品格教育的方法篇(1)

关键词：品格教育 特点 启示

在美国，品格教育代表着一种传统的道德教育流派。这一流派曾在20世纪20、30年代的美国非常流行，在40、50年代走向衰落。从20世纪80年代开始，品格教育再度出现，并获得了社会各界人士的支持，迅速在美国各地的学校实行起来。如今，品格教育已经成为当前美国学校道德教育的一种主流形式，成为一项吸引全员参与的全国性德育运动。本文试图对美国品格教育的特点进行探讨，以期从其中寻找对我国道德教育的新启示。

一、品格教育的复兴，是对传统品格教育的超越继承

品格教育的复兴并不是20世纪初期品格教育的简单移植，而是在坚持文化传统的同时有新的生长。

它纠正了激进主义道德教育的情绪化倾向，广泛吸取各家各派思想，于所有的哲学、心理学和教育学理论中选择其合理的观点和方法，体现了综合性、理性化的理论特色。在教育方法上，追求个体自主和外在控制的统一；在教育的途径上，强调教育者在道德教育中的主导作用，突出活动与道德氛围的道德教育价值，主张通过各科教学进行道德教育；在教育的基本原则上，主张学校、家庭、社会的有机结合。新品格教育体现了道德教育在个人与社会、内容与形式、理智与行为的统一，是20世纪美国品格教育理论发展的一个更高层次的集中体现，体现了现代道德教育的基本要求。

启示：辩证地看待我国传统的道德教育，道德教育改革应随着历史条件的变化，在继承、批判、借鉴、创新的辩证统一中发展。古代的道德教育固然有其时代性的糟粕，但瑕不掩瑜，中国的传统道德仍有其精华所在，我们不应该一概摈弃，而应从中提取具有正面积极意义的东西，合理地继承吸收。它对人的品格的塑造的重视，所提倡的仁爱、信义等价值以及提出的道德践行方法等，都应该成为我们今天道德教育的借鉴。革命战争时期的思想政治教育，是我国道德教育的宝贵财富。但是，对我国传统德育的大胆借鉴并不等于全盘吸收，所以，我国的道德教育改革，也不能对传统道德教育进行简单的继承或者批判。道德教育应该在新的历史阶段，正确认识传统道德教育优势和局限性，在批判地继承传统道德教育的基础上，突破原有道德教育的框架，在全球化视野下，广泛吸收外来文化和其它学科的合理内核，重构道德教育体系。

二、品格教育肯定传统文化价值取向，强调传统文化的重要性

20世纪初美国的品格教育，主要任务是培养美国精神，传递美国伟大的价值观和共和国公民价值观。80、90年代，美国品格教育复兴，主张坚持文化传统，再次肯定了传统的价值取向。受美国政治、文化上保守主义时代特征的影响，同时考虑到60、70年代激进的个人主义价值观给美国造成的深刻的道德危机，品格教育看到了传统文化价值所具有的合理内核和现代价值，强调了传统文化的教育及其重要性。

启示：我国的道德教育应该深深植根于中国的文化传统之中，赋予道德教育的文化底蕴。传统文化是中国人民的宝贵精神财富，其中有很多内容具有道德教化的功能。我们在道德教育中也应该看到五千年的传统文化的合理内核，以及传统文化在当代社会所展现出的时代意义和精神价值。古人有句话：“问泉哪得清如许，为有源头活水来。”现时代的道德教育也应该从祖先丰富的文化遗产中寻找道德教育的养料，这样我们的道德教育才显得厚重深远，不会显得“头重脚轻根底浅”，才不会是“无泉之水，无根之木”。

三、品格教育具有全民性的特点

美国的品格教育得到了美国政府、教育机构、民间组织以及个人的充分重视，已经成为一个全民性的教育运动。

美国的品格教育首先由民间发起，其中一些人起到了重要的推动作用，比如，当时美国教育部部长贝内特。他对价值澄清理论和美国学校的道德教育状况进行了批评，表示要重新恢复“品格”和“品格形成”。美国品格教育首先由民间发起，后受到各级政府的重视。如20世纪80年代末，美国前总统乔治・布什在他的《重视优等教育》一文中明确指出，智力加品德才是教育的目的。在品格教育联盟和品格教育协会的共同努力下，美国联邦政府两党开始共同支持品格教育的发展。白宫分别于1994年、1995年、1996年三次发起组织了关于公民与民主社会品格构建研讨会，会议重申了品格教育在全国优先发展的地位。同时，品格教育也得到了各州政府的支持。此外，民间的各种品格教育的研究机构和实验基地建立，例如品格教育联盟、品格教育协会、伦理与品格促进中心等。在美国，品格教育得到了全社会的关注，这是品格教育在美国方兴未艾、如火如荼一个重要因素。

启示：我国目前进行道德教育，应该是社会各个层面，包括政府、教育行政机构、教育研究机构、社会公民的共同责任。全社会的密切结合和共同努力，是道德教育改革成功的重要条件。首先，政府要对道德教育实行强有力的支持，并承担主要责任。同时，要动员全社会的力量投入，开发道德教育的社会资源，使道德教育成为一个全民关系和参与的运动，而不是只是学校的责任。如何找到这种密切结合的纽带和机制，建立起全社会都关心教育、关心下一代成长的意识和操作方式，不应仅仅是学校考虑的事，更应该是各级政府在其社会发展规划中必须考虑的事。

四、品格教育十分强调核心的价值观

品格教育基于这样的假设：人类具有超越性和普适性的核心价值，这些价值可以超越文化和传统，超越各种信仰，为所有文明公认并接纳。

品格教育所奉行的首要的哲学原则是:存在一些广泛共享的、至关重要的核心道德价值观，例如关心、诚实、公正、责任以及自尊和尊重他人，这一切构成了良好品格的基础。《阿斯彭宣言》就声称：“这些核心价值指尊敬、负责、信任、关心和公民性，超越了文化的、宗教的和经济的差异。”

各个学校根据自己的理解确定的价值数量和内容相同，可见强调核心价值观的传授是品格教育的共通、显著的特点。负责品格教育的学校，要详尽列举并公开支持这些价值观;向学校中的所有成员传播这些价值观念;使它们成为学校生活中处处可见的行为;在这些价值观方面树立典范;学习并讨论这些价值观;以这些价值观为根据，在校内进行人际交往;赏颂学校和社会中出现的符合价值观的行为表现;敦促所有学校成员，恪守与核心价值观一致的行为规范，以此支持核心道德价值观。

启示：在以开放心态面对多元化的价值观的同时，要鼓励学生建立核心价值。在我国，社会急遽变革，社会存在着多元化的价值观念。在这样的情况下，道德自由主义和道德相对主义在我国占据了一定的市场。无可否认的是，价值观的多元是一个不争的事实，道德工作者必须以开放的胸怀面对多元化的价值观。但这并不等于就是承认道德相对主义，让各种价值观放任自流。在这样的现实情况下，我们应该坚持主导性的一方面，培养学生的核心价值观。我们应该教导学生树立核心的价值观，藉以作为自己的一项坐标，来衡量和反思自己的言行。美国品格教育的内核:尊重、责任、信赖、公正、勤奋、自控、关怀和勇气等品格也可作为我国道德教育内容的借鉴。

五、品格教育的方法和途径多姿多彩、百花齐放

品格教育方法的多样性体现在两个方面：一是各品格教育流派有不同的方法。如美国著名的品格教育专家里克纳提出了品格教育的12条策略，继承与发展了柯尔伯格的道德认知发展法，在其品格教育策略中，大量地运用道德两难问题讨论法；怀恩和瑞安的新的道德教育模式中，则强调示范榜样观察学习的社会学习法。二是具体的方法种类繁多。在美国现代品格教育运动中，不同的品格教育组织和机构，不同的州，不同的学校，甚至不同的年级、不同的班级，其品格教育的方法也不一样。

品格教育途径的多样性也表现在两个方面：一是品格教育的途径多姿多彩。课堂教学是品格教育的一大途径，既包括正规的品格教育课，也包括其他所有的课程；“隐蔽”性的课程包括校园环境（包括自然环境和人文环境）、校风和教育者言传身教；此外，还有多种多样的课外活动和校外活动以及社区活动等等。二是实施品格教育有着宽广的合作者。强调学校、家庭和社区的广泛合作，这种合作产生于每所学校的各个教师和校外的道德当事人。在对每所学校各个不同学生进行品格教育过程中，他们都有极大的兴趣。班级教师、父母、牧师与其他相关的德育教师，当他们为自己设计某些特殊的教育目的时，必须彼此协作。

启示：拓宽道德教育的方法运用。我们在道德教育上失效性不足的一个重要原因就是教育方法的不当。所用方法只是一些抽象的灌输、管理和训练；道德教育没有整合所有的学科课程，而是“两课”教育孤军奋战。所以，美国品格教育灵活多样的实施方法值得我们借鉴：借鉴“隐形”课程的道德教化作用；借鉴把道德教育有效地渗透到各科教训中；借鉴通过活动道德教学模式，内化成学生的内在品格，等等。

加强学校、家庭、社区“道德共识”的形成。个人的道德在家庭、学校以及社会中形成，这三种场所为个人提供了道德学校的整合性背景。美国的品格教育充分重视了三者的广泛合作。而在中国，道德教育缺乏实效性的一个重要原因在于上述三种场所之间缺乏合作，丧失了道德共识。为有效地进行道德教育，我们可以从美国品格教育那里吸取有益于中国的经验。我国道德教育应同家长建立广泛、有效的联系，发挥家长的作用，培养家长参与学生品格建构的意识和技能，鼓励家长热情参与道德教育组织，并在加强家、校联系的基础上，争取社区的积极参与。

总之，我们应该以比较的视角研究美国的品格教育，在比较中借鉴美国品格教育的成功之处，推进道德教育的改革。

参考文献：

［1］R・赫斯利普著.王邦虎译.美国人的道德教育. 人民教育出版社，2003年版.

［2］张香兰.简析美国的品格教育对我国道德教育的启迪.内蒙古师范大学学报，2003.6.

［3］戚万学，赵文静.何谓有效的品格教育？――美国CEP及其教育的基本原则.外国教育研究，2001.4.

品格教育的方法篇(2)

论文摘要：20世纪80年代兴起的美国新品格教育与传统品格教育有很多的不同，“实践智慧”是这种品格教育的重要特征。它表现为：实施途径多样，具有较强的隐形约束力；凸显青年学生的实践主体性。美国的新品格教育运动“实践智慧”对我国的德育工作有许多重要的启示。

美国的新品格教育运动在20世纪80年代中期复兴，对20世纪20年代传统品格教育在更高层次上进行了回归，成为今日美国公共学校最具前瞻性和最流行的道德教育形式。它倡导了一种新型的品格教育理念和思路，给美国的品格教育带来了较多的进步。这在全球化和价值多元化的时代是一种积极的教育实践，也给我国的德育工作提供了较好的借鉴。我国应努力研究美国新品格教育运动的内容，并结合实际吸取其有益之处，改进德育工作。

一、美国新品格教育运动“实践智慧”的含义

美国新品格教育与传统品格教育有很多的不同。在思想方面，新品格教育更强调对当时各种流派思想精华的吸收，不再只强调教师在品格培养中的作用，对于学生的主体性有了更多的考虑，给予学生更多的道德自由;在培养方法上，除了延续传统的示范、实践、文学等方法外，还允许学生自由选择有利于自己品格发展的各种其他方式;在道德功能上，它已不再像传统品格教育那样去维持传统社会的功能，而是力图实现在陌生人社会道德的变革，改变社会道德分歧和混乱的情况，整合碎片化社会，培养现代人更多的道德责任感和社会向心力，维持社会的稳定。

在这些不同中，实践智慧(phronesis)这一特征开始慢慢凸显。实践智慧是古希腊四大美德之一，是关于选择的美德。在亚里士多德看来，实践智慧不同于技术，它不制造东西，以行为自身为目的。实践智慧就是善于策划对自身有益的“善”以及有益之事，是对人的善，是根据理性进行实践的品性。这与新品格教育的理论基础美德伦理相互呼应，互为依存。美德伦理为实践智慧提供了行为的目的，实践智慧为美德伦理提供了实现“善”这一目的的手段。

“实践智慧”也是美国品格定义不可缺少的一部分。美国当代著名的品格教育专家，纽约州立大学科特兰(cortland )校区教育系教授托马斯·里克纳认为:“品格是由实际发挥作用的道德价值所构成”，即“它是由三个互相联系的部分构成:道德认知、道德体会和道德行为”。好的品格“包括认知善、趋向善和为善—良知习惯、喜好习惯和行动习惯”。布贝尔也认为，品格不是“成品”，品格需要通过教育进行塑造。他认为:“教育者的最重大任务则在帮助塑造人的品格。”真正的教育者不仅向学生传授某些知识和技能，而且关心着学生整个人的成长与发展。

无论是里克纳还是布贝尔的定义，他们都认为品格需要包括道德行为这一部分，而且需要通过教育和塑造才能形成，即德育实践在品格教育中是必要的也是最重要的部分。

二、美国新品格教育运动“实践智慧”的思想渊源

1.源于亚里士多德的“美德”理论

美国的新品格教育运动其理论渊源是亚里士多德的美德理论。亚里士多德继承了苏格拉底的“美德可教”思想，并将其大大推进了一步。他把学习内容分为两类:一类是学知识;另一类是学技能和学美德。教育方式也分为两类，一类是口授式教育，一类是训练式教育。知识可以通过口授获得，但技能和美德必须通过训练才可以掌握。因此，亚里士多德非常注重在教育过程中对学生道德实践的关注。“我们做公正的事情才能成为公正的，进行节制才能成为节制的，表现勇敢才能成为勇敢的。”通过实践才能培养个体良好的行为习惯，并通过习惯促使人的德性更加完满，最终成为个体稳定的品格。在亚里士多德看来，人的德性一方面通过行为表现出来，另一方面需要经过不断训练才能成为稳定的德性，真正养成做好事的习惯。

亚里士多德的道德教育思想对西方影响很大，并在此基础上促进了美国传统品格教育的发展。品格教育一直到20世纪初都是美国道德教育中占据主导地位的教育模式，到20世纪二三十年代，由于进步主义教育运动、逻辑实证主义哲学的传人、个人主义在世界范围的影响扩大、美国社会快速出现的多元化倾向、二战动摇了人们的道德信念等因素的影响逐渐走向衰退。

20世纪六七十年代，人本主义道德教育思潮兴起，当时这一思潮比较流行的道德教育理论是科尔伯格的认知发展理论和拉斯思、哈明的价值澄清理论。“在60年代之后的几十年当中，培育学生道德的善意的努力是在道德相对主义以及怀疑传统价值观的文化大气候下进行的。对于道德教育有强烈使命感的教育工作必须在‘价值中立’的课堂氛围的约束下设法实行道德教育。”这些学说虽然比较注重个体主体性的发挥，但过分强调个人价值，陷入个人相对主义的案臼。其道德教育没有一个统一的衡量标准，使得学生无法判断日常的道德行为的对错，也没有真正养成良好的道德品行，导致美国在70年代末道德开始严重滑坡，美国青少年的品格教育陷人了非常糟糕的境地。在政府、公众、企业等各种力量的推动下，美国的品格教育在20世纪80年代末90年代初开始回归，并迅速在理论基础和实践模式上走向深化。

2.杜威的实用主义对美国新品格教育“实践智慧”的贡献

在品格教育从传统走向现代的过程中，杜威的“教育即生活”的教育理念对美国的传统品格教育进行了批判。他认为不应在学校教授一些脱离社会生活的理论，比较推崇在学校这个品格教育的最主要场所进行较多的品格情境模拟，而不是脱离现实进行品格教育。他认为:“最好使学校成为儿童真正生活的地方，并从中获得他会感到高兴和有趣的经验—儿童参与觉悟操作，从而养成勤勉、遵守秩序以及尊重别人的权利和意义的习惯，养成他们获得应服从于整体利益的基本习惯。参与家务也成为获得知识的机会。……(因此，)……在学校里，儿童的生活就成为决定一切的目的，生活是主要的。学习是通过并联系这种生活进行的。”

杜威还在品格教育的实践操作方式上引人了比较新颖的心理学解释。在他看来，品格不是一种传统的僵化的训练，而是一种心理认同和体验;品格更准确地讲是一种习惯的渗透而不是被动的接受。

杜威的这些思想为美国从传统的品格教育走向现代的品格教育提供了一个突破口，此后美国的品格教育在80年代末复兴时有了较多的反思，不是简单地接受过去传统品格教育理念，更注重针对学生个体不同的需求，提供更多理性化的内容和方法。

三、美国新品格教育运动“实践智慧”的表现

1.美国新品格教育实施途径多样，有较强的隐形约束力，注重培养青年学生的行为习惯

针对美国各个地区没有统一的教材和道德教育目标的缺陷，20世纪80年代末复兴的美国品格教育运动提出了一些核心的价值理念，这为美国品格教育运动的深人提供了具体的标准，避免了美国各个地区标准的混乱。美国品格教育联合会还提出了“有效品格教育的11条原则”，用以评价学校品格教育的质量，在全国范围内得到了广泛的认可口〕。这些措施为美国品格教育指明了正确的道德教育方向。

但美国没有拘泥于一种单一的品格教育模式，而是实行课堂教学、非正式课程、学校与家庭、社区的协作等各种方式。这使品格教育在遵循基本原则的前提下具有较大的灵活性。

首先，美国较少实行统一的正式课程，更偏重于多学科的整合，适应了当前社会多元化的趋势，培养了学生对于道德教育多角度审视的能力。比如美国学校注重通过现行的公民课、历史课、地理课、社会课进行政治、法律、人权、社会生活、民主生活、价值观、传统文化、爱国主义等方面的教育。其次，除了针对性的道德教育课程，美国学校还提倡教师在教授一些其他课程时渗透品格教育，采取合作学习、档案袋替代性评价教学策略，培养学生的敬业精神、尊重他人等品格。最后，美国还建立了各种有效的品格教育情境，包括学校环境和社会环境，为学生营造良好的品格教育氛围。

这些方式显示美国把品格教育渗透进学校课程教学、校园生活和社会舆论、环境渲染等方方面面，让学生潜移默化地接受品格教育，有效地克服了“被迫灌输”产生的逆反心理，在各种方式的共同作用下把品格的核心价值观转化为内心信念，进而转变成具体的行为习惯。

2.美国新品格教育“交互式主体”的教育模式，凸显了青年学生的实践主体性

美国新品格教育运动提倡“交互式主体”的教育模式，摒弃了过去忽视品格教育主体学生的错误做法，真正把学生的价值当做品格教育的基础，在要求学生对品格教育的标准有基本认知的基础上，尊重他们对现实生活世界的体验和感受，丰富他们的品格教育情感与行为，并引导他们努力超越社会生活的束缚，培养形成正确的品格。

在实践模式上，改变只注重教师主导地位的片面做法，提倡师生关系平等，通过各种方式为学生创造有效的品格教育情境，培养他们的独立思想和品格实践能力。在课内，允许学生对各种问题大胆讨论，教师在这一过程中起到示范和引导的作用，努力激发学生主动探索、学习的积极性，真正使学生意识到自身在品格培养过程中的主体性作用。在这一方式倡导下，美国的课堂气氛非常活跃，经常可以看到师生讨论的热烈场景。在课外，美国学校为学生提供了丰富的活动内容，如美国的康奈尔大学供学生活动的俱乐部、学会和协会达600多个。此外，美国还为学生提供了大量的社会活动，一类是具有社会发展和政治意义的活动，如保护环境、维护生态平衡等;另一类是服务性活动，包括扶贫救困、公益性义务服务等。美国大多数学生都积极参加这些活动。

美国品格教育这种凸显学生主体性地位的教育方式是对20世纪二三十年代品格教育运动的一种“否定之否定”，既看到过去教育方式的规范性，又在此基础上摆脱了死板的教条，把品格教育渗人生活世界，这符合马克思的“全部社会生活在本质上是实践的”的观点，即人的实践活动本身就是目的和尺度，无须借助其他的尺度来衡量。这种模式克服了学生在品格教育中被枯燥的教条“物化”、处于单纯的客体的缺陷，形成教师与学生、学生与学生之间生动的“交互主体式”模式，不仅满足了社会对学生在政治、经济、文化等品格方面的要求，还满足了学生这一实践主体的自身需求。

3.美国新品格教育得到家庭、社区的支持，为培养青年学生的品格构建了良好的实戏环境

美国新品格教育运动继承了社群主义的传统，认为“城邦之外无道德”，要构建一个学校、家庭、社会的整合道德社群，而良好的品格只能在这一社群中培养和发展。这种思想其本质是打破现代陌生人社会中人与人之间关系的碎片化倾向，构建一个具有共同的善、利益、价值的实体组织或社会关系。在这一社群中，“人们有归属感，具有一定社会角色并承担相应的责任”。

美国在品格教育实践中贯彻着这一理念，采取了各种措施促进家庭、学校、社区的协作。为了保证学校能成为家庭和社区之间的重要桥梁，小校化和小班化改革是当前美国中小学改革的热点。为了加强与家长的联系，学校建立了家长教师联合会，定期把学生在校情况与家长沟通。在社区则实行社区服务计划，包括回收废物、为无家可归者和不能承担手术费用的人捐款等各种具体活动，有效地培养了学生自尊、对他人关心爱护等品格。这些方式都体现了品格教育社群化的最大价值—营造一个道德实践的环境。没有这种道德社群的建构作为前提，亚里士多德所说的“品格总是伴随着相同的实践”这一品格教育的精髓就无从实现。

四、美国新品格教育运动“实践智慧”对我国德育工作的启示

1.我国应改变德育模式单调化的现状，为青年学生创造更多良好的道德实践方式，使其自然而然地养成良好的道德品性

我国目前的道德教育方式过于单一，仍然以课堂教学作为学生主要的道德培养方法。虽然进行的新课程改革提出“理想的德育应该是行动的德育和生活的德育”的观点，又倡议研究性学习、多开展课外活动等方式，但在现实实践层面还远远不够。针对目前的现状，我国在开设政治课的同时，应注重多学科的合力，与其他科目的教师共同传播和培养正确的道德行为，在评价标准上也不能仅仅依赖卷面的成绩，可以把开展社区服务、写论文、问卷调查、学生辩论赛等活动作为评判标准的一部分，给予学生更多自觉自愿的道德参与机会，促使他们在道德心理和行为上更加成熟。

除了多学科道德渗透的方式之外，在德育环境上也要下些工夫，这包括学校小环境和社会大环境。我国学校各个等级参差不齐，其校园环境有较大差别，而学生的最主要活动场所就是学校，这就要求在教师的言传身教、学校的教学理念和管理风格、学习研究风气、人际交往方式、解决问题的方法和习惯、沟通信息的模式、与社会交往的形式等方面要加强，尤其是教师的表率作用要突出。此外，在教室、实验室、图书馆、操场、宿舍、食堂和其他公共活动场所也要营造良好的认知环境，宣传核心的价值和美德。在社会环境上，我国政府应加大投资，对学校所在地的社会政治环境、经济环境、文化氛围、道德风貌、法律规则、交往和沟通习惯等方面进行更多的治理，让学生在自然的生活中接受无形的道德教育。

2.我国应借鉴美国新品格教育“交互式主体”的教育模式，给予青年学生更多接受教育的自

我国较好地吸取了美国品格教育的优点，并结合我国实际，在2001年公布了《基础教育课程改革纲要(试行)》，提出了“以人为本”的德育观和“双主体”德育观，为改变学生在德育中的角色定位奠定了坚实的基础。在德育中开始贯彻主体性原则—道德的主体本质决定道德教育方法的选择，应有助于学生自觉性的培养和自律道德的达成。

在新课改的要求下，我国对过去的德育方法进行了很大的调整。开始尊重学生的个性差异，并与学生的身心特点相结合，在不同年龄阶段开设不同的课程。此外，在课堂教学时，很多政治课开始尝试讨论法、角色模拟法、演讲法等各种方法来调动学生的积极性。但除了课堂教学，在其他很多地方我们也要给学生一些自。比如我国的选修课较少考虑到学生的兴趣，而只是让学生选修一些有利于提高应试成绩的科目;在学习进度上也没能做到按学生的实际因材施教，基本上是按学生的年龄而不是能力分班;中小学的课余时间也很少，使得课外活动的开展缺乏条件，不利于对学生道德实践能力的培养。这些都要求我们给予道德实践的主体—青年学生更多的发展空间和成长条件。

3.美国新品格教育的社群主义传统启示我国的德育也要依靠社会、家庭、学校的整合力量才能实现突破

品格教育的方法篇(3)

关键词：中小学生品格教育 实施原则 实施策略

马丁・路德・金说：“智力加品格，才是教育真正的目的。”学校不仅担负着教授学生文化知识的责任，还担负着促进学生品格发展（character development）的责任。学校可以影响一个儿童的自我概念；社会技能，特别是同伴间社会技能；价值观；道德推理的发展；亲社会倾向和行为；道德感等等。过去十几年中，国外教育者发展了许多品格教育方案来培养儿童青少年的良好品格的发展。

一、品格教育的界定

品格涉及个体的态度、行为、动机和技能等多个方面。具有良好品格的个体会表现出努力、关心他人的态度；批判性思维和道德推理的能力；诚实、有担当、有正义感的行为；与他人能友好相处的社会技能。

而关于品格教育的定义，不同研究者和机构提出了不同的观点。品格教育协会（Character Education Partnership）认为，品格教育为学校、地区和国家培养学生形成社会的核心道德价值，包括：关心他人、诚实、公正、有责任感、尊重自己及他人。管理和课程发展协会（Association for Supervision and Curriculum Development）认为，品格教育是教给儿童基本的人类价值，包括：诚实、善良、慷慨、勇敢、自由、平等和尊重，以使儿童成为有责任、自律的个体。品格教育国家委员会（National Commission on Character Education）认为，品格教育是学校通过多种方式帮助儿童青少年变得更有爱心、有原则和责任感。

品格教育的主要倡导者Lickona认为，品格教育是努力培养儿童青少年符合社会核心价值的好品格，使其成为对社会有益的个体。Battistich （2005）认为，品格教育就是运用学校中所有资源以促进儿童青少年形成最佳品格发展的过程。Berkowitz和Bier（2005）提出了一个品格教育的概念模型，模型中假定：品格是一个心理学概念，即有效品格教育的效果体现在学生的心理发展上；品格教育的目标是儿童一系列心理特质的发展，这些心理特质影响着儿童对待社会和自身的责任感、道德感和自我管理能力；品格教育是十分有效的，因为它以对儿童心理特质发展起重要作用的社会、教育和情境因素为基础。

尽管不同机构和学者提出了不同的概念界定，但概括来说，品格教育就是要培养儿童青少年积极的心理品质，最终是使其成为人格健全者。

二、高质量品格教育实施和评价原则

Lickona为品格教育制定了11条原则，要求实施品格教育的学校和社会机构必须遵守，并且可以通过这11条原则来评价品格教育。这11条原则基本上反映了品格教育的主要思想。

1.提升作为理想品格基础的核心道德价值观（core ethical values）和支持性绩效价值（supportive performance values）。关心、诚实、公正、有责任感、尊重他人和自己等核心道德价值观和勤奋、坚毅等支持性绩效价值是形成良好品格的基础，学校在实施品格教育中要立足于这些价值，努力促进儿童形成符合这些核心价值的行为。

2.须从思维、情感、行为三方面来定义“品格”。理想品格涉及到理解、关注并践行核心价值观，因此，品格发展的研究就是寻求儿童在道德生活的认知、情感和行为等不同方面的发展。品格教育的任务就在于帮助学生通过学习、观察榜样来理解核心价值，帮助学生发展移情、形成亲密关系来关注核心价值，帮助学生建立亲社会行为来践行核心价值。

3.使用全面、系统、积极的方法进行品格教育。学校要积极主动的进行品格教育，不能坐等时机。要运用学校教育的所有资源。“单独”（Stand Alone）的品格教育课程一开始可能是有益的，在运行的过程中可能也有一些有益的因素，但必须意识到不能以此取代将品格发展与学校生活整合在一起的综合方法。

4.创建一个有关怀的学校共同体。进行品格教育就是努力使学校成为一个文明、关爱、公平的社会系统，使学生与学生、学生与教师、教师与教师之间形成亲密的关系。在一个有关怀的学校内，班级的日常生活和学校环境会充满着关心和尊重。

5.为学生提供进行道德行为的机会。与智力学习一样，学生是道德学习的建构者，为了形成好的品格，学生需要许多机会在日常交往中来应用同情、尽责和公平等价值，使学生有机会进行道德实践。

6.包含一个具有挑战意义的、尊重所有儿童的学术课程，以促进他们品格的良好发展。一个具有挑战性的课程应包含积极主动式的教与学方法，这些方法可以吸引学生兴趣、提供学生创造性思维的机会，从而增加了学生的自主性。

7.努力培养学生的内在动机。内在动机的增加是一个发展过程，学校在品格教育过程中不要过分强调外部奖励，要让学生主动想成为一个待人友善的人，这就需要学校对学生的亲社会行为给予适当的认同，或提供特定的奖励来赞赏，使学生专注于成为具有良好品格的人。

8.全员教育参与，共同指导学生的教育。全体教师员工都是学校的成员，都负有品格教育的责任，都必须支持、认同、遵守教育学生的核心价值，要利用一切与学生共处的机会来培养他们形成良好的品格。

9.争取领导的长期支持和学生的积极参与。学校管理部分必须要负责品格教育的计划、实施，并提供长期支持。此外，学生也要通过班会、学生会、同伴冲突调解和跨年龄指导等方式参与品格教育。

10.父母和社区成员共同参与原则。学校需要与家庭建立亲密联系以促进品格教育的有效性，同时还需要更广泛的社会群体参与来共同促进学生品格的发展。

11.综合评价原则。有效品格教育必须进行质化和量化方法的评价，这种评价既要评价学校这一社群的“品格”和教职员工作为品格教育者的成长与进步，也要评价学生所显示出的良好品格。

三、有效的品格教育项目

Berkowitz和Bier关注于幼儿园到12年级的儿童青少年（K-12）的品格教育，认为品格教育既要包含促进儿童品格发展的项目，也要包含把儿童品格作为一个结果变量进行测量的项目。根据这一定义，并依据上面论述的品格教育的原则和标准，他们共选出54个品格教育项目，进一步选择出符合“不让一个孩子掉队”（No Child Left Behind）标准的品格教育项目，共选出39个项目。最后，选择那些精细设计的，有实证研究证明其有效性，并能有效促进儿童青少年品格发展的品格教育项目，共选出33个项目。

这33个品格教育项目的效果得到大量实证研究的支持。例如，研究表明，PATHS课程有效提高了小学中的普通儿童、特殊需要儿童（包括聋哑学生、行为障碍学生、学习障碍学生和超常学生）自我控制、情感意识和理解、社会问题解决三个方面能力；提升健康儿童项目促进学生学业成绩、社会胜任能力的提高。另外，实证研究还表明，这些项目有一个持续的效应，例如，研究发现，儿童发展项目和积极行动项目子小学实施后直到初中、高中阶段依然有显著的效果。

四、有效品格教育项目中使用的策略

总的来说，有效的品格教育能产生多种不同结果，主要包括：头脑（head）、心（heart）和手（hand）三个方面，“头脑”主要体现在知识和思维方面，“心”主要体现在情感和动机方面，“手”主要体现在行为和技能方面。

研究者发现，这些品格教育项目之所以有效，是因为他们使用了一些有效的策略，包括：

1.专业化发展。持续的专业训练可以保证品格教育的有效实施，最终是品格教育项目更加专业化；

2.同伴交往。所有有效的品格教育项目都包含同伴交往策略，在班级内或组内进行角色扮演或合作学习训练中都需要有积极的同伴交往；

3.直接教学。这种策略是较普遍的，Lickona长期以来一直倡导品格教育一定要做到“言传身教”；

4.技能训练。许多策略用于成绩社会-情感技能和能力，这些策略可以分为个体内技能训练和个体间技能训练，如：自我管理、冲突解决；

5.明确主题。大部分有效的品格教育项目都有明确的教育目标，有的关注于教育儿童青少年道德感、有的关注于价值观等等；

6.家庭和社会参与。通常品格教育项目中都包含由家庭成员（尤其是父母）、社会成员和机构。其中，有的项目把父母作为培养对象，有的项目让父母和社会成员参与品格教育的设计和实施；

7.提供榜样。许多品格教育项目中提供了同龄人或成人中的优秀代表作为榜样，以培养学生品格的发展；

8.融入学科教育中。把品格教育融入日常教学中是十分必要的，并且研究还发现品格教育有效地促进了学生的学科学习和成绩；

9.多策略的应用。有效的品格教育项目中很少有使用单策略的，一般都会包含多个教育策略。

五、教育启示

我国教育部2012年印发的《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》明确提出，中小学生正处在身心发展的重要时期，随着生理、心理的发育和发展，社会阅历的扩展及思维方式的变化，特别是面对社会竞争的压力，他们在学习生活、自我意识、情绪调适、人际交往和升学就业等方面会遇到各种各样的心理困扰或问题。因此，在中小学开展心理健康教育，是学生身心健康成长的需要，是全面推进素质教育的必然要求。这说明我国越来越重视中小学生的心理健康，但国内关于心理健康的研究主要针对的是幼儿和成人，而对中小学生还未做系统的研究，并且大部分研究者关注的是心理问题，而忽视积极品格的发展与培养。而有效的品格教育项目不仅能改善中小学生的行为问题，而且还能有效促进儿童青少年的积极品格的发展。但有效的品格教育项目都是在西方文化背景下建立的，国内还没有系统有效的品格教育方案，这是我国儿童发展心理学家、教育学家和一线教育者面临的紧要任务。

参考文献：

[1]Berkowitz，M. W. The science of character education[J].Bringing in a new era in character education，2002，43-63.

[2]Battistich，V.，Schaps，E.，Watson，M.，Solomon，D.，& Lewis，C. Effects of the Child Development Project on students' drug use and other problem behaviors[J].Journal of Primary Prevention，2000，21（1），75-99.

[3]Battistich，V. Character education，prevention，and positive youth development. Washington，DC：Character Education Partnership，2005.

[4]Berkowitz，M. W.，& Bier，M. C. What works in character education：A research-driven guide for educators. St. Louis，MO： Character Education.Partnership，2005.

品格教育的方法篇(4)

关键词：品格教育；公民教育；体系；借鉴

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）10-0180-02

一、品格与公民教育社会参与机制释义

品格与公民教育社会参与机制是一个宏大的课题，从广义角度来理解，是指一切有助于品格与公民教育活动开展的所有主体及其社会协作体系。其范围极其广延，几乎囊括社会所有的主体和他们为此而采取的行动、所有与此相关的规章制度等等。本文探讨的社会参与机制重点在于家庭、政府机构、大众传媒、相关制度。

二、国外品格与公民教育社会参与机制探究

英美法德日等发达资本主义国家，东南亚一些经济强国和地区，其品格与公民教育在社会层面已经形成较为完善的协同机制。

（一）国外品格与公民教育的参与主体及其活动表现

1.政府

政府是推动品格与公民教育的重要主体之一，尽管政府可能并不直接从事教育活动，但是政府的政策方针和公务人员的言行举止对公众具有间接教育性。一个廉洁自律的政府和一个腐败散乱的政府对教育对象的影响是非常显见的，美国、日本、德国、英国、法国、新加坡、中国香港和台湾地区由于国家或者地方政府的廉洁自律，其国家和地区品格与公民教育的成效都很显著。

政府对品格与公民教育的影响主要是政府领导人的言行、政府的公务活动、宏观指导和政策。如，1863年林肯总统在其著名的《葛底斯堡演说》中，提出努力打造一个民有、民治、民享的政府。1996年克林顿总统提出所有的美国学校都要讲授良好的价值观和进行良好的公民教育。2011年美国驻华大使骆家辉乘坐经济舱返回北京。此外，西方主要发达国家和我国港台地区都有政府开放日，公民可以免费自由参观。还有市长接待日，等等。政府通过这些举动引导百姓关心国家政治、增强公民意识、参与民主政治生活，从而激发爱国热情。美国总统竞选客观上也传播了公民理念，教育了美国大众。

发达国家政府通过政策或宏观指导品格与公民教育更是普遍。1985年美国政府推出“蓝带认证计划”，推行新品格教育。1991年美国总统签发了《2000年的美国――一种教育战略》改革文件，公民教育成为六大目标之一。2001年布什总统公布了美国教育改革新政策，支持品格教育、增加对品格教育的拨款。德国成立了隶属内务部的联邦政治教育中心，在11个联邦州都有分支机构，主要承担品格与公民教育任务。日本文部省专门负责公民的思想教育，有严格的干预举措及政策。

2.家庭

家庭品格与公民教育对青少年的健康成长至关重要，教育学家哈巴特曾经讲过，一个父亲胜过一百个校长[1]。西方家庭教育是从尊重孩子开始的，父母一般把孩子看作是平等主体，父母不随便翻看孩子的私人用品，父母要进入孩子房间首先必须敲门征得孩子同意方可。在孩子稍大一些的时候，民主原则成为家庭生活的一部分。凡涉及家庭的一些事务，父母不能独断专行，需要同孩子协商达成共识再做决定。发达国家父母将孩子品性与综合素质培养作为核心，如何成为一个有品德有修养的人是父母所看重的。

西方父母从小就培养孩子的独立意识和生存危机，西方孩子摔倒父母通常会要求孩子自己站起来，他们认为，就应从小养成好的习惯，而不应宠着惯着。孩子到达一定年龄后就不能随便伸手向家庭要钱，而要通过自己的劳动获得。这种劳动光荣、自食其力深深扎根于每一个家庭并代代相传。所以，到了大学，学生除了完成学业之外，多数都有社会兼职，通过打工供养自己成为一个较为普遍的现象。美国媒体曾专门介绍了美国家庭教育子女的12条原则：归属原则、力量原则、管理原则、声音原则、希望原则、榜样原则、求同原则、惩罚原则、后果原则、结构原则、20码原则、四何原则，这些原则贯穿着包容、责任、理解等品格与公民教育所期望的内容。

3.大众传媒

大众传媒在发达资本主义国家占有举足轻重的地位，被称作“第四政府部门”。英、美、法、德、日、新加坡等国家，都是传媒业高度发达的国家。大众传媒在日本是除官僚、政党、利益集团之外的“第四种势力”，日本的纸媒体非常发达，报纸发行量居发达国家之首，广播电视拥有量也居世界前列。美国则是世界上电视产业最发达的国家，有着世界公认的数十家传媒公司。除了传统媒介外，英、美、法、德、日、新加坡等国现代信息产业也都很发达，其中，西方发达国家都很尊重传媒自由，不直接掌控媒介，而是通过一些间接手段去影响传媒。新加坡对传媒业的管控则非常严格，国家掌控大型报刊，全国只有一个印刷中心。

国外大众传媒在品格与公民教育中发挥作用的方式主要有三种：第一，传播国家主流意识形态，抵御非主流信息的侵扰；第二，关注和反映民间声音，引导社会舆论动向；第三，批评监督政府，防止政府滥用权力，促进政府高效廉洁。西方发达资本主义国家的媒体，每天都充斥着对政府及政府要员的指责批评，目的是帮助政府改正错误，使政府工作更加有序。同时，批评也是行使公民权利的切实体现。

（二）国外品格与公民教育的制度化建设

为了保证品格与公民教育的顺利推进，各个国家在制度层面都做了一些尝试。美国国会作为立法机构，下属就有道德立法委员会，不救助危难、不报告危难在美国被定为轻罪。美国高校出台了《学术权利法案》、《关于学术道德及学术失范惩戒的相关规定》，用以规范师生道德[2]。1978年美国政府通过《政府行为道德法》，其后，联邦政府、各州陆续颁布了《政府道德法》，用以强化公务员道德。英国的《地方政府雇员行为规范》、日本的《国家公务员道德法》和《国家公务员道德规程》，都对公务员职业道德有着严格规定。法国《刑法典》第223条第6款中明确规定：“任何人对处于危难中的他人，能够采取个人行动或者唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁并处罚金7.5万欧元”。德国法律把法定或约定养护义务的人遗弃无自救能力人的行为，定为遗弃罪。

新加坡为了遏制经济快速发展过程中的道德滑坡，不得已采用严刑峻法，法律规定也最为详细。包括公共场所吸烟、吃东西、随地吐痰、嚼口香糖、未成年人喝酒、不冲马桶、从楼上往下扔垃圾等一系列行为，处罚措施有罚款、鞭刑、拘留和坐牢。据各种媒体综合报道，在新加坡随地吐一口痰罚款200新元、往地上扔一个烟头罚款1 000新元、上完公厕后不冲水罚款1 000新元。我国香港地区专门成立廉政公署应对公务人员的以及。

三、对我国的启示

（一）加强政府建设的制度化、规范化以及公务人员的表率作用

首先，政府应加强自身建设，塑造清正廉洁的良好形象。加快公务人员财产公示制度的立法，让政府在阳光下运作，让百姓看得明白，从而达到有效监督和普及公民教育的效果。其次，政府及其公务人员应注意工作方式及言行举止，成为履行品格与公民教育的表率。尤其是在拆迁征地、城市管理过程中，政府要依法行政，防止工作方式方法的简单粗暴，这既是我国法制社会的基本要求，也是政府履行品格与公民教育的职责所在。

（二）改进家庭教育的方式方法

家长理应选择就近工作或外出务工带上孩子，以便让孩子随时感受到父母的温情，这有助于孩子的心理健康和家长随时随地的教育。在教育过程中，将知识教育与综合素质培养有机结合起来，适当减少孩子的文化课教育，增加对孩子的品德教育和公民素质养成。尤其是幼儿，应适当推迟缩短接受学前教育，给孩子独立玩耍的空间，帮助孩子在愉悦中成长。对孩子教育禁止使用一些简单有伤孩子自尊心的说教，如：“你看看，连这都不会！”“养头＊都比养你强！”这些语言在伤害孩子自尊心的同时，容易导致孩子以后成长过程中的自卑心理，用多了更加会引发孩子的逆反情绪，个别孩子可能会出现一些的极端行为。父母应尽量给孩子营造一种温馨的气氛，将孩子看作平等主体，对孩子多用一些协商性的语气使孩子感受到自己的重要性。这些对我国家庭品格与公民教育至关重要。

（三）大众传媒应积极肩负起品格与公民教育职责

大众传媒的教育职责主要表现在新闻报道、节目制播、媒体行为、热点引导上。大众传媒在新闻报道中须坚持实事求是的原则，尤其是中央和各级政府所拥有的传播媒介更应以身作则、起到表率作用；在新闻报道中多关注社会普通群体，减少有关会议、领导人活动的内容；大众传媒应加强对政府公职人员的监督职责，多些批评少些赞许。督促政府做得更好，是媒体的职责和良心所在；禁止一些低俗的、有伤社会风气的节目内容在媒体出现，防止误导观众；在一些热点事件中，媒体应在坚持社会主义法制原则的框架下，保持自身的独立性，引导舆论朝有助于公民道德的方向发展；同时，大众媒介应加强自律意识，在从事媒体工作的过程中，其言行要符合法律法规、符合社会道德规范的要求。

（四）加快社会道德领域的立法工作

为应对社会转型时期的社会公德危机，单靠传统的舆论约束已经不够了，道德法制化成为当前最迫切的工作。道德立法需要慎重考虑，否则适得其反。例如，“常回家看看”本来属于道德问题，现在进入法律，但老百姓并不领情。可见，此项立法就显得急促，而且缺乏来自基层的广泛调研。立法部门可以走访调研，充分倾听民意，在调研基础上先从老百姓最关注的道德问题入手进行立法试点。如，已经严重影响社会和谐的“扶不起”、让居民无法正常休息的噪音“广场舞”等等。道德立法应缓步而行，不在多而在精，在于切中时弊。不光要给道德立法，更要让损害道德者付出代价，让试图损害道德者望而却步。

参考文献：

品格教育的方法篇(5)

最近几十年来，越来越多的青年人由于没有意识到或漠视道德价值观念，而在不断地伤害自己或他人，这是美国社会的一个非常严重而且很急迫的问题。美国进行传统品格教育的机构，包括学校、社区、家庭和宗教组织在向青少年传授核心价值观念方面基本上没有什么效果。

道德危机使美国社会的道德基础变得非常脆弱和不稳定。这此危机包括家庭破裂、贫困、种族不平等、隔离、愤世疾俗、新闻媒介中暴力与性的泛滥、实行主义以及贪婪等等。在美国，人们常常对个人权利比较关注，而不注意个人对家庭、社区以及国家应当承担的固有的义务和作为公民应尽的责任。尽管道德危机影响了美国社会的方方面面，但对于青少年却更具有极大的破坏作用。“对于美国儿童来讲，应该成为其保护者和道德支柱的家庭本身就处于放任堕落之中，他们从来就没有一个应有的家庭，他们的邻里是一个充满恐怖的场所，街道是一个充斥暴力之地”。

美国儿童保护基金组织在1996年12月发表的年度报告中指出，美国现有近100万儿童无人照管甚至饱受和虐待，约50万儿童没有亲生父母照顾，而是被人领养，近1／7的儿童缺乏健康保险。近年来，由于家庭生活、教育和社会中存在的种族差别、贫富差别等方面的问题引起青少年吸毒、犯罪现象已经达到创记录水平。美国联邦调查局的一项报告说，1995年美国青少年因犯罪而被捕的人数猛增到14.7万多人，比1990年增加一倍以上。冷漠、不信任、愤世疾俗和不诚实正在取想主义和乐观主义而成为解释青少年品格的名词。

二、美国公众对品格教育的支持及CEP的成立

品格教育日益得到美国公众的广泛理解和支持。尽管多数主要的教育团体反对在课堂上传播有关宗教信条，但同时又认为，传播为人们广泛接受的公民美德不仅是可能的，而且是非常有希望的。最近的一项盖洛普民意测验表明，60％的公众认为他们的社区会同意在公立学校进行一些基本的价值观念教育，90％多的公众支持公立学校向学生传授诚实（97％）、民主（93％）、对不同种族背景的美国人的接受（93％）、爱国主义（91％）、关心朋友和家庭成员（91％）以及道德勇气（91％）的观念、（PhiDeltaKappan、October1993,P.145）。对于让学生培养一种较强的价值观念和伦理道德感的重要性的看法，来自美国学校管理者协会对学校领导人态度的综合报告显示，74％的学校领导人认为非常迫切；25％的领导人认为相当重要；只有1％的领导人认为不是很重要。同时还有70％的公众和51％的教师认为对于学校来说，向学生传授伦理道德观念比传授学术知识更重要。

在此情况下，美国的品格教育协作组织（CharactorEducationPartnership简称CEP）于1992年3月成立了，1993年2月联合成为一个广泛的、无党派的、并自称是非盈利的各类组织和个人的联合体。她的主要任务是联络各地的品格教育组织，提供咨询服务，推广各地在品格教育方面好的做法和经验，影响国会和政府。在这一组织的推动下，美国国会已经通过法律，在全国12个州进行品格教育的试点工作。CEP致力于培养青少年的公民美德和道德品格，以此作为创造一个更富有同情心和责任感的美国社会的一种途径。CEP执行主任约翰·马丁先生说，CEP希望与教育工作者和政策制定者合作，努力使品格教育成为公立学校的根本使命。同时也要加大教师岗前培训和职业培训的力度。

尽管CEP的主要着眼点放在青少年身上，但该组织同时认为，影响青少年的这些问题也是对整个美国社会问题和经济问题的更广泛的反映，正如“美国2000年教育战略”一文中所讲的那样，这些问题“很少有哪些问题仅仅是政府有责任解决的问题，也没有一个问题仅仅是学校有义务解决的”。因此，所有的成年人都有责任践行优良品格，共同加强美国的公民和道德基础，从而使今后更多的美国人对实现美国理想充满希望。CEP认为，品格教育是一项帮助青少年培养良好品格的长期的过程。这些良好品格包括理解、互助、并按照公平、诚实、有同情心、责任感、尊重自己和他人等核心伦理价值观念行事。在一个自由、民主的社会里，每个公民不仅拥有不可剥夺的权利，而且作为个人和公民还要对社会承担责任；只有有道德的公民才有能力维护一个自由、民主的政府体制；良好品格不是自然形成的，它是随着时间的推移，经过持续的教学、示范、学习和实践的过程形成的；培养儿童的良好品格不仅是家庭的责任，也是所有的社区、学校、宗教组织和青少年服务机构应尽的责任；创造一个文明、互助的学校社区对于培养学生的良好品格和进行有效的教学工作都是非常必要的；有效的品格教育是要通过大家的共同努力，使学校成为更为文明、充满关心的社区。

三、关于品格教育的途径：

根据美国教育部门的调查显示，49％的被调查者认为学校是对学生进行品格教育的主要场所，12％的被调查者认为品格教育要由学校和其它社区合作共同进行，其余的认为品格教育应由教会和家庭承担。一些学校的品格教育是通过公民课和社会课等课程的学习来进行的，主要强调基本的宪法原则和作为一个公民应尽的责任；其他的学校则是通过教师、学生家长和社区代表的广泛磋商而形成自己的一套基本的品格教育方法；一些学校是把品格教育渗透到给学生安排的课程和课外活动的各个方面，而另一些学校则是从特别安排的伦理课和价值观念课程中接受品格教育训练。一些学校开发了自身的品格教育资源，另一些学校则是利用其它学校和团体已经开发出来的资源。许多学校把提供社区服务作为帮助学生培养责任感、同情心和走向成熟的一个重要途径。

四、品格教育的基本原则

美国中小学校对学生进行的品格教育没有固定的模式可循，但一些品格教育的基本原则已日益得到学校认可，这就是美国品格教育协作组织提出的，用于学校和其它团体开展品格教育和评价其效果的11条原则：

1、品格教育使核心伦理道德观念成为优良品格的基础。

品格教育坚持一些广为人们所接受的非常重要的核心伦理道德观念，比如，关心、诚实、公平、负责、尊重自己和他人等，以此作为形成优良品格的基础。学校的义务就是理直气壮地公开提倡和坚持这些价值观念；向学校所在社区的全体人员传播这些价值观念；向学校所在社区的全体人员传播这些价值观念；模仿这些价值观念；把这些价值观念作为在校人际关系的基础，等等。

对学生进行品格教育的学校要通过品格教育向学生说明，以上这些核心伦理道德观念有利于个人的发展和利益，有利于公众利益，有利于在一个民主的社会里对人们的权力和义务做出解释。学校要向学生说明，这些基本的人类价值观念超越了宗教和文化的差异，表达了人们共同的心声。

2、品格必须包括思考、感受和行为。

品格从广义上来讲包括认知、情感、以及道德生活的行为。优良品格是由理解、关心、按照核心伦理道德观念行动几个方面构成。品格教育的任务就是帮助学生知道“善良的东西”，并据此价值观念行为。

3、有效的品格教育要求采取一种有意识的、积极的、广泛的态度，从而对学校生活的各个阶段的核心道德价值观念产生促进作用。

“有意识的”和“积极的”态度是指有意识地设计一些方法来培养学生的品格，而不是简单地等待机会的到来。“广泛的”态度则是指利用学校各方面因素教师的示范作用，纪律约束，学术课程（包括有关、酒精以及性教育课程），教学过程，学习评价，学校环境管理，与父母的关系，等等，作为学生品格培养的机会。4、学校必须是一个关心人的社区。

学校本身必须体现优良品格。学校必须朝着美国追求的那种文明、关心和正义社会的方向发展。要帮助学生养成依靠成人和学生之间相互帮助的习惯。这种相互帮助的关系有助于学生培养学习的愿望和成为一个善良人的愿望。教室的日常活动同学校环境的其它所有部分一样（如走廊、自助食堂、操场和校车），必须渗透诸如关心和尊重他人、责任感、友善、公平等核心价值观念。

5、学生需要通过表现道德行为来养成自己的品格。

为了培养学生的优良品格，学生需要多种多样的机会把责任心和公平等价值观念应用到日常交往和交谈中。要紧扣现实中的各种挑战课堂上如何取得一致？合作学习小组如何分工？操场上如何减少斗殴现象？学生就会在实践中加深对公平、合作以及尊重等要求的理解。

6、有效的品格教育包括一门有意义的、具有挑战性的学术课程。这门课程要尊重所有的学生，并帮助他们成功。品格教育和在校学习不能视为两个不同的领域，相反，二者必须是一种强有力的相互支持的关系。在一所充满关心的学校里，学生如能感受到被老师和其他同学喜爱和尊重，他们会更加勤奋学习，并取得成功。相应地，如果学生在校取得了成就，他们会感受到别人的关心和做人的价值。

由于学生在能力、兴趣和需求方面各有不同，所以这门帮助所有学生取得成就的课程必须在内容和教学方法上属于高精尖。尊重学生的最佳办法莫过于尊重学生自己的学习方法。

7、品格教育应当努力去探究学生固有的内在动机的形成过程。

随着学生优良品格的逐步培养，他们的内心也会产生一种强烈的义务感去做一些他们认为在道德判断上属于正确的事情。学校在对待纪律的态度问题上应当努力发展对核心价值观念的固有的义务，尽量少用外部的奖惩手段，因为这些手段会使学生忽视对自己行为负责的真正原因。对于违犯规章的学生，要给他们以悔过自新的机会，促进他们对规章的理解，并在未来的行为中自觉遵守这些规章。

同样，在学术课程中，也应尽可能地培养学生的内在的学习动机。

8、学校全体员工必须是有学识的、有道德的公众，人人有责从事品格教育，努力奉行指导学生品格教育的相同的核心价值观念。

这里有三项工作要做：

第一、学校全体员工，包括教师、行政管理人员、顾问、教练、秘书、自助食堂工人、操场辅助人员、公共汽车司机等等，都必须参与有关学生品格教育活动的学习、讨论和实践。所有成人必须在践行核心价值观念方面以身作则，做出表帅，并利用同学生接触的机会对学生的品格产生影响。

第二、约束学生生活的价值观念和各项规则必须同样适用于对学校社区全体人员集体生活的约束。如果学校的员工在交往中不践行尊重、公平和合作等道德观念，那么，他们很难做到把这些价值观念传授给学生。

第三、学校必须提供机会倾听全体员工有关道德问题的反映。学校要经常询问以下问题：学校已经为学生提供了哪些正面的品格建设的实践？还有哪些产生负面作用的道德实践学校还没有提出来（比如学生间的相互欺骗行为，成人不尊重学生、随地扔东西等）？学校目前遗漏了哪些重要的道德实践（比如学习上的相互合作、学校和社区服务、以及向来自不同种族、民族集团和社会经济背景的人们学习的机会）？学校哪些活动是与已经明确的核心价值观念和发展一个相互关心的学校社区的愿望相背的？对这些问题的反映是发展学校道德生活的一个必不可少的条件。

9、品格教育需要全体教职员工和学生的双重道德领导。对学生进行品格教育必须要有领导（包括一位校长，另一位行政官员，一位榜样教师），而且是要支持这项活动，如果做不到这一点，至少最初应有一个品格教育委员会（或几个类似的支持团体，每个团体在品格教育中都有所侧重），负责品格教育的长远规划和具体执行。以后这个委员会的功能就由学校正常的管理机构来承担。学生也应当参与到道德领导的角色中通过学生管理、学生间冲突调解、跨年龄指导等等途径来发挥他们的作用。

10、学校必须吸收学生家长和社区成员全面参与学生品格教育活动。

必须声明：父母是学生道德教育的首要因素。其次，学校应当在学生成长的每个阶段都采取切实措施，就学校在学生品格培养方面的目标和行动与学生家长沟通，以取得支持。为了建立学校与家庭间的相互信任，在制定品格教育计划的品格领导委员会中应当体现家长的意愿。

最后，学校如果能够得到商业、宗教机构、年轻人的各种组织、当地政府及新闻媒介的支持的话，那么在推动核心伦理价值观念方面，学校和家庭的合作将会更加有效。

11、评价品格教育应当评价学校的资格、学校全休教职员工作为品格教育工作者的作用，以及学生的优良品格的表现程度。

（1）学校的资格：包括学校的文明化程度如何？这一点可通过向学生测试如下问题的满意程度来解决：该校学生彼此之间是否相互尊重，相互关心？学校（教室）像家庭一样温暖吗？

（2）学校全体教职员工作为品格教育工作者的作用。

他们对培养学生的品格的重要性的理解程度如何？对在这项工作中承担的责任的理解程度如何？能力如何？等等。

品格教育的方法篇(6)

一、中小学品格教育及德育政策的重要作用

品格教育对青少年的健康成长具有很重要的作用，对于我国教育建设事业的发展影响深远。 中国是四大文明故国之一，也是礼仪之邦，中华美德一直是中华民族所传承和弘扬的，它也是做人的根本，所以，我国现代的教育中，提倡学生能够德、智、体、美、劳全面发展，其中“德”的就排在首位，足以凸显出“德”在我国教育事业中的重要地位。品格教育就是以培养人的核心价值观为最终目标的道德教育，现在如今全球一体化的大环境下，对个人素质的要求越来越高，我国也顺应时代要求，以培育学生品格、提升国民素质为出发点，对全国全面推行了素质教育，中小学生是人生形成核心价值观、道德观以及人生观的启蒙阶段，进行品格教育以及德育培养至关重要。其中中小学品格教育及德育政策发挥的作用如下；其一、更好的发扬传统美德；中国是一个文化底蕴很深厚的国家，德育体现是中华民族的精神和气节，进行中小学品格教育，能够使小学生了解和继承中国美德，使中国美德发扬光大；其二、中小学的德育教育更能起到事半功倍的效果；因为中小学生处于人一生中思想观念的懵懂阶段，进行德育的启蒙教育，使学生更加容易的树立正确的道德观念，从而立足于社会；其三、有利于促进祖国的发展；中小学生是祖国建设的主力军，他们是祖国未来的希望，在不远的将来他们是社会的主体，对我国的建设发挥着重要的作用，对其进行道德教育，不仅是其终身受用，更能提高我国的国民素质。

二、中小学品格教育及德育政策实施中出现的问题及原因

（一）实施途径比较机械死板

许多学校不能根据自身的的实际情况进行中小学品格教育及德育政策，教师对德育政策的实施总是坚持老一套，保守残缺，不能够变通，导致的整个教育过程变得非常机械化，在一定程度上阻碍了品格教育的发展。

（二）校方对于德育政策积极性和行动力不够

部分学校没有完全重视品格教育及德育政策的重要性，对于德育政策的实施所产生的积极性不高，没有充分认识品格教育及的德育政策的意义和内涵，所以，在德育政策的实施过程中，校方的把控力度不够，缺少行动力；同时，由于校方缺乏对于教师进行与德育相关的培训，导致有些负责德育工作的老师缺乏对品格教育的基本了解，而且部分教师对于德育教育的行动力不足，所以必然导致政策在实施过程中出现效果不佳的现象。

三、中小学品格教育及德育政策实施的建议

（一）实施过程注重生活化

学校在进行中小学品格教育及德育政策实施过程中首先要结合自身实际情况，因地制宜，在不改变的品格教育初衷的情况下进行适当的创新，因为学校只是机械灌输品格相关的知识，必然会到导致部分学生不能真正的理解其内涵，从而导致品格教育的成果不佳，所以，校方可以让品格教育从书本化走向生活化，多关注学生的生活，让孩子们从生活的点滴做起，培养好的生活习惯，例如培养孩子不乱丢垃圾、不随地吐痰等等。

（二）校方提高对中小学品格教育及德育政策的重视程度

学校正确认识中小学生品格教育的意义和内涵，提高对于政策实施的积极性，要加大对于教师德育方面的相关培训，让老师对德育政策有深刻的了解，只有教师本身有了深刻的了解，才能使政策实施更加有效；同时老师在进行品格教育是根据实际情况选择合理的方法，要营造出和谐的环境以减少不同家庭背景学生之间的歧视或者“无根”现象，还要注重多于学生交流，对于不同性格学生采用不同方法，因材施教，潜移默化的塑造学生优良的品格。

品格教育的方法篇(7)

1．20世纪3O年代之前，旧中国经济不发达，制造业落后，当时的中小学校基本没有教学仪器设备。

2．白20世纪30年代开始，各地相继建立教学仪器设备生产企业，由“当时的教育行政部门”统一采购，给部分学校配发少量仪器设备。

3．1949年10月一1958年，新中国成立后，国家开始重视实验教学，各地教育部门利用极其有限的经费，对教学仪器设备进行有计划的统购配发。1958年前，全国的教学仪器设备基本由商业部组织供应。

4．1958—1966年，教学仪器设备改由教育部组织供应，北京、上海和沈阳等地相继建立教学仪器厂，全国各省市相继成立“教学仪器供应社”，扩大了教学仪器供应范围。

5．1966—1978年，教学仪器生产和供应基本停滞。在此期间，为适应“开门办学”的需要。“三机一泵”替代了教学仪器设备，打破了当时已建立的正常的学科和教学体系。

6．1978—2003年，改革开放以后，教学仪器设备的生产和供应工作得到全面恢复，供配方式仍然是“定点生产，计划调拨，统购统配”。随着中国社会主义市场经济体制的逐步完善，教学仪器设备行业取得了超常规发展。这个时期主要实行定点生产，自由采购逐渐取代了传统的供配方式。

7．2003年以来(2003年1月1日，《中华人民共和国政府采购法》颁布实施)，各地陆续开始按照政府采购要求组织采购，并采取以公开招标为主的采购方式。政府采购让教学仪器设备从自由采购回归到相对的集中采购，加剧了教学仪器设备行业的激烈竞争，进一步推动了行业发展，市场供应充盈，产品价格下降，但也开始显露一些深层次的问题。

二、教育技术装备产品列入政府采购的必然性

政府采购是政府通过财政凋控政府支出．支持重要行业迅速发展的重要手段，能够充分实现政府的各项重要政策目标，同时有利于清除腐败。教育技术装备产品执行政府采购体现了国家意志。《中华人民共和国政府采购法》规定：“凡是各级国家机关、事业单位和团体组织，使用财政性资金采购依法制定的集中采购目录以内的或者采购限额标准以上的货物、工程和服务，都必须实行政府采购”：“学校教育经费作为财政性资金，所需购置教学仪器设备都必须进行政府采购”；“政府采购采用公开招标、邀请招标、竞争性谈判、询价采购和单一来源采购等五种方式”。从行政管理上透视，教育部门集中采购实际上是，教育部门使用国家财政资金以满足教育工作正常运转需要的消费行为，其实质是教育部门花钱买教育单位在教育过程中需要用到的东西。从市场运作上透视，教育部门集中采购可以获得竞争价格的优势，进而降低采购成本，形成规模效益，并把资金纳入预算范围内。其实质是，以市场化、规范化、社会化的形式结束过去各学校在使用财政性资金采购过程中分散的、无规可循、无法可依的采购历史，使采购工作迈入法制化、规范化的轨道。

三、教育技术装备产品政府采购中存在的问题

1．采购程序合法与采购结果不公平。政府采购从预算确立、标书编制、信息、开标评标、中标通知、合同授予等环节都建立了一套完整的法定程序，即追求程序合法是当前政府采购的重点任务。公开招标和综合评分法是政府采购的主要方式和评标方法．这种方式被各地的采购机构广泛采用。但在实际过程中，容易出现两大问题：一是只能将诸多性能不同、规格不一的产品综合在一起进行整体采购，就是所谓的“打包采购”。但“打包采购”产品的技术指标很难表述，一般的生产企业不可能提供全套产品，容易引来产品经销商和“皮包公司”参与投标并中标。二是公开招标采用综合评分法，价格因素发挥着重要作用。财政部第十八号令第五十二条规定：“采用综合评分法的，货物项目的价格分值占总分值的比重(即权值)为百分之三十至百分之六十”，即在综合评分法100分总分中价格分最高可达到60分。可见，低价成为最主要的取胜策略，以致在行业内形成不讲求质量，以追求低价的恶性竞争倾向。针对这样的采购结果，用户、采购人和供货人都不满意，有人形容这种政府采购叫做“采购两头松，招标一场空”。

2．品种多样性与方案设计的困难性。《中小学教学仪器配备目录》共约2000个品种，且目录中大部分教育技术装备产品的规格、型号栏均为空白，部分产品虽然规格型号有描述，但不详细，各地和各企业对于部分质量指标的描述也不一致。上述现实产生了两大问题：一是用户(学校)在提出采购需求时，对很多产品的描述基本上只有名称，没有产品的技术规格、型号、功能等要求，给政府采购带来了很大困难。二是由于一些仪器设备价值较低，按学科划分标项，往往每个标项的金额很小且标项较多，影响了生产供应商的投标积极性，容易造成流标。按照《中华人民共和国政府采购法》的规定，政府采购采用以下几种方式：公开招标、邀请招标、竞争性谈判、询价采购和单一来源采购等5种方式。虽然单一来源采购方式可以有效地保证产品质量，但只适用于从惟一供应商处采购的产品，而低值教学仪器设备采购往往不存在惟一供应商的条件，因此，政府采购部门一般不会批准。教学仪器设备技术难度不大．行业未形成企业准入机制，造成生产企业较多。如果执行邀请招标很容易受到企业的质疑；而采用竞争性谈判、询价方式采购。往往是低价中标，质量得不到保证，容易引起采购人的不满。因此，各地在该类教学仪器设备政府采购中一般不会采用这3种方法。公开招标的方式虽然操作相对简便，但缺点也十分明显。可见，教育技术装备产品采购方案的设计存在较大困难。

3．质量监管缺失与采购流程不完整。按照国际惯例，商品质量合格评定主要有3种形式：一是提供者声明。二是使用者认定。三是第三方认证。改革开放以来，中国的教学仪器生产企业和各级教育技术装备管理部门制定了许多教学仪器设备的产品标准，在推行产品标准化方面取得了显著成绩。但是，目前仍有许多产品尚未制定标准，缺乏质量保证。同时，国家没有具有行政执法权的教学仪器设备质量技术监督机构，长期缺乏第三方质量认证，导致假冒伪劣产品充斥市场。目前，一般的教学仪器设备的政府采购流程都不完整，主要体现在3个方面：一是购买人与使用人不一致。二是质量评价机制尚未形成。三是售后服务没有保障。