关于中秋节的句子篇(1)

1、中秋那天，人们买来除了月饼外的各式各样的东西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃着团圆饭，望着即将要黑的天空，都盼望月亮早点儿出来。

2、中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。

3、中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节“、“八月半“；因中秋节的主要活动都是围绕“月“进行的，所以又俗称“月节“、“月夕“；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节“。在唐朝，中秋节还被称为“端正月“。关于“团圆节“的记载最早见于明代。

4、中秋之夜，月圆如镜，月华如洗。当家家户户摆出月饼，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，边赏月，边畅谈，其乐陶陶，其景融融，何其快哉。

5、中秋晚上，我们就开始做饭。这个时间，屋外只有丝丝微风，而我们家却热浪漫天，这本该安静地时刻，却因为中秋而火热。早饭并不丰盛，只是几个家常菜，几碗普通的汤，但有一个很特别，那就是象征团圆的月饼。

6、中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

7、中秋节也是东亚民间的一个传统节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等国的传统节日。

8、中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。

9、中秋节源初是古代劳动人民感谢大自然赐予的节日，其时既是赏月的最佳季节，也是庆祝丰收的时节，其蕴含的文化意义是人们对团圆、和谐的情感诉求以及人类对自然的尊重，这种情怀是跨越国界的，身处世界各地的华人都会认同，所以它既是沟通心灵的纽带，又是文化的桥梁，正所谓“海上升明月，天涯共此时”。

10、中秋里说感恩真是一个绝妙的创意，人们说感恩之水从心田流淌；人们说中秋之节源于真情洋溢。其实感恩是发自内心的感动，而它确是永恒。

11、中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

12、中秋节，是中国传统的节日，是丰收的节日，是合家团聚、把酒邀明月的喜庆节日；关于中秋，自古就流传着许多美丽的传说，“嫦娥奔月”在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫、温馨，更加迷人。

13、中秋前夕，亲朋好友都以月饼为礼互相赠送，因为月饼象征团圆。月饼的款式也是琳琅满目：有凤梨味的、红枣的、香橙的，还有我最喜欢的冰皮月饼……

14、中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的月亮又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。

15、中秋节是我国的传统佳节，是我国的四大传统节日之一。()中国人历来把家人团聚，共享天伦之乐看的极其珍贵，都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征着团圆美满的中秋佳节。

16、中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。

关于中秋节的句子篇(2)

立秋谚语 立秋谚语之立秋下雨万物收下一句是什么?

立秋下雨万物收的意思是：如果立秋下雨,接下来会适合收庄稼。

立秋下雨万物收完整的农谚为：“立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢”后半句意思是,“如果在处暑这天下雨,秋天的雨水就比较多,这样就不利于秋收,收了也没法晒”。

立秋简介

立秋是二十四节气中的第13个节气，更是干支历未月的结束以及申月的起始;时间在农历每年七月初一前后(公历8月7-9日之间)。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节，立秋是秋季的第一个节气。

宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。

立秋气候特点

“立秋”到了，但并不是秋天的气候已经到来了。划分气候季节要根据“候平均温度”，即当地连续5日的平均温度在22℃以下，才算真正秋天的时节。中国地域辽阔，虽各地气候有差别，但此时大部分地区仍未进入秋天气候，况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。尤其是中国南方此节气内还是夏暑之时，同时由于台风雨季节渐去了，气温更酷热，因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。

立秋的传统意义

宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。

立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是干支历未月的结束以及申月的起始;时间在农历每年七月初一前后(公历8月7-9日之间)。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节，立秋是秋季的第一个节气。

立秋节气预示着炎热的夏季即将过去，秋天就要来临。当立秋到来时，我国很多地方仍然处在炎热的夏季之中。立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但天气总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽当然，由于全国各地气候不同，秋季真正开始时间也不一致。

在我国封建社会时期，还有立秋迎秋之俗，每到此日，封建帝王们都亲率文武百官到城郊设坛迎秋。此时也是军士们开始勤操战技，准备作战的季节。由此可见立秋日为何种天气是如此的重要。

这个时候天气凉爽，到处风景都特别好，特别适合出游呢，你不会还躲在家里还没度过夏天那个坎吧。

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关于中秋节的句子篇(3)

走进生活，放眼自然，稻海金浪，老树枯藤，四季更替，物事流转，这一切都浸润着语文的气质，飞扬着语文的才情。为何不让孩子出去走走，听落叶在脚下浅浅低吟，看大雁在天空款款南飞呢？第五册第三单元的教学中，我与孩子们一起，进行了以“我们认识的秋天”为主题的语文综合学习活动。

一、秋诗――古人秋思浸润语文才情

萧萧秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，宋代诗人叶绍翁用诗的形式表达自己思念家乡、思念亲人的情感。“萧萧……”； 而唐代诗人王维在重阳佳节到来时更加思念家乡的亲人，写出了流传千古的诗：“独在……”在老师的引读下，孩子们充满感情地背诵了这两首饱含诗人思念家乡、思念亲人的古诗，营造了走进秋诗的浓浓氛围。

接着，秋诗小组的学生展示了他们在课外搜集到的关于秋天的古诗。古诗意境幽远，给人以丰富想象。孩子们先把收集到的古诗抄写在小黑板上，读通、读顺诗文，再寻找诗文背后的故事，读懂诗意。如《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首流传千古的诗，而这首诗后面的故事，更加耐人寻味。秋诗小组的学生讲述了这个故事，让全班同学对秋天更是多了一份感悟。在语文教育中，古诗文一直是蒙学教育的重要内容之一，学习古诗文对学生语言材料的积累、情感体验，以及感受汉语言文字的特点至关重要。

而“诗配画”的活动是快乐而有收获的。孩子们把秋天的一处美丽的景色画下来，做成头饰，邀请其他小组的成员参与活动，把黑板上描写秋天的诗句与画相配。孩子们兴趣盎然，争先恐后，读诗、想象画面，参与活动，一气呵成。一场活动下来，孩子们不仅体会到了参与的快乐，更积累了不少描写秋天的诗句，感受到了“诗中有画，画中有诗”的美丽图景。

二、秋景――自然之美熏陶语文韵味

大自然是一切知识的起源，是智慧的起点，更是思维的出发点。在自然中汲取营养，感受自然美的熏陶，是大自然送给语文教学最好的礼物。秋景小组的学生得用课余时间，走出校门，去闻闻花香，听听鸟语，放放风筝。他们发现，秋天就在身边，触手可及。

在展示汇报时，孩子们的表现真是让大家耳目一新。王炜斌同学带上了他在橘子树旁照的一张照片，并顺口吟出：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”而陈信有同学展示了他登山时的照片，描述了他在登山时的感受：秋高气爽，正是登山好时节！秋景小组的学生还把在查找资料时认识的关于秋天的词语收集下来，与同学们一起分享。

秋天，如此美丽，秋天的词语，你能灵活使用吗？秋景小组的学生还排了一个相声，名为“秋天之最”，把描写秋天的词语用得生动鲜活而又让人捧腹大笑，更是把课堂气氛推向了高潮――

问苍天什么季节最忙？秋天，多事之秋；什么季节最公平？秋天，平分秋色；什么季节最简单？秋天，一叶知秋；什么季节最长？秋天，一日不见如隔三秋；什么季节最爽？秋天，秋高气爽；什么季节最险？秋天，秋后算账；什么季节最暧昧？秋天，暗送秋波；什么季节最成功？秋天，春华秋实。祝大家秋天各有收获、快乐多多！

三、秋话――文字之美浸润语文学养

秋天是一个多么美丽的季节，走进秋天，孩子们看到了它，听到了它，感受到了它。课堂上的交流与展示，创设了情境，积累了词语和诗句，也激发了孩子们的写作欲望。这时，孩子们对秋天已经有了一个感性的认识，正盼着直抒胸臆、一吐为快呢！这时，我抛出了“当堂训练”：

写话练习：借助描写秋天的词语、诗句、画面，运用自己的感官看一看，听一听，闻一闻，摸一摸，想一想，描绘你感受到的秋天。

秋天到了， 。秋天真美啊！

关于中秋节的句子篇(4)

想着想着，我就进入了仙境般的世界。正当我陶醉不已时，小伙伴们的呼喊声就打破了这个美梦，虽然我还想进入这美妙的世界，但那有趣的游戏还是吸引了我，于是我便迫不及待地跑下楼去。只见小伙伴们正在全神贯注地思考做哪个游戏呢！看着他们愁眉苦脸地样子，我也加入了进去，正想助他们一臂之力呢！突然一个小伙伴，兴致勃勃地说：“今天是中秋节，干脆我们来玩关于秋的词语吧！输的人受惩罚。”“好好好！”小伙伴们一个个兴高采烈地说，“我先，秋风送爽”“我再来，秋雨绵绵……”最后到我了，我大惊失色，因为关于秋的词语差不多被小伙伴们说完了，“唉，没办法，只好接受他们的惩罚了。”……当这个游戏玩腻了时，另一个小伙伴又提议说：“我们干脆来说一说关于月亮的拟人句和比喻句吧！”“好！”小伙伴都异口同声地说。“这次我可不能服输了。”我心想。于是我就随口冒出了一句：“月亮犹如一个人大月饼，好想咬一口啊！”没想到我的这句话竟使小伙伴们哄堂大笑。此时的我就像一头地鼠如果有个地缝绝对钻下去。就当我无地自容时，我的好朋友小花就为我解了围，只见她胸有成足地说：“那圆圆的月亮，悄悄地飞到天边。”“这真是个好句子！”我不由自主地赞叹道，“我的知识多么浅啊！我发誓从今天开始我要加强课外阅读。”……随着时间的流逝，不一会就到了傍晚我们见天色已晚，便都依依不舍地回到家中。

当我刚筋疲力尽地回到家，那满桌的美味佳肴便吸引我直扑桌前。我刚吃完，就迫不及待地倚在窗前静静等候那温润圆滑，一碧如洗的圆月升上月空。

过了好久，一轮金黄的圆月终于从天边悄悄露出了笑脸。她多像一个文静的姑娘，把温和?皎洁的月光无私地撒向大地，洒向人间。月亮越来越亮。四周的星光逐渐暗淡，有的好像一下子消失了。“月亮漂亮吧！”不知什么时候弟弟和爸爸已经站在我旁边了。我痴痴地望着圆月，仰望着神秘的天空。我不禁想起了《嫦娥奔月》《吴刚伐树》的神话故事，不过我还想起了在乡下孤独生活的奶奶。

关于中秋节的句子篇(5)

《秋天》是现代诗人、评论家何其芳的代表作，编排在人教版义务教育课程标准语文实验教科书七年级上册第三单元，选自何其芳早期创作诗集《预言》。当年诗人在相隔不长的时间里先后写了两首以《秋天》为题的诗歌，一首写于一九三二年的六月二十三日，另一首写于同一年的九月十九日清晨。从时间上看，前一首并非写于秋天，而是盛夏，其内容正如诗中所写：“我是忆着、梦着、怀想着秋天”；后一首写于秋季，诗人以细腻的笔触描绘了一个令人憧憬的秋天，读后让人不免心生遐思，无限向往，现在教材所选的正是后一首，也称《秋天》（二）。

以“秋天”为题，写什么好呢？笔者认为莫过于写大自然、写郊外的乡野了，因为四季的更替会在那里留下清晰的印记，给人以直观的感触。作者似乎也深谙其中的道理，把目光投向乡野，投向农家人的生活，选取“农家”、“渔人”、“牧羊女”三个丰富而有代表性的劳动画面，以观者的身份言他人之事，用多情的眼睛表内心之感，营造了一种清净而悠远、闲适而欢快、失落且守望的既亲切又朦胧的秋天氛围。“秋天栖息在农家里”、“秋天游戏在渔船上”、“秋天梦寐在牧羊女的眼里”，在这首三节十五行的短诗里，作者蘸着丰富的情感，用轻松自然的笔调，描绘了三幅诗情画意的美景，意味深长。

画面感强，生活味浓

作者以独特的视角选取乡村秋景中三个典型的场景——幽谷农家、江面渔人、草野牧羊女，以蒙太奇般的艺术手法从不同的场地，用不同的光圈和焦距捕捉秋天的镜头，通过连续而又带有跳跃性的手法进行剪辑，从忙碌的农家到欢快的渔船，再到草野上牧羊女的情思，画面的立体感顷刻间跃然纸上，裹挟着成熟味道的秋风似乎扑面而来。为了增强画面的厚度和层次感，作者对每个场景进行了精心的布局和点缀，用“露珠、伐木声、幽谷”衬托农家人劳作居所的悠远，用“冷雾、乌桕树、白霜”丰富渔人捕鱼作业时的环境，用“蟋蟀声、枯涸见石的溪水”凸显牧羊女平静、清澈的内心世界，三个场景错落有致，有机统一，透露着浓浓的生活气息，写出了秋天多彩的味道。

形式灵活，表达独特

《秋天》这首诗融合了中国古典诗歌的风格和西方现代诗歌的技巧，形式上既有格律诗的整齐划一，又有现代诗歌的灵动多变。整首诗共三小节，每一节均为五句，都以“秋天……在……”的句式结尾，表现出篇章结构的一致性，而在句法上则呈现出灵活多样、摇曳多情的特点，语句的长短完全由情感表达的需要而定，节奏感强，韵律和谐。全诗不着一个主语，只在每一小节的最后点出“秋天”，一唱三吟，反复吟咏，既含蓄不泥，又凸现主题，这样的形式让“秋天”流动、鲜活起来，仿佛有一种无形的力量，把我们渐渐带入它那迷人的深处。

短短十五行诗里，作者采用直陈其事的手法，娴熟地运用拟人、拟物、比喻、暗示、通感等表达技巧，展现了秋天的独特魅力，“清晨满披着的露珠”、“饱食过稻香的镰刀”、“乌桕叶似的青鳊鱼的影子”、“芦蓬上满载着白霜”、“满流着夏夜的香与热的笛孔”，这些独特的想象撩拨起读者的感官细胞，让人产生丰富、自由的联想，既让我们感受到了诗人的内心情感，也让我们读出了自己的秋天，而这之间又有足够的包容性和回味的余地。

另外诗中有几句特别的句式值得仔细揣摩：诗的开头两句“震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷”，正常情况下是先“伐木”后“震落了露珠”，而诗人却有意颠倒顺序，造成表达上的突兀效果，以吸引读者的注意，同时也为了使句式错落有致，读起来更加抑扬顿挫；第二节的第二句“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”，光影交错，虚实相生，表达之妙，回味无穷；第三节三四句“牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔？”，这两句如果按照一般的语言习惯可以合成为“牛背上那流着夏夜的香与热的笛孔里的笛声何处去了？”，但如此一来，诗意就没了，也表达不出那种层进、往复的味道。

语言形象，意境丰富

这首诗的用字非常考究，生动形象是其一大特点，表现之一就是诗句中用了许多情态化的修饰语，比如“满披着”、“丁丁地”、“肥硕的”、“圆圆的”、“满载着”、“轻轻”等等，这些形象化的语言表现了秋天的神韵，传达了人的神情。“栖息”、“游戏”、“梦寐”等拟人化的词语使秋天的模样具体可感，赋予其生命的气息。

《秋天》一诗中没有社会性的意象，也看不到当时的社会和现实的印记，看到的只是静态的自然与生活的景物，如“露珠、幽谷、冷雾、芦篷、白霜、蟋蟀、笛声……”，这些也是中国古典诗词中常见的意象，诗人用人们熟悉的静态意象，注入其自己的情感因子，创生出一个蕴藉丰富、意味深长的秋天意境，让每个人都会在里面找到自己的那个秋天。

[我设计]

教学设想

《秋天》所在的单元主题可以概括为“四季图景”，所选的课文均出自名家之手且构思巧妙、意境优美、语言精巧、富有诗情画意。课文篇目包括朱自清的《春》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》、老舍的《济南的冬天》等基本内容。从春到夏，从秋到冬，四季的图景依次在一个单元里集中呈现，因此感受四季的变化，所以说欣赏四季的美景理应是教材编写者对本单元学习内容的基本定位。《秋天》作为一首现代诗歌，语言优美，画面丰满，意境悠远，教学中以朗读为基本手段，以语言为基本抓手，欣赏诗歌的画面美和意境美，在此基础上，体会秋天的味道。

教学目标

1.认读并会写文中的生字词（例如“丁丁、肥硕、鳊鱼、乌桕、芦篷、寥廓、枯涸、清洌、梦寐”等）。

2.有感情地朗读课文，品味诗歌形象、生动的语言和画面。

3.在把握诗歌意境的基础上，丰富对秋天的体会。

教学重点

1.有感情地朗读课文，品味诗歌形象、生动的语言和画面。

2.在把握诗歌意境的基础上，丰富对秋天的体会。

教学难点

1.理解“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”的意蕴。

2.注意“牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔”的朗读。

教学方法

以学生为主体，通过朗读品味、对话交流，联系生活体验，触发学生对诗歌意境和秋天的理解。

教具准备

多媒体课件辅助

教学课时

一课时

教学过程

一、话说秋天——秋天洒落在记忆里

以时间为引子导入新课

师问：同学们，大家知道今天的日期是多少吗？

生答：10月19日。

师问：那么农历是多少呢？

学生：沉默不语

师说：老师来上课之前查了一下台历，今天是农历的九月二十三，再过几天就是二十四节气中的“霜降”了，这也意味着天气开始慢慢变冷了。现在我们处在什么时节啊？

生答：秋天。

师说：具体来说，现在正值深秋时节。一说到秋天，我想每个人都会对其有不同的印象和感受，现在我们进行一个头脑风暴式的回答，请你用一个词或一句话来说一下此刻想到的有关秋天的景物、画面或感受。（任选一个小组从前到后一个接一个地说……）

（设计意图：从现实时节切入秋天的话题，唤起学生对秋天已有的生活体验）

二、吟诵秋天——秋天在诗人的眼里

1.初读感知

要求：读准字音，注意停顿，大声朗读，每人至少读三遍。

（1）学生按要求进行自由朗读。

（2）请学生朗读，每人一小节，其他学生纠音、点评。

（3）全班齐读一遍课文，教师提示重点词语的读音及书写。

提示：丁丁（zhēng） 背篓（beīlǒu）肥硕（shuò）青鳊鱼（biān）乌桕（jiù）芦篷（lúpéng）寥阔（liáo）枯涸（hé）清洌（liè）梦寐（mèi）

（设计意图：解决生字词的读音，读顺课文，初步感知诗歌内容，解决目标1）

2.诵读理解

要求：根据对诗歌内容的理解，进行有感情地诵读，诵读时要注意语气、语调、语速和感情，要求读出自己的理解，读出诗人的感情，读出秋天的味道。

（1）学生可朗读或默读；可自主朗读或相互交流朗读的认识，在理解课文内容的基础上，仔细揣摩诵读本文的感觉。

（2）请学生任选一节或一部分进行有感情朗读的尝试，读后说一说自己为什么这样来读，其他同学可适当点评。

（3）教师进行示范朗读，同学们可以根据教师的朗诵提出问题：你为什么这样来读呢？对学生的疑问，教师给予回答。

提示：第一小节要读出悠远、清静和喜悦的味道，体现出农家人生活环境的特点以及收获的忙碌和喜悦之情，“丁丁”作为形声词，朗读时要适当拉长（丁—丁）；第二小节要读出悠闲、轻快的感觉，体现出渔人怡然自得的生活乐趣；第三小节要读出空旷、深远和怅然若失的意味，体现盛夏过后的沉寂和牧羊女内心朦胧的感觉，同时要注意“牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔？”的疑问读法。

（设计意图：在感知课文的前提下，进行有感情地诵读，用自己的理解把文中的感情给展现出来；反过来，在有感情诵读的基础上，加深对诗歌内容和情感的把握，着力解决目标2、3）

3.品味赏析

要求：你最喜欢诗中的哪一句或哪一节？抑或是你对诗中哪一部分最有感触，说说你的原因和看法。（提示：可以从“词语/句式/修辞/景物/情感”等方面着眼。）

（1）学生自我品味或互相交流学习。

（2）学生在班级进行交流学习，教师适时总结、点拨。

提示：词语方面形象、生动，运用许多情态化的修饰语，比如“满披着”、“丁丁地”、“肥硕的”、“圆圆的”、“满载着”、“轻轻”等等；句式方面有意突兀和非同寻常，如“震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷”和“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”，新颖独特，别有滋味；修辞方面运用了拟人、拟物、比喻、通感等表现方式，例如“清晨满披着的露珠”、“饱食过稻香的镰刀”、“乌桕叶似的青鳊鱼的影子”、“芦蓬上满载着白霜”、“满流着夏夜的香与热的笛孔”，增强了表达效果；景物方面选取秋天有代表性的物像，比如“露珠”、“稻香”、“瓜果”、“冷雾”、“白霜”、“蟋蟀声”等，突出秋天的特点；在情感方面传达出一种清净而悠远、闲适而欢快、失落且守望的既亲切又朦胧的秋天氛围，味醇意长。

（设计意图：培养学生品味鉴赏诗歌的能力，加深对本诗的理解，继续解决目标2、3）

三、描绘秋天——秋天徜徉在你我心间

要求：请用你的学习收获和体验重新感受“秋天”，借用诗歌的写作手法，写一句或一小节充满诗意的有关“秋天”的文字。

（1）学生构思写作。

（2）课堂交流学习，同学及教师进行评点。

（设计意图：学以致用，解决目标3，照应导入。）

四．寻找秋天——走进秋天，感受自然

课后作业：

1.读读、写写课文出现的生字词。

2.背诵全诗。

3.寻找秋天的踪迹。

关于中秋节的句子篇(6)

日语中有很多表示春季的季节词，与日本人的生活、文化密切相关。季节词的研究并不多见。例如，王秋菊、陈永岐（2002）“日语中的季节词”一文，诠释了七个季节词。王秋菊、陈永岐（2002）“日本俳句赏析”一文，强调了赏析俳句时，理解季节词的重要性。陈永岐（2016）“日语中表示四季的季节词与日本文化”收集了诸多季节词，但是，解释过于简单，缺乏实例。陈永岐（2016）“中日樱花文化的相同点与相异点”一文，只是比较了中日樱花文化的异同点。

因此，本稿文以日语中表示春季的季节词作为考察对象，分为初春、仲春、晚春等三个方面，探讨它们与日本文化的关系。

一、表示初春的季节词

在本部分，笔者将要考查闹猫、强风、秋千等三个初春的季节词。

（一）闹猫

“闹猫”（nekonokoi），指的是从冬末到初春的猫的交尾期。

所谓季语，并非机械地选择某个季节具有代表性的东西。它是与俳句这一形式的确立过程并行、筛选、创造出来的。所以，它与常用词的用法有所不同。

“闹猫”也一样，脱离了日常的用法，是俳句特有的季语。但是俳句赞美的是其春之趣，因此成为初春的季语。

文人喜欢吟咏猫。藤原定家在《北条五代记》咏道：“真想抛却理性与伦理，像野猫一样放声求爱”将这样卑俗的素材，放在优雅的和歌、连歌中，是很少见的。越智越人的“极其羡慕正当要下决心时听到了闹猫”也是根据藤原定家的和歌创作出来的。小西来山的俳句更是别致，“公猫母猫都长胡子却在谈恋爱”。

（二）强风

“春一番”（haruitiban）指的是立春与春分之间第一次刮的强偏南风。风速在每秒8米以上。它原来是在石川县能登地区，三重县志摩地区以西的渔民之间使用的词，后来成为气象用语。据说这个词来源于一段悲惨的海难事故。

地区不同，春天的强风的名称也不相同，如“春疾L”（haruhayate）、“春荒”（haruare）、“春埂保haruarasi）。中村草田男的俳句“春风正如少女声，千吹万吹任不停”，石田波_的俳句“闻得春风起，尸魂随之去”出现以后，其中的季语才受到重视，并开始普及。

在现代汉语中，春风有三种解释，一是春天的风；二是书面语，表示恩惠；三是比喻和悦的神色。“春风得意”，唐代孟郊的《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，形容考上进士后得意的心情。后使用“春风得意”称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时艳阳得意的样子。白居易的《赋得古原草送别》诗曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”这其中的春风，是为万物带来生机的春风。“春风化雨”指适宜草木生长的风雨，比喻良好的教育。

（三）秋千

“秋千”（buranko），在古汉语中写作Fa，是一种运动和游戏用具，在木架活铁架上系两根长绳或锁链，下面拴一块横木板。人坐或站在木板上，随木板前后摆动。

平安时代（794～1192年）的《和名抄》和《色叶字类抄》中有“Fa”词条。据说秋千是从印度传到中国的，在唐朝寒食节皇宫有宫女荡秋千的习俗。唐玄宗认为荡秋千可以体会到羽化登仙（人长翼，成为仙人，并且登上天）的感觉，赐名“半仙戏”。

秋千总是出现在咏春的中国诗文中。坡的七绝《春夜》中有“秋千院落夜沉沉”的诗句。《蝶恋花》词中还写道：“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”从苏轼的一诗一词来看，荡秋千之佳人的印象，深深地印在作者的胸中。酒宴也好，游玩也好，宜早不宜迟。至今荡秋千之余韵未尽。从华丽与寂寞交错的静谧中，作者发现了“值千金”之美。秋千佳人之印象，栩栩如生地再现于其作品中。

受其影响，作为春天的景物被日本固定下来。深夜，年轻女子或中年男子，在公园中独自荡秋千，作为孤寂的象征，经常在电影或电视剧中出现，例如，比较有名的是黑泽明导演的《生きる》（ikiru）的镜头。

二、表示仲春的季节词

笔者在本部分将要考察女儿节、莺、惊蛰、油菜花等仲春的季节词。

（一）女儿节

三月三日上巳节，有女孩的家庭，设偶人坛装饰玩偶，祝贺女孩的幸福和成长。女儿也称为桃花节，除了季节的理由之外，人们相信桃子能驱除邪气制服百鬼。

在农家，三月是农活即将开始的季节，进行斋戒或祓禊，自古就有将污浊移到偶人身上（替身）顺河流走的习俗。现在有很多地方仍然保留着这种风俗，在三日傍晚，将偶人与供品一起放入河中任其漂走。这个偶人就是“r人形”（hinaningyou）（三月三偶人）的起源。

关东与关西偶人的装饰法不同，最上边摆的是装饰模拟天皇、皇后装束的一对偶人，两侧是纸罩烛灯，中间摆放一对酒壶，在关东，左侧是男偶人，右侧是女偶人，在关西正好相反。装饰的时间并没有特殊的规定，一般摆放十天左右，3月4日收起。如果收拾晚了，传说将来女孩会晚出嫁。

（二）莺

日本人喜欢莺的叫声。自古以来，在诗歌与绘画中会经常同时出现，喻意“相得益彰”。莺的初鸣日，是报告春天来临的信息。现在比较早的是2月20日，在北海道大概4月30日前后，此时正好是梅花盛开时节。在《拾遗和歌集》中有一首和歌，歌意为：“因为是天皇的命令实在是抱歉，仅此献上红梅树，但是如果黄莺回来问道，我的家哪里去了？我真不知应该如何回答。”由于清凉殿的梅树枯萎了，当时村上天皇命令把纪贯之女儿纪内侍家院内的红梅树挖走，此时，纪内侍献给天皇@首和歌，结果天皇感其诚没有挖走。

（三）惊蛰

惊蛰是二十四节气之一，阴历3月6日前后。《礼记》七十二候中说“蛰虫咸动，启户，始出”，蛰虫是指隐藏于地面之下的各种虫子之意，蚂蚁、蚯蚓、蛇、蜥蜴、蛙类等从漫长的冬眠苏醒，从洞穴中爬到地面上来，表示春之胎动。这个季节打的雷称为春雷，因为具有让蛰虫苏醒的作用。

在汉语中，惊蛰原来写作“启蛰”，因为“启”是汉景帝的名讳，为了避讳，而写成“惊蛰”。到了唐朝，名讳的问题已经不存在了，曾经一时使用“启蛰”，但是由于人们用惯了“惊蛰”，所以一直沿用。二十四节气传到日本是在使用“启蛰”的时代，所以日本一直使用“U”，在二十四节气中，中日只有一个名称不同，既是中国使用“惊蛰”，日本使用“U”。

汉语中的“蛰居”，表示像动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面。在日语中也有“U居”一词，但是意义与汉语不同，它有三个意思，其一是蛰伏；其二是蛰居；其三是江户时代的对武士的一种刑罚，禁闭之意。不可望文生义。

（四）油菜花

油菜，花黄色，种子可以榨油。在日语中，油菜花（nanohana）是春天的季语。一望无际的油菜花田是春天田园风景的代表之一。江户时代（1603～1868年）以后，当人们了解到菜籽油是优质的食用油、油、灯油时，作为重要的现金收入来源，其栽培迅速推广，以后便能欣赏到油菜花盛开的美丽风景。

与谢芜村的俳句“暮春三月菜花黄，东边月初西残阳”是很有名的。据说与谢芜村的俳句来源于陶渊明的诗“白日沦西阿，素月出东岭”以及丹后的歌谣。

《大和本草》中形容油菜花是“满地如金”，《农业全书》赞扬油菜花是“如铺黄绢”。

三、表示晚春的季节词

笔者在本部分将要考察蝴蝶、蛙、樱花等晚春的季节词。

（一）蝴蝶

蝴蝶，简称蝶，是一种颜色美丽的昆虫，吸食花蜜，种类很多。蝴蝶是日本人最喜爱的昆虫之一。据说日本有260多种蝴蝶，但是《万叶集》中没有一首吟咏蝴蝶的和歌，蝴蝶最早出现是在《怀风藻》中，纪古麻吕的“柳絮未飞蝶先舞 梅芳犹迟花早临”。日本人喜欢中国诗文，也就开始喜欢其中的蝴蝶，“庄周梦蝶”，语出《庄子・内篇・齐物论》：“庄周梦为胡蝶。栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。”庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。他写的是何等轻灵缥缈。蝴蝶的别名“梦见鸟”，就来源于这个故事。

东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因二人志同道合而结为兄弟，同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。祝英台的父亲逼其另嫁不从，二人结婚不成，梁祝化蝶双舞。根据这个故事而产生的交响乐是中国第一部交响乐，在音乐史上也留下了辉煌的一页。

《枕草子》的第四十段将蝶列为有风趣的昆虫之一。据《日本书纪》中有如下的记载，供奉蝴蝶，就会得到长寿和富贵，因此当时人们狂热地信仰。

（二）蛙

蛙是两栖动物，种类很多。善于跳跃和游泳，捕食昆虫，对农业生产有益。

在日语中，蛙有“kaeru”、“kawazu”两种称呼，“kaeru”是常用词，“kawazu”用于和歌、俳句。自古吟咏蛙的和歌很多。

“蛙”在日本自古就被视为春天的景物。《万叶集》收录了20首吟咏“蛙”（kawazu）的和歌。松尾芭蕉的吟咏蛙的俳句“古池，青蛙飞入，水声”，几乎是家喻户晓。为什么会如此有名呢？传统的美学意识是以蛙声为对象的，而这个俳句的句眼是水声。作者没有沿袭陈规咏蛙鸣，而是从水声中发现了玄妙，暮春之情趣溢于言外。日本人是以水稻栽培为中心的农耕民族，对蛙尤为感到亲切。在日本，以蛙为主人公的传说和故事很多。因此，在奈良时代（710～794年），J为蟾蜍是大地之主宰之神的使者，用于祈雨仪式。

蛙鸣是爱的呼唤，把自己的种别和性别通知对方，最终目的是为了繁殖。

根据《大和本草》的记载，蛙如其名“kaeru”，即使被带到很远的地方，其本性一定回到原来的地方，其名字来源于此。在日语中“蛙”的发音有“归”之意，所以有将蛙形吉祥物放入钱包的习惯。

自古以来，蛙在人类文化中就占有重要的地位。例如，中国古代认为月亮是三条腿的白玉蟾蜍，因为月亮表面和蟾蜍皮肤一样凹凸不平。中国神话认为三条腿的金蟾是财神的坐骑，象征财富。

（三）樱花

樱花古来被称为花王，是日本的国花。在古代“花”指的就是樱花。本居宣长吟咏樱花的和歌“如果问什么是宝岛的大和心？那就是旭日中飘香的山樱花”，受到赞赏，因此产生了樱花就是日本精神的象征。

在日本代表春天的花是樱花和梅花。但是，用于俳句岁时记的“花”是指“樱花”。例如，松尾芭蕉的“樱花如云，钟声来自上野还是浅草？”。

日本人早就认识了樱花树的实用价值。从福井县的鸟滨遗迹出土的5000年多年的绳文（公元前4世纪）前期的弓上，可以看到用樱花树皮缠在弓上，用于加固。用樱花树皮装饰的茶盒、小盒，以及用樱花树皮缝制的器物的连接处，至今仍在使用。其木质细腻，便于加工，用于制作家具和造船，《大和本草》中记载“中华以梓刻书，日本用樱，材坚良材也”，用于木版印刷。

四、结语

本文从初春、仲春、晚春等三个方面，考察了日语中表示春季的季节词。结果表明：日语中这些表示春季的季节词与日本文化密切相关。这些季节词在日本独特的风土中形成了日本人独特的审美情趣。正确理解这些季节词，有助于理解更好地理解日语、日本人以及日本文化。

关于中秋节的句子篇(7)

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日落香残,免去凡心一点，炉熄火尽,务把意马牢栓(上下联各打一字) 答案：秃驴

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经典中秋节幼儿猜灯谜1、十五的月亮(打成语)——正大光明

2、举头望明月(打电影演员)——高圆圆

3、敢上九天揽月(打汽车)——凌志

4、得月楼前先得月(打一字)——棚

5、云破眉月倚西楼(打一字)——私

6、明月松间照(打摄影名词)——黑白显影

7、月落日出雁阵业(打一字)——胭

8、九月初三月似弓(打饮料)——珍珠露

9、节日晚会露一手(打一字)——挽关于中秋节的谜语

10、新婚度蜜月，中秋游异邦(成语一)——喜出望外

11、清风拂面中秋夜(四字常用语一)——发扬光大

12、中秋别后重团圆(影目一)——火种

13、中秋朗月，宾主共赏(成语二)——正大光明

14、时逢中秋产于沪(五言唐诗句一)——海上生明月

15、中秋月饼(电脑名词一)——节点

16、八月望洞庭，千帆过眼帘(宋诗目三)——中秋湖上泛舟

17、外圆正割垂直线，积分开方斜角边(节日一)——中秋

18、十里空山外，千行雁阵南(节日一)——中秋

19、八月十五共清辉(五代诗目一)——中秋月

20、一轮明月挂中天(打一四字股市术语)——日涨盈亏

21、举头望明月(打一中药名)——当归

22、中秋月饼(打一电脑名词)——软盘关于中秋节的谜语

23、中秋别后重团圆(打一影片名)——第二次握手

24、中秋望月(打一《红楼梦》诗名)——贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

25、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)——一节复一节

26、又是一年中秋月(打一历史名词)——八一五光复

27、明天日全食(打一字)——月

28、长安一片月(打《水浒》人物名)——秦明

29、月是故乡明(打一农业名词)——光照