早期教育篇(1)

什么是早期教育

早期教育是指从出生到6岁间对小儿进行的有计划、有目的的教育。抓住不同阶段智能发育的关键期(也称敏感期),有针对性地进行教育,以充分开发其潜能,促进儿童全面综合发育。现在早期教育已经延伸到胎教。早期教育和养育、保育不一样,是给婴幼儿创造一个良好的发育环境和必要的丰富的感觉刺激条件,使婴幼儿的感觉器官和正在快速发展的大脑神经得到满足。

早期教育的最佳时间

著名生理学家巴甫洛夫有句名言:“婴儿降生第三天开始教育就晚了两天。”人的潜能是获得内在能力所依赖的条件,因此越是接近0岁,这种潜能就越发充足,当然,内在能力也就越高,但是随着年岁渐长,这种能力就会迅速地消失。因此,对幼儿施行早期教育是必需的,而且极为迫切,而施行早期教育的时间越早、越及时,孩子异乎寻常的能力就越能挖掘出来,这种能力之大,往往是超乎成年人想象的。

日本的铃木镇一在《莫扎特教育风暴》中提到这样一个案例:摇篮里的琴声。

在铃木镇一的信州松本才能教育分部有两个学生,一个名叫信美,一个名叫奇太,他们同为3岁那年到学校来学习小提琴。这两个孩子一样大而且同时入学,但一段时间后,他们的学习成绩相差很大:奇太的水平比信美明显高了一大截。对于这个问题,铃木镇一深感困惑。两个孩子都学了4个月琴,信美可以拉《闪闪星星变奏曲》,这样的进度对3岁的幼儿来说,只能算是普通水平。而奇太仅仅4个月就掌握了13首曲子,其中还有难度很大的巴赫的曲子,这样的成绩和速度对一个仅仅3岁的孩子来说,的确让人非常惊讶,更不用说奇太的琴声优美动听,音符准确而且富于激情了。后来,铃木镇一经过探寻,得知奇太有个姐姐名叫加代,加代3岁开始学小提琴,那时奇太刚刚诞生。铃木镇一终于搞清楚造成两个孩子差距的原因:信美3岁之前从没有听过小提琴曲;而奇太躺在摇篮里,还不会说话的时候,就在听姐姐拉琴了。这三年他每天几乎都能听到姐姐拉琴,所以无意之中培养了内在能力。这就是对孩子能力发展产生巨大影响的家庭环境。并且,年龄越小,这种吸收能力越强。

所以对孩子的早期教育开展得越早越好,在宝宝人生的最初阶段,人类的大脑就如同一张白纸,我们为它描摹什么,它就会留下什么,无论时间是多么久远,都不会完全被抹去。

早期教育的方法

有的家长提出过这样的疑问,孩子那么小,不希望他有太大压力,不想让他过早地学习太多东西。这是一个错误的认识。因为孩子们天生就好学。学习对他们来说是一种乐趣。哲学家爱尔维修说:“即使是资质一般的孩子,只要教育得法,也能成为非凡的人。”所以,如果方法得当,孩子养成好的学习习惯,孩子们不会觉得学习是一种负担,而会感到学习是像吃饭睡觉一样自然的事情。此外,在游戏中教育孩子,这是孩子最喜欢的方式。引导孩子有目的地玩,不论孩子们的表情是开怀大笑还是眉头紧皱,玩耍的孩子都是全神贯注的。他们兴致勃勃地做出一步步努力。他们洋溢出来的快乐证明,对于孩子,游戏是正经事。游戏对孩子是一件很自然的事情,表面上好像是为了简单的乐趣,实际上游戏给孩子情感、生理和智力发展带来很多益处。通过游戏孩子可以学习很多技能,学会如何与人相处。通过游戏还可以看出孩子的天资、情感和喜好,可以让孩子享受到无穷的快乐。

早期教育的重要性

早期教育篇(2)

[关键词] 早期教育；早产儿；大运动；发育

[中图分类号] R-04 [文献标识码] C[文章编号] 1674-4721（2011）07（a）-136-02

The influence of large motor development of premature infant with early education

XU Zhibing, DU Defeng, ZHANG Xiaoyan

Maternal and Child Health Hospital of Yunfu City, Guangdong Province, Yunfu 527300, China

[Abstract] Objective: To explore the influence of large motor development of premature infant with early education. Methods: 100 cases of obstetric preterm born in our hospital were divided into early education group and control group, used Capital Institute of Pediatrics (the capital of children IAS) prepared by the "0 to 6 years old neuropsychological development in children checklist" (the child heart scale) to test for large motor development assessment regularly, test results was indicated by development quotient (DQ). Assessed 1 time within 6 months, assessed every 2 months within 7 to 12 months, assessed every 3 months within 13 to 24 months, compared with two groups of differences, observed early time educated to the premature infant big movement growth influence. Results: The DQ in early education group was higher than the control group, it indicated that start early education from the neonatal period could indeed promote large motor development in preterm children. Conclusion: The early education can promote the premature infant big movement growth, it is one effective measure to develop the child cerebrum potential growth as soon as possible.

[Key words] Early education; Premature infant; Large motor; Development

早产儿是指妊娠不足37周出生的新生儿，是高危儿中较多见的一种，原因多种多样。由于现代医学科学的发展，救治早产儿的技术水平不断提高,让早产儿和低出生体重儿的存活率也不断提高。早产儿孕周越少，发育越不成熟，新生儿期发生疾病越多，易患一些并发症，如呼吸困难、缺氧、颅内出血、脑组织损伤、高胆红素血症及严重的感染等，这些可以引起大脑缺氧，使大脑得不到充足的营养，影响大脑的正常发育。运动发育是婴儿神经系统发育的一个重要标志，婴儿期运动发育迟缓更多的是脑瘫、智力低下等疾病的早期表现。要使早产儿的身高、体重赶上正常水平已经不是难事，但是要使早产儿和低出生体重儿的智能发育赶上正常儿童的发育水平就不是一件容易的事，而这些正是家长们最担忧和迫切需要帮助的问题。本研究从新生儿期开始实施早期干预，及时给予指导，以预防或减轻早产儿脑性瘫痪导致的运动发育迟缓。现将2009年6月～2010年12月，在本院产科出生的100例早产儿随机分为早教组和对照组，比较两组大运动发育差异，分析如下：

1 资料与方法

1.1 一般资料

对2009年6月～2010年12月在本院产科出生的胎龄为34～36周的100例存活早产儿按照家长自愿参与的原则随机分为早期教育组（称早教组）和对照组（常规育儿组）各50例，其中，早教组中胎龄为34、35及36周的早产儿分别有11、17及22例，在对照组中分别有13、16及21例。两组早产儿无明显缺血缺氧性脑病、呼吸窘迫综合征、颅内出血等疾病。

1.2 实施方法

使用儿心量表定期对大运动发育进行测试评估，测试结果以发育商（DQ）表示。DQ即发育商，是指采用儿心量表发育商检测法评价婴幼儿大运动、精细动作、语言、适应能力、社交行为五个方面的发育水平，为婴幼儿早期训练提供参考依据[1]。DQ=智龄/实际月龄×100，依据统计学换算结果，婴幼儿的智能水平可分为五个等级：DQ≥130为高智能，115～129为中上智能，85～114为中等智能，70～84为中下智能，≤69为低智能。6个月内每个月评估1次，7～12个月每2个月评估1次，13～24个月每3个月评估1次，比较两组早产儿大运动发育情况。具体实施方法为早教组：在妇产科及新生儿病区住院期间，让家长了解早期教育的意义和方法，取得家长的配合，并开始接受早期教育的指导，按鲍秀兰[1]教授的0～3岁教育大纲要求制定早期教育方案，并进行抚触和动作训练，指导家长实行操作。出院后建立早产儿随诊卡，定期回儿童保健科进行随诊及使用儿心量表对大运动发育进行测试评估，测试结果以发育商（DQ）表示。0～6个月每个月随诊，7～12个月每2个月随诊，13～24个月每3个月随诊。对照组（常规育儿组）：在产科及新生儿病区住院的早产儿，出院后建立随诊卡，定期回儿童保健科随诊及使用儿心量表对大运动发育进行测试评估，测试结果以发育商（DQ）表示。随诊同早教组，但只作一般健康检查和指导，不作过多干预。

1.3 统计学方法

用epidata 3.1对原始数据进行整理，用SPSS 17.0统计分析软件，采用t检验行统计学处理。P≤0.05为差异有统计学意义。

2 结果

早教组3、6个月无失访，12个月失访1例，对照组3个月无失访，6个月失访1例，12个月失访2例。两组早产儿在纠正胎龄后3、6、12个月时大运动DQ测查结果显示：3个月龄早教组大运动DQ高于对照组，早教组较对照组高4.26分，差异具有统计学意义（P

3 讨论

从表1可以看出，比较两组差异，早教组在3、6及12个月龄大运动DQ值高于对照组大运动DQ值，表明从新生儿期开始早期教育确实能促进早产儿大运动发育。差异有统计学意义。本研究说明，大运动发育与大脑发育有密切关系，早产儿出生时发育不成熟，功能不健全，运动发育常落后于正常婴儿。因此，婴幼儿早期教育，非常重要也非常必要，尤其对于早期因各种原因大脑受过损伤或发育不良的婴儿来说，更是具有非比寻常的意义。脑的发育和外界环境、教育密切相关，在3岁以下，特别是在0～1岁，小儿的智能发展日新月异。早期教育，最好从新生儿期开始，在婴儿期制定相应的早期教育计划，包括运动发育、认知能力、语言发育和交往能力。对早产儿进行早期教育，提供早期干预、早期治疗，促进早产儿智能发育,对早产儿的大运动发育有极大的帮助和有明显促进作用，进一步提高早产儿的生存质量，提高人口素质，对个人、家庭、社会和谐具有重大意义。

从新生儿期开始实施早期教育，尤其是大运动发育的训练，定期随诊、评估，根据每个早产儿不同的发育状况，结合实际月龄及婴幼儿智能发育规律，给家长提供一个详细而具有个性化的教育方案，同时指导家长如何结合家庭条件给婴儿提供和创造一个丰富和适宜早期教育的环境和氛围。说明尽早的对早产儿进行神经系统发育长期、连续、动态随访，并帮助和指导家长对早产儿进行早期干预和康复训练，可促进神经精神发育，也可以减少脑瘫的发生率[2]。

如何降低早产儿运动障碍的发病率及大运动发育落后的程度，是儿童保健工作者正在探索的问题。本研究旨在探索早期教育对早产儿大运动发育方面的影响，抓住早期教育的有利时期，从新生儿期开始实施早期干预，及时给予指导，以预防或减轻早产儿脑性瘫痪导致的运动发育迟缓。通过早期教育,促进早产儿脑部发育，尤其是大运动发育,以进一步减轻伤残的程度。

联合国大会曾召开儿童特别会议，其中第一个预期目标就是“每个儿童应该拥有一个最佳的人生开端”[3]。要让宝宝有一个良好的人生开端，解决的途径就是及早的对早产儿进行早期教育和训练，大脑功能的成熟和发育需要丰富的训练刺激和外界环境[4]。早产儿大脑的结构已经基本完备，能够接受教育，如果能尽早的进行早期教育和训练，就有望追赶上正常水平。从新生儿期开始，对早产儿进行早期教育训练，在婴儿期制定相应的早期教育计划，包括运动、认知、语言、社会交往能力，能促进早产儿的智能发育，尤其是对大运动发育有明显促进作用，从而进一步提高早产儿的生存质量[5-6]。

[参考文献]

[1]鲍秀兰.新生儿行为和0～3岁教育[M].北京:中国少年儿童出版社,1995:320-327.

[2]林庆.脑性瘫痪[M]//胡亚美,江载芳.实用儿科学.7版.北京:人民卫生出版社,2006:7-17.

[3]金汉珍,黄德氓,官希吉.实用新生儿学[M].3版.北京:人民卫生出版社, 2007:3.

[4]林秀雯,朱晓玲,周杰,等.早期教育对促进早产儿、低出生体重儿智力发育的研究[J].国际医药卫生导报,2006,12(23):37-38.

[5]童梅玲,邓静云,段娅莉,等.早期教育对婴儿运动发育的研究[J].中国儿童保健杂志,2001,9(5):298-299.

[6]朱艳华,林霞,张志英.早产儿智能发育的早期干预[J].医药论坛杂志,2006,27(8)：82.

早期教育篇(3)

现如今在我国人口素质不断提高的过程中，越来越多的家长已经充分认识到早期教育对孩子一生重要，而我国也在大力支持早教育，通常情况下，学前教育指的是3-6岁幼儿在幼儿园接受的教育，而0-3岁则是早期教育。受到各种因素的影响，0-3岁的早期教育并没有受到社会和家庭的重视。可以说，0-3岁时热的一个起始阶段，该阶段诗人大脑发展的一个重要时期，是幼儿在成长中意识逐渐形成的一个重要时期。有学者曾经就说过，3岁决定一个人的一生。，而我国也向来流行着一句古话，即3岁看大，7岁至老。从这就可以充分看出，对孩子实行0-3岁的早期教育不仅是教育事业必须实行的一项重要举措，同时也是可容缓的一项重要工程。该阶段是孩子神经系统发育最快，各种潜能开发最关键的时候，同时也是实行教育的最佳时机。因此，重视0-3岁早期教育非常重要。

一、对孩子实行教育应当趁早

真正的教育应当孩子出生时就开始，0-3岁的幼儿正处于各种感觉器官迅速发育的一个重要阶段，在这一阶段实行早期教育可以促使孩子的各种感觉器官接受丰富而有效地刺激，实行早期教育对孩子后期的学习教育具有促进作用。父母在抚养孩子的过程中，可以采用搂抱、对视、对话、微笑、抚摸等方式实行教育，在孩子生命开始的阶段就经历信任、鼓励与爱就会成为孩子大脑生长发育的一个重要组成部分[1]。在过去，曾经有一位夫人来请教进化论的创始者达尔文先生，询问对孩子实行教育应当什么时候最好。达尔文问这位夫人：您的孩子多大？这位夫人回答，才两岁半。达尔文惋惜的说：夫人，您已经迟了2年半。在研究进化论的过程中，达尔文也是世界第一个为自己孩子记日记的人，他一直都认为对孩子实行教育应当从一出生就开始。随后又有不少的教育学家与心理学家普遍认为，在婴儿生下来的第三天，甚至是第四天，就已经晚了好几天。

我国教育学家陈鹤琴曾经说，幼儿时期对人生具有重要的影响，在此阶段习惯、技能、思想、态度情绪等都需要相应的基础，如果没有良好的基础，将难以形成健全的人格。由此可以充分说明，早期教育对人的发展非常重要。不仅是我国关注幼儿教育应当从出生开始实行，国外也有大量的研究说明早期教育应当始于出生。幼儿接受过早教育，在其后期生活与工作方面就会显示出明显的优越性，而这也正说明了实行早期教育的必要性与重要性。

二、防止潜能递减

有外国学在研究早期教育的时候就曾经指出，儿童与生俱来就已经具备相应的能力，但是这种潜能会遵循一定的递减法则，如果在早期阶段没有进行理想的教育，那孩子的潜能就会逐渐递减。在此基础上，随后不断有研究人员对此方面做了大量的研究说明，普遍都认为如果不对孩子实行早期教育，将有可能会导致孩子的潜能递减。在此方面学者经过大量的时间与说明都目的就是为证明重视早期教育可以避免孩子潜能递减。我国著名教育学家陶行知以前就说过：只要是人所需要的习惯、态度与倾向等，大多都应在6岁半以前的教育培养完成[2]。从这就可以充分说明，不仅仅是国外，我国也对此进行了行营的研究。这些研究都在有力证重视早期教育其实就是防止孩子潜能会随着相应的递减法则出现递减。而要想彻底防止这种现象的出现，家长就需要特别注意0-3岁孩子的早期教育。对孩子实行教育，通常都认为越早越好，进而可以更好地将孩子治理开发出来，并且取得效果就会越明显，孩子在后期做什么的成功几率相对而言都会大一些。作为幼儿成长的关键时期，如果孩子错过了0-3岁的早期教育，也就导致孩子错过了最佳的教育时期，进而孩子各方面的潜能会出现一定的限制性，即使孩子有较为明显的天赋，但是也很难在后天的教育中获得发展。

三、早期教育有助于开发潜力

早期教育篇(4)

关于早教的问题，仁者见仁智者见智。有些人认为不宜对孩子进行早期教育，而应任其自然发展，不应过多干涉，不必过多干预，不必过早将幼儿处置于一种人为的教育环境中，否则将剥夺他们自由成长的机会，抑制幼儿先天潜能的发挥。有些人甚至认为我国教育导致了个性的毁灭，因此他们坚决反对过早对孩子进行教育，认为应该放任自流，毫无限度地让孩子自然成长。与前一种观点相反，有些人则认为，孩子还太小，不能有效的进行自我选择，因此需要家长的帮助，培养；天才是培养出来的，必须从小就进行教育，只有这样才能最大可能地发掘孩子的潜力。因此在我国特别是在城镇中就有那么一种现象：有些望子成龙的父母，特别是那些自己的愿望未达成的父母从小就对自己的孩子进行严格的专门训练，可谓用尽心思。然而他们常常是不顾及孩子的自然成长规律地给孩子加压，这就让幼儿过早地体验了学习的重荷，而被动地接受了拔苗助长式的教育方式。另外，还有一种父母是既不故意对孩子采用无限度的任其自然而达放任自流的养育方式，也不采用直接的拔苗助长式的教育。实际上可以说他们根本就没在意幼儿的早期教育，潜能开发问题，这是一种及不负责任的态度。这类父母在农村表现得尤为突出。如今农村人口外流，很多农民为了摆脱单一的生活方式，为了发家致富而南上北下，成为了打工族，于是现在农村除了老的就是小的，这种情况的极不利于幼儿成长的。总之，从心理和社会方面，从老人和小孩方面来讲，这种环境是极不利于幼儿成长的，如今农村的现状需引起有关人士的注意。

二、幼儿潜力开发的重要性

出现以上种种误区是有原因的，其中最主要的一点是人们没有从本质上认识到幼儿早期潜力开发的重要性，幼儿早教的科学性还没有得到普及。另外，不少专家指责过分早教的不是也影响了不少父母。很多父母面对早期教育，面对早期幼儿智力开发时是很盲从的，他们不知道该听哪一方，因为他们自身还不了解早教的生理基础，心理基础，社会基础以及早教的方法。为此从三个方面来论述早期教育，早期潜力开发的重大意义，为父母进行早期幼儿潜力开发提供依据。首先，从生理学中找依据。有关研究发现，大脑大一个动态的“创造物”，脑组建和分化成各种信息处理的敏感期是早教发展的关键期。意大利籍著名的医生和教育家蒙特梭利说过每个幼儿在不同的月龄阶段会表现出不同的敏感期，在敏感期内幼儿会对某种特定技能表现出强烈的兴趣和学习能力。若能够在各敏感期内给予相应的刺激学习则幼儿能很快的获得该种能力。其次，从脑的可塑性来讲。人脑的结构不是生来就定型的，而是在早期接受各种刺激的过程中逐渐形成的。因此，良好的环境和教育刺激可以从根本上改变大脑的微观结构和大脑的性能。人的智力差异本质是大脑的差异，而脑的差异在很大程度上是环境教育的差异，因此，进行学前儿童教育是提高儿童智力的重要途径。对出生正常的而言，每个人都有发展的极大潜力，只要抓准时机，重视早期教育的投入，其潜能就会充分的表现出来。由于婴儿在生长发育期大脑的可塑性强，使得成为可能，但是过了敏感期其缺陷将成为永久性的，所以脑潜能的开发越早越好。再次，从0—3岁这段潜意识学习期的特点来看。这段时期是婴幼儿无意识状态学习的最佳时期，在这段完全未受成人影响之前是他学习的最完整的时期，他的需求，他的欲望和潜力回在一种预备环境中自然的流露出来，只要你稍微关注一下你身边的幼儿你就可发现，有些幼儿对音乐特别感兴趣，当他哭闹或是不开心时，只要打开收音机，随着音符的飘舞，小孩马上可以安静下来。所以只要我们在科学方法的引导下“人为”地而又不过多加干涉地布置一种预备环境，我们就能在自然环境中发掘幼儿的各种潜力，从而为今后的教育方向提供依据。由此可见，3岁以前的早期教育是非常重要的，毕竟发展是一个稍纵即逝的时期，婴儿的发展是一维的，不可逆的，所以年轻的父母应关注孩子的早期培育问题。

早期教育篇(5)

唐朝的王勃“六岁善文辞，十岁能作赋，十三岁便写下了名扬天下的《滕王阁序》”；大诗人李白“五岁诵六甲，十岁观百家”；杜甫“七岁思即壮，开口咏凤凰”；白居易九岁已能够“谙识声韵”，十六岁便写出了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的千古名句。有唐一代，像这样少年而成大器者不胜枚举，从中可以看出唐人对早期教育的重视。笔者认为这主要表现在如下几方面：

1.家教为本、激励上进的指导思想强调对少儿进行早期教育，是我国古代得出的宝贵教育经验。它既不是当代才出现的一种教育主张，也不是外国人所创造。早在距今两千年前的春秋时期，我国伟大的教育家孔子在总结教育经验时就得出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟理论。重视对少儿进行早期教育的思想至唐代不仅得到继承，而且有了很大的发展。《太公家教》是唐宋时期民间流行的童蒙读物，全文共一百二十五行，每行十八九字至二十四五字不等，浅显通俗，作者不详。此文把教育子女比作耕田。在封建社会，耕田称为务本，说明唐人把教育子女和垦田耕作都被视为一切事业的根本。用“良田不耕，损人功力”来比喻“养子不教，费人衣食”。甚至警告父母们说：“养男不教，为人养奴；养女不教，不如养狗”。《家教》还进一步阐明了不学的害处：“人生不学，费其言语”“人生不学，言不成章”“慈父不爱无力之子，只爱有力之奴”。用这种方式来励子勤学，使其不敢懈怠。“勤是无价之宝，学是明月神珠”，进而强调“勤学之人，必居官职”。其高超的劝学艺术由此可见一斑 。提倡早期教育的主张得到了普遍的认同与实践，作父母的想培养子女成材，往往都从幼童时期抓起，甚至从胎教作起。这一时期的胎教走上了与医学相结合的道路，为一大创举。唐代著名医学家孙思邈在其著作《千金要方》里专门讲胎教和养胎问题。他总结了西周以来的胎教经验，提出了一些基本的胎教方法，如“口诵诗书，古今箴言”“弹琴瑟”“调心神，和情性”等。《千金要方》由医学家根据临床实践，从胎儿生长发育的角度来研究胎教，开创了我国古代胎教的新天地。同时也说明重视早期教育、注意教化子女已成为唐人的共识。

2.以身示范、 注重方法的教育策略从教育学和儿童心理学角度来看，母亲是儿童人生的第一任老师，其言行品德、知识教养对孩子的熏陶极大，足可以作为孩子的典范。如唐武宗时尚书李景让的母亲郑氏以自己的言传身教来培养三个幼子成材的事迹就非常典型：“李尚书景让少孤，母夫人性严明。居东都。诸子尚幼，家贫无资。训励诸子，言动以礼。时霖雨久，宅墙夜溃，童仆修筑，忽见一船槽，实之以钱。婢仆等来告，夫人谓童仆曰‘吾闻不勤而获，犹为之灾；士子所慎者，非常之得也。若天实以先君余庆，悯及未亡人，当令诸孤学问成立，他日为俸钱入吾门，此未敢取。’乃令闭如故。”从以上记述可以看出，一位陷入贫穷的寡母在抚育三个孤儿、生计无着之际，面对如此巨大的一笔意外之财竟毫不动心，她所追求的是诸子“学问成立”，这一举动对其子真善美心灵的塑造有着深远的影响。日后，三子果皆进士擢第，位至方镇，以“清白”著称于世。因而在教育子女问题上，没有比以身示范、以身说教更有说服力和震撼力的。这种教育方法远远胜过空洞的说教。史载郑浣一直以“俭素自居，一次召集外甥、子侄辈在一起吃饭，一孙吃馒头时竟然剥掉馒头皮。郑浣一见，大为恼怒，非常生气地对孙子说：‘馒头皮与里面有什么不同，为什么要剥了皮再吃？我常对浮华不实的坏风气不满，憎恶奢侈骄气，希望能够恢复淳朴作风、敦厚风俗’。边说边索要被扔的馒头皮，郑孙一时惊慌失措，不知如何办才好，只好捡起馒头皮，放在食器里，递给郑浣。郑浣接过来，当着大家的面全部吃掉。”郑浣严厉批评摆阔浪费现象，教育子女怜农惜物、注重节俭的行为，在浪费现象、摆阔作风比较严重的今天，仍值得提倡和学习。

3.勤奋治学、珍惜光阴的教育内容儿童期主要是养成教育，同时是培养品格意志、开发创造想像的最佳时期。儿童的记忆力是人一生中最好的时期，如能在发蒙期打下基础，则一生受益无穷。因而，唐人非常注重对少儿的早期教育，督促子女珍惜光阴，勤学苦读。有文化的士子们自不待言，即使一些没有文化之人，在自己不能实现读书愿望的情况下，也把读书成材的希望寄托在下一代人身上，从而形成了万众向学的大环境。如唐代农书《四时纂要》就明确规定正月里要“命童子入学”。王梵志的诗更屡屡提及要重视教育孩子读书：“养子莫徒使，先教勤读书。一朝乘驷马，还得似相如。”王梵志强调知识的价值和学习的重要性，而其出发点则是获取高官厚禄。同样卢肇的《嘲小儿》也用明快的语言教育儿童珍惜宝贵的年华：“贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。”齐己的《寄勉二三子》则是教诫儿子时间不能闲过：“不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。瑕日还宜爱，余生莫放闲，君闻《国风》否，千载咏关关。”《太公家教》更是强调儿童必须趁幼年时期学习：“人生不学，言不成章。小儿学者，如日出之光；长而学者，如日中之光；老而学者，如日暮之光；老而不学，冥冥如夜。”简单的几句话就说明了早教比晚教好，体现了唐人要求子女勤奋治学、珍惜光阴的教育思想以及书中取富贵的社会心态。即使在遥远的新疆也流传着这类教子诗：“小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高照明灯念五更。”

总之，唐代的家庭教育是非常发达的，唐代的早期教育思想是丰富多彩的。早期教育是孩子智力开发和知识才能、行为品格形成的真正基础教育，可以为儿童以后的发展创造一个良好的条件，提供一个较高的起点。整个唐代，人才辈出的事实就很能说明这一问题。鲁迅先生说过：“倘有人作一个历史，将中国历来教育儿童的方法、用书，作为一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”晚辈后学，才疏学浅，无此功力，本文仅就大唐盛世一代的早期教育作一粗线条的勾勒和描绘，以期对今天的早期教育提供某些借鉴。

早期教育篇(6)

然而，作为智力开发的一种手段，早期儿童音乐教育并没有被人们普遍重视起来，大多数人的目光还停留在对文化知识的培养上，而忽视了对儿童音乐教育的开展。当然文化知识的学习固然重要，但为了培养儿童日后的发散性思维，我们在培养儿童的过程中，也应该把音乐教育作为早期儿童音乐教育的一种手段。这是因为：

其一，早期音乐教育不仅可以丰富儿童的生活环境，而且能够促进儿童智力的发展。

我们知道，儿童时期无论是在生理上还是心理上都处于迅速成长、发展时期。从心理的物质本体说来，儿童心理的发展和儿童神经系统、特别是大脑的发展是分不开的。只有当外界的刺激作用于儿童的大脑时，才会产生心理现象。通过听音乐可以促进儿童听力的发展，使儿童进行积极的形象思维活动，引起联想，产生丰富的想像。而通过学唱歌，则有助于儿童语言的发展。特别是当教师引导儿童用语言或动作来表达自己对歌曲内容的理解和对音乐的感受以及启发儿童创编符合音乐特点的表演动作、舞蹈动作时，儿童的思维被极大地调动起来，从而促进了儿童的想像力、表现力及创造力的极大提高和发展。

曾经有人做过这样的研究：把婴儿分成两组，一组生活在一间墙壁雪白、天花板没有花纹并与外界声音隔绝的安静的房间里；另一组生活在墙壁和天花板装饰有色彩鲜艳的花纹的房间里，隔着玻璃可以看到医生、护士在工作，并能听到美妙的音乐。这样过了几个月之后，对两组婴儿进行智力测验，发现在缺少刺激的房间里的婴儿，其智力水平要比另一组婴儿迟钝至少三个月。这项研究充分说明早期丰富的环境是促进儿童智力发展的决定性因素之一，而其中音乐在这里起了一定的作用。如武汉市有一个五岁的女孩考进了武汉大学少年超智班，她能用英语和汉语背诵伊索寓言，能用英语对话。其主要原因也是她做医生的父亲从小就让她听音乐。这位医生还说：“给孩子大脑以适当的信息刺激，是优育的重要措施。”不仅如此，生理和病理学家也早已证明：音乐训练可以促进人们大脑左右两半球的均衡发展。因此，对儿童进行早期音乐教育是必要的。

如果说通过听音乐、学唱歌可以开发儿童的智力，那么通过学习乐器，进行节奏的演奏，则可以锻炼儿童双手的精细动作，使儿童的听觉、触觉以及视觉等协调地配合，使儿童的注意力、记忆力、形象思维能力也得到训练和发展，促进儿童大脑左右两个半球的均衡发展。美国威斯康星洲大学的一个研究小组发现，学龄前儿童学习钢琴等乐器可以使他们日后学习数学等学科所需要的推理能力大大加强。法国伟大的作家雨果曾说过：“开启人类智慧的钥匙有三把，一把是数字，一把是文字，一把是音符。”儿童正处于形象思维发展阶段，用音乐这把钥匙启迪儿童的智慧，不仅是适宜的，而且是卓有成效的。

其二，早期音乐教育不仅可以丰富儿童的生活环境，促进儿童智力的发展，而且能够提高儿童的审美能力，提高儿童的音乐感受力，陶冶人的情操，促使人们人格的自我完善，树立高尚的道德品质。

用音乐艺术的美对儿童进行审美教育，是最直接、最明显的手段。音乐以它动听的音响、忧美的曲调、鲜明的节奏、生动的形象和动态等特殊的艺术魅力，赢得儿童的喜爱，使儿童在浓厚的兴趣中潜移默化地接受了它的感染和教育。正确地进行音乐教育，可以使儿童以积极、愉快的情绪体验到音乐的美，获得美的享受，使儿童的音乐感受力得到不断的提高。日本才能教育学会会长、小提琴家、教育家铃木镇一先生在才能开发协会曾做过这样的实验：从婴儿出生第二周起，让其反复听莫扎特的曲子，四五个月左右，婴儿一听到自己熟悉的曲子，就会露出安详、喜悦的表情。这项实验说明婴儿获得了从其他曲子中辨别出莫扎特的曲子的能力，即音乐感受力。所以，在孩子成长过程中，要经常不断地让儿童接触音乐，通过演唱、演奏、表演等生动、有趣的实践活动，让儿童发挥他们的想像力、创造力。大胆、天真地表达自己对音乐作品的理解感受，可以很好地发展儿童的艺术创造才能，提高儿童对音乐的理解力及评价和欣赏等最初步的审美能力。

对儿童来说，美感和道德常常在同一过程中实现。当我们教儿童学唱歌或者让儿童欣赏富有教育意义及艺术感染力强的歌曲时，儿童会在感兴趣、接受美的陶冶的过程中引起情感上的共鸣。学唱歌曲时儿童不仅爱听爱唱，还会用动作表演出自己对歌曲内容的感受，并且会照歌曲里唱的那样去做。而在集体唱歌、演奏小乐器或表演歌舞的过程中，为了保证演出效果，儿童会体验到自己在集体中的作用，增强对集体的责任感和约束自己的能力。所以让儿童学习音乐、舞蹈、乐器等，可以培养儿童热爱祖国，爱劳动、讲卫生，爱护公物、团结互助，诚实、勇敢等优良品质。就像人民音乐家冼星海说的那样：“音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。”我们应该通过音乐教育，让孩子们体验这种快乐，热爱音乐，使他们的思想、情操受到美的陶冶；使他们的品格在美的感受中得到完善。为培养儿童喜爱美，追求美，创造美等能力奠定基础。

记得伟大的物理学家爱因斯坦曾说过：“我6岁开始学习拉小提琴，音乐世界赋予我的直觉，对我的新发现（运动物体的光学）有很大的帮助。有时因为直觉产生了新的科学发明。那种直觉实际上与音乐世界的所谓灵感是相通的。”由此可见，对儿童进行早期音乐教育，对儿童后天智力的开发起着至关重要的作用。

早期教育篇(7)

在伊斯兰教兴起之前的蒙昧时期，阿拉伯人绝大多数是沙漠中的游牧民族，成日过着逐水而居的游牧生活。各个部落之间没有统一的语言，也没有学校，更不存在正规的教育，能够读书写字的人极为少见，可以说绝大多数阿拉伯人都是文盲，因为此时的阿拉伯半岛还没有学校，人们传授知识，或在帐篷前，或在枣树下，活在麦加克尔白大院。每当月明星稀的时候，人们就纷纷聚集在大院中讲述过去部落战争的故事，或介绍外出经商的种种见闻，以及有关各个部落谱录世系的记载，大多是这样流传下来的。麦加的克尔白大院以及帐篷前和椰枣树下，也就是阿拉伯人最初的教学场所。此时期的诗歌盛行于各个部落之间，背诵和学习口头传述的诗歌成了各个部落青年的学习风气，同样对此时期的历史记载除了诗歌外几乎寥寥无几。

二、伊斯兰教产生以后的教育

公元610年建立伊斯兰教以后，绝大部分阿拉伯人开始归信伊斯兰，人们越来越感到教育的重要性，在穆斯林看来，教育的目的不仅仅在于传授知识，更重要的是在于人的精神的培育，灵魂的铸造和品性的修炼。先知深知没有文化的弊端，他曾经说过“我接受的派遣，负责宣传正道，提倡学问的使命”，在伊历的白德尔战役中，被俘虏的麦加人就是通过教授读写来为自己赎身的。

先知迁徙到了麦地那以后，在那里建立了麦地那政权并修建了先知清真寺“先知清真寺”成为伊斯兰教时代最早的学校。清真寺不仅是礼拜寺，也是教学的场所和群众集会的场所，可以说清真寺首先担负起了“学校”的职责。曾说过这样的话“进入清真寺教学或接受教育的人，犹如为真主而战的勇士。”不仅是在伊斯兰教初期，在以后的千百年间一直到了二十世纪初期，清真寺一直都是阿拉伯国家主要的教学场所。而阿拉伯语的“清真寺”与“大学”两个词是同一词源，这一点可以说明清真寺与学校的密切关系。在以后的若干年间，随着阿拉伯帝国的不断对外扩张，对于教育的需求更是有增无减。第二任哈里发欧麦尔就曾派遣弟子到各地去传教，在每个星期五的主麻日向民众传授知识。阿拉伯的教育就是在这样的背景下形成的。

至于此时期宗教和整个社会学习的中心教材，则以伊斯兰教兴起以后的《古兰经》和《圣训》为主，但是伊斯兰教传播初期不存在真正意义上的教师，在一些初级的教育场所任教的教师多为非穆斯林，因此书写《古兰经》和宗教知识并不是在一起教授的，由此可见，伊斯兰教产生以后的教育主要中心还是在于传播宗教上。除了《古兰经》和《圣训》外，还讲授书法、语法、算数、诗歌等科目。

三、独具特色的教育理念和方式

伊斯兰的教育理念认为，教育的根本目的是在信仰和伦理规范的基础上造就有德性的人阿拉伯传统的教育体制既重视培养个人美德，又兼顾到社会对人才的需求，它强调心灵的净化、内心的诚信、身体力行的同时，有要求掌握各种专业技能，献身于公益事业。阿拉伯早期的教育表现出很强的非功利性。随着阿拉伯学科的不断完善，阿拉伯的教育中还包括了与医学、天文学、以及与工艺美术有关的应用学科，可见阿拉伯的传统教育不仅重视穆斯林的宗教文化生活需求，也有满足社会物质生活需求的一面。

阿拉伯人最初在清真寺建立的教学场所成为“哈勒格”，阿拉伯语的意思是“圆圈”，人们围坐一圈听老师的讲座，老师就自己的特长在语言、诗歌、《古兰经》，和教法教义方面自由讲授。学生在老师面前围坐成半圆形，学生的座次依资历或学识排列，学生们可以自由的讨论甚至争辩。为鼓励和便于进行学术交流，还专门为外地来访的学者设有讲座。口头教学以老师背诵经文、口述经文、要求学生死记硬背，以师生问答的形式进行。而穆斯林家庭的女孩，则一般在家里接受口授教育。口授教育在阿拉伯传统教育中一直发挥着重要的作用。

阿拉伯的教育途径有三条：一是平民化的教育普通的百姓通常将自己的孩子送到清真寺中去学习，清真寺教育是主要的，因为清真寺教育是免费的，穷苦百姓的孩子也可以享受。二是宫廷教育，目的是培养未来的统治者。哈里发和贵族的孩子可以聘请家庭教师来教育，一般是平民或者基督徒。三是向贝都因人学习，阿拉伯人将自己的孩子送到沙漠地区的部落里，以便于学习纯正的阿拉伯语和骑射技术。

以清真寺为中心而发展起来的教育机构大概分为两类。一类是“马克塔布”又称“库塔布”，一般也被称作是讲经堂，以诵念《古兰经》为主，兼修语文和算数，程度较低，相当于小学。这类初级的教育场所开始在东部的一些地区逐渐的增加。后来的这些学校大多附属于清真寺。学校在教育学生掌握语言和文化知识的同时，将宗教教育穿插在整个教学活动中，使文化的学习成为宗教意识的启蒙教育。另一类则是“马德拉萨”，阿拉伯语译为“学习的场所”，“马德拉萨”是比“马克塔布”高一级的学校，其程度相当于中学，一般以宗教学科为主，包括《古兰经》注释、圣训学、教法学、教义学等。并且还设有阿拉伯语和数学、自然科学、逻辑学、哲学等与宗教关联不大文化知识学科。的在中世纪的阿拉伯社会中还不存在从低到高递进的教育体系，因此“马德拉萨”和“马克塔布”之间没有必然的联系。埃及的著名学者艾哈迈德，艾敏说过：“据我看，当时的教育尚未分阶段进行。既无初等教育，亦无中等教育。求学者能坚持到底者为数极少，大部分人中途辍学，有的甚至只能学到四分之一的课程。……有些人则追逐学者，从一个老师转到另一个老师，甚至从一个国家转到另一个国家，直至完成学业，自己设座讲学为止。”“马德拉萨”教育体制在奥斯曼帝国时期达到鼎盛。在伊斯兰教长老的统辖下，“马德拉萨”在各地建立，得到有效的发展、资助和维护。

四、传统的阿拉伯教育特征

早期的阿拉伯的教育从兴起到衰落分为两个时期：一是早期自发发展时期（7—10世纪），其特点是启迪公众，靠私人捐助，自发办学。第二是教育的国家化、制度化时期（10—13世纪），特点是学校有定制，教育成了国家事业，由国家供给并管理。

在教育的发展过程中首先不可否认的是宗教在传统的阿拉伯教育体制中所发挥的重要作用，伊斯兰的宗教思想决定着宗教教育内容和形式，其次是在社会不断发展以及吸收外来文明的基础上所发展起来的各种自然、人文、应用学科对传统教育产生所发挥的重要作用。

阿拉伯的教育具有尊师重教的特点，教师一般具有非常高的社会威望早在伊斯兰教育的初期阶段，教学的开展和发展大多是以教师个人而不是学校为中心的。此外阿拉伯的教育机会比较均等无论是平民百姓还是贵族无论贫穷和富有都可以享有平等的受教育的权利。阿拉伯的教育还有一个突出的特点就是宗教与实用课程并存、教学组织形式多样。正如前面所提到的，阿拉伯人开展的教育以宗教为中心而又不仅仅局限与宗教，还涉及了书法、文学诗歌、哲学、医学、天文学、美学、自然科学等各种应用学科。而传授多方筹集教育资金以保证发展教育许多学校，都是教徒私人捐资兴建的。以上这些都是阿拉伯教育的鲜明特征。阿拉伯教育与的这些特征也是和他们开明的文教政策密切相关的。

除以上所述之外，阿拉伯的教育中还有一个不可忽视的特点就是负笈求学。阿拉伯鼓励到远方长途跋涉求得知识，曾说过，“求知哪怕远在中国”。而最初的负笈求学主要是为了收集先知及其圣门弟子的言行记录。的有关教育的言论有其积极意义，他一向鼓励求学，认为求学是穆斯林的天职，学习应是一个人终身的事情，从摇篮到墓穴都应学习。还认为要尊重知识，尊重学者。说学者品级居第三，学者以上，惟有上帝与天使。故历代宗教领袖都是大学问家。也鼓励的阿拉伯人争相学习各种知识。若求学者死于途中，则被认为是为宗教献身。

总之，阿拉伯人的教育是在当时这个大的社会背景下产生、发展起来的。伊斯兰教的产生奠定了阿拉伯人早期教育的基础，而伊斯兰教与阿拉伯人早期教育的关系则是一种相互依存、相互交融、相互促进的关系。阿拉伯人早期的教育和宗教传播相结合，这不仅为阿拉伯人早期的教育打下了基础，也为宗教的进一步发展创造了条件。而正是这种内在动力的存在，使得阿拉伯人认为送子女上学是父母应尽的义务。同样，教师教书育人也被认为是一种宗教义务。教学活动往往受到国家或者富有的商人的大力资助。“十年树木。百年树人”，教育是社会发展的先行者。正是有了阿拉伯社会和阿拉伯历代统治者对教育的重视，阿拉伯才能涌现出大量有知识，有文化的学者。才有了今天阿拉伯文明的灿烂辉煌。

参考文献

[1]《阿拉伯通史》下卷纳忠商务印书馆

[2]《世界文明之旅》阿拉伯文明读本李楠

[3]伊斯兰教对阿拉伯人早期教育的影响郭永胜南都文坛