传统文化教育的心得体会篇(1)

关键词传统文化 中学生 德育教育

中图分类号:G631文献标识码:A

近年来,我国中学生违法犯罪率呈直线上升趋势,思想品德已成为当前中学生最严峻的问题。加强中学生传统文化教育,能有效提高他们的思想品德。因此,我们要努力开创中学生思想品德教育的新局面,将传统文化教育纳入中学生德育教育范畴,通过优秀传统文化教育使中学生的思想品德得以良好的发展。

1 传统文化的内涵

中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的优良传统文化。其内容极为丰富,包括宗法、古文、诗词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、射覆、传统节日等等;这些在历史特殊的环境下所形成的各种文化习惯和文化积淀都称之为中国传统文化。可以说,在中国几千年的历史长河中,传统文化在人们的生活中不断地得到完善和发展,日益成为人们生活中不可缺少的部分,人们的思想受传统文化的影响也不断地得到刷新,逐渐形成了具有鲜明特色的民族气概,从而进一步提升了传统文化的价值,丰富了传统文化的内涵。

中国优秀传统文化在历史的演变中不断地得到传承,那些合理的、优秀的成分也逐步渗透到人们生活的方方面面,被历代人们所延用。因此,传统文化被视为人类最宝贵的财富,它对培养年轻一代起着至关重要的作用。那么,中国传统文化的内涵主要体现在哪些方面呢?

(1)注重集体主义和爱国主义精神。“中华民族”自古以来是由许多民族经过互相融合后形成的统一整体。为了维护祖国的统一,抵抗外来侵略,涌现了许多可歌可泣的民族英雄。“天下兴亡,匹夫有责”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这些铿锵有力,掷地有声的豪言壮语,以及“投笔从戎”,“精忠报国”的爱国行为,都在激励着无数英烈和勇士们,鼓舞着一代又一代的中华儿女。

(2)提倡厚德载物和自强不息的精神。中华民族就像长江、黄河一样具有博大的胸怀、宏伟的气度。他高瞻远瞩,襟怀坦荡,有宽容和博采众长的气慨,既能坚持原则,又能兼容并包,正直无邪,公正无私,具有民族的自尊心、自信心和谦虚谨慎、温良恭俭的传统美德;有吃苦耐劳、坚韧不拔的顽强意志;有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的民族精神。这些对于造就中学生的优秀品质来说都是不可缺少的。

(3)注重人与社会以及人与人之间的和谐统一。中国传统文化将世间万物看成一个统一整体,追求的是人与社会的和谐发展,人与人之间的和睦共处。在人与自然方面,传统文化讲究遵循自然规律,追求“天人合一”的和谐统一观;在人与社会方面,传统文化讲究“和睦共处”的基本原则;在人与人方面,传统文化讲究“以和为贵”的为人处世法则。可以看出,崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则。

2 加强中学生传统文化教育的意义

2.1传统文化教育有利于中学生树立集体主义和爱国主义思想

中国传统文化具有生生不息、历久弥新的品质。爱国是中国传统文化的一个极为重要的主题。中国古人提出的“以公灭私,民其允怀”,“国而忘家,公而忘私”等等都是在倡导一种为国家、为集体献身的精神。在几千年的历史演变中,中华民族曾经历过无数次的外敌入侵事件,这种抵御外侮的行为无意识地将集体主义思想推向了一个新的高度。从而更加坚定地维护了中国民族的团结统一,这充分地显示了爱国主义精神。爱国主义与集体主义是两个不同层次含义,爱国主义是在集体主义的土壤中滋生出来的,是集体主义的升华;而集体主义又是实现爱国主义的基础,是爱国主义生长的母体,不断地促进着爱国思想的提升。在中国历史上,有关体现爱国主义的名言比比皆是:清代的顾炎武倡导“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐主张“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等等,这些都显示了强烈的为民族和国家社会而献身的集体主义和爱国主义精神。

中学生加强优秀传统文化教育能有效地增强他们的集体主义观念和爱国主义情操。在处理个人与他人、个人与社会、个人与集体之间的关系的时候,懂得将集体的利益放在首位,个人的利益放在次要的位子,不能以损害集体的利益来谋取个人的利益。当两者发生矛盾时,自觉运用集体主义的道德规范来约束自己,使个人的追求与社会需要之间的关系更为适应。同样,集体主义观念是培养爱国主义情操的基础。加强传统文化教育能有效促使中学生将爱国情感转化成切实的爱国之举,通过努力学习、勤奋工作,将有限的生命奉献于无限的爱国主义实践行动中。

2.2传统文化教育有利于提高中学生的精神文明建设

一个国家、一个民族的传统文化,对人们的价值观念、伦理道德、行为规范、思维方式都会产生不同程度的影响,改革开放以来,我国经济发生了从计划经济向市场经济的巨大转型,在这次变革中,传统文化和现代文化的冲撞显得更为剧烈。这就使得我们在考虑到确立社会主义市场经济体制的同时也考虑到体现社会主义原则问题。也就是说,在建设社会主义物质文明的同时,不可忽视建设高度的社会主义精神文明,“两手抓,两手都要硬”。

在中学生精神文明建设中,优秀传统文化教育之所以重要,乃是因为我国的传统文化博大精深,渊远流长,不仅是中华民族勤劳、勇敢、智慧的结晶,而且是中华民族立足于世界民族之林的重要精神动力,对于构建现代化的思想体系是不可缺少的。

2.3传统文化教育有利于增强中学生的民族自尊心和自信心

对中学生进行民族自尊心和自信心的培养,能有效地激发他们的爱国热情,提高他们为国奉献的精神。一个具有爱国热情的中学生同样也具有较强的民族自尊心和自信心。这些都离不开传统文化教育。传承中国传统文化,对中学生进行爱国主义教育,必定有利于增强学生的民族自尊心和自信心。

民族精神是在中国传统文化基础之上产生的民族意识和民族感情,对于增强民族凝聚力、塑造民族的品格具有不可估量的作用。而作为民族精神的主体(中国传统文化)历史越悠久,民族意识和民族情感则越深邃,民族精神就越高昂,所产生的民族自尊心和自信心就越强烈。这就决定了要培养中学生的民族自尊心和自信心,传统文化教育是关键,培养他们刚毅奋进、积极进取的人生态度,“天下为公”、“世界大同”的理想精神,各族一家、协和万邦的宽容精神,忧国忧民、献身祖国的爱国精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博怀等等,使中国年青一代的爱国主义精神永远激情飞扬。

3 通过传统文化教育,如何促进中学生的德育发展

中学生是祖国未来的花朵和事业的接班人。对中学生进行传统文化教育,主要是培养他们爱国、爱党、爱人民的伟大情怀。同时,也是培养他们发扬勤劳俭朴、艰苦奋斗的传统美德,树立人民利益高于一切的价值取向。在教育的过程中,有机地将爱国主义、集体主义教育同勤俭节约、艰苦奋斗教育结合起来,从而能够有效地提高中学生的民族主体意识和民族文化修养。

3.1加强学校对传统文化教育的重视程度

教育作为一种社会文化现象,是社会大文化的有机组成部分,它的重要作用就是使优秀的民族文化得以传承,培养一代又一代具有民族情感和国家意识的人才,为振兴民族和国家的繁荣富强发挥自身的优势。学校是教育的母体,教育是学校的灵魂,可以想象,教育对于学校来说其地位的重要性。传统文化教育作为学校教育的重要组成部分,与学校教育构成了一个完整的教育体系,对促进学校教育事业的发展和学生精神文明建设起到了重要的作用。因此,学校必须处在一个战略性的高度看待传统文化教育问题。

3.2培养中学生对传统文化的责任感和自豪感

中华民族在几千年的历史长河中,创造了灿烂的中华文明,形成了优良的文化传统,在历史发展的过程中,取得世人瞩目的成就。2008年北京奥运会开幕式更是向世界展示了一幅厚重而宏伟的中华民族传统文化历史画卷,令人震撼而又倍感亲切,也勾起了世界人民包括广大中学生对中华传统文化的浓厚兴趣,这为我们进行传统文化宣传教育提供了一个绝佳机会。在21世纪经济快速发展的今天,人们被科学技术带来的利益所迷惑,对传统文化的了解却少之又少,从而形成了价值取向的多元化,年青一代最为明显。因此,对于中学生的德育教育,学校应大力发展传统文化教育,向学生讲解传承中国传统文化的重要意义,讲清学生自身肩上所负有的责任,树立传承传统文化的责任感,让学生知道没有民族文化的传承和发扬光大,就没有中华民族的复兴,就没有中国的独立品格。如果离开了传统,割断传统文化的血脉和根,就会迷失自我、丧失根本。

3.3培养中学生的爱国主义情怀和自强不息的奋斗精神

中国传统文化的特质之一是整体主义精神:“修身、齐家、 治国、 平天下”是维护国家社会整体;孝敬父母、悌爱兄弟是维护家庭整体;“天下为公, 选贤与能”是人类大同世界的最朴素想象。这无不体现出以集体主义为主的爱国思想,告诫了每一个中学生应树立爱国主义、集体主义的整体精神,在处理一些事物上应始终将国家利益和集体利益放在首位的爱国主义情怀。

爱国主义情怀和自强不息的奋斗精神是一对辩证统一的关系,两者相互依存、相互促进。中学生具有强烈的爱国主义情怀能有效地促进其自强不息的奋斗精神,同样具有自强不息的奋斗精神也能有效地深化其爱国主义情怀。因此,光有爱国情怀而没有去实践的奋斗精神是万万不行的,理论加实践才是最有效的方法。这就说明在培养中学生爱国主义情怀的同时也应该培养其自强不息的奋斗精神,通过发扬刻苦学习、奋力拼搏、 自强不息的精神将爱国主义情怀推向至高点。

参考文献

[1] 朱术.发挥优秀传统文化在中学生德育教育中的作用.福建教育学院学报.思想品德教育,2005(5).

[2]唐利荣,庞坚.为学生开启中华文化“精神家园”之门――中学生优秀传统文化教育存在的问题及对策.教育论坛.基础教育研究,2009.5.

[3] 石丽红,王强.中国优秀传统文化与当代青少年道德教育.河北建筑科技学院学报(社科版),2003.12(4) .

[4] 崔金贵.优秀传统文化与现代青少年德育教育.江苏大学学报(高教研究版), 2005.10(4).

传统文化教育的心得体会篇(2)

（齐鲁工业大学，山东济南250353）

［摘要］在当今网络时代背景下，科学技术的日新月异使大学生的互联网使用呈现出许多新特点。伴随着网络时代的到来，大学生的思想状况变得更为复杂，从而使大学生传统文化教育变得尤为迫切。因此，研究当前大学生传统文化教育的网络时代背景，充分了解当代大学生传统文化素质的现状，认清大学生传统文化教育所面临的机遇和挑战，并创新其实践路径，是本文研究的重点。我们必须积极探求新的实践方法，从传统意义上的实践方法着手加以改进，并辅以微博等新型的科技手段，最终实现传统文化教育路径的创新。

［

关键词 ］网络时代背景；传统文化教育；实践路径创新

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.22.201

1大学生传统文化教育的内涵

发展到网络时代的教育，不论是国内教育还是国际教育，它们都经历了重点研究科学领域而轻视人文领域的一段相当长的时期。直到大学生的思想道德水平日益下降，并逐步发现人格教育失当之后，大家才逐渐意识到人文素质的重要性之所在。从广义上来讲传统文化教育应包括政事教育、思想教育、法律教育、道德教育、心理教学以及环境教育等方方面面。从一定意义上来说，在网络时代背景下的传统文化教育是多学科内容整合而成的教育，而对于学生的道德培养则是一种科技整合的教育行为，德育正通过传统文化教育在由一种单一的道德人格培养模式逐步地过渡到一种全面素质的培养模式。

2大学生网络媒介素养的调查研究

（1）大学生的传统文化观参差不齐。首先，大学生对传统文化中道德影响持认同态度，但认识程度较为模糊，例如问卷中“你认为传统的荣辱观可以成为我国主流的社会意识形态吗？”一题中，选择持肯定态度的仅占百分之五十一。在“当个人利益与国家利益、集体利益冲突时，个人利益必须服从国家和集体的利益”的肯定回答一项中，选择赞同的约占百分之八十五。由此可知，大部分高校学生对于道德方面还是有着正确的认识，但仍有极少数大学生的道德观念较为模糊。

（2）大学生的社会意识形态呈现多样化。目前的高校学生基本都有着比较明确的人生方向，但是大学生的社会意识形态表现却多种多样。如在“是什么支撑你前进”这一问题的回答中，约有百分之四十五的学生选择“事业有成”，而“贡献自己，为共产主义事业奋斗”仅占百分之十九。这些数字都表明了绝大多数大学生还是有着正确的人生观和价值观的，但是还有小部分学生持有较为功利的个人主义思想。

3大学生传统文化教育面临的机遇

（1）互联网自身的虚拟性有助于大学生转变生活方式，加强和改进大学生传统文化教育的效果。网络时代正逐步走进大学生的日常生活，并深入到他们的思想中去。由于网络具有一定的隐蔽性，这可以满足大学生的心理需求，所以许多大学生更愿意通过互联网来表达自己内心的真实情感。对于德育工作者来说，他们可以利用互联网来掌握大学生的思想动态，使传统文化教育工作更具有针对性。

（2）互联网的共享性加速大学生传统文化教育工作模式的改进。互联网打破了原有的外部限制条件，以其快速、高效、资源共享等优点使大学生传统文化教育工作得到稳步推进。与此同时各种网上论坛、网络邮箱等新型网络交流模式的不断涌现，也使原始的德育教育方式得到了改观。

4大学生传统文化教育面临的挑战

（1）网络易引发高校学生国家意识淡薄。互联网一方面使地区间的界限变得模糊，促进了各国之间的文化交流，使大学生的价值观变得更为多样化。但由于各国间的文化相互交织，大学生的社会意识形态也变得更为多元化，这就会造成大学生自身对国家的归属感不强，进而减弱了国家意识及民族意识。从一个侧面来看，西方文化及思想的渗透加大了网络监管的难度，也对大学生的传统文化教育工作造成了一定的困扰。

（2）网络易对教育主体的权威造成冲击。原始的德育工作中，教育主体一般都占据着极有利的位置，因此教育主体能够更好地树立权威地位，从而有利于传统文化教育工作的全面开展。但由于网络时代教育工作者中有一部分人网络技术水平低于大学生，教育主体和教育客体的文化差异得到缩小。换句话说，高校教育工作者的队伍的整体素质有所下降，这便使教育主体的权威受到冲击，也使大学生传统文化教育工作面临着挑战。

5大学生传统文化教育的实践路径创新

5.1传统意义上的大学生传统文化教育实践方法创新性研究

（1）课堂教学法。面对着互联网的迅速发展，把互联网纳入课堂教学已经不再是一件遥不可及的事情。教育工作者随时都能制作网络课件来进行教学，此方法打破了传统意义上的教学方法的弊端，有助于大学生传统文化教育工作的开展。

（2）视听熏陶法。互联网自身主要是电脑来组成的网络体系，因为电脑自身就具有不同于人的大脑的基本属性，因此它更便于通过人的眼睛、耳朵等视听器官反射到人的大脑。

5.2网络时代背景下大学生传统文化教育的创新思路探究

（1）由传统的经验思维模式逐步过渡到科学思维模式。在现代的互联网信息社会中，大学生传统文化教育方法的创新必须挣脱原始的经验思维模式所带来的束缚。具体来说，就是要把譬如信息技术、人工智能服务等融为一体，从而实现向科学思维模式的转变。

（2）用主流意识形态引导大学生传统文化教育，加强传统文化教育工作的号召力。由于当前社会大学生的意识形态正在发生着前所未有的深刻变化，因此我们更应该充分地利用互联网信息对大学生进行传统文化教育。在这之中最重要的是社会主义核心价值观的贯彻落实，并且要深入贯彻落实社会主义核心价值体系，具体方法是：坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。我们可以建立革命烈士网络纪念馆，以此来了解今天美好生活的得来不易。第二是在网络上建立革命根据地老区的网络镜像，从而达到大学生传统文化教育的教育作用。

参考文献：

［1］ 谢婧.浅析网络环境下大学生思想政治教育方法创新［J］.青年与社会，2012（2）.

传统文化教育的心得体会篇(3)

对当代青年实施传统教育的主要原则有三：1．传统教育与坚持四项基本原则教育相结合．2．扎根于传统与面向现代化、面向世界相结合．3．坚持“大传统”教育与突出重点相结合．对当代青年进行传统教育的有效方法有四：1．寓传统教育于社会文化建设之中．2．寓传统教育于学校的培养目标体系之中．3．寓传统教育于大型群众性的教育活动之中．4．寓传统教育于具有地方特色的精神文明建设之中

关键词：传统教育原则方法

随着社会主义精神文明建设的逐步深入，青年文化建设和思想政治工作得到进一步加强，对当代青年的历史传统教育问题引起了社会各界的重视．但是，我们也不得不承认这样的现实：由于过去长时间的政治运动对传统文化资源的摧残和“反传统”教育，把一代又一代中国青年置于与传统隔绝的状态，这种消极影响至今还在一些人的思想深处留有“阴景”．同时，刚刚恢复的传统教育，虽然在全国各地出现了不少好的作法和经验，但还没有形成行之有效的社会性传统教育机制和系统的可操作的方式、方法，相对于其他教育来说，传统教育在总体上还存在着薄弱现象．为此，作者在总结、借鉴国内外传统教育经验的基础上，结合自己的学习体会，就当前我国青年传统教育的指导原则和一些可行性方法，谈一点意见和建议．

一、对当代青年实施传统教育的主要原则

（一）传统教育与坚持四项基本原则教育相结合

四项基本原则是我们的立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证．对青年实施传统教育，必须与坚持四项基本原则教育密切结合起来，只有以四项基本原则为指导，才能保证传统教育的正确方向，才能够帮助青年人明辨是非，区分出传统文化的优劣精糟．离开了四项基本原则，传统教育就势必陷入盲目，甚至误入歧途．但是，四项基本原则是在我们的国情基础上建立起来的，如脱离了优秀的文化传统，四项基本原则就会失去贯彻和坚持的深厚土壤．所以，四项基本原则教育与传统教育既是谁也离不开谁的关系，也是指导与被指导的关系．

（二）扎根于传统与面向现代化、面向世界相结合

对青年进行传统教育，其目的之一就是要在广大青年中坚持和发展我国文化的民族特色和民族风格，使他们认识到作为一个中国人，不仅不能忘了民族的“种”，断了民族的“根”，而且还要在吸收运用中更加民族化．从世界文化的发展趋势看，越是民族的才真正是属于世界的．扎根于传统与面向现代化面向世界相结合的原则，要求我们在实施传统教育过程中，必须正确处理以下几种关系：（1）批判与断承的关系，剔除封建糟粕，吸取民主精华；（2）继承与发展的关系，坚持在继承的基础上有所创新，有所超越；（3）本族文化与外族文化的关系，以中华优秀文化为基础，积极吸收消化其他民族的先进文化，使其融汇于中华文化之中；（4）民族传统文化与现代化的关系，要有中国传统文化去适应现代化的要求，为发展现代人类文明作出应有的贡献．以上关系处理好了，就可以使我们的传统教育具有更大的针对性和可接受性，同时，关于民族传统文化的现代的命运和未来延续问题也找到了比较圆满的答案．

（三）坚持“大传统”教育与突出重点相结合

所谓“大传统”概念应该这样理解：从纵向观察，它不仅包括“从孔夫子到孙中山”，①，在中国古代和近代史上形成的文化传统，也包括从中华人民共和国成立到现在，在中国现当代所形成的革命传统和作风；从横向上观察，它不仅包括儒家的传统伦理道德思想，也包括墨、道、法、释等诸子百家的传统思想；不仅包括传统哲学、伦理、宗教，也包括传统教育、科技、文学、艺术、思维方式、生活习俗等．作为现实的教育活动，必须首先树立“大传统”观念，把在中国历史上所形成并延续下来的所有优秀传统文化资源，都要系统地整理、挖掘出来，让当代青年对自己民族的传统有一个完整的了解，从中吸取全面的营养．然后在全面兼顾的基础上突出两个重点教育：

重点之一是儒家传统伦理思想教育．深厚悠远、包罗宏富的儒家伦理思想，主导了漫长的中国传统文化的发展，浸润和滋养了二千多年的华夏文明，代表了东方传统伦理精神的特殊方向与价值取向．儒家伦理文化关于社会、人生与家庭的道德范畴与修养方法的许多思想，经加工改造后对当代青年卓有教益．

重点之二是革命传统教育．以为代表的老一辈无产阶级革命家在领导中国人民进行革命和建设的长期实践中，把马列主义与中国传统文化相结合，培育和形成了一整套优良的传统和作风，包括艰苦奋斗的延安精神；公而忘私的雷锋精神；理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的三大作风；压倒一切敌人和困难的革命英雄主义精神；对生活和革命事业的的前途充满信心的革命乐观主义；严守纪律、自我牺牲、顾全大局、勤俭节约、全心全意为人民服务的高贵品德等等．这些优良传统和作风反映了我党、我军、我国人民的光荣历史，闪烁着时代的光辉，“至今仍然是我们保持革命本色、拒腐防变的巨大精神力量和可靠思想屏障．特别是在无数革命先烈身上体现出来的高尚情操和革命气节，荡气回肠，感人涕下，永远是我们学习、敬仰的楷模．”②

传统教育是我们对青年进行传统教育的出发点和基础，不从大传统观念出发去考虑问题，很容易使传统教育因缺乏立体感而显得支离破碎．如果过份强调大传统教育而忽视突出重点，就会使传统教育因不得要领而流于空泛．两个重点在传统文化中具有典型意义，在大传统教育的基础上突出重点，就能够起到“纲举目张”的作用，能将青年传统教育引向深入，进一步强化效果．

以上三大原则是我们当前在实施青年传统教育工作中应当时时把握的指导思想．除此之外，由于传统教育属思想政治教育中的一个领域，还需要遵循思想政治教育的一般原则，如教育与青年特点相结合的原则；社会教育与家庭、学校教育相结合的原则；教育与业务工作相结合的原则；解决思想问题与解决实际问题相结合的原则等．把这些一般性原则运用到青年传统教育领域，同样具有指导作用．

二、对当代青年进行传统教育的主要方法

加强当代青年传统教育的任务十分明确，指导原则亦已拟定，那么，教育效果就直接取决于我们在施教活动中采用何种相应方法、方式和手段．曾形象地把工作任务比作过河，把方法比作桥或船指出：“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话．不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿．”③正确的方法来源于社会实践．在传统教育的方法、方式上，理论界和全国各地以至于国外都在精神文明的建设的实践中，作出了一些有益的探索，取得了不少宝贵经验，为本文的总结归纳提供了现实的素材．

（一）寓传统教育于社会文化建设之中

社会文化建设所形成的文化环境与舆论导向，对青年接受传统教育具有潜移默化的影响作用．当务之急的是政府采取宏观调控的手段，按照建设有中国特色的社会主义的要求，构建弘扬优秀文化传统与借鉴外来文化的消化吸收机制，确定共享的文化传统认同及其时代价值系统．明确提出提倡什么？反对什么？并把它推向社会，成为人们的一种行为判断标准，从面形成繁荣向上的文化氛围和正确的舆论导向．

在这方面，新加坡政府近年来向国民提出的“五大共同价值观”④的作法，值得借鉴．要加快建设文化市场体系和市场运作规范，建立必要的宣传、整理、奖惩、调控、保护等综合性传统文化的运行机制．出版界有计划地组织力量系统挖掘、整理、撰写、出版正面引导传统文化的书籍和适合广大青少年阅读的读物；影视、戏剧界要改变重“宫廷戏”的作法，把能够反映中国优秀传统文化和民族精神的历史人物、故事，经过提练、加工和艺术包装，不间断地推向文化市场，让广大群众，特别是青少年在愉快地鉴赏文艺作品的同时，受到优秀传统文化的陶冶，达到传统教育目的；采取强有力的措施整顿和管理好文化市场，大力支持、奖励弘扬优秀传统文化的活动和介绍传统文化的优秀作品，严禁那些充满色情、暴力、凶杀、迷信等不健康书刊、音像制品流传社会，毒害青年；全社会都要注重对各地历史文物、古迹、纪念馆、博物馆的精心保存、维护和开发，搞好定点德育基地的建设，定期组织青少年参观游览，再现它的宝贵价值．

（二）寓传统教育于学校的培养目标体系之中

大、中、小学校是集中培养未来人才的场所．我国各级学校总的培养目标是德、智、体全面发展，对青少年学生“德”的培养是第一位的．我们理解这个“德”的培养基础和发展方向应该是：在灌输、培养、训练传统美德的基础上，再融入现代道德意识，使中华民族的传统美德在青少年身上得到继承发展，从而实现中华民族传统美德的现代化，为当代精神文明建设作出贡献．以学校这个专门场所对学生施加传统美德教育和影响，具有其他任何场所无可比拟的优势．学校可以通过制定完善的培养目标体系，明确地把传统美德教育纳入各科教学计划之中，渗透于各科教学和各种教育活动之中，使传统美德教育与其他各项教育互相交织，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方面，起着主导作用．在学校开展传统美德教育的方法、方式很多，比如开设专门的传统美德课或知识讲座；举办弘扬传统美德的知识竞赛或演讲比赛；采劝走出去，请进来”的方式，走出校园建立德育基地，进行社会调查和社会实践，了解国情民情，请当地的老将军、老八路到校内作革命传统报告；强调道德行为规范的教育和日常训练，实行严格管理和操行评定等．

这些作法总的来说是形式多样、丰富多彩，事实证明也是有效的．但问题在于寓传统教育于学校的培养目标体系之中这个重要方法及要求，在一些教育管理者思想上还没引起真正的重视，没有形成广泛的自觉意识，致使一些很好的传统教育形式成了应景、应时之作而流于形式主义．这些活动的开展还缺乏系统性、目的性和创新性，难以引起学生的注意和兴趣，受教育者的主体性没有很好地发挥出来，学生往往是迫于压力被动参与，使教育效果无形中受到抵消．如何更好地将传统教育有机地融合到学校的培养目标体系之中，充分发挥出学校在传统教育中的优势，还有待于施教者进一步的努力和探讨。

（三）寓传统教育于大型群众性的教育活动中

通过有组织、有计划、有目的开展大型群众性教育活动，最大限度地吸引青年职工和学生参加其中，经受锻炼和陶冶，迅速提高思想觉悟水平，是新形势下加强青年传统教育的一个有效途径．这种活动的最大特点是主题鲜明，有严密的组织程序和措施．形式新鲜活泼，强调青年人自觉自愿地参与．

近年来，国家机关的有关部委和部分省市在青年中提出并尝试开展了此类活动，取得了良好的社会效果，积累了不少宝贵经验．比如，由团中央、国家教委联合推出的、从1993年开始启动的“跨世纪青年文明工程”活动；上海市从1982年起在广大青年中开展的“振兴中华读书活动”．尤其值得一提的是黑龙江省佳木斯市从1994年始在全市青少年学生中开展的“五心”教育活动．⑤所谓“五心”，内容是“忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己”．这项活动开展后，立即得到全市广大青少年学生的热烈响应和社会各方面的大力支持和配合．“五心”教育之所以能够产生如此强烈的震撼和广泛的共鸣，就在于它正确反映了人民的愿望，及时回应了时代的呼唤．这种教育的突出优点是把社会主义道德的要求与中华民族的传统美德有机地衔接起来，找到一条崭新的传统与现代相结合的道德教育途径．事实证明，“五心”教育的效果是明显的，这种方法的运用是成功的，从这里我们可以得到许多有益的启示．

（四）寓传统教育于具有地方特色的精神文明建设之中

中华民族的优秀传统文化在各地传承时总是带着浓郁的地方乡土特色．我们的祖国幅员辽阔，在历史上曾有许多地方被誉为“物华天宝、人杰地灵”，积淀着丰富而又有个性的文化遗产．各地在加强精神文明建设的过程中，就可以充分吸收利用本地先贤们创造的文化成果，注入时代内容，加以更新提高，用以鼓舞、激励和教育当地人民，特别是青少年，为地方性精神文明建设提供直接的优秀传统文化资源．在这方面，我们发现湖南省岳阳市的一些作法⑥值得借鉴和推广：全面修葺文物古迹和名胜景点，开辟民族传统和革命传统教育园地；继承民间优秀传统习俗，开展独具匠心的文化娱乐活动；锤炼历代先贤和革命前辈的思想精粹，铸造富有时代气息的城市精神；挖掘从古至今的地方传说和史实，酿造丰富多彩的精神食粮，这些作法系统而具体，切实可行，把它移植过来，用以加强青年传统教育，不失为一条行之有效的好路子．

有鉴于此，我们建议今后各地对青年进行传统教育时，应充分挖掘利用具有乡土气息的传统文化资源，这样做不仅会强化青年传统教育的效果，而且还会使精神文明建设因独具地方特色而充满无限生机．

注释：

①《选集》合订本，第499页．

②迟浩田：《筑起拒腐防变的思想长城》．《人民日报》1995年8月10日．

③《选集》合订本．第125页．

④“五大共同价值观”的内容：1．国家至上，社会为先．2．家庭为根，社会为本．3．关怀扶助，尊重个人．4．求同存异，协商共识．5．种族和谐，宗教宽容．上述内容是经过新加坡大众认真反复讨论，并经国会批准颁布实行的．这五大共同价值观渗透了东方文化中的优良传统，对新加坡本土具有强烈的针对性和现实性．

传统文化教育的心得体会篇(4)

[关键词]中国传统文化；高等学校；大学生；综合教育价值

[中图分类号]G640

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2015）10-0009-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-005

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中国传统文化是中国文化的组成部分，它是相对于中国现代文化而言的。在学术界，中国传统文化一般是指1840年以前的中国文化。中国传统文化是中国劳动人民在千百年来的劳动与生活中所形成生活方式与道德行为准则，是中华民族的精神所在。传统文化中所蕴含生活价值观念与道德行为准则不仅仅是中国人民智慧的结晶，更重要的是它对现代的中国人有着极其深远的影响，也是中国现代文化发展的源泉与基础。为此，当今的学术界有很多学者从不同的角度展开了对传统文化的研究。尤其是进入21世纪以后，党中央多次颁布关于进一步加强大学生传统文化教育文件，这些文件极大地促进了学者研究中国传统文化的积极性。比如，辽东学院的姚潇囡研究指出，社会主义核心价值体系无论是在理论构建上，还是在具体的实践操作上都离不开中国的传统文化，因此，高等学校应在社会主义核心价值观的视域下大力开展传统文化教育；李英从宏观上研究了高校传统文化如何在新的形势下适应文化强国的宏伟战略目标，他研究指出高校的传统文化教育应着眼于国家强国的战略大局，着眼于大学生全方位发展的大局；周春辉研究与探讨了传统文化在思想政治教育中的实现问题，等等。可以看出，上述的研究主要是从某一个侧面去探讨传统文化的教育价值问题，这些研究所取得的成果对中国传统文化在高校的有效承传起着巨大的推动作用。但是，不足的是对高校传统文化教育的综合价值研究不够深入。我们知道，传统文化教育所具有的价值是多层面的，不是单一的。它既有思想政治教育价值的层面，也有心理健康教育的层面，当然它也具有形成科学幸福观与审美观等方面的价值。本文正是从上述目的出发，多方位与多角度地探讨了高校传统文化教育综合价值问题，从而提高人们对传统文化教育的思想认识。

一、中国传统文化的内涵及其基本精神

传统文化是一个复合给概念，它是由传统与文化两个概念组成。从文化的角度来看，传统就是人类世世代代所传承下来的风俗习惯、思想意识以及行为习惯；文化则是一个比较复杂的概念，一般指的是人类在生产劳动过程中所创造各种财富总和，主要包括物质财富与精神财富，这是广泛意义上的文化。而狭义的文化则是指意识形态领域里的思想、制度以及组织机制等方面。中国传统文化源远流长，包罗万象，它涵盖人类生活的所有领域。但仅从社会的意识形态角度来看，传统文化的精华主要体现在儒家、道家以及佛家的思想意识中。尽管儒家、道家以及佛家的思想意识立场不同，但仍然有诸多的思想观念与传统被人们所认可并指导人们行动。因此，传统文化就是人类历史所积淀下来的具有一定生命力的并被本民族大多人所认可思想意识与行为习惯。这些思想与行为准则长期受到人们的推崇，成为推社会进步与发展的精神动力与支柱，因此，可以说，中国传统文化的基本精神就是中华民族的民族精神。而这种民族精神的内容就体现在“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”以及“贵和尚中”等方面。

二、高校传统文化教育的综合价值

高校开展传统文化教育具有巨大的综合价值，这些价值主要体现在社会主义核心价值观确立的价值、思想政治教育价值、科学幸福观形成价值、心理健康教育价值等方面。

（一）社会主义核心价值观确立的价值

在党的十政治报告中，中共中央倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。从理论上来看，社会主义核心价值观中的富强、文明、和谐、爱国、诚信、友善等内容主要来自于我国的传统文化中，正向有的学者指出那样，传统文化的基本精神即民族精神、思想道德以及社会理想为社会主义核心价值观体系的确立提供理论源泉。从实践来看，自有了人类以来，中国传统文化中所倡导富强、文明、和谐、爱国、诚信、友善等内容是中国古代人们千百年来亲身实践的结果。可以说，中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。因此，作为每个中国人都有责任与义务学习并内化中国的传统文化。大学生是时代的精英，祖国繁荣富强的栋梁，他们必须树立起富强、民主、文明、和谐、爱国、敬业、诚信、友善等思想观念，只有这样，他们才能担负起振兴中华的历史大任。因此，在高校中进行传统文化教育，通过大学生学习与掌握中国古代的人文思想、伦理道德以及民族精神等来确立社会主义核心价值观。

（二）思想政治教育价值

中国传统文化是古代劳动人民千百年来所形成的思想意识与行为准则，是人如何处理人与社会、人与国家以及人与人之间关系的行动指南。它具有旺盛的生命力与教育价值。从思想政治的角度来看，中国传统文化具有爱国的教育价值、崇高的人格教育价值、积极人世的进取精神以及厚德载物的兼容精神。在爱国教育价值方面，中国传统文化的基本精神就是民族精神，也就是爱国。儒家是中国传统文化的代表，它所倡导与追求的是大一统的理想社会，即把国家的繁荣昌盛与富强、民族的前途与命运放在首位。因此说，中国传统文化的核心就是爱国主义。在当前形势下，党中央提出了实现中国梦的宏伟目标，依靠的就是以爱国主义为核心的民族精神。在崇高的人格教育价值方面，儒家十分重视人的尊严与价值。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的”的大丈夫精神正是崇高人格的一种反应。在物欲横流的当今世界，有很多党员干部为了金钱与权力就失掉了做人的尊严与人格。因此，大学生学习传统文化中有关人格方面的论述，有助于大学生成良好的人格。在积极人世的进取精神方面，儒家主张刚健有为，积极人世。《易经》中所说的“天行健，君子以自强不息”是中华民族积极的人生态度的最集中的理论概括。这种思想深入人心，被历朝历代社会所继承与接收。后来清初的思想家颜元将刚健有为，自强不息对促进社会进步与发展的意义概括为“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”在厚德载物的兼容精神方面，厚德载物出自于《易经》，原文为“地势坤，君子以厚德载物”，着重阐述了才与德的关系，重视品德像大地一样能容养万物。与厚德载物意义相近的成语还有“上善若水”，它语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。我国的清华大学就以“自强不息厚德载物”为校训，勉励清华学子努力奋斗与拼搏，形成具有容乃大的广阔胸怀。综上所述，中国传统文化所具有思想政治教育价值是当今大学生思想政治教育的基石，高校的思想政治教育离不开中国传统文化教育。

（三）科学幸福观形成价值

幸福感是人幸福的一种主观体验与感受，它主要体现了外界事物是否满足于个体需程度，是个体生活质量的一种主观反应，虽然瘦人的地位、权力、金钱等因素的影响与制约，但它最根本是来源于人的幸福观念，而这种观念是扎根于人内心深处的行为准则，即人的幸福观。在传统文化中，儒家、道家以及佛家对什么是幸福有着不同的理论与实践幸。去其糟粕，吸收其精华，可以对幸福观中的积极加以开发与利用，从而促进大学生形成科学的幸福观。

儒家文化思想及其理论所体现的幸福观主要是“仁爱”之心幸福观、义而后取的幸福观、精神幸福观以及安定和谐的幸福观。其中，“仁爱”之心幸福观的基点是对父母的“孝悌”之心、对社会大众“泛爱”之心以及个体行事的“忠恕”之心。在儒家看来，“孝悌”是幸福的源泉与根基；“泛爱”是幸福的扩展，即全社会获得幸福的条件；“忠恕”是获的幸福的方法。义而后取的义就是指道德，即人的欲望的满足必须建立在社会所认可的道德范畴内，否则，即便是欲望获得满足也会受到谴责，从而给个体带来痛苦。精神之乐幸福观是追求精神上的满足，忽视物质上的满足。人只有这样，其人格才能得到通过与完善。安定和谐是儒家对理想社会的一种崇高追求，社会只有安定和谐，人才会体验到幸福。比如，荀子主张“人生而有欲，欲而不得，则不能务求；求而无度量分界，则不能无争，争则乱，乱则穷。”上述思想清楚地告诉人们，什么事幸福？人怎样才能获得幸福。这对于生活在安逸富裕环境却体验不到幸福的大学生们来说，具有极其重要的教育价值。

道家是中国传统文化的又一重要学派，道家所追求的幸福观是“自然和谐”。老子强调“不盈”、“不争”、“至虚极，守静笃”。这种境界叫“无为而无不为”，即不特意去做某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。由此可以看出，幸福与不幸福主要取决于人是否顺应天性。对于大学生而言，“自然和谐”幸福观的价值就在于凡事不可强求，要顺应客观世界的自然法则，做自己该做的事。

佛家主张人生的幸福主要在于一心向善，即行善幸福观。佛教认为，善就是福。人之不幸皆来源于人内心的各种贪念，人若想幸福需看破虚空，即一切都是空，只有修行向佛，才能体验到幸福。对于大学生而言，行善幸福观的价值就在于告诫大学生放弃贪念，要更多地帮助他人，在帮助他人的过程中体验到幸福与快乐。

（四）心理健康教育价值

当前，高校大学生的心理健康教育主要来自于大学生心理健康教育课程以及相关讲座，而高校的传统文化教育也同样能对大学生的心理健康起到教育的价值。这主要是因为，中国传统文化含有极其丰富心理教育因素。有关研究表明，中国传统文化教育所蕴藏的心理健康教育价值主要体现在“内省”、“中庸”、“自我意识”、“仁爱和谐”以及疏导放松等心理健康观。

所谓的“内省”是人对自己的行为进行检查或察看，从现代心理学的角度来看，它是一种心理活动或行为的自我调节。孔子的弟子曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古人尚且如此，当代大学生也理应效仿古人，自觉地察看或检查自己的不足，以便及时改正。当前，大学生所缺少的正是这种“吾日三省吾身”的自觉性，因此，高校传统文化教育将有助于大学生自省自觉性。

“中庸”是儒家行事的基本准则，所谓的中庸是指“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”借鉴儒家的“中庸”之道，人的内心世界的活动也应不偏不倚，保持“适度”。比如，以人自信心为例，过度的自信可称之为自负，适度的自信可称之为自信，如果缺乏自信就是自卑。当前，大学生的思想与行为常常出现两极的现象，要么就是过度的热衷某件事，而忽视另外一些事，不善于调节的心理与行为。因此，保持“适度”之心对大学生的心理健康非常重要。

在中国传统文化中，有关人对自我意识的认知也是比较多的。成语“自知之明”就是中国古代人对人的自我意识的最概括，它与古希腊德尔斐的阿波罗神庙的箴言：“认识你自己”的含义是一样的。所谓的“自知之明”就是要对自己的正确评估，既不高估自己，也不低估自己。相传，孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”此外，《老子》中也有“知人者智也，自知者明也”的说法。当前，由不少大学生不能客观公正地评价自己的优点与缺点，有些人常常只能看到自己的优点，从而导致自负；而另外一些人常常看不到自己的优点，从而导致自卑。也有的大学生只能接受自己的优点，而对自己的缺点是不能容忍的。凡此种种恰恰说明大学生的自我意识不健全，大学生接受传统文化教育对形成健全的自我意识是具有积极意义的。

“仁爱和谐”既是一种幸福观，也是一种心理健康观。儒家把“泛爱众”当做处理人与人之间关系的基本准则，在“泛爱众”准则的指导下，人与人之间尊重、友爱、宽容、和谐。人有了尊重、友爱、宽容以及和谐就会被接纳、被认可，从而促使自身的心理健康。当今的大学生，由于社会政治经济的急剧变革以及大学生学业等方面所带来的巨大压力，使得大学生的心理问题越来越多，尤其是在人际交往方面的心理问题日益突出。大学生学习传统文化，对于弥补当前仁爱精神匮乏有着极其总体的意义。

疏导放松是中国传统文化中一种比较传统的心理治疗方法。清代吴师机在《理论骈文》中说“七情之病，看书解闷，听曲解愁，有胜于服药者矣。”大学生通过对传统文化的学习，可以掌握一些疏导放松的传统方法。

三、传统文化教育价值的启示

既然传统文化中含有极其丰富的社会主义核心价值观确立的价值、思想政治教育价值、科学幸福观形成价值以及心理健康教育价值，高校就应该积极推进高校传统文化教育建设的步伐，充分地利用传统文化中的教育因素，加强对大学生的综合素质培养。一方面，高校可以通过开设选修课的方式进行传统文化教育；也可以通过举办传统文化教育讲座形式进行传统文化教育。另外，高校也可以通过多媒体宣传、宣传报等形式普及中国传统文化。

参考文献：

[1]姚潇囡，社会主义核心价值体系与大学生传统文化教育[J].沈阳师范大学学报，2014（1）：19-21。

[2]李英，传统文化教育价值研究[J].延安职业技术学院学报，2014（2）：100-101。

[3]赵洪恩，李宝席.中国传统文化通论[M].北京：人民出版社，2003。

[4]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004：285-287。

[5]刘怡然，以中国传统文化资源促进社会主义核心价值体系大众化[J].党史文苑，2012（1）：64-65。

传统文化教育的心得体会篇(5)

摘 要 民族传统体育作为中华文明的重要部分，具有鲜明的民族文化特征。本文基于竞技体育教育盛行的现状，立足于我国民族传统体育在教育中缺失的现实，分析了民族传统体育在学校教育中的强身健体和素质培养作用。除此之外，发展高校民族传统体育也顺应了我国教学师资地区发展不平衡、城乡差距大、民族众多的现实，据此，作者提出发展民族传统体育要立足现在、面向社会、着眼未来等相关建议。

关键词 民族传统体育 学校素质教育 传统文化 教学改革

民族传统体育是中华民族文化遗产的重要组成部分，历尽沧桑，经久不衰，具有鲜明的民族性。中国民族传统体育，即中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称，具有体育性、民族性、传统性三个特征。长期以来，我国体育教学重视竞技体育，忽视传统民族体育的缺陷日益明显。对于民族传统体育，我们应该取其精华去其糟粕，形成具有民族特色的体育项目。将民族传统体育项目引入学校体育课堂教学中，使得教学内容多样化、灵活化，有利于学校教学素质的提高。

一、我国现阶段体育教学的现状

我国重视竞技体育，忽视传统民族体育的现实。毫无疑问，从20世纪50年代的前苏联劳卫制体育到20世纪80年代引进日美国家的快乐体育模式，我国的体育教育取得了很显著的进步。但是长期以来，我国体育教学存在着重视竞技体育，忽视传统民族体育的缺陷。很多学校仅仅把体育教学的重点放在增强学生体质、素质和教学的技术、方法等方面，很少有学校真正重视民族传统体育在体育教学中的应用，也很少有学校真正做到竞技体育与民族传统体育相结合。

轻视民族传统体育，民族传统文化没很好普及。长期以来学校体育教育使学生认识到终身体育、增强体质的重要性。但是，由于学校体育教育中是以西方竞技体育为主，与我国惩恶扬善、除强扶弱、尊师重教、孝悌为先、救厄济困等传统文化价值观不想符合。而由于教学体系中轻视民族传统体育，谦和忍让、立身正直、见义勇为、尊师重教等与国人民族情感相吻合的中国传统文化没有得到很好的普及。而日本的柔道、韩国的跆拳道都是在借鉴中国武术的基础上，并形成自己的核心文化并走向世界。

竞技体育的标准较高，部分学生失去对体育的热情。对于很多学生来说，足球篮球等竞技运动项目对于学生自身的体能和技巧要求过高，而广大学生由于自身对体育的兴趣、身体素质、基本体育技巧等方面的素质参差不齐，导致很多学生部分对竞技体育的热情度不高，失去了体育课本身具有的生动活泼，身心愉悦的特点。

二、发展民族传统体育适合我国学校素质教育现状

（一）民族传统体育适应了我国地区发展不平衡的现状

我国现正处于社会主义初级阶段，经济发展不平衡，城乡教育差别大。由于教育经费和体育设备等方面的欠缺，西方竞技体育如田径、体操、球类等很难在边远地区得到普及。而民族传统体育对场地器材要求不高、资金投入小、简单易学、易于开展。学校体育引入民族传统体育教育由于简单易学、简单易教和简单易赛等特点，使民族传统体育在学校的开展具有可行性，减少经费投入，而且在对学生的强身健体、高尚娱乐、素质教育等方面有更大的发展空间，具有广泛的普适性。为此，因地制宜，选用民族传统体育项目教学与现代竞技体育教学内容兼容互补，更利于提高学生的全面素质，使学校体育与素质教育同步发展。

（二）民族传统体育符合我国传统文化的要求

首先，我国民族众多，各民族文化内容丰富。民族传统体育比如抢花炮、打格螺、扳手腕、踩高跷、跳龙门、舞龙耍狮体现了各民族风格迥异的民族文化。民族传统体育种类众多、丰富多彩的内容可以满足各民族的需求。其次，民族传统体育有利于弘扬中华文化，形成民族凝聚力。在学生进行体育锻炼的同时，各民族不同传统体育文化相互碰撞，相互交流，达到优势互补的效果，使各种民族传统体育文化在高校能得到较好的传播。最后，民族传统体育可以让世界感受到中国文化的魅力，提高对源远流长、博大精深的中华文化的认同感。

（三）民族传统体育符合我国现阶段体育课程改革的要求

教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》要求要求体育教育要树立“健康第一” 的指导思想。民族传统体育可以结合当地的课程资源、本校特点和学生的兴趣爱好，选择多种教学资源，综合利用地方特色，充分调动学生和教师的积极性，继承和弘扬民族优秀传统文化，形成以民族体育为特色的素质教育，发挥体育在培养人、教育人、塑造人等方面的不可代替作用。

三、民族传统体育对学生素质教育推动的作用

（一）民族传统体育提高了青少年学生的思想道德素质

首先，民族传统体育的核心价值观潜移默化的提高了学生的心理素质。民族传统体育的民俗性、娱乐性、竞技性等特点使学生在愉快反复参与活动的过程中，通过对成功、失败、努力、汗水的体验，形成了良好的心理承受能力。其次，民族传统体育的核心价值观有助于培养学生对传统文化的认同感。通过民族传统体育文化实践活动，比如传统体育文化的重要组成部分——武术，学生在相互较量、切磋武艺过程中，也逐渐形成了吃苦耐劳、遵守规则、公平竞争的价值观，学生不仅能达到生理和心理满足，实现促进身心健康的作用，还能对民族文化心理产生认同作用，起到文化传承和加强民族凝聚力的作用。最后，民族传统体育有助于培养自强不息的民族精神。现代学生大多出自于独生子女的家庭环境，很多学生家庭的溺爱形成了贪图安逸、意志力不强、心理素质较差的特点，我们要用自强不息的民族精神，去激励学生坚持不懈，勇于迎接挑战，提高学生的思想人文素质，促进学生更好地走向社会、适应社会、立足社会。

（二）民族传统体育提高了青少年学生的身体素质

一方面，民族传统体育使学生直接参与体育锻炼，促进学生体能的健康发展。身体素质是人的体力、经力、耐力、毅力等的综合表现，是思想道德素质和科学文化素质的物质基础。民族传统体育项目，如抢花炮、打格螺、摔跤、踩高跷等，以其特有的民俗性、娱乐性、竞技性，使学生积极快乐的参与体育锻炼。另一方面，民族传统体育以兴趣为导向，使学生养成终身体育锻炼的习惯。民族传统体育项目繁多、内容丰富多彩，而且易于推广，不受教学设备和教学场地的影响，有很大的灵活性和适用性。另外，民族传统体育有利于全民健身计划的实施。由于我国社会主义初级阶段、经济发展不平衡的现实，现代竞技体育由于教学场所、体育设备的限制无法实施。而民族传统体育形式多样、对场所和体育设备的要求较低，可以真正在经济发展不平衡地区实现全民健身的目的。

（三）民族传统体育提高了青少年学生的科学文化素质

对内，民族传统体育能使学生在锻炼各民族体育的同时，增强对各民族文化的认同感，促进民族团结。民族传统体育具有较好的民族特色，能够很好的体现或地域特色的多民族文化，使学生在体育锻炼的同时，能更多地感受到丰富多彩的不同民族文化。对外，民族传统体育有利于促进我国文化与世界文化的交流，促使各国对我国传统文化产生认同感，日本的柔道、韩国的跆拳道正是在借鉴中国武术的基础上，并形成自己的核心文化并走向世界。

四、对发展民族传统体育教学的建议

首先，要改变以往体育教育只重视西方竞技体育，轻视民族传统体育的观念。教育观念是教育政策得以实施并发扬光大的根本，学校要加强对学生在传统体育项目上的知道，培养起学生对毽球、跳绳、跳皮筋、秧歌舞、拔河等传统项目的兴趣，只有这样，民族传统体育才能在现阶段学校教学中占据一席之地。

其次，改善师资队伍，加强师资力量的培养。目前，由于各学校的老师多是学习篮球、排球、游泳等西方竞技体育出身，自身对民族传统体育了解缺失，导致各学校民族传统体育的师资力量薄弱。相关部门应该实施相关政策，如招聘体育学院民族传统体育专业的毕业生，为在职体育教师定期提供学习民族传统体育的相关培训等方法来调整师资队伍。

最后，教育部门应该根据各民族地区的特点，编写出全面的、实用性强的民族传统体育教材，将民族传统体育与学校教育融合起来，不能仅仅依靠教师自身所学习的知识进行教学。同时，编写民族传统体育教材不仅对教师的授课形成指导，也有利于民族传统体育的继承和发扬。

参考文献：

[1] 李江平.民族传统体育与素质教育[J].教育与职业.2007（3）.

[2] 李国冰.论民族传统体育对大学生人文素质的教育功能[J].中国电力教育.2008（4）.

[3] 任琳.成都市民族传统体育与学校教学相结合的探讨[J].高等教育发展研究.2008（6）.

传统文化教育的心得体会篇(6)

关键词：传统茶文化；教育心理学；传承机制；应用思路；价值理念

通过对教育心理学的具体应用状况进行分析，可以看到其中存在一系列问题和不足，无论是具体的元素内容，还是完善的元素理念，都实现了系统化完善。但是，由于文化理念的缺失，大大限制了整个教学活动的具体效果和质量。但是对于整个教育心理学的应用状况而言，文化理念的缺失，大大影响了整个教学活动的质量。我国有着丰富完善的传统茶文化元素，具体的茶文化理念，不仅是对我国文化体系内涵的有效融入和诠释，同时更是整个社会元素的价值展现，因此，融入理念内涵将为整个教育活动有效开展奠定重要基础。

1教育心理学的具体应用背景分析

教育心理理念是当前人们对心理健康重视程度不断提升，教学体系不断完善的，所出现的理念内容，而认知该理念的具体内容和内涵，将为心理教学活动取得理想效果，提供有效帮助。但是在整个心理教学运动中有着自身特殊性，比如学生普遍参与，学生参与深度广泛等等，因此，想要实现理想的教学效果，就必须融入整个心理教学活动的具体特点和内涵，通过完善教学元素，从而实现理想的教学效果。而教育心理理念的价值内涵主要表现为：首先，教育心理理念的目标在于一切内容围绕健康开展，无论是具体的课程内容设置，还是教学方案，都需要将具体的健康要素和知识内容融入到整个教学活动中。当然，这就要求，不仅要将健康知识融入到整个教学过程中，同时更要将可能影响心理教育的具体因素进行系统化完善，从而使其能够实现教育心理活动的体系化开展。其次，教育心理理念的关键在于无论是具体的教学元素，还是体系化的教学方案，都需要充分融入学生健康成长的客观要求，从而确保整个教育心理活动能够落实到具体教学过程中。实际上，教育心理活动想要实现理想的教学效果，必须充分认识到，教育心理实际上是一种体系化的教育理念，无论是具体的方案，还是整个教学计划的基础方案设置，都需要将教育心理的具体要求融入其中，从而实现理想的教育效果。最后，在教育心理理念中，其不仅需要充分注重将健康元素融入其中，同时也要对各种影响教育心理或者潜在的危险因素进行分析，通过实施预防与教育相结合，从而实现教育心理的理想效果，教育心理，不仅是一种教学目标，同时更是一种教学理念和教学习惯，同时也是学生成长过程中，所具备的意识理念。因此，认知教育心理的理念内涵，将为整个心理教学有效开展提供重要帮助。对于心理教育活动开展过程中，如果能将传统茶文化理念的具体内涵元素融入其中，其不仅能够丰富整个教育心理学的具体应用价值，同时也能丰富和完善整个教育心理教学活动的理想效果。

2传统茶文化理念的具体内涵

我国是传统茶文化大国，无论是具体的文化元素，还是整个茶叶产业的发展完善度，其都是当前整个社会发展过程中的重要内容。通过对传统茶文化理念的具体内涵进行分析，我们可以看到很多能够被系统化应用到当前整个社会体系中，当然，其基础和前提在于对传统茶文化理念的具体内涵进行全面分析，传统茶文化理念的内涵和价值，不仅是一种文化元素，更重要的是其中所具备的行为理念和规范要素，其能够对学生成长提供重要的引导。探究传统茶文化理念中所具备的具体内涵，能够帮助我们有效解决当前整个茶文化应用过程中的问题，同时更重要的是在整个教学活动开展过程中，学生的心理素质状况直接关系到学生的成长状况，因此将传统茶文化元素融入到整个教育心理学过程中，其能够为整个教学活动优化开展提供重要帮助。传统茶文化理念内涵的具体元素应用将为整个教育活动的优化与元素理念丰富奠定重要基础。传统茶文化作为我国整个文化体系的基础和核心，合理完善应用传统茶文化将为整个教学活动创新发展提供重要基础，因此想要实现理想的传统茶文化应用效果，就必须寻找到合适的传承机制和载体。传统茶文化理念融入的过程，实际上就是文化理念和价值观念丰富优化的过程。因此探究两者的具体融入机制就极其必要。传统茶文化对整个文化体系的融入和影响，客观上反映和诠释了整个茶文化价值作用。

3教育心理学的具体内容分析

随着心理健康教育理念不断成熟，如今无论是心理健康教育体系，还是心理健康意识的融入，其都实现了系统化实施。教育心理学运动作为整个体育运动中的重要组成部分，想要取得理想的教学效果，其需要在完善教学模式，优化教学理念的基础上，提前发现潜在的问题和不足，通过完善教育心理学的具体内容，从而实现理想的教学效果。随着当前教学体系不断成熟、完善，如今心理学教学的元素和内容也实现了内涵丰富与完善，尤其是一些极具时代气息的心理学项目，但是在对这些心理学项目的价值应用和认知来说，其更多停留在教学方法上，忽略了整个心理学教学活动中潜在风险的有效认知。因此，对于整个教学活动开展来说，结合其广泛参与的具体特点，想要实现整个教育心理学开展的理想效果，就必须通过全面完善融入教育心理的具体理念，完善整个教学活动开展过程中，潜在的运动风险防范机制建设，从而实现教育心理学的理想效果。随着当前整个教育心理体系不断成熟，心理教学作为整个体系中的重要内容，无论是该教学活动的参与人数，还是该教学过程中所具备的价值和作用，其实际上都是当前整个教育心理活动中极其重要的组成部分，因此，如何完善有效开展教育心理活动，就极其必要。对于整个教育心理学应用来说，其在开展过程中，风险不可避免，甚至一些风险，如果不能妥善处理，甚至影响学生的全面提升，因此，结合当前教育心理开展的价值和作用，完善教育心理学体系建设，其必然能实现该心理教学活动的理想效果。

4传统茶文化在教育心理学中的具体传承思路

通过完善构建教育心理教学机制，其能够在丰富整个教育心理体系元素和内容的基础上，创新教学观念，优化教学模式，从而实现教学活动的创新与完善。当然，在教育心理学机制建设过程中，融入传统茶文化元素，不仅是元素理念的丰富，更是一种教学体系成熟发展的重要表现。因此，想要实现教育心理体系的理想效果，就需要从风险防范机制的建设与融入实施，通过完善教学理念，从而实现教育心理运动的理想效果。当然，通过将传统茶文化元素，完善融入教育心理教学机制，实际上也是当前健康教育理念推广和应用过程中的必然要求。实际上，通过对当前整个教育心理活动开展的具体形式和背景进行系统化分析，无论是学生的参与积极性，还是学生自身的身体素质状况，以及心理意识等等，都与社会实际需要之间存在极大差距。因此，融入茶文化元素，实现教育心理风险防范机制的有效构建，能够有解决当前学生培养过程中，潜在的心理素质问题，从而实现教育心理应用的理想效果。当然，传统茶文化元素的具体应用过程中，实际上也是整个教学元素的丰富与应用。不仅如此，将茶文化元素融入到教育心理机制的具体完善过程中，也是从整个教育心理实践活动开展状况中所得到的具体经验认知。通过对目前教育心理开展的具体状况进行分析，我们能够看到由于老师和学生缺乏应有的教育意识和必要的问题解决能力，从而大大影响了整个教育心理内涵的有效开展，更重要的是教育心理机制的具体建设，将大大降低教育心理过程中，意外状况的发生概率，从而在确保整个教育活动顺利开展的基础上，维护学生的身心健康。对于整个教育心理活动开展来说，其开展的核心目标在于确保学生能够实现健康心理素质。因此，健康教育理念对整个教学活动开展有着极其重要的作用和价值。而在教育心理理念应用过程中，其存在一系列较难把控的风险问题，如果不能提前认识到教育心理活动的价值作用，其不仅影响整个教学活动和人才培养过程中的价值体现，更重要的是丰富的教学元素，直接关系到整个教学活动的完整性，因此，如果能够将传统茶文化的具体理念内涵融入到整个教育心理活动中，其不仅能够丰富完善教学元素，更重要的是整个茶文化体系所具有的各项元素，其能够为整个教育心理活动的有效推广奠定重要基础。尤其是随着当前人们对传统文化等多元文化的价值作用认知日益成熟，将茶文化理念融入到学生培养过程中，其将有着重要作用和价值。

5结语

在当前整个教学活动开展过程中，人们对心理学活动开展的价值作用认知日益成熟，尤其是教育心理学中，其参与人数的广泛性和心理学项目的多元性，决定了我们必须选择构建整个心理学教学运动开展的具体元素，从而确保整个教育心理学能够发挥其理想效果和价值。结合目前教育心理学的具体开展状况，我们可以看到由于缺乏足够的师资力量，加上对教育心理学的问题认知不全面，从而使得整个教学运动开展过程中出现了体系化。而认知这些风险内容并制定合适的方法，将为整个教育心理学活动的具体应用提供重要帮助。

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传统文化教育的心得体会篇(7)

关键词：传承和弘扬；中华优秀传统文化；教育路径

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出：“要围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这是基于我国教育和道德现状经过审慎思考提出的。如王开岭所言，“我们的教育大多停留在了逻辑说教和结论灌输上，而在最重要的‘审美’和‘信仰’方面做得远远不够”。①回望传统的经典教育，“君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫”（《论语•卫灵公》），在解决信仰的问题上下足了功夫。弱化中华优秀传统文化教育的必然结果是，“过弱的文化陶冶使学生人文素质不高，过窄的专业教育使学生的视野不宽、学术基础不牢，过重的功利主义导向使学生的全面素质培养不够，过强的共性制约使学生的个性发展不足”。②中学对于一个人来说，是立基树本的关键期，在此阶段开展中华优秀传统文化教育可以陶冶高雅情操、铸就君子人格，对培育和践行社会主义核心价值观也大有裨益。从个人层面讲，“仁者爱人”的大爱思想、“民胞物与”的家国情怀有利于树立学生正确的价值观、人生观、世界观；从社会层面讲，可以传承中华传统美德；从国家层面讲，培养青少年的传统文化观念，有助于促进民族文化的弘扬与创新，关乎中国文化强国的建设和文化软实力的增强。本文以鸡西实验中学为例，探讨在中学阶段开展中华优秀传统文化教育的路径。

一、队伍建设是传承和弘扬优秀传统文化的关键

优秀传统文化教育是一项系统工程，必由学校和家庭努力之。由于功利化的教育观在很多人心中根深蒂固，实施优秀传统文化教育之初会不同程度遭到非议。教育者自身知识储备的不足，传统文化素养的欠缺，也使传统文化教育的开展受到制约。建设好施教者队伍，把教师和家长全面纳入传承和弘扬优秀传统文化教育体系中来是有效实施国学教育的关键。（一）做好顶层设计为优秀传统文化教育谋篇布局“教者，效也，上行之，下效之。”（《白虎通•三教》）不谋全局者不足以谋一域。要组织好校园经典教育，教育的领导者必“先之劳之”，从研习《大学》《论语》等经典开始，确立“明德、致知、务本、日新”的人文核心理念，使校园教育体系德行光明，与日俱新、与时俱进。建设“智慧的领导文化”：以“四化”建设人文队伍，化修养为品德———明德、化知识为智慧———致知、化理念为行动———务本、化创新为制度———日新。以“不迁怒、不贰过，无伐善、无施劳”的国学教育理念开展工作。通过分享研习经典的心得，提升教育者社会主义核心价值观和传统文化的素养。（二）着力培养师资使优秀传统文化教育落地生根子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）只有教师的人文素养全面提升，在学生心中树立起良好形象，才能使学生亲其师而信其道。学校要着力建设“清高”的教师文化：“清”是清白、清醒、清正廉洁，“高”是高雅、高贵、高风亮节。“清白”的教师文化是不同流俗、固守德操的精神风范。鸡西实验中学的教师把优秀传统文化与教师工作相结合，创作了《鸡西实验中学教师人文修养歌》。还采取“走出去”的方法，组织教师赴人文名校学习，如北京一零一中学、福州格致中学。采取“请进来”的方法，邀请孔子七十五世孙、儒学专家孔海钦赴学校讲学，师生、家长通过听取《国学思想与当代教育》《中华文明与齐家之道》《传统礼仪与现代文明》等专题讲座以实现对学校优秀传统文化教育的思想启蒙。成立鸡西文儒书院，系统开展国学教育师资的培养。借助“互联网+”，以微信群为平台创办《论语》一社、《论语》二社、《大学》、《道德经》、《弟子规》国学研习社。派副校长担任社长，通过微信群建立线上学习平台，形成线上线下互动的学习机制。定期开展以交流研讨为目的的“文儒雅集”、国学知识竞赛以及太极拳、书法课等活动。当前国内中小学担任传统文化教学任务的多为语文老师和班主任教师，这使传统文化教育变成一个单独的学科，不利于全方位传统文化育人。因此，要树立全员学习国学的理念，提升教育者自身的传统文化水平。当数学、物理、体育教师在教育中适时引经据典时，学生们印象更深刻。因此，学校可以不分学科开展《论语导读》的网上微课堂，以“形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的中学教师队伍”。①（三）构建书香家庭涵养优秀传统文化教育的家风学校教育如不能得到家庭的支持仍然不能形成全方位的教育氛围。把学生家长组织起来，成为课堂教育之外的学习者和教育者，才能更有效、更扎实地做好国学教育工作。互联网提供了组织可能，建立好互联网学习平台可实现事半功倍的效果。“文儒清音•公益国学诵读堂”成为鸡西实验中学师生、家长共同学习的线上平台，获得社会的广泛赞誉。学校要利用家长学校、家风讲堂、家长委员会、班级家长微信群等加强沟通，推广学校传统文化教育的理念，方能赢得更多家长的认可。

二、课程建设是优秀传统文化教育的根本载体

课程建设是优秀传统文化教育的实施载体，如何开发好、设计好国学教育的课程，直接影响着优秀传统文化教育的水平。

（一）在优秀传统文化教育课程设置上突出重点环节

课堂教学是培育和践行社会主义核心价值观、加强优秀传统文化教育的主渠道，为了避免“野蛮读经”，①把优秀传统文化精神融入课程、融入教育的全过程，实现全面参与是十分必要的。第一，在思想道德教育中融入优秀传统文化精神。从中华优秀传统文化中的礼仪文化入手开展思想道德教育是重要选择。鲍鹏山教授说：“礼的本质就是卑己尊人，把自己放低一点，把别人放高一点，自己谦卑一点，更多的恭敬给对方，掌握这个原则，就知道在什么地方该怎么做。”②编写《中华传统礼仪读本》，分言语、举止、交友、餐宴等开展教育，通过持续的礼仪规范和实践，强化内在养成的目的。举办蕴含优秀传统文化精神的活动，是强化思想道德教育的重要手段。“明礼月”、“公民月”、“孝心月”、“情怀月”等活动把经典礼仪转化为实践行动。以“慎终追远”为主题，组织学生在清明节、国家公祭日去烈士陵园扫墓。在重阳节去敬老院慰问演出，在青年节和劳动节组织青年志愿者去社区义务劳动。这对提升学生的公民意识、爱国情怀和敬老孝亲的思想都发挥了积极作用。在每个传统节日开展民俗文化普及并围绕传统文化教育开展古典课本剧大赛、经典才艺大赛等活动可提升学生的审美观。持续的活动才能把传统经典的阅读和日常学习生活结合起来，使经典内化于心，外化于行。把家庭纳入优秀传统文化教育视野是对思想道德教育的必要延伸。“共同读一本书、共同拟一条家训、共同参加一次户外活动、共同看一场电影、为家人做一顿饭”等，都是有效的活动。第二，探索文化知识教育与传统文化教育的有机融合。利用“《论语》研习班”微信群开展集体备课，提升全体教师的国学素养，将国学教育延伸至所有课堂。成立国学教研室，深入研发国学校本教材，组织好国学校本课的授课和教研。国学教师开设《论语导读》校本课，语文考试中加试10分礼仪文化及《论语》的内容，计入总分。定期安排国学专题讲座丰富课程内容。通过自主报名和考试选拔的方式成立“文儒班”，用初高中一贯制的方式学习“四书”，探索实现文化知识教育和优秀传统文化教育的有机结合。第三，开发具有传统文化精神的艺术体育项目。开设书法第二课堂，美术课开设《历代名画鉴赏》选修课，音乐课开设《京剧赏析》选修课以提高学生对中国传统艺术的审美鉴赏能力。体育课全体修习太极拳，使学生在强身健体的同时了解传统国术中的哲学思想。

（二）通过打造环境课程实现优秀传统文化校园全覆盖

校园文化是学校的灵魂，可以陶冶师生情操、规范师生行为。“依托社会主义核心价值观，对优秀传统文化的传承有着至关重要的作用。无论是学校层面、社会层面还是国家层面，传承优秀传统文化都离不开传播氛围的营造，只有置身其中才能潜移默化。”③学校要将传统文化与校园文化有机结合，以国故精神铺染校园文化底色，让优雅的环境充满浓郁的传统文化气息。一是立足宣传阵地引导校园主流舆论。制作《中华传统礼仪读本》诵读音频，利用校园广播在早晨和中午循环播放。在课间操学生集合完毕后播放，学生齐声诵读，让经典礼仪入耳入心、指导言行。创办“实验中学文儒书院”微信公众号，学员在研习经典时的心得及文儒书院活动的新闻。校园网站开辟“书香校园”和“文明之窗”等专栏，师生、家长学习经典的心得。二是依托校园文化景观陶冶师生情操。学校集中建设了一系列景观文化。门廊文化：学校门廊两侧墙壁上有四十余位中外先哲的肖像、生平简介和至理名言，代表了人类文明中最杰出的思想，仿佛先哲们的叮嘱就在耳畔。雕塑文化：标志性建筑“大展宏图”似书卷，像风帆，如蓝图；叮咛学子书山跋涉，学海破浪，绘就人生的蓝图。正面的浮雕为至圣先师孔子行教像，旁边为《论语》中的经典章句。背面浮雕为鸡西实验中学校史，让学生知晓母校的风雨历程。格言文化：路灯的灯柱上是师生、家长创作的教育格言，春华秋实间，格言伴着学生与草木一同成长，这成长又多了几分性灵之美。楹联文化：各楼前的对联既体现该楼功能，又激励学子奋发向上。如艺体楼前的对联：“书画韵体魄健他年俱进声名达四海，纤歌凝舞翩跹今日并肩德艺臻双馨。”墙体文化：高中教学楼的墙壁上是一幅醒目的《杏坛传道》壁画，展现了孔子讲学的场景。各楼走廊墙壁上，也都有与传统文化相关的宣传板，内容涉及孝悌、忠信、学养、操守等。书院文化：为给学校的经典教育提供一块施展的天地，创办了文儒书馆，集书画艺术、茶道、琴艺等古典文化元素于一体。井盖文化：井盖上有美术特长生绘制的作品，内容涵盖中国传统的瓦当纹样、青铜器纹饰、山水画、剪纸等。

三、结语

在中学开展优秀传统文化教育关键在改善两个教育环境：学校教育环境和家庭教育环境。要想同时改善就必须凝聚家校共育的合力。教师要先学深学透，改造自己的内心世界，形成独特的气质，潜移默化地影响学生。学生的教育要重视课程的吸引力，寓教于乐，让学生放下“文言文很难”的思想负担，从死板的研究特殊句式、词类活用等文言文语法现象的学习枷锁中解放出来，去体会文言文的逻辑、境界、文采。对家长的教育要发挥学生的作用，只要学生有提升了，家长一定会全力配合的。国学教育在我国仍处在起步探索阶段，尚无成熟的经验可以借鉴，且面临着师资和教学资源匮乏、质疑声四起的阻碍，因此传承和弘扬中华优秀传统文化不可能一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。为了不流于观念、浮于形式，首先要统一思想抓队伍建设，拓宽师资培训的渠道；其次要科学研究抓课程建设，以科研立项促进优质课程的研发；再次要以一套精准、完善、可操作性强的制度体系来抓好落实。在健全并理顺校内组织机构，明确各部门职责的基础上，完善考核激励机制，激发大家的工作积极性。惟有上下同欲、家校配合，才能将最优质的传统文化课程带给学生，才能确保优秀传统文化的传承与弘扬落到实处。

作者:焦玉萍 王 亮 单位:黑龙江省鸡西市鸡西实验中学

参考文献：

[1]王开岭.古典之殇———纪念原配的世界[M].太原：书海出版社，2010.

[2]郭齐家.人文通识讲演录•人文教育卷[M].北京：文化艺术出版社，2007.

[3]左敏.打造弘扬传播中华优秀传统文化战略高地[J].中国高等教育，2015（8）.

[4]鲍鹏山.教育六问[M].上海：复旦大学出版社，2015.

[5]柯小刚.不能放任野蛮读经：引导经典教育健康发展[J].探索与争鸣，2017（1）.