家庭教育方式论文篇(1)

关键词：家庭; 青少年; 心理健康;

Abstract：In recent years, the psychological health problems of adolescents have aroused widespread concern in society, and young people are in a special period of rapid development of mind and body. The family environment is the primary environment for the lives of young people and the most important environment that is most affected. Whether the family atmosphere is warm, whether the parenting style is reasonable, and whether the internal structure of the family is complete will directly affect the physical and psychological development of the young people. The study believes that a harmonious family atmosphere, scientific family education and a healthy scientific education attitude are conducive to the healthy development of adolescents.

Keyword：family; adolescents; psychological health;

伴随着社会的快速进步, 人们的生活步伐也在加快, 而需要面临的社会压力也愈来愈多, 大众的心理健康问题已经到了不容忽略的地步。青少年作为国家未来的接班人, 其心理健康更需要得到重视, 正如《少年中国说》一文中所描述的那样, “少年强则国强、少年国立则国独立”。青年一代为新时代的骄子, 不仅要承担父母“望子成龙, 望女成凤”期盼, 而且还对国家的繁荣与富强起着极其重要作用。然而, 正处于第二关键期的青少年, 心理的成熟度还不是太高, 学习生活上的各种压力与挫折, 会对他们的心理造成不同程度的创伤, 在他们身上引起许多行为问题, 由此可知, 除了他们的身体健康应该引起我们重视以外, 心理的健康程度更值得我们关注。家庭作为孩童最先接触而且产生相互作用的环境, 也是孩童认知世界的第一步, 是孩童获得日常生活习惯与社会文明的主要途径, 这也就奠定了青少年未来心理健康状况发展的基础[1]。在当今社会里, 青年群体的心理问题已经非常严重, 到了不容被忽视的地步, 引起其心理健康问题的因素有很多, 而父母教养模式、家庭环境与氛围等对其心理产生的作用最明显。

1 家庭教养方式对青少年心理健康的影响

父母作为儿童的第一位老师, 为其以后的身心健康发展奠定了基石。其中, 教养模式也就是父母在孩子认知世界的过程中通常使用的方法和形式, 是父母各种教养行为的特征概括, 是一种具有相对稳定的行为风格[2]。这均是在父母与孩子互动交流的时候形成的。在20世纪末期, 国内知名教育专家张文新提出以下观点:教养模式就是通过父母个人的教养方式方法与之对孩子的感情表达等形成的一种互相作用形式, 因而比较稳定, 并且不会因为环境变化而改变, 这体现出了亲子互动的本质属性[3]。综上所述, 大家可以把教养模式的内涵理解为父母或者别的一些监护者在和孩子进行交流互动时一般所采用的方式方法, 这也是由父母或者别的一些监护者的教养模式、教养情绪、教养行为举止等各式各样因素互相作用, 从而形成的比较持久的行为形式。父母教养方式一方面折射出了他们对待子女的态度, 另一方面反映了他们的教育理念。

1.1 家庭教养方式的不同对青少年心理健康带来的差异

基于要求与反应性两个水平, 戴安娜·鲍姆林德 (美国心理学家) 将教养方式分为以下几种。

1.1.1 权威型

指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基础上, 树立父母的威严, 同时对孩子的不妥行为进行指正, 除此之外, 父母必须对孩子的内心思维做到有所掌握, 经常和他们进行一些沟通, 通过这些日常情感的互动, 孩子可以从中体会到父母对自己的关爱和重视。在这种严格且民主的教养方式下长大的青少年, 适应能力强, 心理健康水平高。

1.1.2 专制型

指在家庭教育中, 将家长自己的意愿强加到自己孩子的身上, 禁止孩子表达自己的意愿, 凡事都是由家长做主。在这种环境下, 青少年会出现恐惧的情绪, 抵触家长, 在外显的行为上表现出回避。

1.1.3 溺爱型

这种类型与专制型相对, 指凡事都遵从孩子的意愿, 对孩子的要求有求必应。在这种成长环境下, 多表现出以自我为中心, 不尊重他人, 缺乏团队精神, 长此以往, 可能会导致心理问题的产生。

1.1.4 忽视型

指在感情上缺少给子女所需要的爱抚与重视, 而仅仅是给子女一些物质上的奖励, 因而不利于子女的心理健康发展。这种教养方式下养成的青少年, 通常情况下, 感受不到来自父母的爱和温暖, 在环境适应和自我控制方面往往会出现问题。

2 家庭环境对青少年的心理健康的影响

孩子自诞生之后最先接触到的就是家庭, 这就是说家庭是每一个人社会化的第一步, 所以, 家庭环境将直接决定了孩子的身心各个方面的发展状况。孩子生活技能的获得、个人习惯的养成、人际关系的处理方式、对待问题的思考模式等等都是在家庭环境下逐渐形成的。

家庭环境对于孩子的身心健康有着很大的影响。因为, 孩子的个性与品质是在家庭的互动中形成的, 也就是在与家人平时相处的时候所形成的行为举止与心理行为习惯。假如家庭可以给子女带来安全感, 子女身心就会得以健康发展;但是与之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她们会形成闷闷不乐、忧郁等负面情绪, 导致其心理健康状态非常差, 这是因为他们的家庭充满了矛盾、争执与不幸福等因素。家庭环境就是家人们在日常生活的互动里形成的人际交往的状态和氛围。建设好家庭环境可以使得孩子树立正确的价值观、人生观, 并且真、善、美等一些美好的品德能够得以培养, 换而言之, 假如家庭环境比较差, 孩子的心理健康就会存在诸多问题。不良的家庭氛围主要表现为:

2.1 家庭关系的不和谐导致其感受不到快乐和爱

家庭不和谐, 一般是因为家人之间经常发生争执, 引发吵架、冷暴力以及打架等行为举止。这种问题经常出现在父母之间出现争执或者他们均是冲动的性格的家庭中。在该环境下, 孩子更多感受到的是失望和恐惧, 长期如此在认知上会导致其产生偏差或扭曲。

2.2 有失风范的家长行为将影响其思维方式

Jean Piaget在孩童认知活动方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一样的, 并且在其自身发展各个时期也有所不同, 包括婴幼儿、孩童、少年等时期。青少年的思维方式直接是受父母不良的行为规范的影响。家庭作为社会组成的基础单元, 是大众社会化的最直接渠道, 这不单单是人们成长和发展的地方, 而且是人们建设和谐社会最重要的一个组成环节。不管任何家庭, 以怎样的结构形式出现, 对每个人来说, 都是稳定的个人生活的中心, 完整的家庭结构可以帮助家庭成员更好更健康地发展。

3 家庭教养态度对青少年的心理健康的影响

最近一段时间以来, 国内孩子心理健康出现问题的人数持续上涨, 这一问题愈来愈严重, 然而能够对心理健康问题产生作用的因素非常多。我们在呼吁社会、学校、幼儿园的同时, 不妨反省一下孩子在第一教育场所———家庭所受到的影响。

3.1 家长对子女期望过高容易削弱孩子的信念, 使孩子丧失上进的勇气

绝大多数的父母均想自己的子女能够在德、智、体所有方面均做好, 能够尽可能地完美。所以, 家长对子女教育付出很多, 并且期待有相应的回报。来自父母的期待对孩子的身心发展有很大的作用:正确的期待可以加强他们的上进心和自信心, 促使他们不断地进步。所以, 父母对子女的学习要求很严格, 家长自身的迷失导致了孩子教育的盲目性。

3.2 家长对子女的过分保护导致其过于偏僻和孤独

因为国内教育是应试教育, 所以绝大多数的父母还是非常看重学习成绩的, 并且觉得子女是个人的所有物, 对孩子学习的过分重视导致在其他的生活技能方面教授的缺失, 让孩子形成不好的生活习惯, 而且使得孩子容易自私自利, 漠视身边的事物, 一心只考虑自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享资源。在这种环境下长大的孩子一旦遇到挫折、苦难需要解决时, 就会感到无能为力、惊慌失措, 面对挫折就只会怨天尤人, 更谈不上正确面对挫折, 鼓起勇气去战胜挫折, 实现生命的价值。

3.3 家长对子女的过多束缚容易把孩子的创造性扼杀在摇篮中

知名的教育学专家陈鹤琴提出, 喜欢玩乐、活泼好动等行为是儿童的本能表现, 是值得父母鼓励与引导的。但是, 绝大多数的大人却在遏制儿童这一天性, 具体行为如下:

3.3.1 限制孩子交往

儿童喜欢模仿并且喜欢和其他小伙伴玩耍, 这有助于其以后在和其他人的互动的时候, 能够自主地解决一些问题, 培养独立自主的观念, 从而可以很好地参与团队工作, 做到共享资源, 公平公正竞争, 并且能够做到谦逊地从别人身上学习自己所没有的长处。

3.3.2 扼制孩子创造

在家庭教育的时候, 父母往往会对这些行为表现不闻不问, 譬如:儿童某些出于好奇而做出的行为举止, 可能会惹得大人的不高兴, 所以其父母发现后, 会不分青红皂白地打骂, 这很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行为, 以及某些不成熟的想法, 这常常是其能够形成独一无二的想象力与创造力的素材, 假如父母没有进行有效的关注与引导, 那么会使得孩子受到伤害而遏制这方面天性的发展, 这就是变相地埋没子女的创造力与求知心。

综上所述, 在影响青少年心理健康状态的众多要素中, 父母教养模式、家庭氛围与父母教养态度是最突出的3个要素。只有在父母教养模式、家庭氛围与父母教养态度这三个方面的工作做好, 形成和睦的家庭环境、情感好的亲子关系, 才可以使得孩童的身心得以健康地发展, 从而在学业上学有所成, 在个人品质上表现出色, 然后成长为对国家和社会有用的人。

参考文献

[1]田峰溶, 李冬, 张静, 李敏玉.浅述影响青少年心理健康发展的家庭环境因素[J].社会心理科学, 2012 (11) :3-6.

[2]陈陈.家庭教养方式研究进程透视[J].南京师范大学学报:社会科学版, 2002 (6) :95-103.

家庭教育方式论文篇(2)

【关键词】家庭教育　自我评价　指标体系

一、引言

大量的实证与理论研究都表明，早期家庭教育的对孩子成年后的发展有着重要的作用。东西方文化背景下的研究结果都显示，父母的态度和行为对于孩子的成长有着巨大的影响。家庭教育作为独立于学校教育和社会教育之外的国民教育的重要组成部分，有着独立的体系和特点。许多国家都将其作为国家家庭政策的一个重要方面，通过政策的支持来提高家庭教育的质量。

随着独生子女数量的大幅度增加，家庭结构从原来的联合家庭更多被于三口之家的核心家庭模式所取代。尽管生长在更好的物质条件下，但从各种不时出现的80后、90后独生子女负面事件的报道中可以发现，我国家庭教育的质量并没有获得相应的提高，相关的研究和实践工作都较为缺乏。

目前国内在社会学领域研究主要有经济结构与家庭教育之间的关系；离异家庭、进城务工人员以及边疆少数民族的家庭教育问题等。在心理学领域主要有父子关系、父母教养方式等。虽然在研究方面取得了一些成果。但具体到应用仍有较大的差距。因此，有人提出应该通过制订家庭教育的评价指标体系来进一步推动家庭教育理论与实践相结合。欧美等国家从二战之后就开始对家庭教育的评价指标体系进行研究，1987年在美国家庭关系的全国会议上，人们对家庭教育所涵盖的人际关系、家庭生活教育等10个方面的问题做了明确定义。国外有报道，对于父母行为的指导和系统性的培训可以有效改善家庭教育的质量，而为年轻父母提供指导性的手册可以帮助他们更好地完成家庭教育中的行为。

在中国现代社会家庭中，母亲一般承担较多教育的子女义务，她们的家庭教育观念对孩子所接受的家庭教育方式产生了最为重要的影响。因此。了解中国当代文化背景下。中国母亲对于家庭教育的基本观念对于帮助明确家庭教育的内容，评估家庭教育的现状，提高家庭教育的水平具有重要的实践意义。本研究从定性与定量相结合的角度出发就当前中国母亲们在家庭教育的观念和态度进行了深入的实证研究，希望为人们在家庭教育领域的研究和实际应用提供一些思路和参考依据。

二、研究内容和方法

研究对1990年以来，国内外关于家庭教育评价的文献进行检索和分析，选取具有评价意义的内容形成考察家庭教育观念的基本框架。通过对来自城市和农村24名家长的结构访谈，形成初步的评价指标内容。经专家筛选，合并了内容相近或相同的指标，去除了其中被认为难以理解和缺乏代表性的内容。之后，我们组织母亲们就指标内容是否合适以及有无缺漏进行4次，每组6人，共有24名母亲参加的焦点小组讨论，并跟进结果整理形成初步的家庭教育观念的调查问卷。初步发放400份(农村地区200份。城市地区200份)问卷给被试填写后回收，对获得的数据在SPSSI1.5社会学统计软件平台上采用主成分分析法对数据进行统计分析，去除其中统计学无意义的部分，形成标准问卷。最后，将形成的标准问卷再次发放500份(农村地区200份，城市地区200份，回收率100％，有效问卷为363份，有效率72.6％)，回收后数据后在AMOS7.0的平台上运用结构方程对各二级指标进行建模，检验评价体系的结构效度，并根据各维度拟合指数的值，形成重要性排序。问卷所有项目采用对重要性评价的方法，以自陈式Likert五级量表评分的方式呈现。

三、结果与讨论

本研究共得出101条关于家庭教育观念的自评项目。采取聚类分析的方法，可分为：劳动技能教育、社会技能教育、道德与情操教育、文化修养教育、性教育、心理健康教育、行为习惯教育和家庭教育方式，共计8个维度。对第二次问卷发放所获得的数据进行结构方程建模，采用最大似然估计法，结果显示：结构测量方程模式中所有待估参数的t检验的绝对值均大于2.58(p

根据对各个维度的主成分分析，家庭教育自我评价体系一共分为四个级差。分别为一级指标：家庭教育自我评价体系；二级指标：教育方式、道德情操、社会技能、行为习惯、性教育、文化修养、心理健康、劳动技能8个维度；三级指标：涉及家庭教育不同方面101个自评项目。

家庭教育方式论文篇(3)

怀和以社会主义核心价值观为主导价值的人文关怀的有机结合家庭是以婚姻和血缘关系为纽带的。正是由于血缘关系的存在，使得家庭教育具有爱的优势。这种爱是最伟大、最无私、最神圣的爱，是家庭教育所具有的独特优势，也是在家庭教育中融入社会主义核心价值观的切入点。在家庭教育中，父母及长辈把子女的健康成长作为一切活动的中心，他们的天职就是培养子女早日成“龙”成“凤”，这就是家庭教育中人文关怀的本质所在。人文精神强调以人为本，家庭教育中的人文关怀则强调以子女的健康成长为本，重视对子女生活处境的无限关怀，注重对子女的习惯、性格、能力、价值的培养和追求，以及对国家和社会中各种优秀精神文化现象的敬仰和珍视。父母长辈对子女的人文关怀重点体现在培养子女成为身心健康、个性鲜明、人格健全、情绪稳定、相处和谐、热爱生活、珍爱生命，与社会环境相适应、被其他社会成员所接受的社会化的人。

二、父母长辈要提高自身素质，以身作则，带头形成正确的核心价值观念

在家庭教育中，父母长辈的自身素质和水平对子女的个性发展和性格塑造具有重要的影响，他们的言行举止、价值判断以及家庭关系的氛围，对子女价值观念的形成有着决定性的作用。这就需要父母长辈在家庭教育和日常生活中不断地提高自身素质，以身作则，带头形成正确的核心价值观念。首先，在教育认同方面，父母长辈作为子女的偶像，其道德人格状况、修养水平都将成为子女认知的标准，父母长辈的道德水平和价值取向，对子女都有着潜移默化的影响。这就要求父母用适当的时机和语言明确地告诉他们应该怎么做，不应该怎么做。其次，在教育示范方面，父母长辈与子女朝夕相处，子女在为人处世、行为动向等方面常常把父母长辈作为自己的模仿对象，父母的道德标准、价值取向与子女整体素质的形成有着直接的关联，这就需要父母长辈在实际行动中以身作则，严格要求自己，以良好的道德修养和正确的价值取向带好头，做好示范。最后，在教育导向方面，子女在家庭中处于人生的特殊阶段，处于价值观念的形成时期，父母长辈的思想认识和价值判断对子女价值观的形成有着重要的导向作用。父母长辈要强化角色意识，自觉担负起培养教育孩子的责任；要强化责任意识，要求孩子做到的自己要先做到，以自身的良好形象影响和教育子女。

三、不断优化家庭环境，努力营造良好的家庭氛围

家庭是青少年成长的摇篮，家庭成员之间的关系是否融洽，家庭氛围是否和谐，家庭生活方式是否健康向上，都直接影响着家庭成员的思想状况和行为取向，尤其对家庭中青少年的成长成才，更是起着潜移默化的重要作用。在家庭教育中融入社会主义核心价值观教育要不断地优化家庭环境，努力营造良好的家庭氛围。

1.尊老爱幼、互敬互让，弘扬中华民族的传统美德

现阶段，在家庭教育中融入社会主义核心价值观就是要提倡家庭成员之间相互尊重，和睦相处，互相帮助和关怀，努力营造家庭中和谐的氛围，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化，把爱国、爱家、爱人民的理念和诚实、正直、勇敢、进取、自强的精神在家庭教育中传承和发扬。

2.家庭教育的方式要科学化，内容要生活化、大众化

一个良好的家庭环境，其教育方式必须适应时代的变化，讲究科学的教育方式和方法，家长做到善于与子女交朋友，多与他们进行平等的沟通和交流，在润物细无声的氛围中达到心灵的共鸣、情感的交融，使其行为习惯得到潜移默化的影响。另一方面，我们的生活就是课堂，家庭教育要注意教育内容必须生活化、大众化，让子女在生活中学习，在生活中实践。

3.推动家庭教育的理论体系建设，提高家庭教育指导者的素质

理论对实践有能动的反作用，因此不断推动家庭教育理论体系的建设，提高家庭教育指导者的素质，可以为社会主义核心价值观教育指明正确的发展方向，为其提供强有力的动力，还可以探索和创新家庭教育的形式，如设立家庭教育辅导中心，通过多种媒体的宣传，模拟开展多种形式的家庭教育，丰富家庭教育的内容等。

四、结语

家庭教育方式论文篇(4)

论文摘要：通过对我国传统家庭教育观念产生根源的分析，探讨了我国传统家庭教育的理念、原则与方法，进而探索挖掘了传统家庭教育观的现代价值及对当代家庭教育的现实意义。

我国传统家庭教育是以伦理道德为核心内容，重视以“孝悌”、“忠义”、“仁爱”为主要行为规范，以父母兄长的言传身教为主要方式，集中体现在“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的教育理念中，强调父母、兄长在家庭教育中的榜样示范作用。

一、传统家庭教育观产生的根源

我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。

首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。

其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。

第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。

二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法

1.传统家庭教育的理念

我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。

我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。

2.传统家庭教育的原则

其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。

其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语·子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。

其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。

3.传统家庭教育的方法

其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。

其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。

其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。 转贴于

三、传统家庭教育观的现代价值

1.要重视儿童的品德培养

传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。

2.重言传身教，身体力行

父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。

3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感

清代名臣曾国藩身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。曾国藩认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《曾国藩家书》。后来，曾国藩的子女们都取得了不小的成就。

今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。

参考文献：

[1]杨鑫辉，汪凤炎.中国传统教育的理念探讨[J].江西教育科研，1998，(6).

家庭教育方式论文篇(5)

【关 键 词】家庭教育；学校教育；社区教育；教育良性互动；策略

福建省晋江市作为中国百强县之一，城乡一体化步伐加快，人口流动也进一步加剧。同时，信息化和高铁时代的来临，不仅改变了晋江人通讯出行的方式，还深刻影响到晋江居住民的生活习惯、人口结构、思维方式、社会价值观等领域，并对现行的晋江学校教育产生诸多的影响，甚至于触及了晋江教育的一些传统习惯。如何有效地降低社会综合发展带给学校教育的影响，优化教育的整体氛围？笔者通过对晋江部分中小学的调研和分析，认为以学校为中心建立起“家庭教育―学校教育―社区教育”三位一体的教育良性互动模式，可以有效地优化学生的自我教育体系，稳步提升教育的整体成效。

一、相关概念

本课题涉及五个重要的概念，即家庭教育、学校教育、社区教育、教育良性互动、自我教育，笔者先做如下概念定位，以揭示它们间的内在联系。

（一）家庭教育

本文指一个未成年个体在家庭生活中，家庭成员、生活习惯、教育方式等综合因素对其成长产生作用的过程。前苏联教育学家苏霍姆林斯基认为其教育作用位居儿童六大雕塑家之首，是一个人教育的起点和基点。

（二）学校教育

本文指适龄的人集中到学校，以课程体系、授课形式、组织方式等一系列有目的地施加影响，促进成长的过程。它在人的成长作用中位居第二。

（三）社区教育

泛指生活在一定社会环境中的未成年个体，受到社会风气、人际关系、生活氛围等社区环境因素综合影响的过程，也属于社会教育的狭义范畴。它与家庭教育、学校教育是影响人成长最主要的三个要素。

（四）自我教育

即未成年个体自我反思外部现象，以自身情绪感受、接受程度为基础的自我教育内化过程。以上三种教育最终均会转化成自我教育的能力，影响自我教育的基本价值定位。

家庭教育、学校教育、社区教育与自我教育在人发展不同阶段的影响结构图体现如下：

（五）教育良性互动

教育是未成年个体成长中受到综合影响的过程，由于施加影响的各方因素在个体身上产生作用的不确定性，它们所施加的影响可能是一致的，也可能是相反或多方向的。本文中的“教育良性互动”，就是指在遵循未成年个体成长规律的基础上，通过一定措施的矫正和相互间的良性作用，致使未成年人接受社会正能量的综合作用，激励自身树立起符合社会道德标准的正能量气场。

二、一线调研与现状分析

立足学校教育的需要，从观察学校营造教育合力的基本现象出发，课题组对晋江市农村中小学“家庭教育”、“学校教育”、“社区教育”的现状做了近三年的跟踪和分析，采用了现场调查和报道分析两种基本形式，现场调查主要立足笔者所在学区的中小学，报道分析的信息主要来源于晋江市教育信息网。经过梳理分析，晋江市农村中小学家庭教育、学校教育和社区教育存在着以下三个显著的特点。

（一）功能孤立

家庭教育、学校教育、社区教育三者的存在相对孤立，教育间的合力缺乏整合，教育作用此消彼长，常常出现“5+2

图2 “家―校―区”教育功能孤立示意图

（二）活动零散

由于家庭教育、学校教育、社区教育三者监管主体责权的不明确性，导致在教育活动协同上也存在着严重的问题。在晋求学学生的家庭教育，家庭单位间存在着重视程度、方法艺术等方面的巨大差距，在大部分家庭中起决定作用的是家长的基本素质。学校教育的监管主体相对比较明确，主动性较强，但仍会受到家庭、社区教育不同程度的影响。社区教育几乎是一片空白，就算是在教育主管部门的布置要求下，其教育活动也具有很强的随意性，并且依托于辖区学校开展，走过场的多，效果极不理想。

（三）形式单一

从时序角度分析，“整合家庭、学校、社区教育，共同构建教育合力”的话题越来越得到一些学校的重视，在此方面的研究和实践也比往年有了很大进步。但在整合教育的活动形式上仍然相对单一。如学校、家庭教育整合仍以家长会、家访等为主，再如学校、社区教育整合上，主要也以进社区老人院慰问老人、进烈士陵园祭扫活动为主，而且组织的次数、参与的学生数都很有限；社区、学校教育整合上，最常见的是公安部门安全教育进校园的活动交流。这些都说明在家庭、学校、社区间教育合作的形式、深度、广度都还很有限，作用也很有限。

三、理论分析与策略构建

在整合家庭教育、学校教育、社区教育的合力，促进未成年个体自我教育发展的过程中，我们应把握好哪些基本理论，才能更有针对性地去设计教育良性互动的策略，构建起良好的教育互动呢？

（一）心理学理论相关论断的运用

1. 过去的经验对现在生活产生深刻的影响。来源于精神分析学派的观点――启示：教育良性互动策略的确定要立足于对服务区学生以往共性状态、喜好、心理等因素的分析。

2. 一切行为都是环境影响造成的，行为的形成和维持是强化的结果。来源于行为学派的观点――启示：教育良性互动策略要有可持续操作的程序，要有利于活动的持续开展。

3. 人人都有向上和向善的可能，每个人都可以积极健康地实现自我。来源于人本主义学派的观点――启示：教育良性互动策略要有普及功能，对每位学生都能够产生积极的影响。

（二）社会学理论相关论断的运用

1. 一切组织都具有自动调整、顺应和改变的功能。来源于功能学派的观点――启示：教育良性互动策略是一个在实践中逐渐完善的过程，它需要以实践做为平台。

2. 组织成员间的冲突，有助于成员重新思考自己的行为和角色。来源于冲突学派的观点――启示：教育良性互动策略设计过程中，应充分注意到家庭、学校、社区等责任主体的互动，促进互动策略中临时组建组织的结构进一步优化。

3. 人们的互助、互惠行为是出于自身的利益需要。来源于社会交换理论的观点――启示：家庭、学校、社区教育良性互动具有良好的需求基础，有效的互动策略可以优化三者的教育合作氛围，促进未成年个体的良性成长。

（三）“家―校―区”三位一体教育良性互动模型设计

综合以上心理学、社会学等相关理论，及教育良性互动策略的设计条件和特点，“家―校―区”三位一体教育良性互动策略建构模型阐述如图3所示。

四、策略解读与实施建议

教育良性互动是依赖于家庭、学校、社区三个责任主体分别开展有效的活动，并以活动为载体来实现的。按家庭、学校、社区三者在教育中所承担的不同作用，在学校统一协调分配下，共同承担起对未成年个体进行良好教育的责任。

（一）学校教育――教育良性互动策略的设计培训、协调实施者

本文中的“学校教育”，狭义指学校良好的内部学习环境以外，在营造教育合力所应承担的教育责任。在不考虑学校课程设置、文化建设、氛围营造等内部因素的前提下，在“家庭―学校―社区”三位一体教育良性互动策略的构建过程中，学校教育应承担起对互动策略的设计、培训、协调、督促等责任。如图3所示，其主要工作职责有：负责建立教育互动委员会、开展家长素质培训工程、构建信息化服务沟通平台，并以此作为教育良性互动的基础工程。

1. 建立教育互动委员会并指导工作的开展。教育互委会由学校德育主干、家委自治会主干、社区教育主干、学生代表等部分组成，旨在以促进学生发展为目的，沟通协调学校、家庭、社区、学生等主体关系，设计、指导各项互动策略的组织实施。

2. 推进家长素养工程，发挥家长学校的效果。家长素养工程，即通过案例分析、方法学习、现场对话等方式，促进家长教育素质的提升，优化家庭教育环境，降低家庭负面行为带给学生成长的不良影响。

3. 构建信息化服务平台，保持教育主体沟通的即时性。依托计算机网络和手机移动终端等技术，以QQ、微信等平台，建立起教育互动相对稳定的沟通途径。如建立班级QQ群，加强班级学生群体或学生个体的学习情况通报，作业督促和指导，成绩汇报与策略沟通，延伸学科课堂学习，发挥统筹课内外、学科间的作用。也可建立班级微信群，作为出勤通报、一分钟家长会、好方法推荐等平台，统筹校内外对学校教育的关注度。

（二）家庭教育――教育良性互动策略实施的中坚力量和榜样示范

目前，晋江大部分家长都是被动地关注学生在校的学习情况，很多时候参加家长会、家访等活动也都由老师牵着鼻子走。这种现象的出现有家长缺乏主动性、对孩子关注度不够、素质不高等诸多因素，但笔者认为最重要的原因在于缺乏能够激起家长兴趣的参与平台。因此，教育良性互动策略在实施过程中，建构起能够强化家庭教育作用的平台至关重要。

1. 建立家长督学制度，引家长到学校管理中来。教育是一个系统工程，是家庭、学校、社会共同呵护未成年人成长的过程。从图1分析可得出，中小学是学校教育逐渐占重要地位、家庭教育影响逐渐降低的阶段，二者对此时未成年个体成长都产生着重要作用。因此，学校可以主动建立家长督学制度，整合中小学阶段两股最重要的教育力量，通过学校的教育平台，为学生平稳渡过叛逆期保驾护航。家长督学可通过学校安全管理（如学校大门接送轮值等）、解决学校投诉案件、班级听课巡课、校外活动组织等方式，引导家长代表参与到学校的日常管理中来，在寻找家校教育相互谅解的基础上，收获家校教育合作效益的最大化。

2. 成立家委自治会，由家长沟通协调自己孩子的事。由家长委员会牵头，成立家长委员会在校常驻机构――家委自治会，设定其工作职责：第一，履行家长督学的责任；第二，围绕学校敏感问题（如学生在校用餐问题、校服问题等），负责组织召开家长听证会；第三，当家庭教育与学校教育产生冲突时（如家校教育方式出现分歧等情况），做为第三方机构介入调解，谋求统一的解决意见。

3. 开设家长讲坛，让成功家长传递成功的经验。一所学校的人才资源是极其丰富的，除了教师、校友资源外，还有一股随时不断丰富的对象，即家长资源。由学校提供场地，家委自治会负责邀请组织，请每一届学生家长群体中，在各行各业的成功人士，为学生做人生、职场、学习等方面的讲座，为家长做家庭教育方面的辅导，用一个个生命经历去引导、感染一群生命的成长。

4. 组织家长接待日，让家长也做些孩子的事。缺乏家庭沟通，缺少相互理解，往往是导致家庭矛盾的重要原因。学校可以依托家委自治会，组织较为广泛的家长接待日活动，邀请一些特定的家长参加，让他们也做做学生在校所做的事，如食堂接待日，家长也吃吃平常孩子在校的饭菜；在校活动接待日，家长也过过学生在校的生活；开展亲子活动日，家长和学生一起接受挑战完成任务等。通过家长接待日活动，让家长与学生多些谈论的话题，促进相互理解；也让家长深入了解学校办学的情况，促进家校理解。

（三）社区教育――教育良性互动策略实施中的社会导向和助推器

家庭教育、学校教育都有其特定的社会背景，社区文化就是其中一个重要因素。良好的社区文化背景将助推教育环境的进一步净化，家庭和学校教育效果的进一步优化。

1. 建立社区助学制度，创设学生动手与实践的平台。社区助学制度，在本文指社区依托社区资源，开发一些学生社会实践平台，以弥补学校教育中学生动手实践机会少的问题。在实际操作中，社区教育代表通过实地考察和评估，选择几处配套比较完善的定点实践单位，与学校配合组织做好学生假期社会实践活动，以增加学生社会阅历和动手实践训练量。

2. 开设社区论坛，开通行业精英职业指导的渠道。初高中学生都面临着中高考后的重要转折，要选择职业教育还是选择常规的升学教育。在适当的时间里，邀请社区主干企业精英，开设社区论坛，让学生了解更多的职业知识，提供职业与兴趣磨合的导向，有利于学生做出更符合镇域经济模式的升学选择。社区论坛可以采取学生走课的方式进行，进而给学生提供最大的行业信息量。

家庭教育方式论文篇(6)

关键词:再婚家庭;青少年;家庭教育;伦理

再婚家庭包含多种形式，包括双方无子女的组合形式；男方或女方带一子女的组合形式；男方和女方均带一子女的组合形式；双方无子女，再婚后再育子女的组合形式；男方或女方带一子女、婚后再育子女的组合形式；男方和女方均带一子女，婚后再育子女的组合形式等等。在多种形式中，本文重点研究的是男方和女方均带一子女，婚后再育一子女的组合形式且前夫、前妻建在的家庭组合形式。

一、重组家庭的家庭教育的相关理论

（一）概念界定

1.“伦理学”“伦理”指的就是为人处事应该遵循的道理和准则，也泛指人与人之间的关系。伦理学实际上是关于道德的学科，其关注的主要问题是如何培育道德人格、建立人的道德主体性、处理人际关系等。广义的家庭教育伦理问题指的是家庭教育的主客体之间的关系问题，狭义的家庭教育伦理问题是指家庭教育中的思想品德教育。2.“再婚家庭教育”再婚家庭中的家庭教育与正常的家庭教育存在着很大程度的不同，再婚家庭的家庭教育的感染性、延续性和权威性相对较弱。因为再婚家庭夫妻关系的复杂性，使得教育主体在对教育客体实施教育活动的时候，存在着很多诸如情感、能力、精力等其他因素的干扰。即便如此，再婚家庭教育中的父母“育人成才”的责任也不能减弱。

（二）再婚家庭教育的内容

社会主义社会中的青少年必将成长为有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有”新人，再婚家庭教育的培养目标同样是德、智、体、美、劳全面发展的人才，同时必须注重人格、价值观、心理承受能力、环境适应力和人际交往能力的培养，以及教育子女正确处理好与亲生父母和继父继母的关系。具体来看，再婚家庭子女教育的内容是与再婚家庭生活的具体情况相适应的。

（三）家庭教育的意义

家庭自古以来就承担着教育的责任，随着社会的发展，家庭教育的作用非但没有减弱，反而在个人和社会的发展中成为不可或缺的重要推动力。1.再婚家庭教育对个体的意义再婚家庭的子女经历了两个家庭生活和两种家庭教育，两种家庭教育模式自然就会在青少年心中形成对比，那么哪一种家庭教育相对科学，哪一种家庭教育对青少年的影响最深刻就直接关系到青少年的身心健康成长，关系到青少年人格和价值观的形成、能力素质的培养，最后决定了青少年的发展前途和人生高度。2.再婚家庭教育对社会的意义当今社会经济、政治和思想文化都面临着重大的变革与转型，特别是人们的思想“抵抗”能力经不住多元思想意识的冲击，表现出了动摇和迷茫，自然在家庭教育中，这种危险的思想状态毫不掩饰地暴露在未成年人的眼前，再通过潜移默化的强大作用，使心智不成熟的青少年无力抵抗，如不及时引导纠正，就会造成家庭中代际的恶性循环，社会的和谐稳定埋下隐患。

二、再婚家庭子女的家庭教育存在的伦理问题及成因

随着改革开放进程的加快，人们的思想受到多元化的冲击，在家庭中的直接表现就是离婚率的提高。父母离异对子女的生活和心理造成了严重的打击。昔日亲密的父母关系的决裂，直系亲子关系的变迁，重组家庭后，新的家庭成员的出现，使生活于其中的子女心理活动复杂。

（一）教育主体

再婚家庭教育的主体是实施家庭教育，对再婚家庭中教育客体施加影响的主要力量，主体主要有亲生父母和继父母四种角色，这四种角色同样负有教育子女的责任，主要依与子女日常生活的远近不同，对子女进行教育的机会有多和少的差异。由于再婚的婚姻现实，很多继父母出于责任感和道德感，希望能够弥补青少年受伤的心灵，尽可能多地给他们关系和疼爱。不可否认，这样的教育理念出发点是好的，但是这种急切补偿的“好意”事实上违背了家庭教育的客观规律和原则。无论是再婚家庭还是传统的婚姻家庭形式，都要正确认识青少年的敏感性和可塑性。此外，更多的是亲生父母和继父母由于家庭关系的变更，无视或者推卸教育子女的责任、对于两个及以上子女实行差别待遇。不平等的教育观念即使对于受“优待”的子女来说也是一种误导，对于受歧视的子女带来的更是心灵和情感的伤害。家长能够成为家庭教育的主体，没有任何的硬性资格考证，只是由婚姻关系所决定，也就使得家长的素质参差不齐，有高有低，而家庭教育具有十分强烈的感染性，家长的消极情绪和错误的处理问题的方式展现在青少年面前，成为青少年学习的“榜样”。家长把自认为有益的东西强加到青少年身上，或者自认为青少年能够“自学成才”，使家庭教育成了无稽之谈。在再婚家庭的子女教育中，由于重新组合的家庭关系不融洽，家庭成员之间存在隔阂，家庭关系紧张，内部存在不平等的现象，家庭教育的又是以简单粗暴的单向性为主要形式，这样教育出来的子女必定是充满了问题与矛盾的。

（二）教育客体

教育客体即家庭环境中的被教育者，一般指的是青少年群体。再婚家庭中的青少年被动地接受父母关系的破裂、家庭关系的重组，家庭结构的变迁，这需要很大的内心承受能力和自我调节能力，一般需要父母的正确引导。家庭的变故都会给青少年带来或多或少的影响，大量的事实证明，巨大的消极影响占主导地位。父母关系的疏离、陌生监护人的出现，加上社会舆论的压力，使青少年产生了一系列的反常表现，比如被忽视的失落感和自卑感，展现出不愿与人交往、不敢与人交往、对事偏执的状态，出现了人际交往方面的恐惧，他人很难走进他们的内心；还有很多青少年会出现强烈的逆反心理，温暖的家庭环境的丧失，使他们把失落和愤怒的情绪转移给周围的人和事，对周围的环境态度冷酷无情，内心敏感，从伤害他人、虐待自己中寻找。在重新组合的家庭环境中，青少年很容易产生心理上的排斥，很难正确对待新的家庭成员，给家庭气氛加上一层无形的压力，长时间的压抑和抵抗就如一颗随时会爆的“炸弹”，这是对继父继母角色的考验，也是建立和谐家庭关系的巨型障碍。如果继父母能力素质较高，有耐心教导子女转变其不良心态，将对家庭建设和青少年成长起到积极的作用，但是，很多时候，继父母没有崇高的思想境界和能力水平，就使这种个人问题、家庭问题扩大为社会问题，为社会的和谐埋下不良的种子。

三、解决再婚家庭子女家庭教育伦理问题的对策

再婚家庭子女家庭教育伦理问题的出现是社会因素、家庭因素和个人因素综合作用的结果，不能一概而论地说再婚家庭就是不符合社会发展规律的、错误的家庭组合形式。换言之，传统的家庭模式在子女教育方面也同样存在着亟待解决的伦理困境，家庭幸福与否的衡量标准是个人的价值的实现和个人的主观感受。

（一）优化社会环境

教育作为知识能力、理想信念的培育、传授过程，是与社会的政治、经济、文化环境息息相关的。思想价值观多元化的交流是社会主义核心价值观与时俱进的必要条件，重要的是强化社会主流价值观，坚定社会主义核心价值观的立场。在全社会倡导积极、平等、和谐、友爱、互助的正能量，消除歧视和冷漠的路人立场，增强公民的社会责任意识、提高思想道德水平。给再婚家庭子女更多的理解、关怀和帮助，营造积极的适合青少年成长的社会环境。此外，政府要完善保障子女受教育权的法律法规，使法律法规具体到事、落实到人，保证法律法规的实效性；相关的社会机构和社区组织要深入细化责任范围内的工作，相关机构工作人员深入家庭了解再婚家庭子女的生活环境和受教育状况，帮助甚至强制性使青少年的法定监护人履行好教育子女的义务，对无视非亲生子女教育、歧视虐待非亲生子女的行为进行处罚；贯彻实行家长资格认定机制，在一定程度上提升家长素质，为子女的受教育权提供政策上的保障。

（二）加强学校指导

学校是实现自然人向社会人转化的专门教育机构，设有专门的教学设备和专业化的实施教育的人才。学校教育是主导、家庭教育是基础。教师在学生们心中具有很高的权威性，教师应该在日常的教学活动中细心观察，掌握每一位学生的成长信息，特别要关注特殊家庭环境下的学生的情况，针对学生的具体情况和特点给出专业性的教育方案，并注重实施的效果。对特殊家庭的学生要宽严相济，既要尊重理解又要严格要求。及时与家长沟通，做到家校联合，形成教育合力。同时，要教导其它学生正确对待“特殊学生”，形成平等友爱、互帮互助的班级氛围。积极健康的班级氛围不仅有利于“特殊学生”的成长，而且对其它学生也是一种情感素质教育。

（三）规范家庭教育

规范家庭教育是解决再婚家庭子女家庭教育伦理问题的最关键的途径，所谓内因是事物变化发展的动力。再婚家庭中夫妻关系和其子关系和谐与否，直接关系到家庭教育的成败。创建和谐的家庭关系是家庭教育顺利实施的基础。作为父母要正确认识实施抚养教育子女权利与得到赡养的义务之间的辩证关系，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。家庭教育是一项终身的事业，“爱”是贯穿始终的基调，失去一方的子女感情上已经受到了重大的挫折，而青少年健全人格的养成既需要刚强的父爱也需要慈祥的母爱，缺一不可。然而，对于很多素质不高的家长来说，思想上认识到家庭教育重要性都是很难的。因此，规范再婚家庭子女的家庭教育关键是提升家长素质，高素质的家长能更好地经营婚姻，保证家庭环境和家庭结构的稳定性，能理智地处理好较为复杂的家庭关系，在子女的教育方面也能不断寻求它的科学性。作为父母必须做好自我教育，提升自我素质同时做好子女的教育工作，这是一项非常复杂的教育工作，需要高素质的保障。随着科学技术的日新月异，家庭教育不再是单向的长辈对晚辈的教导，而变成了两代人之间的相互学习、共同进步。再婚家庭教育的内容与传统家庭教育的内容一脉相承，只是在必要的心理和能力教育上要更加凸显。

参考文献：

[1]梁天珍．残缺型家庭子女的消极心理反应与教育策略．广西右江民族师专学报．2000．

[2]陈荣仙．对重组家庭儿童成长问题的探索．教育论坛．2016．

[3]王伙生．离异单亲及重组家庭子女教育问题的探讨．镇江高专学报．2004．

家庭教育方式论文篇(7)

［关键词］大学生婚姻家庭观教育

［作者简介］姚红玉（1977-），女，陕西渭南人，渭南师范学院，讲师，硕士，研究方向为思想政治理论教育。（陕西渭南714000）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）18-0060-02

婚姻家庭观指人们对恋爱、婚姻和家庭问题的基本看法，一个人的人生观和价值观往往影响其恋爱的动机、择偶的标准以及对恋爱、婚姻、家庭的态度，而一个人的恋爱、婚姻和家庭经历对其人生观、价值观的确立又会发生潜移默化的影响。大学校园是社会生活的一个缩影，大学生的婚姻家庭观，不仅折射出这个时代大多数人对婚姻家庭的态度，而且在一定程度上也预示着未来社会婚姻家庭的发展趋势。随着我国高校办学规模的进一步扩大，大学生的数量不断增加。同时，大学生的年龄阶段及心理特点决定了对他们进行有效的婚姻家庭观教育是十分必要的。目前我国高校只是在新编的思想道德修养与法律基础课之中涉及有关大学生谈恋爱的内容，在部分大学或者大学的部分专业（如教育专业）开设了家庭教育学课程，大多数的院校只是开展一些家庭教育方面的讲座。2008年我国高等院校开设家庭教育的院校与我国目前的本科院校相比仅占2.75%左右。这说明我国高校在进行婚姻家庭观教育方面的力度还远远不够，因此应该进一步加强对大学生的家庭教育。

一、对大学生开展婚姻家庭观教育的现实意义

2005年9月普通高等学校学生管理规定正式实施,允许符合婚姻登记的大学生在校期间结婚。我国新的《婚姻法》规定，男年满22周岁，女年满20周岁的中华人民共和国公民，男女双方完全自愿的都可以结婚，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。大学生的年龄一般在18岁到23周岁，这些都意味着在校大学生可以步入婚姻的殿堂。尽管调查显示,多数大学生并不准备在求学期间结婚，但是，有结婚意向的学生也不少。“禁婚令”的取消一方面体现了其人性化；另一方面，在校大学生的婚姻家庭教育也给高校的教育内容提出了一个新的课题。即使抛开“禁婚令”，大学生一毕业也将面临婚姻家庭的种种问题，所以，大学期间的婚姻家庭观教育是不可忽视的。

教育是个完整的系统，随着社会的变革，教育的内容和方法也要随之丰富和改进。教育的最大功能和目的，就是帮助学生习得技能和享有幸福。对大学生传播婚姻家庭的相关理论知识，有利于他们步入社会后能正确面对和处理婚姻和家庭中遇到的各种问题，最终享有家庭的幸福。就这一点而言，有效的婚姻家庭教育是和教育的目的相吻合的。家庭教育是教育的基础和起点，在教育体系中处于非常重要的地位。随着社会的变迁和发展，家庭教育功能也将越来越重要。1994年7月颁布的《中国教育改革和发展纲要》中指出：“家长应对社会负责，对后代负责，讲究教育方法，培养子女具有良好的品德和行为习惯。”2000年，同志在《关于教育问题的谈话》中说：“加强和改进教育工作，不只是学校和教育部门的事，家长、社会各个方面都要一起来关心和支持。”由此可以看出，家长在以后的教育中将承担越来越重要的职责。在教育的过程中，家长自身的素质在很大程度上会决定家庭教育的效果，大学生作为未来几年的家长，担负着未来的家庭教育，即将面对这一问题，这就决定了高校应该肩负这一重要使命。开展大学生的婚姻家庭教育，可以使他们自身受到良好的科学的教育，以后能更好地维系自己的婚姻，拥有幸福的生活。在教育子女的问题上也能有一个科学的认识，适应社会的发展形势，教育出优秀的下一代接班人，幸福自己人生的同时也促进了社会的发展。

中国普通高校在校大学生正处于一个性生理已成熟，性意识已觉醒的特殊年龄阶段，大学生谈恋爱在校园中已很普遍并且这几年呈逐步上升的态势。但是由于这个年龄阶段的心理特点和生活阅历的缺少，随着市场经济和改革开放的不断深入，有一部分学生在恋爱动机、择偶条件、性观念、离婚等问题上存在一些不正确的认识，由此导致产生心理问题甚至自杀的校园悲剧。部分大学生在对待恋爱和性的问题上缺乏正确的伦理道德观和对对方必要的责任感，表现出相当的随意性和开放性。而这种随意性和开放性也容易给大学生未来家庭幸福埋下隐患，由于婚前的轻率态度，双方不能从多方面更深入地了解和适应对方，所以当家庭建立后，一旦夫妻差异显现出来或生活中出现一点不顺心，极易发生“婚外恋”或“第三者插足”，从而影响家庭关系的和谐，甚至导致家庭的破裂。对此采取禁止和漠视的态度都是不正确的，必须在相关问题上对大学生进行正确的有效的指导，才能有效地防止更多悲剧的发生。

二、当前高校婚恋观教育的现状与不足

虽然新编大学生思想道德修养统编教材已将树立正确的恋爱婚姻观和树立家庭美德作为专门章节，但教育者受传统思想束缚较深，对大学生婚姻家庭观教育问题认识和重视不够，简单地按照教材的理论进行教学，不能联系学生实际进行深入分析，导致教学效果不显著。

1.教育者思想的观念落后。受传统思想的影响，大多数的家长和中学教师一味强调学习的重要性，对谈恋爱问题只是以简单的命令式方式禁止，羞于与孩子、学生交流婚姻和家庭问题。即使大学的思想道德修养与法律基础课涉及婚姻家庭问题，许多老师认为与学生公开讨论婚恋问题有损自己的形象和师道尊严。所以，在有限的婚姻家庭观教育中，往往“犹抱琵琶半遮面”，不能了解学生的思想动态，不能敞开心扉和学生进行交流，不能给学生以实质性的指导，使婚姻家庭观教育流于形式。另一方面，在目前的教育理念中，过于强调大学生学习专业知识和拓展能力的重要性，对于大学生的恋爱问题许多高校采取的态度是“不提倡、不反对”，没有积极正确地进行引导。思想政治教育也偏重于理想信念、政治觉悟、意志品质等方面的教育，忽视大学生的情感需求。

2.婚姻家庭观教育的方式方法落后。婚姻家庭问题具有强烈的个体性，每个人从小到大的成长环境和接受的教育不同，碰到的具体问题不同，需要具体问题具体对待。而目前高校这方面的教育主要依靠“两课”教师通过课堂灌输式理论教学和主题讲座进行，没有开展相关的实践活动，也没有就一些具体问题进行互动交流和个体性的指导。由于婚姻家庭观教育在方式方法上的“浅尝辄止”，学生的具体问题、焦点问题得不到解决，使得大学生在处理恋爱问题时，会出现一些违法违纪行为，比如谈恋爱旷课、私自校外租房同居等。出现这些问题时学校往往是突击检查宿舍，一旦发现就用严格的校规校纪进行处分，有的学生甚至因此断送学业。这样的教育方法预防性不足，只是简单的批评和惩罚，不能体现以人为本的教育理念，也不能有效地、彻底地解决问题。

3.婚姻家庭观教育内容滞后。在新编的思想道德修养与法律基础教材中，涉及婚姻和家庭观教育的篇幅较少，内容宽泛、滞后，缺乏与时俱进的发展与更新。虽然我们要重视传统道德原则方面的教育，但处在青春期的大学生生理已发育成熟，心理发展相对滞后，需要了解性知识，树立正确的性观念。高校在这方面的教育很少涉及，许多大学生简单地依赖网络、书籍、影视作品获取有限的性知识，片面理解甚至是误解西方的“性解放”和“性自由”思想，导致大学生中性自由思想的流行和的随意。

三、改进大学生婚姻家庭观教育的措施

针对当代大学生婚姻家庭观呈现的特点和婚姻家庭观教育的不足，高校思想政治教育工作者必须改变教育理念、创新教育方式和方法，更新教育内容，重塑大学生婚姻家庭道德观。

1.结合社会发展的形势，更新教育观念。大学生身心发展日趋成熟，需要与异往，追求美好的爱情，是这个年龄段年轻人的生理特征和心理需要。大学生思想政治教育应该结合大学生的这一身心特点，必须面对“恋爱是大学生活的一部分”这个事实，也应该看到大学生在未来家庭中的重要角色和任务。应该主动关注大学生的恋爱生活，鼓励大学生追求美好的爱情，要针对当前社会上出现的婚姻、家庭问题，及时纠正不正确的婚恋观念和恋爱行为，疏导恋爱矛盾和纠纷，排查安全隐患，并进一步培养他们正确的婚姻家庭观和处理恋爱、婚姻、家庭关系的能力。不能因为大学生因恋爱问题导致的恶性案例逐年增多，就反对大学生恋爱。过分地宣传恋爱的负面影响，会使部分学生对恋爱产生恐惧感、“谈爱色变”，并且会将这种不良情绪渗透到正常的人际交往中，甚至影响到他们未来的婚姻家庭生活。

2.进一步创新活动载体，改进教育方式方法。在传统课堂教学的基础上，也可以开设必要的讲座、利用电子信箱、心理咨询、热线电话、辅修课程等形式开展教育，让大学生参与到其中，最大限度地使教育贴近生活、贴近实际、贴近学生思想，回答学生需要解决的问题，教育大学生在婚恋过程中自我保护，正确对待婚恋挫折与婚恋失败，学会自我心理调适，保持乐观向上的健康心态，提高对心理冲突和挫折的承受能力，积极化解婚恋矛盾。目前互联网对大学生的影响超过以往任何传播方式，高校可设专属网站，充分利用互联网优势，介绍恋爱、婚姻和性的有关知识,并与学生平等聊天、讨论。加强沟通，加强教育的针对性。开展各种文体活动，加强人文修养，充实大学生的校园生活，转移情感的兴奋点，可以开展优秀文学作品和经典影视作品的宣传和放映，提升大学生的审美情趣，树立正确的世界观、人生观、价值观，体验健康、文明的校园爱情。

3.结合社会和学生生活，丰富教育内容。婚恋观教育必须贴近社会生活，解决学生实际问题。教育者在进行课本上涉及的恋爱和家庭道德理论教学之外，应该结合当前社会上婚姻家庭中普遍存在的问题，有针对性地对学生进行深入的分析，并将性生理知识、心理知识、道德教育结合起来，培养学生用全面、长远眼光分析问题的能力，在婚姻和家庭问题上有一个正确的价值取向。加强恋爱与婚姻、家庭统一性教育，使学生树立起为自己、为别人、为现在、为未来的责任意识。学校还应该创造条件，让学生多参与一些涉及婚姻和家庭的社会实践和社会调查，切身的体会和了解婚姻家庭的深入内涵。还可以建立学校和家庭的沟通体制，和家长多沟通，及时了解学生的思想状态，才能提高婚姻家庭观教育的针对性。

总之，大学生的婚姻家庭观教育不仅对于大学生目前自身的学习和生活、未来的家庭幸福有着重要的指导意义，而且对于和谐家庭、和谐社会的构建也有着深入的社会价值和意义，应该引起我们的足够重视，也只有进行多方面，多角度的教育才能使大学生树立正确的婚姻家庭观。

［参考文献］

［1］熊吕茂，肖瑛，祁淑静.大学生的恋爱心理及现象透析［J］.湖南第一师范学院学报，2003（4）.

［2］张霍君.试论大学生婚姻家庭教育［J］.山西高等学校社会科学学报，2006（6）.