国家，这种现象还存在。顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人、地(即自然)高度协和为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。

3、保护环境意识

风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水学通过风水先生及其活动教导世人应该怎么办；作为信仰体系，风水学通过民俗禁忌的形式教导人们不应该怎么办。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们不该如何进行建筑；还教导人们不该如何开挖采掘，以护形势。“培生气”和“护形势”的直接目的出于保护山水，然而客观实际却是保护了环境，保护了生态，保护了自然。风水学认为“天人合一”、“天人感应”．要求人们，“顾其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。近年全球范围的绿色革命运动，建筑学领城的生态建设，绿色建筑研究活动等，从其基本出发点来说，是与传统的生态学思想相吻合的。

4、风水有机观

建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。简单地说，要将建筑环境作为一个整体有机、具有结构和功能的系统来看待。风水世界观是与天地宇宙相关的，其间还包含着深奥的精神感应。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。认为风水有着“鲜明的生态实用性”，这种生态实用性常被潜在的凶兆威胁所遮掩。那部分具有迷信特性的凶兆威胁，却便风水成为限制愚昧农民滥用土地的权威。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，在很大程度上受益于风水的整体有机自然观。

五、结束语

中华民族有着五千年悠久的历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍是风水休戚相关，风水为中华民族创造了一个接一个的辉煌。“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身，远取诸物”。

风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地人看作是有全息同构的关系． “天地是大宇宙，人身是个小宇宙”。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。

参考文献：

[1]妙摩慧度：中国风水术[M]．北京：中国文联出版公司，1993

[2]何晓昕：《风水探源》东南大学出版社，1990年6月版

[3]程建军，孔尚林：风水与建筑[M]．南昌：江西科学技术出版社

[4]刘加平：古今建筑环境设计观的比较[J]．建筑学报，1996，（5）

意识形态与作风建设的关系篇(7)

学院党委：

根据《关于开展***学院2020年专项监督检查工作的通知》要求,我系高度重视，积极行动，认真贯彻学院党委关于开展监督检查的工作安排部署，立即对我系今年全面从严治党政治责任落实情况进行了自查，现将自查情况报告如下：

一、指导思想

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，牢固树立“四个意识”，坚决做到“两个维护”，坚持党要管党，从严治党，突出党的政治建设，围绕落实中央关于加强和规范党内政治生活、严守政治纪律和政治规矩等部署和“不忘初心、牢记使命”主题教育要求。

二、全面从严治党政治责任落实情况

（一）组织领导方面。

***系始终把全面从严治党作为党支部的最根本职责，统筹谋划、整体推进系部工作落实。一是认真传达学习习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神，认真贯彻落实中央和省、市从严治党重大决策部署，研究制定系部全面从严治党目标任务，明确任务清单和责任清单，建立台账，推动落实。今年以来，系部共召开党总支会议 次，党支部专题研究党建工作会议 次，研究全面从严治党议题 余项，研究“三重一大”问题余个，涵盖党的政治、思想、组织、作风、纪律以及制度建设。二是严格落实全面从严治党主体责任、监督责任，建立完善组织协调和督促落实机制，推动形成全面从严治党合力，形成一级抓一级、层层抓落实工作体系。三是制定和实施党总支会议事规则等 项制度，坚定不移推进制度治党。四是系党总支与各支部签订党建工作责任书、党风廉政建设责任书，把主体责任压紧压实。

（二）加强党的政治建设方面。

1.坚决做到“两个维护”。系部党总支牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，时时处处事事坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。坚持党的教育方针，坚持社会主义办学方向，落实好立德树人根本任务。今年以来，***系围绕推动系部重大决策部署有效落实，准确把握政治生态状况，共开展分析研判次，为助力将我院打造成为南粤绿色摇篮营造良好的政治生态。

2.加强和规范党内政治生活。一是认真执行《新形势下党内政治生活的若干准则》，严格落实“三会一课”、民主生活会、组织生活会等各项制度。进一步完善系部会议制度和议事规则，坚持科学民主依法决策原则，坚持重大问题集体讨论决定。二是加强对党内政治生活状况、民主集中制等各项制度执行情况的监督检查，对党内政治生活不正常、组织生活不健全、党组织软弱涣散等问题，坚决整顿、严肃问责。三是狠抓党章党规学习，要求党员干部自觉遵守党章党规，把党章作为做人做事行动指南，把党章规定落实到行动上、体现到系部各项工作中。四是督促我系党员干部坚决做到“四个服从”，做好个人重大事项报告工作，教育党员干部对党忠诚，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。

（三）加强党的思想建设方面。

1.持续抓好思想理论武装，自觉运用新思想指导新实践。系部党组织严格执行“第一议题”制度，制定支部学习计划，列出专题、深入系统地学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神。结合学院办学实际，重点学习习近平总书记关于高等教育和生态文明思想、绿色产业、生态园林、人才培养等重要论述，注重将学习成果转化为提高教育教学质量和提升服务生态建设事业能力和水平。认真组织开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，用好支部工作APP、学习强国等学习平台，实现党员干部学习活动全覆盖。截止今年11月，我系共组织党支部集体学习研讨次，党内集中学习教育活动次。

2.把握意识形态领域主导权，落实意识形态工作责任制。一是强化理论武装。认真组织各支部学习中央和省、市关于进一步加强意识形态工作有关精神，将意识形态工作纳入全年工作要点和绩效考核和组织生活会重要内容。二是做好研判处置。坚持每年对系部学生及辅导员队伍思想状况进行问卷调查，认真比较分析，研究对策；坚持问题导向，定期召开意识形态工作研判会，落实分级负责、一会一报、应急处置等制度。三是切实巩固意识形态阵地管理。坚持“学术研究无禁区，课堂讲授有纪律”，坚持风险点排查与新闻审核制度，坚持正面引导、主动发声。强化责任意识、阵地意识、忧患意识，深入开展意识形态领域情况分析研究和辨析引导，加强课堂教学、教材编写、报告会、研讨会、讲座、网站、报刊、微博、微信、移动客户端等意识形态阵地的建设管理，牢牢掌握学校意识形态工作的领导权、主导权和话语权。

（四）加强党的组织建设方面。

1.严格落实基本制度。一是严格落实“三会一课”、组织生活会、民主评议党员等制度，全面推行支部主题党日，进一步建强基层组织、队伍、活动和制度。各党支部根据工作实际，围绕党史、党建、党务、党性等方面，确定"三会一课"主题，突出政治教育，突出党性锻炼，教育引导党员时刻牢记党员身份和权利义务，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在平常。二是开展“两学一做”常态化制度化及“不忘初心、牢记使命”主题教育。积极开展党员先锋活动，在学生党员中开展文明寝室帮扶共建活动，在教师党员中开展我为评估建功行动，深化党员先锋岗、党员责任区，激发党员干部的服务群众意识和责任担当。三是充分发挥系部党组织政治核心作用，严格执行系部党组织会议和党政联席会议，不断完善议事决策规则，确保评优奖优、职称晋升等重大问题上把好政治关。

2.建强基层组织和基本队伍。一是坚持以组织建设为核心，加强党支部标准化建设。系部定期召开党建工作例会，研究分析党建工作。统一各支部党员发展工作实施细则、“三会一课”和党员“谈心谈话”记录本，购买党建实用手册，规范党员名册、党员关系转接、党员发展工作纪实、组织生活、主题党日等党建日常事务，注重制度落实，为基层党支部工作提供指导，推进基层党建工作精细化、规范化。二是严格落实组织生活制度。坚持每月至少召开一次支委会和党小组会，每季度至少召开一次党员大会，每年至少开展一次党支部党内民主评议党员，每年谈心谈话不少于一次，支部书记每年至少组织党员上一次党课，党课内容丰富新颖、形式多样、氛围庄重。三是完善制度规范，加强党员管理。牢牢把握“坚持标准、保证质量、慎重发展”的原则，严把党员发展“入口关”，建立入党教育培训体系，做好从新生入学到确定为入党积极分子、发展对象、预备党员转正等全过程教育，保证党员发展质量。不断优化结构，加大在系部青年教学科研骨干教师、品学兼优大学生中发展党员工作力度。截止今年11月，共推荐列入2020年度发展对象计划 人，系部全年入党积极分子、党员发展数量呈持续上升趋势。

（五）加强干部队伍建设方面。

1.严格树立正确用人导向。始终坚持正确选人用人导向，突出政治首关。认真落实“凡提四必”“三个不上会”“两个不得”“五个不准”。坚持民主集中制，积极配合学院党委组织开展领导干部“政治体检”，做好年底综合考核工作，夯实党的执政基础。全系 名干部、教职工年龄、性别、党派、学历、民族等多方面结构比例较为合理。

2.加强干部选拔任用管理监督。一是加强干部日常教育管理，建设高素质干部队伍。坚持“四个从严”，强化干部日常监督管理，落实干部管理“两个责任”；实施年轻干部成长工程，重点安排一批年轻干部、女干部、党外干部和少数民族干部锻炼、历练培养；支持党外干部政治安排，积极履行学院服务社会责任。二是严格执行《党政领导干部选拔任用工作条例》和学院干部选拔任用工作办法，落实新时期好干部标准，选优配强系部干部和教师队伍。强化廉政情况考察，坚持廉政谈话制度，对干部选拔任用全程纪实，严防选人用人上的不正之风和腐败问题。坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，做好监督、提醒和警示教育工作，营造干事创业的良好氛围。

（六）加强作风建设方面。

1.持之以恒加强和改进作风。系部严格落实中央八项规定精神，纠正“四风”，加强作风建设。一是认真贯彻落实中央八项规定及实施细则精神，深入教学、科研、管理一线调研督导，对师生学习、工作和生活上热点难点问题梳理汇总,协调相关职能部门及时解决，师生对系部关注度、支持度和满意度持续上升。二是切实改进会风文风，坚持务实、节俭、高效的原则，严格控制系部会议数量，提倡少开会、开短会，做到能不开的会坚决不开，能合并的会议尽可能合并召开，能简单召开的一般会议不隆重召开，提高会议效率，转变工作作风。三是严格落实差旅费、公务用车、出国出境、办公用房等管理制度，规范出访出差审批、办公用房配备和公务接待，杜绝公车私用，严格“三公经费”管理。在学院对系财务管理、人员聘用、行政审批等专项检查中未发现违规问题。四是按期开展自查自纠工作。为深入整治系部突出问题，巩固作风建设成果，系部全年共开展 次不定期专项整治活动。

2.深化形式主义、官僚主义集中整治。系部党总支高度重视，认真贯彻执行学院深化形式主义、官僚主义集中整治工作部署。一是组织全体党员学习贯彻相关文件精神，并采用座谈会、个别谈话等多种方式交流沟通，广泛听取师生意见。二是召开党总支会议，对照学院整改工作方案，讨论分析师生意见建议，列出问题清单，逐条明确整改措施、整改责任人和整改时限。三是充分履行主体责任，把整治纠正形式主义、官僚主义纳入2020年度主体责任清单，对照问题清单和整治方案，认真排查分析形式主义官僚主义的现象和体制机制方面的原因，逐项整改落实，形成长效治理机制。

（七）加强纪律建设方面。

1.常态化约谈提醒。抓早抓小，开展谈话函询和监督提醒。系党总支书记和成员合理运用廉洁党课、谈话提醒、批评教育、警示谈话等方式对各支部领导班子成员加强日常教育、监督和管理，对党员干部发现的倾向性、苗头性问题运用监督执纪“第一种形态”进行谈话提醒，抓早抓小，防微杜渐，努力做好痕迹管理。充分履行监督主体责任，主动发现工作中不良倾向，通过约谈、发函等形式及时警示，纠正偏差。

2.加强纪律教育。多措并举，深化纪律教育工作。一是扎实开展纪律教育学习宣传活动。系部严格按照学院党委关于加强纪律教育工作要求，周密部署，积极动员，开展廉洁文化进校园、专题廉政讲座、警示教育、参观廉政教育基地等系列活动，为扎实有效开展纪律教育营造良好氛围。二是支部班子成员以调研、廉政谈话等形式，引导党员干部切实做到忠诚、干净、担当。三是各党总支将纪律教育与“两学一做”学习教育紧密结合，强化党员坚持理想信念，牢固树立“四个意识”，守住纪律底线。四是开展“落实‘两个责任’书记谈”活动，支委班子成员利用组织生活、座谈会等与党员干部沟通，促进党员干部强化党纪意识，规范廉洁从政行为。

三、存在问题与不足

一是推进“两学一做”学习教育常态化制度化方面。部分党员思想认识程度不够到位，“学”“做”结合不够紧密，有些党支部推动学习教育力度还不够强，对系党总支精心设计的活动推进起来匆匆忙忙、流于形式。

二是主体责任落实方面。尽管系党总支抓主体责任落实的措施、制度比较健全，但个别支部落实主体责任还存在层层递减、上热下冷情况；对干部参加党的活动量化考核还不够系统，导致有的干部对党建工作重视不够，“一岗双责”有不平衡现象。

三是党员队伍建设方面。基层党务干部配备不足，客观影响党建工作健康发展；基层党组织在党员发展工作上仍存在“重发展、轻教育”和“重学生、轻教工”现象；有些基层党支部和党员“重业务、轻党建”，只重视教育教学质量和办学条件等硬件建设，对落实从严治党主体责任认识还不够深入。

四是加强和改进作风建设方面。持续纠正“四风”、深入反对形式主义、优化办事流程、“精文减会”做的还不够；运用监督执纪“第一种形态”，采取经常性谈话提醒和做好相应的痕迹管理还有待进一步加强。部分党总支对基层组织生活开展情况检查督导力度不够，存在“虎头蛇尾”“前紧后松”现象。

五是意识形态领域工作方面。针对意识形态领域专项调研和研判还缺乏长效机制和理论深度；意识形态专职队伍建设力量不足，不能较好地满足工作需要；“课程思政”的深入推进还需更有力的措施。

四、下一步改进措施。

一是深入抓好党的十九大精神贯彻落实，紧紧围绕维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，加强党的政治建设。系党总支进一步加强统筹领导，督促各支部增强政治站位、责任担当，把全面从严治党要求贯穿党的建设各方面和全过程。各支部要切实加强监督检查，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，牢固树立“四个意识”，不断增强“四个自信”，进一步严明政治纪律政治规矩。

二是高度重视，把整改工作作为重大政治任务抓实抓好。学院开展专项监督检查不仅是对我系全面从严治党工作的一次会诊把脉，更是对我系落实全面从严治党主体责任的有力推动。系党总支对此高度重视，将进一步提高政治站位，牢固树立“四个意识”，深刻认识开展专项检查重大意义，把认真接受专项检查作为当前最重要一项政治任务，坚决贯彻落实学院党委工作部署。

三是深入抓好管党治党责任落实，巩固强化齐抓共管工作格局，全面加强纪律建设，持之以恒正风肃纪。督促系部各支部把全面从严治党作为分内之事、应尽之责，健全制度、创新方式，重点强化政治纪律、组织纪律，带动廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律严起来。各支部书记当好第一责任人，各支部班子其他成员切实履行好“一岗双责”，系部履行好党内监督责任，真正把纪律挺在前面，深化运用监督执纪“四种形态”，加强监督检查责任追究，不断增强党员干部政治定力、纪律定力、道德定力和抵腐定力。

四是明确责任主体，全力推进各项整改任务的落实。对于检查反馈的整改意见，实行台账管理，各支部对照检查、逐条落实，确保反馈问题和事项“件件有着落、事事有回音”。各支部将按照学校部署，全面开展专项整改工作，以实际成效不断完善系部治理体系，推动主体责任进一步落实，为将我系打造成为学院特色鲜明、品质一流的教育品牌而不懈努力奋斗。