亲子教育论文篇(1)

[论文摘要]所谓单亲家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或离异，孩子只跟随其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子随其祖父（或祖母和其他亲属）生活，称为单亲。然而，我们这里所指的单亲，还存在另一种情况，即子女父母双方均健在，也未离异，却因父或母或双方外出打工或经商，长期不在孩子身边，只由一方或其它亲属照管孩子，也把它归入单亲家庭之列。由于单亲家庭给未成年人思想道德建设带来了一系列不容忽视的问题。本文针对此问题结合自己的教学实践作了深入地探讨，并为班主任如何作好这一工作指明了方向。

最近，一些未成年人受到社会生活不良现象的影响，世界观、人生观、价值观发生扭曲和错位；少数未成年人甚至参与吸毒、赌博和敲诈，走上违法犯罪歧途。在这部分未成年人中，单亲家庭子女占很大比例，所以单亲家庭子女是易出现问题的隐患人群，关注这部分人群，研究这部分人群的教育，在加强未成年人思想道德建设中显得尤为重要。

所谓单亲家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或离异，孩子只跟随其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子随其祖父（或祖母和其他亲属）生活，称为单亲。然而，我们这里所指的单亲，还存在另一种情况，即子女父母双方均健在，也未离异，却因父或母或双方外出打工或经商，长期不在孩子身边，只由一方或其它亲属照管孩子，也把它归入单亲家庭之列。这是因为从教育孩子角度而言，仍属“单亲”范畴。所以，我们所提“单亲家庭”可以称之为“广义单亲家庭”。对此我在本班级作了调查，符合这个条件的学生居然占了班级的百分之二十四，在我们这个小集体中就存在这么多的学生。我在1995年参加工作的时候，单亲家庭的学生还没有被放在特殊要求关注的地位，十年以后的今天单亲的学生越来越多，作为班主任已经把工作的重点转移到了这些孩子的身上。我把这些孩子单独规划在一个表格中作了比较分析，分析出他们的共同点：不能够和其他的同学和睦相处，学习没有积极性，成绩普遍中等偏后，性格暴躁或者内向，经常说谎话，做事情容易走极端。这样的学生增加了班主任的工作难度，往往在班级中有违犯纪律的同学就是这几个，他们对同学怀有敌意，稍微有触犯他们利益的地方，就会表现得非常激愤。作为班主任就要注意自己的工作方法。这些孩子已经失去了自己的人生起点，失去了人格形成的源头，作为班主任的我们就要帮助他们在这个班级中找寻起点和塑造完整人格。

怎样才能做好这些孩子的工作呢？我们既是教师又是母亲，这样的一个双重身份很利于我们的工作。对待这样的学生我们首先要做到有爱心。苏联教育家马卡连柯曾经说过：“没有爱就没有教育。”可见，爱在教育中的重要，爱是教育的真谛。教育的艺术就在于关爱学生的心灵，拨开学生眼前的迷雾，以点燃学生心中的希望之火。我现在的班级中有一名男同学，他是在一年级的下学期转到我们班级的，他的到来打乱了班级的平静。刚刚到班级没有两天，就开始和别的同学打架，当你找他问事情的原因时，他总能把自己的责任推得一干二净，可以说他给我留下的印象一点也不好。

由于这个孩子在班级比较捣乱，很多家长都告诉自己的孩子不要和他玩，陈某某在班级处在比较孤立的地位，而且已经有几名家长联合起来找我，要求把这个学生清理出班级。面对这种情况，我利用开家长会的机会，和家长一起来讨论这个问题。我是这样说的：我们的孩子都还很小，都希望有一个纯净的学习环境，但是我们的社会上都不是纯净的，我们怎么能够要求班级如此呢？我们应该让我们的孩子适应这个环境，每个孩子身上都有缺点，但我们不应该因为他身上的缺点多，就说他是坏孩子，我们应该给这样的孩子多一份宽容，多给他一次机会，如果我们都来帮助他，我相信他一定会改掉缺点，让我们在座的各位家长和你们的孩子都伸出关爱之手……这次的家长会，陈某某的妈妈参加了，她当时就泪流满面，表示一定要配合学校的老师把自己的孩子教育好。接下来我在班级开展手拉手、心连心活动，让班级成绩最好的学生金天和他结对子，得到了金天妈妈的全力配合。金妈妈也加入了帮助的行列，她邀请陈某某到家里参加金天的生日。当陈某某过生日的时候，我们在班上一起给陈某某唱生日祝福的歌，并准备了礼物，让他充分体会到“大家庭”的温暖，鼓励学生多与他交往、谈心，激发他学习的兴趣，提高他学习的热情，在学习中形成关心和爱护他的风气。爱，如同阳光让人间充满温暖；爱，如同春风给班级带来和谐；爱能把一个班变成一个模范班；爱能把顽童变成优等生。做为一名教师要充分认识到爱的重要作用和丰富内涵。在和陈某某的相处过程中，我有很多次都想放弃，当别的老师向我告状的时候，当她把别人的眼睛刮伤的时候，当我带着被刮伤的孩子看病的时候，我真的很想放弃，但我总是问自己“他要是我的孩子怎么办？”因此，要把爱的阳光遍洒给班级每位学生。要真正做到爱生如爱子其实是一个很艰难的过程。现在在我们师生的共同努力下，陈某某的眼睛中流露出了和他年龄相称的目光，过去的叛逆也慢慢得不在显露，而且课任老师也和我说他好了很多，每每听到这些我都十分的高兴。

亲子教育论文篇(2)

据悉，两岸四地亲子文化论坛由知名婴童企业贝因美发起，前三届已分别在北京、杭州、香港成功举办。两岸四地知名专家汇聚一堂，奥运冠军田亮现身说法，内地澳门的亲子家庭交流互动，精彩演绎了一场两岸四地亲子文化融合、碰撞的“交响曲”！

亲子文化交响曲之“专业篇”――专家支招：多给孩子鼓励、多进行亲子阅读

两岸四地专家围绕“和谐亲子关系”主题并结合当下社会热点，各抒己见、激情碰撞。

浙江大学贝因美亲子文化研究中心理事蒋风冰博士，依托多年来对内地家庭的研究成果带来亲子文化的深度思考。回顾中国传统的孝道文化，融合西方强调独立性和个人责任感的亲子文化，蒋博士认为，最好的亲子关系是贝因美提出的“爱道”，具体而言应该是良师益友式的、开放的、有权威的民主亲子关系。

来自香港大学的著名幼儿教育专家李辉教授抛出“虎妈和羊妈；狼爸对熊猫爸”的热点话题，建议家长给孩子多一些鼓励，不要一味要求孩子听话，“听话与否要看时空、场合，孩子在创意和想象的空间是不需要听话的。”澳门中华教育会副理事长陈虹认为，澳门博彩经济蓬勃发展已经对亲子教育产生了令人担忧的影响，应构建更适合澳门的亲子文化。（澳门）中华教育会副会长刘羡冰针对如何让家庭教育与国际接轨发表见解。台湾师范大学的教育心理学家李俊仁结合自己在“阅读发展”领域的研究成果，深入浅出地阐述阅读对孩子成长的重要作用，他建议多进行亲子共读有助于培养孩子的阅读习惯。

亲子文化交响曲之“明星篇”――奥运冠军田亮：经常扮演“熊猫爸”内心其实是“虎爸”

奥运冠军、已升级为人父的“跳水王子”田亮现身说法讲述冠军家庭的亲子教育，让大家看到他走下冠军领奖台、走出明星光环、充满真性情的另一面。

论坛上，田亮爆料自己的“熊猫爸育儿经”，分享养育女儿的幸福点滴。他坦承自己内心深处其实是一个“虎爸”，但在平时与孩子相处中却扮演着“熊猫爸”的角色，比如“当太太批评孩子时，我就在旁边数l、2、3……等侍合适机会出场”，喜欢给孩子讲道理，不愿做太严厉的父亲。作为一个普通孩子的父亲，田亮像天下所有的父母一样，希望孩子健康成长，希望自己与孩子能共同拥有更多美好时光以及和谐的亲子关系；作为一个社会名人，田亮也呼吁更多的父母要重视亲子关系，关注亲子文化，多抽些时间陪陪孩子。

亲子文化交响曲之“家庭篇”――亲子家庭：从论坛中收获育儿之道从交流中感受文化融合

亲子教育论文篇(3)

关键词：广西高等师范院校；学前教育专业；亲职教育；课程体系

亲职教育是对父母、准父母或相关从业人员进行专业化的、为改善家长与孩子两代之间的关系、满足子女身心发展需要、协助子女健康成长、正确引导幼儿的心智发展的教育。本研究从教育学、社会学视角出发探究高师院校学前教育专业亲职教育课程体系设置的现状。一方面，通过研究把握我区高师院校亲职教育课程体系的现实状况，找出其存在的不足与问题；另一方面，则是针对其不足分析原因，提出改进的对策与建议。从而使得学前教育专业的人才培养能够更好地贴近社会实际需求。

一、高等师范院校学前教育专业亲职教育课堂体系存在的不足

（一）学前教育专业亲职教育课程思想不够明了课程思想对于课程体系的形成至关重要，它决定着课程内容的抉择与课程结构的设置。根据调查结果显示，大部分的领导及教师对亲职教育方面的认识比较简单。大多领导及教师表示这是第一次听说“亲职教育”这个词语，对此几乎不了解。思想不通会约束行动，课程思想不通就会约束课程设置，所以哪来完善的亲职教育课程体系。从高等师范院校学前教育专业人才培养的角度来看，亲职教育不仅包括教会父母调整和改善家长与孩子的关系，还包括为学前教育专业师范生设置准家长课程内容，主要是帮助未婚男女和准家长提前形成家长角色的意识，提前的做好成为合格父母的准备。访谈中有几位老师提到“学校对于亲职教育的课程发展不太明了，所以目前还没有具体的亲职教育方面的培养方案，我们也不知到要怎样进行培养关于亲职能力贴近社会需求的学生”、“一般教师也比较少有机会去了解到关于这方面的知识，所以也没有讨论过关于亲职教育建设的问题。”等观点。这样就看来，广西高等师范院校学前教育专业亲职教育课程体系优化，首先就是要转变亲职教育课程思想。

（二）学前教育专业亲职教育课程内容的比较单薄课程内容的水平和质量在很大程度上决定了亲职教育开展的有效性。调查发现，广西虽然拥有丰富的课程资源，但各高等师范院校大多把关注点放在传统教材上，降低了对亲职教育内容的挖掘的可能性等问题。项目研究的这四所广西高等师范院校中，关于民族习俗和风土人情的内容开发也很少，很多课程只重点将理论，却考验其没有实践性，这样的课程内容比较单薄，培养出来的才人不足够满足社会的实际需求。

（三）学前教育专业亲职教育课程结构不均衡本研究团队通过对广西各高等师范院校学前教育专业亲职教育课程体系现状的实地、问卷调查分析发现其亲职教育课程在结构上的不均衡。根据调查数据显示，亲职教育课程在师范学前专业中的课程数量较少且质量不高；从目前亲职教育课程的衔接来看，每个课程间逻辑性不强，不能形成系统的知识体系；从亲职教育课程的目标来看，大多高等师范院校只注重正常儿童养育课程却忽视了特殊儿童的养育课程，所以要提高亲职教育的发展，更要优化亲职教育的课程结构。

（四）学前教育专业亲职教育课程实施不够灵活亲职教育课程体系优化的目标便是使亲职教育课程最终能够走向实施。在我区，亲职教育课程高效的实施借助于高等师范院校、社会企业、教育主管部门的至诚合作。但是，从各高校的亲职教育课程实施来看，大部分的课程多数是以教师的讲授为主，每个学生参加实践教育活动，大概每个学期只有一次时常为一周的“见习活动”，而且这样的见习活动中，只是跟各小学或幼儿园接轨，很少有机会与孩子的家长有接触，所以亲职教育的实践课程几乎无法得到开展。

（五）学前教育专业亲职教育课程保障不够完善根据研究调查发现，广西各高等师范院校学前教育专业中的亲职教育课程体系不仅仅存在以上四个方面的问题，其在外部保障层面也同样存在缺陷，举个例子，因为在广西地区还没有很重视亲职教育的发展，所以，它缺乏来自教育主管部门的监管和社会各界力量的支持与合作。

二、学前教育专业亲职教育课程设置存在问题的原因分析

本研究谈对以上的问题通过多种的角度进行分析，从中得知导致广西高等师范院校学前教育专业亲职教育课程体系存在问题的可分为微观和宏观上原因。

（一）微观原因第一，受功利主义课程思想的影响。在广西，大部分家长或准父母对与亲职教育课程的了解较浅，在本次研究中，我们还对广西3-6岁学龄前儿童家长进行问卷调查，调查数据显示，有64.84％的家长没有接受过任何关于亲职教育的活动；与不同需求对比，他们更愿意做一些能看到实际收益的活动，这种情况，在社会上长期存在着，所以在高等师范院校里的亲职教育也没有得到重视，在课程设置上自然出现不足。第二，对课程内容的挖掘不够充分。现在是一个互联网高速发展的时代，但是许多高校还是没有能好好的利用网络资源的开发，大多仅听从于高校专家的观点，应结合广西民族多元文化的需求，充分运用一切有利因素；第三，只以理论知识学习的主导。亲职教育培养的应该是符合社会实际需求的应用型人才，但是但凡哪个课程只注重其理论不权衡实践与理论间的关系的，都不会得到有效的结论。第四，教师团队亲职教育素质不够健壮。本研究团队通过多地访谈分析结果表明，身为学前专业教学主体的教师，在亲职教育方面存在许多的不足，他们对亲职教育课程的认识比较模糊，他们的综合能力比较单薄，所以就导致教师在实施亲职教育课程时进入到一种不可调和的误区。

（二）宏观原因第一，教育主管部门不够重视，保障机制尚在发展。广西亲职教育课程体系尚处于发展阶段，使之达到常态阶段便需要各个方面的支持。而教育主管部门的重视力度上的投入与管理上的措施是亲职教育课程实施的重要保障。第二，产学研合作与协调机制不够。“产学研合作”是指高等院校与社会型企业、科研院所进行合作，促进教育课程体系的优化质量和速率。产学研合作机制的流畅程度，对高等师范院校的亲职教育课程数量及其质量起着决定性作用。从“产学研合作”的发展历程来看，在通过九十年代的高等教育改革发展后，由于课程体系学科、专业上具有局限性，因此课程未完善高等师范院校难以与课程体系已完善的院校竞争，课程未完善高等师范院校产学研竞争处于劣势状态。

三、高等师范院校学前教育专业课程体系优化的意义

（一）理论价值教育人类学理论主要是指“非连续性教育思想”，它强调“危机”和“遭遇”。首先，亲职教育要加强父母在子女转折期的指导能力。即当孩子在不同的成长阶段遇到困难时家长能提供子女处理方法以及心理上的疏导,在这当中不仅要帮助孩子渡过成长中的困难，还要教会他们处理事情的思维能力。亲职教育是随着社会生态学、婴幼儿发展心理学等[1]研究的以及当前社会经济发展的需求而产生的新型教育事业。就目前的研究而言，大多数学者对于亲职教育的研究侧重点在于亲职教育的涵义、实施以及改进策略这些方面的研究。本项目研究团队对广西高等师范院线亲职教育课程体系的设置现状进行实地、问卷调查分析，为亲职教育课程体系优化研究提供更多的理论价值。

（二）实践价值亲职教育是对父母实施的教育，其目的是转变或形成父母的教育观念，使父母获得抚养、教育子女的知识与技能[2]。亲职教育是高师院校学前教育专业的重要职能，能为学前教育人才培养质量的提高提供有力保障和支持。本研究分析高师院校学前教育专业亲职教育课程体系设置的现状，深入探究其影响因素和对策建议。因此，本项目研究对于高师院校学前教育专业优化自身的课程结构、提高人才培养质量以及促进学生个人成长等，都具有实际的参考价值。

四、高等师范院校学前教育专业课程体系优化对策

（一）微观角度第一，要优化课程思想，牢固树立“职业”化导向的终身教育思想；第二，优先实现课程内容与社会需求的对接，以解决家长的现实困惑为出发点，提高对课程的现实领导力；第三，优化教学方式，突破传统教学模式的局限，在理论课程能按时结课的条件下，应让学生多参与与校外亲职教育机构、校--企工程进行理论实践；第四，师资队伍要优化，从高师院校教师的选拔入职时，选择有亲职教育基础的或有有发展潜质的优秀青年教师；到新教师入职后，要在不同的时期进行亲职教育方面的培训。

（二）宏观角度第一，优化教育主管部门保障机制。已有研究表明，我国学术界一直在致力于推进亲职教育立法，将通过法律途径明确亲职教育职责并规范亲职教育行为[3]。有了法律的保障，亲职教的发展自然也会得到进一步的提升。第二，优化产学研合作机制。教育家朱久思先生曾说：“只有通过两大课堂的同时配合才能实现对学生的培养和教育[4]。”习总书记在十九大报告（2017）中强调：“实现高等教育内涵式发展要不断完善职业教育和培训体系，深化产教融合，加快“双一流”及学习型社会建设[5]。”广西高等师范院校学前教育专业的发展及其亲职教育课程体系的优化是在高等教育体系中发生的，因此，有必要顺应高等教育发展的趋势，建立各级各类联合发展的合作机制。教育主管部门对亲职教育发展的引导应该是全方位、开拓性的。社会机构对亲职教育的支持是全力支持，社会的实践与高校理论相结合。

五、结语

亲职教育在家庭教育中有着举足轻重的地位，同时在广西高等师范院校学前教育专业课程设置中是不可缺少的一部分。优化亲职教育课程体系，对即将进入教师岗位或家长角色的学生的成长具有很大地帮助。亲职教育课程体系问题的解决，需要社会各界人士共同参与，不管是处于哪个阶段的父母都需重视亲职教育；教育管理部门应合理促进亲职教育与学校教育形成合力；政府部门也需要改变政策、提供更好的资源，为高等师范院校开设更系统地亲职教育课程提供良好的社会环境。

参考文献：

[1]韩颖.新疆高等师范院校学前教育专业亲职教育课程体系优化研究[C].喀什大学,2018.

[2]顾明远.教育大辞典（增订合卷本）[M].上海:上海教育出版社,1997.

[3]李荣志.立法对于推动家庭教育健康有序发展的可行性探索—以“亲职教育”的发展为例[J].中外企业家,2011（8）.

[4]朱久思.高等学校管理[M].武汉:华中工学院出版社,1983.

亲子教育论文篇(4)

传统中国社会的分工是男主外女主内，男耕女织。男子(主要指成年男子)主要管理家庭之外大大小小的社会事务如治国理政、保家卫国、商贾农耕，国治与否、天下太平与否责任就在他们身上，人君、人臣、人子、人夫、人父是他们既定的社会角色。社会是男子实现人生价值的主舞台，他们人生价值主要体现在继承家学德业与仕宦立功上，即如何为学与为官。女子(主要指成年女子)主要管理家庭内部所有的事情，包括照顾年迈的父母亲、教养子女、孝养舅姑、敦亲睦族、纺织中馈，家齐与否就看她们，人妾、人女、人妇、人母是她们既定的社会角色，家庭是她们施展才德的人生主舞台，相夫教子，维护家庭礼法、秩序、安稳是她们实现人生价值的主要途径。当然，她们并非与社会事务隔绝，绝不介入，她们对社会事务的参与主要通过教子来完成，并不直接介入家庭以外的社会事务之中(历史上也有直接参与、介入社会事务的女子如北魏胡太后，唐武则天，宋佘太君、穆桂英等，但这只是少数)。新文化运动以后，随着西学的输入，受西方女性解放运动、女权主义观念的影响，中国女性开始正视自己作为人的存在，她们视家庭专制为“牢笼”，要打破要挣脱，传统中国社会男主外女主内，男人治国、女人齐家的观念受到了极大的冲击。许多女性不再安于古之以来既定的人妻、人媳、人母的社会角色分工，她们要求取得和男性一样的社会地位和平等权利，和男性一样实现自己的人生价值；要求从共同的人性层面来理解男人和女人，认为只有人，而没有男人和女人之分，“只有人性，没有母性”成为她们对抗男性权威的一个深具哲学意味的口号_。一些女性甚至拒绝与“男’相对应的性别、角色特征，不愿成为人妇、人母，她们走出家庭，走向社会，和男性一起参与职场的竞争与社会事务的管理。中国女性的觉醒与出走，有人称好，有人不安。“五四”以来直至今天，关于“女性的出走与回家”、“女性是否该工作”的讨论、争论一直不休，人们或从男性立场出发，或从女性立场出发，见见智，但都无法给出一个令男人、女人双方信服的理由和结论。

二、中国当代母教文化发展现状

传统中国社会中，结了婚的女性只需于家教养子女、奉养公婆、敦亲睦族、纺织中馈即可；当代社会中的女性既要照顾好家庭又要做好工作，人的精力毕竟有限，能够内外兼顾、家庭工作两不误的不多。较之传统中国社会中的母教，当代中国社会中的母教存在以下状况：

(一)生养分离

生养分离的现象主要体现在农村母亲和留守儿童身上。据全国妇联2008年2月的《全国农村留守儿童状况研究报告》显示，农村留守儿童的总数已达5800万人，其中52．86％是父母同时外出。留儿童中的25．56％由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，15．72％的孩子被托付给亲戚、朋友，11．58％为不确定或无人监护。超过半数的留守儿童不能和父母生活在一起，33％的父亲、25％的母亲外出5年以上I。2013年5月IOH，全国妇联又《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》，研究者根据《中国2010年第六次人口普查资料》样本数据推算，全国农村留守儿童数量已增至6102．55万人，其中46．74％留儿童父母双双外出，32．67％的留守儿童与祖父母一起居住，10．7％的留守儿童与其他人_起居住，还有3．3的留守儿童单独居住，高达205．刀人。近20％的务工父母在儿童1岁前外出，其中30％在儿童出生1—3个月外出，相当数量留守婴儿由于母亲外出不能得到足够时间的母乳喂养p。以上数据表明，绝大多数的农村孩子在他们的成长岁月中得不到母亲的养护。如果说留守儿童的出现是由于农村父母生养分离造成，那么寄养儿童的出现则是因为城镇父母与孩子生养分离造成。许多城镇父母是因为工作、学习、事业等原因没时间照顾孩子，而有些则是教育观念使然，在孩子刚会说话的时候即把孩子送进“全托”幼儿园，或者早上送去晚上接回，或者周日送去周五接回，一天或一周只见孩子一面。这种情况在都市高级白领或富裕阶层家庭之中最为常见。这些家庭因为经济条件好，孩子从出生的那一刻起就完全托付给保姆照顾，孩子长大一点稍能自理就送去贵族学校，交给老师照顾。由于与母亲相处的时间太少，孩子和母亲的感情非常生疏，不愿意跟母亲说话，甚至不愿意跟母亲单独相处，反倒和保姆的感情深。《论语•阳货第十七》中孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。”孩子三岁之前非常幼小脆弱，容易受到伤害，需要父母亲(主要是母亲)时刻抱在怀里呵护着，因为这三年之抱，所以父母去世之后，孩子也要守三年的孝以报父母三年的怀抱之爱。父母如果只是给孩子吃饱穿暖供他(她)上最好的学校，那不过是孟子所说的“犬马之养”，而非‘人养”。‘人养”除让孩子吃饱穿暖外，还要有母亲的陪伴，让孩子感受到温暖的怀抱、慈爱的眼神、温柔的话语、肌肤的。中国人常用“有无教养”来评价一个人，在传统中国人看来“教”和“养”是一体的，密不可分的，“养”即是“教”，“教”在“养”中完成。孩子在与母亲的朝夕相处中，观察并模仿她待人(己)接物时的言行举止，这是一种不言之教，对孩子一生才情气性的养成具有巨大的影响。养是需要一定相处的空间和时间的，然而现代社会的结构与分工的变化确实让众多的母亲没法给孩子足够的空间和时间来养之教之。事实早已表明，母亲的抚养是任何人包括父亲都无法取代的。一般来说，在中国孩子的世界里，母亲的存在远比父亲的存在重要。传统中国人看待母子关系非常感性，认为母子血肉相连，孩子在母体里经过10个月的孕育然后生出，孩子的出生是母亲身上的一块“肉”掉下来了，母亲对于自己身上掉下来的这块“肉”必定会呵护备至，形成了中国人独特的对母亲的依恋情结。2007年朱滢等人用中西方大学生两组被试进行了“母亲参照效应”的脑成像研究，结果发现，中国人的自我与母亲是住在同一个脑区的。东方文化背景下的中国人的自我概念中，母亲是密不可分的成分。中国人把母亲摆在一个非常重要的位置，就算是长大成人了，对母亲的情感联结，也早已渗透到个人的认知与行为甚至生理结构中。然而，西方文化的输入与影响，让中国孩子与母亲从那个曾经共同居住的脑区中分离出来，造成了中国当下社会母亲与孩子生养分离的尴尬处境。

(二)不容乐观的母教

当下母亲并非都不施教，但母亲施教的状况不容乐观。首先，城镇的母亲存在重养失教、重智轻德的施教偏差。对于孩子的养，城镇母亲可说是费尽了心思，从孩子还在娘胎的时候就开始讲究吃什么、补什么。出生之后，关于孩子的口腹之养，母亲们想尽各种办法提供给孩子她们认为的最安全最营养的食品；至于教的方面，孩子刚会说话，母亲即送他(她)去参加各种各样的培训班，从幼儿园开始，给他(她)选择最好的学校、最好的班级和老师。母亲只管于其中接送或陪读，其余则完全交由老师来完成，而不必像古代的母亲，既要亲自课读，教孩子识字、通经，还要教孩子如何为人处世，从小就对他们进行品格的陶冶和砥砺。但是，当代母亲的劳心劳力似乎并不是都能换来孩子的感恩之情，从各种媒体上我们不难看到、听到不少大中小城镇好孩子、好学生残杀母亲的事件。在讨论这些弑母事件发生的根源时，很多讨论者都归咎于现行教育制度存在的缺陷和不完善；归咎于学校和老师，认为学校忽视了学生的品格之教，老师督导不严或太严，以致于学生走偏。然而，需要指出的是，社会上的各级各类教育部门、林林种种的教育培训机构，他们能够给予孩子的也不过是知识的授受、生存技能的培训(即“智教”)，孩子良好品性的养成(即“德教”)只能由家庭尤其是家庭中与孩子相处时间最多、最了解孩子个性的母亲来承担。其次，农村母亲存在养教两失的施教状况。养教两失是农村母教中存在的令人担忧的现象。近年来，大量针对农村留守儿童的调查报告和数据表明，绝大多数的农村孩子在他们的成长岁月中既得不到母亲的养，也得不到母亲的教。现实已表明，如果孩子在其成长的岁月中没有母亲的朝夕相伴，其后果是严重的。心理障碍、情感缺陷、人格扭曲等问题，对城里孩子来说是因为母爱太过造成，而对于农村孩子来说却是因为母爱严重缺失而导致。近年来，尽管农村留儿童的生存和教育现状得到了国家的关注和重视，出台了一系列的政策法规予以改善，各级各地的相关部门也做了很多切实的工作，诸如建立留剖儿童之家、留守儿童活动室、寻找妈妈、指导培训留儿童的监护人，等等。但笔者认为，国家政策法规再完善，政府工作人员、志愿者的工作做得再仔细，社会各界爱心人士的爱心再大再多，都不如建立农村母亲的生活保障机制，切实改善农村母亲的生存环境，帮助她们解决实际的生存问题，让她们重新回归家庭，还留守儿童一位能够朝夕陪伴他们看着他们长大的母亲。以上所述是农村母教其中的一面。农村母教的另一面是母亲不能教。在中国很多农村地区，一是因为贫困，二是因为重男轻女思想的影响，女童失学现象严重。有很多落后贫困地区的女孩在小学毕业后就被迫辍学，到城市打工养家糊口，无法接受系统、完整的教育，这些孩子长大之后都有可能成为人母，但她们或者是文盲或者教育程度不高，且绝大部分处于生活贫困、身体孱弱的状态之中，对于母亲这个角色应当承当的教养孩子的责任，她们没有能力去完成。据笔者长期以来的观察，中国农村当中，母亲(包括父亲)没有能力教孩子是农村母教的突出现象。当孩子不听话或做错事时，母亲(包括父亲)先是骂，骂了还是不听不改即拳脚、棍棒加身，除了骂和打他们没有其他更好的方法去教育孩子。单纯惩罚的教育，很多时候会带来孩子更大的逆反，这样的教最终等于无教。

三、中国当代母教文化发展的方向和道路

人类文化与文明进程的历史表明，母教不可或缺，事关家国命运和民族兴衰的问题。中国当代母教要走出当前的困局，寻求新的发展，其路有三。

(一)回归优秀传统，向传统寻求发展的智慧

当下母教文化发展的方向和路径何在?是接纳西方先进的教育思想还是回归传统、向传统寻求发展的智慧?众多崇尚西学的人士以为，中国当下母教的许多失误是中国传统观念所致，因此，需要对“中国传统观念”进行拷问，解除中国传统文化对现代社会与人的禁锢，以求得社会的进步和发展；他们还以为，造成目前中国家庭教育的困局是因为我们没有学习到西方先进的教育理念，故我们解决当下母教问题的唯一出路就是向西方学习。笔者则认为，中国传统母教观念具有合理性，正是其合理性，使得一代又一代的豪杰在母教之中走出来，承继中华文化与文明的命脉，使得中华文化不断走向辉煌，成为世界上唯一不中断的文明。将某些人认为的先进的西方现代教育理念与中国传统的母教理念相比较，我们不难发现，西方学者在一两百年前提出的所谓的家庭教育理念、母教理念，我们的祖先早在两三千年前就已提出并形成体系。比如“胎教”问题，西人称“早教”。“早教”的观念十几年前从西方引进，引进之后形成了异常火爆的早教市场，市场份额已经达到千亿元规模。其实早在两千多年前的先秦时期，中国的早教理论就已形成并且成熟完善，从《列女传•母仪》《韩诗外传•孟母教子》《大戴礼记•保傅》《论衡•命义》《新书•胎教》等典籍的记载及历代名母教子的案例看，中国人的早教观念远比西方早教理念先进、系统、完善且具极强的可操作性。如中国人为人讲“慎始”，不仅其生之后要讲，其未生之时也要讲，故母亲对子女的教化自胎儿形成之日已经开始，此为胎教。如母亲怀孕之时，要做到“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐”，这么做是为了保证腹中胎儿的营养与安全。为让孩子出生以后“形容端正”，“才德过人’，怀孕期间，母亲要注意调控、理顺自己的情绪。人的情绪受其所见、所闻影响，所以母亲的情绪调控要从眼睛、耳朵做起，多看悦目的、正色的事物，多听和柔愉悦、平和中正的音声：目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。母亲对于外界的一切“音声滋味”，都要“以礼节之”，不可“邪视”，“妄听”，“妄吃”I6l。孩子出生之后，十岁之前，若是儿子，母亲品格上教之“礼、义、廉、耻”，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”、“勤苦、节俭、宽厚”；经业方面教之书史、礼经、艺术等，包括择友、政事、军事等内容；若是女儿，除教之基本生存技能和家庭常务及如何为人妇、母外，也要教其经史诗书画及其他于日后为人妇、母所需的德性、才艺。可见，中国传统的早教其实是一个非常系统全面的人生奠基性的教育。中国传统母教中可供后人借鉴的智慧因子与值得传承的观念，我们可以如数家珍地列出很多，篇幅有限，择列以上，余不一一。中国传统母教观念非常先进，是我们漠视甚至抛弃了我们的传统。因为漠视和抛弃，我们失去了成长的根基，迷失了前进的方向。对此，笔者提议回归传统母教，从传统母教文化中吸收有利于当代母教文化发展的养分，以对中国当代家庭教育有所裨益。回归母教传统，并非如某些众论所言：让女性回家，做全职妈妈，而是整个社会尤其是女性在观念上应有所转变，认识到“闺门万化之原””，“家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本”，“母德在教”不是男权社会压抑女性的文化缰绳。观念转变了，才能在行为上作出改变。

(二)对学校教育和家庭教育予以重新估价，给予家庭教育

尤其是母教以应有的权重传统中国非常看重家庭教育，母亲自觉承担起“胎养子孙，以渐教化，以成其德，致其功业”的责任，奠立“家齐”之基，开启“治国”、“平天下”之门。汉代以来，尽管中央朝廷及各地方官府设立的官学(相当今日的学校教育)在中国人的受教史上作用不小，但家庭教育始终占据着非常重要的位置，孩子基本的教育格局及人格养成均在家庭之内，由母亲来承担主要的责任。随着西学的传人，现代学校陆续开办，家庭母教的功能逐渐减弱。新中国成立后，政府全面兴办学校教育，教育的功能主要由国家和社会来承担，教育孩子的责任则完全或绝大部分托付给了学校和老师，家庭及母教更加被边缘化，其功能几近被人淡忘。进入新世纪后，随着社会竞争的加剧，教育日显綦重，父母对孩子教育投入的力度也在加大。但绝大多数父母的教育投入还是在学校教育上做文章，如给孩子选择一所好学校、好的补习老师，让他(她)参加各种各样的兴趣培训班等。父母把孩子完全交给了学校和老师，对学校～些不合理的做法也全力支持与配合甚至迎合。由于父母赋予了学校与老师太大的权重，以致忽略了家庭及自身的责任。随着这种重学校、轻家庭的教育弊端日显，人们开始意识到家庭是子女教育更为重要的场所，但这还未成为社会共识。笔者认为，要形成全社会的共识，必须对学校教育和家庭教育予以重新的估价，给家庭教育尤其给母教以应有的权重。这需要社会三方的共同努力：一是学术界通过对家庭教育及母教问题不断的多方面的讨论，引起全社会尤其是为人父母者的关注与思考，使得家庭教育与母教观念深入人心，扩大其影响力；二是政府机关、企事业单位在就业及社会生活参与等方面要给母亲及育龄女性以政策上与行动上的支持；三是为人父母尤其是为人之母要认识到家庭远比学校更重要，再好的学校也比不过一个普通的家庭，再厉害的老师也不如一位平凡的母亲，家庭才是孩子最好的学校，母亲是孩子的第一位也是一辈子最好的老师。母亲不仅是孩子生命的创造者，更是孩子灵魂造就者。作为母亲，当紧握教育之大权，把自己孩子的教育权完全交付给他人是一件不负责任和极其危险的事情。上述三方，若缺了任何一方的努力，则此路不通；唯有三方共同努力，此路才通畅。

(三)提高母亲的教育素质，保证母教良好运行

母教綦重，母亲是家庭教育的主要执行者，作为教育者的母亲若其教育素质低下，是没办法承担起教育的任务的，如部分城镇、村屯及“老、少、边、穷”地区的贫困母亲。母亲要想教育好孩子，自己首先得接受教育，但这个教育和一般的教育不同，必须是针对母亲的教育，即教其如何为母、如何教子的教育。提高母亲教育素养不仅是母亲(包括所有愿意为人母的女性)个人的责任，除了母亲自身的自觉受教，更需国家、社会的大力帮扶。总而言之，提高母亲素质，保证母教良好运行是社会、国家、家庭义不容辞的义务和责任。近年来，我们国家和社会在提高母亲教育素养方面也做了很多切实的工作。2004年“两会”期间，全国政协委员、安徽大学副校长韦穗递交大会发言，呼吁把对母亲的教育列入基本国策，并建议人大应该组织法学家、教育家、社会学家等起草《母亲教育法》，并提出了具体的实施方案。几乎是同一时间，天津市妇联在全国率先启动了“母亲教育”工程。该工程以“弘扬母亲精神，提高妇女素质，提升家庭教育水平，促进和谐家庭与和谐社会的建设”为宗旨，通过施教于母亲，提高妇女思想道德素质；通过母亲素质的提高，影响家庭与社会，言传身教于未成年人，促其健康成长；通过母亲和未成年人的进步，促进国民整体素质的提高，构筑“母亲播种爱、子女传承爱、人类充满爱、世界享有爱”的精神生态链，使更多的“自然母亲”成为“合格母亲”，为未成年人营造幸福和谐的成长环境『刚。此外，于2006年4月20日开始实施“百万母亲进学堂”活动计划，拟在5年内使天津市18岁以下未成年人的母亲中的50％能够接受到较为规范的家庭教育知识培训和学习[1”。天津市的“母亲教育”工程产生了广泛的、积极的社会影响，在提高母亲素质、呼吁社会关注母亲等方面起到了很好的示范作用。之后，湖南长沙，浙江宁波、奉化、慈溪，湖北宜昌、襄樊，黑龙江五常，河北邯郸，河南洛阳，山东烟台，天津，江苏常州，安徽铜陵等地先后启动“母亲素养工程”，通过成立母教协会、举办“母亲素质培训班”、开设母教课程和讲座、创办母亲教育网站等形式，对子女在18岁以下，处于婴幼儿期、儿期、青春期的母亲群体开展普及型教育培训活动。与此同时，其他社会组织和教育机构也主办了系列的母亲教育活动，如中央音乐学院于2008年发起的“母亲音乐教育工程”，包括创建音乐教育培训中心，创建母亲音乐教育网等子工程，旨在通过提高母亲音乐素养，提升孩子的音乐修养，使孩子更加健康、全面地成长。

亲子教育论文篇(5)

关键词：小学生;父母养育方式;影响因素;心理健康工作

1.研究背景

作为一线工作的心理健康老师，每当和学生一起面对成长问题时，总是感叹：他的行为怎么和父母如出一辙？他说话的方式怎么那么像妈妈？她不擅与人沟通，像爸爸……时间长了，在工作中，我们也渐渐地发现：孩子的性格缺陷像镜子一样会映射到家长身上，如说脏话的孩子身边总有一个爱说脏话的家长;暴力的孩子身边会有一个擅于使用暴力的家长。而孩子不良行为模式的罪魁祸首居然是家庭关系的变动，如之所以社交恐怖，是因为爸爸妈妈工作太忙，孩子无法在家庭中得到关爱;之所以有厌学情绪，是因为父母在闹离婚，孩子把所有的精力都放在如何让父母重归于好……家庭环境、家长教育方式、家长的言行习惯等对孩子心理健康成长的影响到底有多大？学校心理健康老师需要用怎样的方式与家长搭建交流平台，共同探讨亲子教育、亲子沟通等话题，从而完善教育方式？本着对这些问题的思考，笔者开展了“小学生父母养育方式现状调查研究”，以期通过研究为小学心理健康工作提供理论支撑，并在此基础上从心理健康的角度开展家校合作。

2.研究对象

本研究随机选取丰台一小3-6年级共325名小学生进行调查研究，其中中年级小学生共152名，占总人数比例的41.3%，高年级小学生173人，占总人数比例的47.0%;男生168人，占总人数比例的45.7%，女生156人，占总人数比例的42.4%;调查对象中有205人目前与父母生活在一起，有120人未能与父母生活在一起。研究对象具体信息见表1。

3.研究方法

本研究使用EMBU（父母教养方式问卷）对小学中高年级的学生进行调查研究，以分析小学生父母教养方式现状以及心理健康家校联合对父母教养方式的影响。

4.研究工具

EMBU量表是1980年由瑞典Umea大学精神医学系C.Perris等人共同编制用以评价父母教养态度和行为的问卷。后以此为量表，根据我国具体情况对此进行修订，最后从父亲教养方式中抽取六个主因素，母亲养育方式中抽取五个主因素，共11个主因素，66个项目组成。

5.结果及讨论

5.1小学生父母养育方式现状分析

由表2结果可知，丰台一小中高年级父母养育方式各因子得分高于原量表平均分的因子分别包括：父亲（偏爱被试、惩罚严厉、 过度保护、情感温暖与理解、拒绝与否认）、母亲（偏爱被试、惩罚严厉、情感温暖与理解、拒绝与否认）。低于原量表得分的因子有：过度保护（父亲）、过分干涉（父亲）、过干涉过保护（母亲）。这表明，对于小学生的父母而言，养育中更容易偏爱孩子，这与小学生年龄小，不具备自我保护能力有很大的关系;此外，惩罚、严厉依然是更主要的养育方式;相比较而言，来自父母的情感温暖与理解均处于正常值范围之内，但并不是得分最高的因子，这一定程度上表明，当父母用言语、行为等向孩子表达自己的关爱时，惩罚、严厉、拒绝否定等方式会阻碍孩子对爱和温暖的解读。同时，调查中发现，随着孩子年龄的增长和年级的升高，偏爱被试的养育方式在逐渐减少，干涉和控制的养育方式在增多。

5.2不同性别学生父母养育方式比较分析

表3 不同性别学生父母养育方式比较

由表3可知，小学中高年级男生在父母情感温暖、理解的得分低于女生，但并不存在显著性差异;其他因子得分均高于女生，其中呈现男女性别差异的因素是父亲（惩罚严厉、过分干涉、拒绝否认、过度保护）、母亲（拒绝否认、惩罚严厉）。有此可见，相比较女生而言，父亲更容易对男生实施惩罚严厉、过分干涉、拒绝否定、过度保护的养育方式;而母亲则更容易实施拒绝否认、惩罚严厉的教育方式。因此，男生成长过程中会更容易被否定和拒绝，更容易被惩罚。而这种相对消极的养育方式又直接影响到个体的心理健康水平。

5.3不同年级学生父母养育方式比较分析

由表4可知，除在母亲一栏拒绝与否认因子中中年级组低于高年级组之外，其他因子中年级组均高于高年级组。但中高年级组在父母养育方式各因子上并不存在显著性差异。

5.4 父亲的文化程度对父亲养育方式的影响

将父亲文化程度分为高中及以下、大学及以上两个组，并对两组学生的父母养育方式进行比较，结果发现：情感温暖与理解、过分干涉、偏爱被试三个因子上，文化水平为高中及以下的父亲要低于文化水平为大学及以上的父亲，但并不存在显著性差异。这一定程度上表明，知识水平的高低会影响到父亲对孩子情感温暖与理解的给予，同时也会使父亲更容易呈现过度偏爱和过度干涉的养育方式。但知识水平并不是影响父亲养育方式的必要条件。

5.5母亲的文化程度对母亲养育方式的影响

由表6可知，文化程度为高中及以下的母亲除在惩罚严厉因子高于文化程度为大学及以上的母亲外，其他因子均低于大学及以上的母亲，其中情感温暖与理解、偏爱被试两个因子呈现显著性差异。与文化程度对父亲养育方式的影响相比，似乎母亲文化程度对其养育方式的影响更加显著。

5.6父母养育方式影响因素的回归分析

分别以父亲养育方式的六个因子和母亲养育方式的五个因子为因变量，以父母亲文化程度、是否与父母一起生活、是否隔代抚养为自变量进行回归，结果，进入回归方程的因素如表7所示。由此可见，对于父亲而言，是否亲身陪伴孩子，是否与孩子在一起，是影响其给予孩子情感温暖与理解的重要因素;是否隔代抚养直接影响到父亲对孩子的惩罚力度和严厉程度;而一起生活时间的长短则直接影响到父亲是否会过度保护。对于母亲而言，其文化程度直接影响到对孩子的情感温暖与理解。

6.父母养育方式调查对学校心理健康工作的启示

6.1根据研究结果有针对性地开展心理健康课堂

6.1.1家长心理健康课堂

由研究结果可知，父母在养育方式中普遍存在干涉与控制、过度保护与偏爱的养育行为，其中干涉与控制行为随着年级的升高呈现增长趋势，而过度保护与偏爱的养育行为随着年级的升高呈现降低趋势。在与家长们交流互动的过程中发现，90%的家长拥有先进的教育理念，但在具体的教养行为中却只有不到10%的家长可以将理念落实。面对“家长知道要这样做，却又不知道怎样做”的情况，尝试开设《发现教育之美，形成教育合力》的家长心理健康课堂，通过向家长传递“教育要与时俱进”的理念，引导家长走进孩子的内心，了解孩子，尊重孩子，并通过具体的教养技术演练使得家长掌握亲子沟通技巧。此外，部分家长对孩子存在否定和拒绝的现象，我们知道，孩子是通过家长的眼睛来认识自己的，因此，作为家长，如何认识孩子，是孩子自我整合的关键。而对孩子的否定和拒绝大部分情况下是体现在孩子犯错误的时候，家长很容易以成年人的完美标准要求孩子，当他们犯错时，很容易迎来批评和惩罚。因此，设计《犯错误，没关系》的家长课堂，让家长看到犯错误对孩子成长的积极性，并引导家长看到批评和惩罚带来的短时积极效应和长期负面效果，并提供合理应对错误的技巧，以期营造接纳和尊重的教养氛围。

6.1.2学生心理健康课堂

根据父母养育方式的调查结果，孩子无法感受到父母的关爱往往与父母过干涉，过控制，过偏爱和保护以及拒绝否定等具体的养育方式有关，但这并不代表父母不爱孩子，关于这一点，学生们内心也深知：父母是爱他们的，但爱往往又有唠叨、责罚、否定、苛刻的要求等方式来表达。因此，如何让学生面对父母的养育方式，如何引导学生看见爱，感受爱是心理健康课堂的关键。因此，根据研究结果在小学高年级设计《面对父母的唠叨》一课，通过活动设计让学生体验父母唠叨时的感受，使学生在切身体会之后了解唠叨背后的原因，并试图寻找积极的亲子沟通方式。此外，研究和教学过程中还发现，对孩子进行有效的挫折教育，引导孩子合理认识批评，并有效面对批评非常重要。因此，教学中设计《批评也是一种爱》一课，引导学生看到批评背后的关爱和担心，并教授一些面对批评的技巧与行为。

6.2根据研究结果有针对性地进行个别辅导

在调查过程中发现了一些特殊孩子，如测试中每个班都有单亲的孩子，大部分单亲孩子因没与爸爸或妈妈一起生活过，而不知如何感受父母的爱。经过某个孩子身边时，发现他的母亲一栏全部空着，他告诉老师，妈妈患有精神疾病，出生后就没有见过妈妈;一个六年级的大男孩在问卷空白处这样写着“我请父母不要让我做同龄人做不到的事情”还有一个学生在问卷空白处这样写道：“关于父母，我不想提任何建议，提了他们也不会改变”……这些语言提示着亲子关系的恶化，心理老师把这些发现一一记录下来，并将这些学生作为个别辅导的对象，同时也将家长列为个别辅导对象，同时在辅导中设置家庭辅导，以期通过这样的方式，引导父母与孩子寻找合理的亲子沟通技巧，并能相互包容、相互理解，从而构建温馨的家庭氛围，发展和谐的家庭关系。

6.3根据研究结果为每个家庭配备心灵营养餐

根据研究结论和所发现的问题，笔者尝试为每个家庭配备了心灵营养餐根据每个学生的数据，分别对父亲和母亲的养育方式给予反馈，并针对养育方式中存在的问题，给予家长个性化的建议。在营养餐制作中，对于无法感知到父母关爱的学生，要及时为其补充足够的

爱。而对于被过度偏爱和保护的学生，则需要引导父母适度放手，归还他们独立生活的能力……有一个五年级的学生，被医院诊断为强迫症。父母无法接受事实，经常在孩子面前唉声叹气，甚至训斥打骂孩子。这些在问卷调查和对孩子的辅导中均有体现。为其制定心灵营养餐时，邀请妈妈接纳孩子的现状，并认识到包容对孩子疾病康复的影响。因为，不论健康与否，接纳都是心灵成长中最重要的营养素。整理数据时发现，近80%的父母存在过干涉和控制行为，且这种现象随着年级的升高呈现增长趋势。面对干涉和控制，我们鼓励父母适度放手，让孩子参与到自己的成长中……

参考文献：

[1]陈建红，林巧莺.小学心理健康教育实效性研究策略[J].魅力中国，2010

[2]刘爱红.小学心理健康教育实践与探讨[J].心理教育，2012，（1）

[3]周渝.重庆市小学心理健康教育现状调查与管理对策研究[D].重庆师范大学硕士学位论文，2010

亲子教育论文篇(6)

关键词：阅读 亲子阅读 早期阅读

一、亲子阅读概念界定

亲子阅读并不是简单的孩子和家长共同地进行识字学习或故事讲述，它是对幼儿展开早期阅读教育的形式之一。关于亲子阅读的概念解释，Whitehurst认为亲子阅读是分享阅读的一种，指在家庭的环境中孩子与父母共同进行故事书或者图画书的阅读，这被认为是认可度最高、引用最广泛的一种概念界定。我国对于亲子阅读的界定，学者们众说纷坛，朱从梅（2003）把亲子阅读界定为：“母亲和孩子围绕图画故事书展开讨论交流的一种分享性个别化的阅读活动”张明红（2006）认为“早期阅读是指0――6岁学前儿童凭借变化着的色彩、图象、文字和成人形象的读讲，来理解以图为主的低幼儿童读物内容的活动过程，它是一个融观察、记忆、思维、表达等多种认知于一体的综合过程”。张玉红（2012）讲到：何谓“亲子阅读”？它强调亲子间互动的阅读方式，以家庭为背景，在父母和幼儿的共同参与下，围绕着图画书进行交流、分享的个别化阅读活动。陶翠萍（2013）将亲子阅读界定为：亲子阅读是家长与3-6岁幼儿在轻松阅读的家庭环境中，通过各种形式（朗读、讲解、游戏、表演等）对图像、文字、声音等信息的认知过程。

从这些概念的不同表述，对于亲子阅读概念的界定，可以看出我国学者多是从亲子阅读的主体、方式和内容上定义的，即主体为幼儿或家长和幼儿，方式是有图画故事书或图片、文字作为媒介等，内容为进行的阅读活动或认知学习。对于亲子阅读的定义，越来越多的学者强调亲子阅读中使用材料的丰富性，方式以阅读为主，还伴有讲解和游戏等参与。对此，不难总结出亲子阅读具有一下几个特征：第一，亲子阅读多以幼儿和父母为主体；第二，亲子阅读在一个轻松愉悦的良好氛围中进行，以幼儿的兴趣为出发点，其环境背景多为家庭。第三，亲子阅读不带有明确的目的性，在阅读中不是以单纯地让幼儿认识某些汉字为目的或者在阅读中学习到何种道理为目的。

二.亲子阅读的重要意义

阅读是我们打开知识大门的一把万能钥匙，阅读能力可以使人们在不同的领域之中收获信息，认知世界，不断学习。在国内外众多的研究之中都表明3-6 岁是儿童的阅读能力发展的关键期，是培养幼儿阅读能力的关键期，亲子阅读作为直接锻炼儿童阅读能力的一种形式，对儿童的良好发展奠定基础。在我国，亲子阅读的价值是普遍得到肯定的。亲子阅读，一方面是“亲子”，一方面是“阅读”，如此阅读形式对建立融洽的亲子关系和儿童语言和认知能力提高具有不可忽视的作用。此外，部分国内专家、学者认为早期亲子阅读对儿童社会交往能力、创造性思维的产生、养成良好行为习惯、提高家长素质等其他方面也产生特殊的影响。

赵琳（2003）在研究报告中表明，良好的亲子阅读对儿童的思维能力、自信心及整体素质都有积极的促进作用，另外，对学习也产生了重要的影响，包括学习兴趣和成绩的提高，尤其是为个体后继的语文学习和其他学科的学习奠定了坚实的基础。季燕（2006）在研究中总结了亲子阅读具有情感价值和发展价值两方面意义：在情感方面，幼儿在阅读过程中既体验到阅读的乐趣，又体验到了父母的爱，是一个甜蜜享受的过程；在发展方面，亲子阅读可以有效地促进儿童语言理解能力和早期书写能力的发展。吴江霞（2012）经过三年陪伴女儿的经验总结及相关研究，从感性上分析了亲子阅读的意义，她指出阅读对于女儿的语言能力、想象力、品格和情商均有促进作用。

三、我国亲子阅读存在的问题

（一）从宏观上看我国亲子阅读的存在问题：

在国外，早在二十世纪六十年代新西兰的教育家赫达维（Holdaway）等人就提出了“亲子阅读（Shared-book reading）”这一概念。之后被推广到许多国家。我国从20世纪90年代才开展亲子阅读教育，亲子阅读不论是理论研究还是实践的展开起步都比较晚，亲子阅读发展还没有达到完善。在许多西方国家，亲子阅读广泛应用于家庭教育和学校教育，但我国亲子阅读与学校教育的实际联系较少。

（二）从微观上看亲子阅读存在问题：

首先，对于亲子阅读，中国很多家长都已认识到它的重要性，但是家长们还存在一定的错误理解，比如：“亲子阅读就是简单的识字”、“亲子阅读就是讲个故事”。其次，家长没有正确的方法来对亲子阅读读物进行选择，缺少必要的指导方法。在吴江霞（2012）总结亲子阅读中存在的几个问题中，她指出要学会应对电视对亲子阅读的冲击，因为“看电视”和“亲子阅读”是有时间上的冲突的。其次，在参与阅读的对象上看，我国把亲子阅读中的父亲和母亲往往看成一个整体或者亲子阅读多为母亲参与。父亲在教育幼儿成长过程中发挥着不可或缺的作用，他的地位与母亲不同，这在很多研究证明中都得到证实。父亲作为家庭组成的重要人物，在亲子阅读中起到很大作用。在《爸爸陪我读――父亲亲子阅读的现状调查》（2011）中，调查者通过对父亲和孩子进行阅读的次数、平均时间，以及爸爸给孩子买书的数量，发现父亲在孩子阅读活动中参与程度很低。又经进一步的调查发现孩子对父亲陪伴阅读是满怀希望的，父亲陪孩子阅读是深受孩子喜欢的。

在近5年的文献搜索中，可以发现父亲参与亲子阅读的价值越来越受到关注，关于重视父亲参与亲子阅读的研究在不断增加，但在中国的家庭中这一认同点并没有得到普及和共识。此外，就亲子阅读研究的不足之处来说，在我国，缺少对于不同角色（如父亲、母亲）参与幼儿早期阅读的研究。在关于亲子阅读的研究中，对于学习汉语的中国和以英语为主的西方国家进行亲子阅读有何不同之处，从汉语文字特点的研究角度进行亲子阅读的研究论著也比较少。

四、对亲子阅读研究的展望：

（一）亲子阅读将对家庭教育的进行产生进一步的积极影响

亲子阅读正是以家长和儿童为主体，两者在阅读中进行交流和学习，这一定程度上有利于良好亲子关系的建立，为家庭教育的方式增加了一个渠道。在亲子阅读中，如果家长采用合理、巧妙的教育方式，更容易让孩子去接受教导，从何产生积极影。在这一过程中，必然伴随家长们对幼儿的深入了解和沟通，可以树立家长们正确的教育观念和教养方式，从而使幼儿接受到良好的家庭教育。

（二）少儿图书馆、社会阅读机构等各文化团体都能够为亲子阅读的开展与推广做出努力

亲子阅读与儿童各类书籍离不开，为了资源的有效利用与节约，为了孩子们可以阅读到大量的图书，亲子阅读以图书馆或图书机构为依托是必不可少的形式，在这些地方书籍通过借阅的方式得以循环利用。目前，我国的亲子阅读教育还在不断前进发展，在我国一些大城市出现了对少儿图书馆进行亲子阅读的服务，以图书馆为载体，积极宣传亲子阅读的重要性。值得一提的是，绘本阅读也充实了亲子阅读的可持续发展，对于绘本阅读我国的相关研究也在不断增加。据了解，在我国各大型城市已经开设了很多亲子阅读服务，但是个别组织机构发展并不成熟，有的机构已经建立起网络联系，但实质上没有真正的实现运转。随着人们对亲子阅读认识程度的不断增加，各类文化团体组织一定会获得较大发展。

（三）农村地区亲子阅读逐渐得到更多支持与普及

在各类研究中，对于我国农村亲子阅读的发展论述还是占一小部分，不论在城市还是在农村，都有父母和儿童在，孩子们都是国家的希望，阅读的农村等偏远地区开展的脚步也不应慢下来。

（四）采用家园合作的方式提高亲子阅读的效果

除了家庭，幼儿另外一大生活环境就是幼儿园，幼儿园教师对幼儿的身心发展状况、特点都比较了解，亲子阅读如果有一定幼儿园老师的参与，家长对孩子的阅读指导可能就会少一点盲目性，多一些科学性。这里讲的亲子阅读家园合作更注重教师对家长的方法指导，并不强调幼儿园要干预到亲子阅读之中来。另外，希望通过家园合作的努力，利用一些有效的方法，达到家园的双向影响。比如在幼儿语言活动课程中教师常常会让孩子回到家中把学到的故事复述给自己的爸爸妈妈听，而父母可以在幼儿讲故事的过程中记录（有专门的笔记本）幼儿言语表达，再将它反馈给老师，或者教师在幼儿园鼓励幼儿分享与爸爸妈妈阅读到的故事，将故事讲给老师们和其他小朋友们听，这样就让亲子阅读更有意义。

参考文献：

[1] G.J. Whitehurst（1988）Accelerating language development through picture book reading，Development psychology，Vol.24.No.4.

[2]朱从梅.图画书阅读中母亲和儿童的语用研究.南京师范大学.2003年.

[3]张明红.精加工策略在幼儿园早期阅读中的运用.华东师范大学.2006年.

[4]张玉红.试论幼儿园开展亲子阅读的意义.教育观察.2012.第1卷，第6期：89-92.

[5]陶翠萍.城市幼儿家庭亲子阅读现状及影响因素的调查研究.沈阳师范大学.2013.

[6]赵琳.儿童早期语言教育与其后继语文能力发展关系的研究报告[J].学前教育研究，2003，（11）：15-18.

[7]季燕.亲子阅读现状及家长指导策略的调查与分析.广西师范大学.2006.

[8]吴江霞.早期教育中的亲子阅读问题研究.华中师范大学.2012.

[12]望欢.父亲参与亲子分享阅读的研究.山东师范大学，2013.

亲子教育论文篇(7)

【关键词】幼儿园；家庭亲子教育；存在问题；改进方法

随着社会的进步，幼儿教育日益受到社会、家长的重视，幼儿园与家庭的合作教育日益受到广泛关注。幼儿园成为幼儿接受集体教育的地方，但家庭仍然是幼儿接受教育的重要场所。家长的家庭亲子教育成为孩子成长过程中重要的环节，对幼儿知识的巩固、良好习惯的培养、情感的建立等方面起着极其重要的作用，通过实践调查研究，家长亲子教育有一定的亮点，但仍存在很多问题有待改进。

一、幼儿家庭亲子教育存在的问题

现代年轻的幼儿家长，在成为父母之前并没有接受过如何教养子女的专业训练。现阶段家庭亲子教育中普遍存在重幼儿智力开发和知识学习，轻个性、情感和良好习惯的培养，对家庭亲子教育的认识带有较大的盲目性；有些家长存在以训斥、责打等态度对待幼儿的不适当行为，或对幼儿包办替代等，对孩子过多限制、过度保护导致许多孩子自理能力差，自主性差，家庭亲子教育存在教育误区；因为幼儿多是独生子女，有些家庭隔代抚养或请保姆照管孩子，导致家庭亲子关系生疏，很多家庭保持着传统单一的亲子关系模式，家庭亲子教育关系有待改进；很多家长忙于工作，没有时间与孩子游戏， 家庭亲子活动的时间、空间缺乏，方式单调。所有这些问题都与父母的教养素质有关系，所以幼儿家庭亲子教育的重心应由幼儿转向与幼儿成长密切相关的父母身上。因此，要培养健全的孩子，首先父母就应转变家庭亲子教育观念，提高家庭亲子教育能力，掌握有效的家庭亲子教育方法。

二、幼儿家庭亲子教育问题分析

1.家庭亲子教育的热情高，但教育认识具有盲目性。

由于家长受高智能人才观的影响，家长较重视知识学习，家长较多或经常对幼儿进行阅读、数学等亲子教育，很多家长会为孩子寻找各类学习、兴趣班，可以看出家长对孩子教育的热情很高，但多数家长不具备亲子教育的知识和技能，他们对孩子的家庭教育仅停留在幼儿园教育的延伸阶段，不能也不知道应该怎样对孩子主动的进行家庭亲子教育，家长缺乏必要的、科学的家教知识，缺乏对幼儿生理特征及发展规律的了解，实施家庭教育的科学性较差。

2.家庭亲子教育关系有待改进，应日趋多元化

在日常教育中，当孩子遇到困难或做错事情时，多数家长能够采取比较适当的方法，讲清道理，与孩子商讨办法，指导幼儿解决问题，有意识地培养幼儿的独立性。但仍有部分家长以训斥、责打、冷淡等态度对待幼儿的不适当行为，或对幼儿过于照顾，包办替代等。21世纪的家庭教育趋势是“亲子互动”模式，倡导“两代人共同学习、共同成长”，多数家长能够保持“家长+朋友”的家庭亲子教育交流方式，但是依然有少数家长仍保留着“家长式”的亲子教育交流方式，幼儿期是发展敏感期，长此以往使幼儿逐渐形成依赖、缺乏主动性、适应能力差等性格特点，影响幼儿健全人格的形成，妨碍了和谐亲子教育的形成，束缚了孩子的发展。

3.家庭亲子活动的时间、空间缺乏，教育价值低

现代生活节奏加快，家长对事业有了更多的追求，把更多的精力和时间放在工作上，亲子交流机会少，孩子缺乏关注。在实践中发现只有少数家长能够经常与孩子共同游戏，多数家长只是偶尔与孩子一起玩。多数幼儿在家庭中保持着独自玩玩具、看书、看电视、玩游戏。父母忙于工作，没有充分的时间与孩子游戏、交谈，所以亲子活动的时间、空间、方式、教育价值都受到严重影响，影响了幼儿语言、动作、情感等各方面的健康发展。家长一方面在物质上尽量满足孩子，但在精神方面孩子显得“营养不良”。

三、幼儿家庭亲子教育改进的方法

1.提升家庭教育理论，加大家庭教育指导力度

在家庭教育中家长缺乏必要的早期教育理论指导，教育行为多半属于自发性状态，带有较大的盲目性。要加强对家庭教育的研究，为家长提供必要的理论依据和指导。家长不仅要为幼儿的发展提供了较好的物质条件，同时也要克服溺爱、过分保护、包办代替等心理。同时，幼儿园和班级教师可以分析不同类别家长在家庭教育方面存在的问题，了解家长的需求，通过幼儿园家长学校、班级家长会、幼儿园开放日、幼教宣传栏等活动形式，组织有关专家有计划地、有针对性地开展家庭教育的指导工作。对家长的家庭亲子教育加以指导，从而提高家长亲子教育水平，使孩子们在家庭中得到良好的亲子教育，促进幼儿健康全面发展。

2.转变教育观念，改善亲子教育关系

要把孩子看成独立的人，平等对待幼儿，建立和谐、宽松民主的家庭教育氛围，对孩子的教育要遵循孩子的发展规律，有意识地培养幼儿的独立性，指导幼儿运用已有的知识解决问题，学会自己动手、动脑，主动发展。家长要以平常心对待幼儿，不给孩子太大的期待压力，否则难以形成孩子良好的自我评价，影响幼儿的健康发展。要引导家长树立家庭教育“做人为本”的思想，把教育孩子学习做人为主要内容，教孩子学习怎样正确对人、对事、对己、以物等，在婴幼儿期，自觉发现生活中蕴涵的教育机会，及时进行教育。

3.传播科学的教育方法，帮助家长优化亲子教养方式

很多家长不理解亲子活动在孩子发展中的重要作用，因此，要帮助家长根据孩子的身心发展规律，针对性地开展教育活动，为孩子的健康发展创设良好的教育环境。要加强亲子教育的指导，积极探索有效途径，提高亲子活动质量，如开办亲子教育研究中心、亲子俱乐部、亲子热线等，通过组织家长亲自参与亲子游戏活动，指导人员现场分析、指导、评价，使家长将教育理论与实践有机结合，拓展教育视野，使家长在参与活动中提高水平，增强素质。另外，家长也要主动吸取教育知识，懂得孩子心理、生理发展的规律和一些基本的教育常识，才有使家长教育有的放矢。

4.树立幼儿园——家庭一体化教育观，实现教育资源共享

通过广泛开展家庭教育辅导，实现教育资源共享。幼儿园要树立家园共育意识，转变家长工作思路，扩展内容，采取多种形式，更多地要帮助家长提高教育素质。幼儿园成立家长委员会，邀请家长参与幼儿园管理。举办开放活动、家园同乐、聘请家长作幼儿园义务教师等，通过家长的亲身参与，让家长了解、观察保教人员的教育活动，从中吸取经验、借鉴方法。幼儿园要成立家长学校，组织专门人员根据家长需求，制定计划，聘请专家有目的地帮助家长学习幼儿教养知识。另外，可以组织家长进行家庭教育经验交流会、专题讨论会、幼儿园自办幼儿教育报、利用幼儿园网站论坛、班级教师微博等多种形式，丰富家长的教育经验。家长要更多地向幼儿园学习教育思想和教育方法，家园优势互补，协同合作， 就能促进幼儿健康成长。