风景园林论文篇(1)

风景园林是一门古老学科，据考证距今已有三千多年历史，由于地理气候，文化传统，地缘政治和历史背景的差异，造就了东方、西亚、欧洲三大世界园林体系。风它的基础知识包括地质学、自然地理、土壤学、气象等自然科学，生物学、植物学、生态学等生物科学;园艺学、林学等农业应用科学;以及文学、艺术、美学等多学科相综合的新的绿色生物系统工程学科。在一定的地域范围内，根据功能要求，经济技术的条件和艺术布局规律，利用并改造天然山水地貌或人工创作山水地貌，结合植物栽培和建筑，道路的布置而构成一个供人们观赏和游憩的环境。通常所说的景观园林主要有生态效应(环境效应)，经济效应，和社会效应。生态效应主要体现在调节气候，改善环境的作用，公共绿化景观可以调节温度，减少辐射，同时可以调节空气湿度，影响气流和通风防风的作用。随着近代工业文明的出现，近代工业迅猛发展，特别是20世纪以来，工业生产中以“三废”为主的污染物大量的排放到自然界，造成了对自然环境的破坏，使城市环境恶化，因而景观园林的生态作用显得尤为重要。风景园林在一定程度上来说又是一门年轻的学科。很长时期以来，由于传统的理解和认识的局限，无论是国内还是国外，风景园林师们一直从事的似乎是一种填缝的工作，并没有得到很好的重视。近些年来风景园林的重要性日趋受到重视，自2011年3月8日起，风景园林成为一级学科，把风景园林学与建筑学、城市规划学，并称为人居环境科学体系的三大核心，有些大型项目甚至是以风景园林学为主导。

2风景园林学与BIM

随着新兴科学技术发展和人们对风景园林学日趋上升的要求，传统的设计方法和理念已疲于应对，新的园林设计方法的技术手段的产生和使用变得日渐迫切。园林结构日趋复杂，传统办法却依然只是拘泥于二维图纸，其设计方法跟不上建造技术的发展。人居环境科学体系的两大核心建筑学和城市规划学已与BIM积极会师，迎来行业的数字化时代。作为核心之一的风景园林学亦应积极面对BIM这股数字化浪潮，使其可以与建筑及城市规划的相关学科能够保持良好的工作平台沟通、流畅的信息交换渠道、合理的全生命周期统筹等。因此，如何能更好的将BIM为风景园林专业所用是个值得重视和深思的问题。园林行业和建筑设计行业有具有很大的差异性，除了浇灌用水之外，对于水、电、气、暖等资源与能源的消耗量与大型建筑相比要少得多，故其应用优势应该是体现在风景园林的整体布局的应用方面。从地形塑造、水系处理、景石布置、建筑物(构筑物)设计等由二维转为三维，以取得更加直观的整体把控效果。园林工程设计过程中往往因为一些人为的错误或配合上的失误，工程协调困难等，最终造成的图纸的反复修改，工作效率低下，浪费了设计师心血与时间，却还生成了不尽人意的景观效果。目前园林设计行业尚不需要与BIM技术达到项目全生命周期的高度融合，但是确实是在设计过程可以起到很强的辅助及协同作用。在设计阶段内达到方案设计、初步设计、施工图设计的前、中、后期信息无障碍交换;数据全面了解，云端计算与无限计算协作式的操作;突破固有流程与体制的约束，信息模型跨越设计、施工等阶段间的界限;并且BIM具有信息实时反馈的特性。因此，BIM技术在未来的园林设计工程中的趋势是必然的。

3结语

风景园林论文篇(2)

1.1风水对我国古代村镇、宫宅选址的影响

在我国古代建筑的规划和设计中，都与风水的相关理论有着密切的关系，在通常的情况下，风水对我国古代建筑的影响主要体现在两个方面。一个是对选址造成影响，另一个就是对布局和规划产生影响。在进行村镇和宫宅的选址时，我国古代的风水学家提出了“风水宝地”的模式，也就是这个环境模式要有山水环抱的格局，内有良田，并且山林葱郁，这种模式也逐渐成为了我国古代进行选址的基本原则。

1.2风水对我国古代村镇、宫宅布局的影响

在理气派的风水理论之中加入了阴阳的理论，并且将阴阳之间的调和以及平衡视作最佳的状态，其中所提出的阴阳分界线指的就是风水学中的对称轴。因此，我国古代的很多建筑和都城在进行规划的时候都注重对于对称轴线的运用。综上所述，受到风水学的影响，我国古代的村镇和宫宅在规划和布局方面都呈现出了方直规整以及中轴对称的特点。

2风水在园林景观设计中的应用

2.1风水与园林的选址

在现代的园林选址中，更多的是对城市绿地进行布局。所谓的“风水宝地”模式中，背山可以将来自北方的寒流进行阻挡，面水可以感受到夏日的凉风，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以对小气候进行调节。因此，这种模式能够促进良好的生态环境的形成，具有一定的科学依据，对于我国现代园林选址工作也有很高的参考价值，这就使得相关的规划人员在进行园林的选址时尽可能地选择草木环绕、山环水抱的环境。此外，在风水学中植物具有化煞的作用，因此在进行园林景观的规划与设计时，可以将不利于建筑的地方用作植被的种植。由此可见，从风水学的角度来看，城市的规划与布局工作同现代科学角度出发形成的城市布局理论有很强的相通之处。

2.2风水与园林的规划

虽然园林和建筑都是人类所从事的建设活动，但是二者之间也存在着区别和差异。因此在进行园林景观的设计时，不能够直接地借鉴风水学在我国古代建筑规划中所形成的方法，需要对一些糟粕进行摒弃，与时俱进地探讨风水在我国园林景观设计中的应用手段以及应用方式。例如，在进行现代园林的景观规划时，应该充分地考虑到环境因子的因素，使景观能够同环境因子协调发展，尽可能地利用环境因子，使园林能够坐北朝南，这样可以有利于对有害因子的控制，通过种植植物来屏蔽所产生的噪音和废弃等。此外，在进行园林景观的设计时还要对人的心理因素加以重视，注重设计的整体性，风水学中还十分注重对均衡和稳定的追求，这些都与心理方面的因素具有一定的关系。风水宝地的模式在格局上比较封闭，体现了人们安全以及内聚的心理状态。所以，在进行园林景观设计时，应该尽可能地使园林的构图能够符合比例协调的风水原则，还要满足人们的安全心理。在规划和设计中还要充分地体现出“天人合一”的思想，促进人与自然的和谐和统一，不能为了追求经济上的利益而忽视了人与自然的持续发展，充分地体现出生态化和多样化。在进行植被的种植时，尽量使用乡土树种，将绿化量最大化，在植物的搭配上应该尽可能地同自然的群落相接近和适应，促进人和自然的和谐共生。规划和布局时要因地制宜，充分地对场所进行分析和考查，在此基础之上进行科学的、合理的园林景观设计，在设计之中不仅要体现出统一性，也要体现出多样性。

3结语

风景园林论文篇(3)

欧美城市公园被各国所熟知，因为欧美公园是具有现代化风景园林设计的艺术成品，它是受英国的启发，其他国家也先后加入到了现代化风景园林设计（浪潮当中）,法国、美国、德国也分别进行了现代化风景园林的设计热潮中，最为广泛的就是公园建设活动。初期，并没有固定的形式与风格，所以公园建设也就没有新的艺术形式，而是处于既留恋传统风格又渴望创新的困境之中。20世纪初,西方的现代化风景园林设计在文化艺术领域中发生了质的变化，也促使了人们的观念改变，在对一些艺术的欣赏和判定上都有着很大的改变。也正是因为欧美城市公园的建设艺术把混杂无序的风格给克服了,慢慢呈现了较为单纯的现代化风格。现代化设计风格并没有对风景园林设计造成较大的影响,始终都是一种参照。德国最为出名的学院包豪斯是构成艺术的发源地，这里就是现代化主义运动的起源。构成艺术的理论核心就是通过包豪斯学院在现代化主义中提出的和分派的思想而构成。这两个现代艺术流派都产生于同一个时期,所以风格上有很多的相似之处。思想上受到立体主义的影响、艺术上又远离客观的事物、造型上均格外在意形体上的结构。

（一）平面构成艺术

1、平面构成艺术、景观平面关系

构成艺术就是把最基本的色彩、线、面、体等条件加以不同的组合，是这些新的组合具有一定的创新性和实际内容性，但这些组合也不是随意的，它必须有一定的规律和依据。构成艺术在现代化风景园林设计中大多都是把一些体、点、线、面、色彩、纹理等概念性的要素物化,让这些要素转换为直观的风景园林的元素,例如地形、植物、山水等。这不仅仅只是生态的属性,其中也有寓意与象征。

2、造型要素：点、线、面、体、色彩和空间通过不同的组合

在艺术中得以表达。现代化风景园林设计是通过运用视觉艺术语言,进行色彩和形体的建造,最终塑造出抽象美的概念。在园林设计中,点可以运用很广泛,它既可以是盆栽也可以是建筑,也可以是动物。然而点动成线,线有着直线、曲线。现代化风景园林设计中直线与曲线又有着很多划分,但是不同的线条给人的艺术体验也是不一样的,就像直线让人感觉大气,曲线让人感觉柔美。面又涵盖了点和线,面体现园林设计的整体效果。体是园林设计的三位形态,因为体可以表现出不同角度的的美感,为人们营造出一种立体的视觉效果,可以更加吸引人们的视觉。景观设计实例分析实例:新疆瑞石轩园林景观

（二）色彩构成艺术

1、色彩构成三要素

色彩是客观存在的物质现象,是通过光的刺激,引起眼睛产生视觉感知。然而色彩的三要素就是明度、色相、纯度。2、实例分析：色彩在我们的生活中无处不在,人们常说的“色先于形”,这就是说明人们在对任何事物的认知中最初都是靠颜色来记忆的。色彩不仅可以丰富我们的生活也为我们增加了情感。例如:故宫的金碧辉煌、徽居的黑白相间、江南园林的秀丽淡雅都是色彩给人们留下的印象,所以现代化风景园林的建设中,色彩起着点睛之笔的作用。

二、构成艺术与现代风景园林的关系

构成艺术对现代风景园林以及现代社会各个领域都有着深远的影响意义,构成艺术在一定意义上来讲是一种创造方法,也是一种对事物的认识,在造型语速设计中构成艺术是它的基础内容。构成要的的基本要素中的色彩、材料等都已经广泛的应用于现代风景艺术园林中去了。构成艺术的表现形式丰富多彩,也使视觉形态设计变得更加完善,构成艺术在一定的基础上为培养创新思维和设计理念提供了新的方法。在艺术领域中构成艺术中的构成在含义上有很多,例如:建造、形体、构图、组织等很多含义。现代风景园林设计是研究室外空间的设计,利用建筑、绿化、道路等很多方面做出具有人性化,抽象有内涵化的景观设计。因此,现代风景园林设计中的构成艺术是非常有必要的。构成艺术在现代风景园林设计中应用广泛,风景园林是通过构成艺术的基本元素来体现设计的感染力与设计特点。

三、构成艺术在现代风景园林中的原则

（一）以人为本原则

无论什么设计都是为了给人们欣赏,在现代风景园林设计中也不例外,现代风景园林设计必须与人们的审美统一,要想达到功能与审美的统一性,就必须运用构成艺术,因为构成艺术的理论体系可以满足统一性,构成艺术可以将现代风景园林艺术的美感通过设计体现的淋漓尽致。

（二）整体和谐原则

整体和谐大体上分为两点体现,第一点就是现代风景园林设计的整体风格要达到整体一致的原则,另一方面就是现代风景园林设计中所涉及到构成艺术的基本元素要在设计内体现和谐一致。因此,现代风景园林设计时,一定要注意整体与内部之间的和谐设计,使现代风景园林更加有感染力。

（三）体现地域特征原则

现代风景园林设计并不是单纯的设计,而是结合原有的环境,再加以设计,使整体较为和谐的设计,设计中也可加入创新的设计理念,是现代风景园林设计变的更加具有感染力。

四、构成艺术的基本元素在风景园林中的应用

构成艺术的基本元素包括点、线、面、体、色彩。这些基本的元素通过不同的组合体现出艺术的美感。视觉艺术在现代风景园林设计中也最为常见,这种艺术主要是通过色彩的在创作体现出一种抽象美。

（一）点决定形态

点是构成所有事物的基础,在设计学中,点已超出原有的意义,点已经成为一种较小的形态,这种形态可以让创作设计者赋予更多的想象设计空间,现代风景园林设计中的点可以有很多形式表现,例如点可以是一个建筑物、点也可以使一个植物,点可以说是设计中随处可见的。点的存在可以很快的吸引人们的注意力,可以说点是现代风景园林设计中最基础的内容,点可以为现代风景园林创造丰富的视觉效果和艺术的感染力。

（二）线决定视觉语言

线是由点组成的,线分为两种,直线和曲线。不同的线条给人的视觉感受是不同的,线的设计在很多设计中都广泛应用,古典的设计中,直线给人以宏伟壮观的感受,曲线给人一种庄重的美感。在现代设计中,曲线给人以活泼感受,直线给人以简洁明了的感受。因此,线在一定意义上决定了人们对于现代风景园林的最直接的看法与感受。

（三）面决定整体效果

面又是点与线的结合,面在现代风景园林设计中决定着艺术的整体效果,因此,在对现代风景园林设计时候,要先对面积进行一个有序的整体规划,也要合理的分配各个要素在园林中的体现。不同面的设计与规划,表现的美感也不一样,但在设计中也要通过因地制宜去对面进行规划和利用,这样才能创造出一种自然的美。

（四）体决定三维形态

在现代风景园林设计中,最能多角度表现设计的美感就要属体的视觉效果,体的视觉效果可以让人们能够立体的欣赏设计,并且能感受到艺术的真实性。体在现代风景园林设计中表现形式比较多样,例如建筑物的造型、花草树木的造型等等。

（五）色彩决定内容

古语说得好,色先于形,这就是色彩的效果比形态的效果更加吸引人们的注意力。色彩具有很多的颜色,不同颜色给人以不一样的视觉感受,这些色彩可以形象的烘托出设计环境的氛围,也可以赋予设计和更多的情感,展现文化上的特点。在设计中运用色彩时候,要结合色彩的多反面,例如色彩的结构和色彩的变化等很多特点,这样做是为了能够为观赏者创造更多的视觉感受效果,这样就有助于跟好的满足现代风景园林设计中的审美要求。也为现代风景园林设计鉴定了基础条件。

（六）空间决定视觉

风景园林论文篇(4)

在20世纪80年代，虚拟现实技术的概念被正式提出。自90年代以来，随着计算机技术的不断发展和创新，虚拟现实技术也得以迅速发展。现如今，计算机网络技术已经渗透发展到各个领域，虚拟现实技术也挺进了设计的每个角落。风景园林设计虽还处于初级发展阶段，但是虚拟现实技术却在其中被大量地运用开来。例如，设计者如果想要对风景园林空间有一个全方位的、真实切身的体验，通过虚拟现实技术多角度变化运动方位，便可轻松实现。另外，这种设计的运动变化模式正呈现出多样化的趋势，其利用人们对运动模式数据的不同选择，便可以掌握受众的切身感受。虚拟现实技术在这一运用中具有很大的真实性，这是因为虚拟现实技术不但能够从各种细节上掌控园林设计，还可以做到美而有序。同时，还能够根据不同的季节变化、不同的节气色彩，做到时空的双重真实性。最重要的是，通过这一虚拟现实，在园林设计过程中可以引入人们的各种意见和建议，使设计又多了一层成功的保障。

2应用中的特点

2.1设计空间展示的全面性

传统的表现形式只可以传输一种空间信息，而且无法做到完整性。虚拟现实技术利用三维立体的表现形式，可以完整地把每一个细节予以呈现，让人有一种身临其境的真实感，不再只是看着图纸来想象，而是身临其境进行感受。

2.2浏览的快捷性

利用发达的计算机网络，设计者和施工单位可以联系的更为快捷。设计者的“想法”不必亲手送到施工单位，立体的设计样品利用远程浏览便可商榷，不但节省了时间，而且提高了工作效率。另外，浏览的快捷性还可以让大部分群众参与到决策中来，让群众在享受虚拟的园林设计活动中，可以提出自己的建议，有助于施工单位和设计者的工作。

2.3设计趋于完美性

虚拟现实技术具有很强的可操作性，设计者在整个风景园林的设计过程中能够随意进入任何一个设计阶段进行切身的体验，从而客观地审查自己的作品，如果发现不足，可及时进行修改。此外，在虚拟的现实环境中审视自己的作品，有利于提高设计者的水平。

2.4决策的准确性

风景园林设计的实施过程中受到的影响因素较多，因为风景园林设计与周遭环境氛围以及和大众审美趣味是息息相关的。人们利用虚拟现实技术对园林设计的整体过程知晓的越来越多，越来越具体，就越能提出建设性的建议及意见。简而言之，虚拟现实技术是连接大众和设计者的纽带。只有前期人们对园林设计进行了整体的了解，施工方的后期施工过程才能得到人们的宽容和见谅，此种人性化、大众化的园林设计才能获得双赢。

3应用的展望

3.1不断进行创新

首先要加快计算机技术的创新和革新，不断发展现代虚拟技术系统，制造出高性能、低成本的计算机设备，要在技术层面为虚拟现实技术的发展提供有力的支持。此外，在运用过程中，要根据风景园林设置的理念进行再创新，使其具备风景园林设计的特色。技术的创新是风景园林设计的内核动力，是虚拟现实技术进步发展的源泉。

3.2加强参与的大众化程度

要充分利用虚拟现实技术的自身优越性，让更多的人们参与到风景园林设计中来。利用虚拟现实技术可以通过网络传播，利用各种网络、电视等新媒体进行更大、更广范围内的网络虚拟活动，使园林设计有更多的大众参与，这样将有助于决策者的科学准确决策，最终得出既科学准确而又人性化的风景园林设计方案。

3.3充分利用其他科学技术发展自身

例如，与环境和空间技术的结合，便能够应用到城市的规划、修复与重建、城市的绿化等各个方面，这不但可以使虚拟现实技术的应用更加科学化，而且更加人性化、更加环保。

4结语

风景园林论文篇(5)

《风景园林设计理论与方法》(原名景观设计原理)课程基于风景园林学科专业的基础理论知识，注重在专业基本概念、基础理论与实践领域的导论介绍，使学生对于本学科专业基础理论有初步系统的认知，树立正确的专业观。教学单元由导论、基础理论、设计程序与方法和不同类型设计要点组成。通过本课程的学习，使学生建立景观设计的基本理论框架，教学中侧重教会学生如何发现问题、分析问题、并以恰当的手段解决问题的科学方法，掌握景观调查、分析、评价、决策、规划与设计的基本方法与技术。目前课程存在主要问题有:

1．课程名称内涵不清晰

2005年国际风景园林联合会/联合国教科文组织的《风景园林教育》中强调《风景园林规划设计的理论与方法》为风景园林教育要求学生掌握的主要知识点，景观设计原理课程的最终目标是使学生在专业实践中理清设计思路，学会应用学科前沿理论分析与解决问题的方法，增强专业实践项目的科学性与系统性，因此有必要在课程教学环节中增加方法论的知识点，来拓宽本课程内涵与外延。2011年我国风景园林学专业一级学科成立，将景观、风景与园林名称合并统一为风景园林学。我校环境设计专业的景观方向隶属于风景园林学科范畴，本课程名称应和学科称谓保持一致，故将本课程名称更名为《风景园林设计理论与方法》。

2．理论课程与设计实践课程脱节

作为专业主干理论课程，传统的教学体系存在理论课与设计课脱节的问题，学生需要在规定的时间内快速学完理论课程并完成教师指定的作业，收效甚微;学生在设计实践课上普遍存在基础理论知识掌握不牢固，设计方法不正确的问题。因此如何将理论课程与设计主干课程结合，提高学生基础理论知识的应用能力与科学设计的实践能力，是景观设计原理课程改革的主要目标。

3．结课方式不易体现教学目标

景观设计原理课尝试过开卷考试、研究报告的结课方式。开卷考试对本学科的基础理论、相关知识及热点问题进行文字考核，这一方式无法满足学生设计实践能力的培养。研究报告以学生实地调研后撰写调研报告进行PPT汇报为考核方式，对学生实践调研、分析与表达问题的能力有提高，但也存在小组内部工作量不均等问题。

4．课程教材需要更新

本课程教材为2010年校内印发的讲义，随着风景园林学科的不断发展和完善，需要及时更新本课程教材，并为今后的《风景园林设计理论与方法》教材出版工作奠定基础。

5．授课方式“满堂灌”

景观设计原理一直以多媒体与板书结合的“满堂灌”授课方式，这种传统授课方式无法对学生的理论知识点掌握程度，以及设计方法的应用能力进行全面评估与考核。

二、课程创新理念及教学目标

风景园林设计理论与方法课程采用理论知识与实践应用的“融嵌式”改革主线，按学生对专业实践课程的认知结构来搭建《风景园林设计理论与方法》课程的教学认知塔，精细化风景园林设计理论与方法的单元知识点，与环境设计专业课程的教学重点与难度保持同步，成为环境设计专业课程的理论拓展平台，激发学生的理论学习热情。图1为风景园林设计理论与方法课程的认知塔。将学生认知过程分为概念认知、统觉认知、思维认知与创意思维四个阶段，风景园林设计理论与方法课程主要侧重前三个阶段的培养。概念认知侧重风景园林学的基础理论与设计方法培养，目的是帮学生树立科学专业观、掌握基础设计方法与形式表达方法;统觉认知侧重类型设计与调研方法的培养，使学生掌握不同类型景观设计要点与思路，掌握调研方法;思维认知侧重理论体系与分析方法的培养，使学生具备分析问题的能力、应用理论知识解决问题并确定主题表达方式的能力。

三、多层次的创新模式与知识构架

根据环境设计专业培养目标与课程体系，规范现有景观(风景园林)方向的学科知识结构，完善《风景园林设计理论与方法》课程的教学大纲与细化单元知识点。图2为风景园林设计理论与方法课程架构图。将本课程拆分三个教学单元:风景园林设计理论与方法A、B、C(各16学时，共48学时)，分别与主干实践课程环境设计A、B、C的教学环节保持同步，作为其理论教学拓展平台。

1、风景园林设计理论与方法A:基础理论与设计方法风景园林设计理论与方法A共分三个教学模块:风景园林学科导论、风景园林设计方法与风景园林形式表达。风景园林学科导论主要介绍本学科的基本概念、发展历程、社会需求、专业实践、专业教育及学习方法，培养学生树立科学的专业学习观;风景园林设计方法侧重讲授基本流程、场地调研、功能分析、交通分析、生态分析、行为分析等设计方法，以广场景观设计为例重点介绍，使学生掌握基础设计方法;针对初学者形式处理不好的问题加入风景园林形式表达的教学环节，通过几何母题法、有机曲线法、城市肌理法、文化符号法、自由组合法与空间整合法的讲解，使学生掌握形式表达的基本规律与方法。学生在学习本课程过程中结合环境设计A的专业实践(城市广场景观设计)进行理论的应用，通过文字简图的形式表达设计构思，规范过程草图，深化设计成果，并作为本课程的检测途径。

2、风景园林设计理论与方法B:类型设计与调研方法风景园林设计理论与方法B由风景园林设计类型、风景园林设计案例与风景园林成图表达方法三个教学模块组成。风景园林设计类型主要介绍庭院景观、社区景观、公园景观、滨水景观、商业景观与旅游景观的设计要点，其中重点介绍社区景观的调研与分析方法，并带领学生开展实地调研活动，完成调研报告;风景园林设计案例环节分为国际案例、国内典型、扩初阶段、施工阶段、作业阶段与竞赛阶段6个类别，帮助学生理清不同案例设计思路与要求;风景园林成图表达以构思、过程与成果表达三部分构成，使学生掌握设计全过程的表达方法与技巧。学生在学习本课程过程中结合环境设计B的专业实践(居住小区景观设计)进行理论的应用，完成居住小区调研与分析报告，规范过程草图，深化设计成果，并作为本课程的检测途径。

3、风景园林设计理论与方法C:理论体系与分析方法风景园林设计理论与方法C由风景园林三元理论、风景园林学科专题及风景园林主题表达三部分构成。风景园林三元论由景观美学、景观生态学与景观行为学三部分构成;风景园林学科专题由发展简史、文化遗产、棕地修复、生态设施与雨洪规划五部分构成，帮助学生熟悉本学科的前沿理论动态，搭建自身理论体系;风景园林主题表达模块重点使学生掌握主题立意的分析与表达方法，由问题分析、理论分析、学科分析与文化分析四部分组成。学生在学习本课程过程中结合环境设计C的专业实践(城市公园景观设计)进行理论的应用，从问题分析、主题确定、方案设计方面，规范过程草图，深化设计成果，并作为本课程的检测途径。

四、课程创新实施办法

1．优化课程体系:通过调研与分析环境设计专业核心课程教学计划与课程设置，量化每门课程学生需要掌握与完成的知识点，并将这些知识点与风景园林设计理论与方法课程的知识点进行比对分析，去除重复的内容，深化重要知识点，将本课程的知识结构融入环境设计专业整体教学框架中，减轻学生重复学习的工作量，优化风景园林设计理论与方法课程构架。

2．规范课程讲义:目前建筑类、农林类、美院类与综合类院校都有风景园林设计专业，不同的院校背景下也形成的不同的教学特色与优势，如侧重建筑设计基础与城市景观方向、种植设计与生态景观方向、公共艺术方向等。本校风景园林设计原理课程教学以建筑学科的教学体系为依托，侧重风景园林学科综合知识的理论教学，探索独立院校风景园林专业的特色教学体系，按照风景园林设计理论与方法课程认知塔(图1)，梳理与完善《风景园林设计理论与方法》课程大纲与讲义，将本课程的重要知识点通过概念图解地方法进行有针对性地剖析，增加知识点并更新设计案例。这种按照学生认知过程来叙述风景园林设计原理的方法，能够帮助学生建立不同设计阶段之间的联系，更快速地掌握与理解原理知识。通过图解式的引导，来增强学生对风景园林学科理论学习的兴趣点，规范掌握设计表达方法。

3．增设课堂实践环节:由“满堂灌”向“实操型”转化，在重要知识点讲解完成后，让学生在课堂做练习，并进行评析，授课形式调整为讲课与实际操作相结合的形式。比如风景园林形式表达的授课环节中，让学生应用几何母题、有机曲线、城市肌理、文化符号、自由组合等形式表达手法当堂设计一处小型场地，并进行点评，加深学生的知识理解力与应用能力。

4．建立教学共享平台:提前将课程讲义、大纲、与各部分知识点提供到校园网共享平台上，学生可以提前自学，部分知识点改为学生课下自修的形式，为课程的实际操作环节打基础，也为今后结合MOOC做铺垫。比如风景园林发展简史的教学环节，内容繁多，可改为课下自修的形式，同时结合《苏园六纪》、《城市的远见》等专题片的自学方式来提高学生的兴趣点，拓展专业知识面。

风景园林论文篇(6)

关键词：园林景观；风水理论；景观设计

中图分类号：TU986文献标识码： A

1.引言

风水学在中国文化中经历了几千年的发展，对于我国古代的各种活动都发挥了重要的作用。但是在近代，受到西方文化思潮的影响，风水学被定义为迷信学说而受到人们的摒弃，其中很多关于人与自然关系的主张也被丢弃。经济的发展推进了工业的发展， 同时引起了环境的恶化。当人们的生存环境受到威胁的时候，人们又开始对风水学有了重新的定义，也更加重视强调与自然融合的风水学。而园林是人与自然联系的重要手段，所以在园林设计中探索风水学的应用是十分重要的。

2.风水理论在园林景观中的应用体现

在我国很多的古典园林中，风水学理论对其的影响非常普遍。在园林建设过程中，风水学强调应该学习自然之法，要结合当地的实际情况，对自然环境因势利导，将人文景观和自然环境充分的结合。在风水学理论的指导下，我国的园林设计广泛的应用了障目、造景的手法，通过这些技巧的运用，我国园林景观艺术水平获得了极大的提高【1】。

2.1风水理论下的园林选址与布局

受到风水理论的影响，古典园林的选址更多的坚持背山而水，藏风聚气，负阴抱阳的原则，这一原则也是风水理论最主要的建设原则。这一点在我国皇家园林中体现的最为明显。在皇家园林的选址过程中，最重要的是看风水，例如目前十分有名的佛香阁就处在整个园林景观的中心位置，面对昆明湖，背靠万寿山，负阴抱阳、背山而水、藏风聚气无一不在考虑之内。同时受到假山的衬托，整个园林山水环绕，十分美丽，很容易让人产生意象之美【2】。

2.2园林景观中的风水植物布局

园林景观的植物布局非常关键。作为园林的点睛之笔，风水植物能够实现园林藏风聚气的效果。风水植物的布局能够将自然之景和园林之景很好的融合，形成园林与自然环境和谐统一的状态。在园林景观的设计中，要发挥风水学的指导作用，必须善于对不同的植物加以运用，通过不同的布局让游人感受到人与自然的和谐之美【3】。风水学认为：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”。因此，经过特殊设计的植物布局更能反映风水学的理论。

3.风水在现代园林景观设计中的应用

3.1风水理论与现代园林的选址从更深层次上说，可以理解为城市绿地规划和布局的要求，所以本文针对风水在园林景观建设中的作用进行了研究。

人们常说的“风水宝地”是一种“山环水抱”的环境模式，如果园林背山，那么就能够避开北方的寒冷空气；如果面对水面则可以迎接南方吹来的暖流，同时面向南方也能够有更好的日照；而临近水面则可以满足各种用水需求。同时，植物能够保持水土，对局部气候进行调节，所以这样的模式能够很好的利用环境的作用，形成生态平衡的园林环境。在当今的城市园林选址中，这也是最重要的要求【4】。

“风水宝地”需要“山环水抱”的自然环境，“山环”藏风，“水抱”揽气。对风水学来说，林木的作用是藏风，而有水面则能够实现“水抱”揽气。所以，园林建设需要在林木环绕和临近水面的位置。在风水学上，还十分重视林木和水的动态发展，要求“林不断，水不死”。因此，在城市园林建设中，必须在城市中心进行绿地建设，通过建设绿地系统，形成良好的风水环境。此外，在风水学上，植物能够抵挡不好的事物，即风水学上所说的“化煞”【5】，。风水学者认为桃、柳、艾、柏等植物均有化煞驱邪的作用。因此，在规划城市绿地建设的过程中，需要对有煞气的地方进行园林绿地的建造，以达到“化煞”的目的，同时起到美化环境的作用。

研究证明，现代园林的选址可以跳出传统的风水模式，不再拘泥于“负阴抱阳，山环水抱”的原则，而是从更深远的角度理解风水理论，从而给城市绿地和园林建设提供参考，这与现代科学角度对园林绿地建设要实现生态平衡的要求是一致的。

3. 2风水理论和现代园林规划建设都是人们开展的建设活动，但是园林与建筑是存在一定的差别的，所以不能将风水理论直接引入到园林建筑中来，要摒弃风水学中存在的一些不恰当的理论，保留其中的科学精华，实现风水学的与时俱进和科学创新，探寻风水学在现代园林建设中的重要作用【6】。

3. 2.1在现代城市园林的建设过程中，环境的和谐十分重要。风水学上要求实现的负阴抱阳、山环水抱之理想风水格局，实际上与我国的气候特点以及自然环境都是相互融合、协调一致的，其充分的考虑到了阳光以及风、水的情况，让园林建设与自然生态融为一体。因此，在风水学理论的指导下进行园林设计的过程，也是充分发挥环境因素作用的过程。

3. 2. 2在进行园林设计的过程中还必须要考虑的是人们的心理因素。在风水学上要求“龙、砂、穴、水”完形统一、忌讳松散破碎。在建造过程中必须要主次有别，对重点位置加以突出，形成完整的整体感觉，这些也是心理学的要求。实际上风水学理论包含了局部和整体的关系，同时风水学十分重视稳定和均衡，而这些因素都是会对人们的心理产生影响的【7】。在风水学上，虽然园林的空间格局是封闭的，但是在园林中却能够感受到十分深远的意境和景观，这是园林景观实现了人们安全、内聚的心理要求。所以在园林设计的过程中需要充分发挥构图的作用，让园林的空间主次分明，比例协调。这是风水学的要求，也是可持续发展的要求。

3. 2. 3规划设计要体现“天人合一”。天人合一的概念强调人与自然是统一的。所以在园林设计中，不能孤立的考虑园林的建设，而应将人、自然、社会作为一个统一的整体进行考虑，确保人与自然和社会的和谐。在园林建设中，不能单纯的重视经济效益而忽视了生态效益，要重视城市和园林的可持续发展。因此，在园林设计建设的过程中，必须要充分的考虑当地的生态环境。对植物的多样性，适合生长的植物种类以及绿地面积的要求都要作充分的考察。在园林设计的过程中要符合当地的生态要求，实现人与自然的和谐相处。此外，园林的建设要重视文化的作用，实现自然和社会和谐可持续发展的同时，要充分展现当地的人文景观特色。

3. 2. 4在园林的规划过程中需要充分的尊重建设场所的特点，因地制宜。“天人合一”的风水特性不仅仅涵盖了统一性，也同样对环境中的多样性进行了总结。在现实中，地理环境的差别很大，受到自然、人文因素等各方面的影响，形成了不同的环境特色。所以在进行设计的时候，要充分考虑当地特色的发挥，让园林景观的建设充分反映地域的特点。

3. 2. 5在对园林进行规划的时候要重视“吉祥文化”。实际上，风水学本身就是人们对未来美好生活的期待。风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物。人们希望规避危险，迎来吉祥，所以在进行园林植物建设的过程中，可以在入口处种植具有吉祥寓意的植物，比如门前植桂寓意“门庭当贵”，紫藤攀附向上寓意“青云直上，紫气东来”等【8】。吉祥文化在我国有悠久的历史，并且已经深入到人们的观念中，因此，我们园林设计者在处理景观的时候必须充分考虑到这些因素，并在园林设计的过程中合理加强对增吉植物的运用。

4.结语

我国传统文化历史悠久，佛学和道家思想都对我国人民的精神文化起到了很大的影响。风水理论作为我国建筑设计行业一个十分重要的理论基础，在相当长的时间内被误解，被归为玄学迷信的范畴。但是在实践中，尤其是在园林的建设中，风水理论却发挥着重要的作用。因此在实际的操作中，我们只有将风水学与现代化的科技充分的结合，抛开旧思想，以科学的理论作为依据，才能让风水学被人们正确的解读，并充分发挥其在建筑工程中的作用，同时也有助于推进我国园林建设的水平，使园林建设水平上升到新的高度。

参考文献：

[1] 史利莎,严力蛟,黄璐,许智钇.基于景观格局理论和理想风水模式的藏族乡土聚落景观空间解析――以甘肃省迭部县扎尕那村落为例[J]. 生态学报. 2011(21) .

[2] 王芳,吉鑫淼,李卫忠,吉文丽.风水文化在寺观园林景观规划中的应用研究――以吉县锦屏山公园佛阁寺和黄天后土庙为例[J]. 西北林学院学报. 2012(01) .

[3] 李涛,杨柳青,孙健.园林植物造景中的风水理论探讨[J]. 现代农业科技. 2012(11) .

[4] 汤振兴,刘继鹏.舞钢市“建业森林半岛”景观设计研究[J]. 安徽农业科学. 2012(18) .

[5] 张孝岳,龙次平,黄国林.引入园林景观理念全面建设农村小康[J]. 湖南林业科技. 2013(04) .

[6] 禹文东,朴永吉,潘伟.风水格局在园林规划设计中的应用[J]. 农业科技与信息(现代园林). 2010(07).

[7] 呼海艳,弓弼,何红芸,周文强.浅析中国古典园林中的风水观[J]. 安徽农业科学. 2013(03).

[8] 卢萍.人与自然的和谐共存――对当前住宅小区园林景观设计的思考[J]. 安徽农学通报. 2014(13).

风景园林论文篇(7)

    关键词 风水理论;传统园林;影响

    风水,又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术,是中国一种独特的文化现象。其主要内容是如何确立民居、村落和坟墓的位置、布局、朝向,以求为自己和后代获得好运的理论和方法。它是中国古代人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问。近十多年来风水理论研究不断升温,在建筑学、地理学方面的研究成果显着。但风水对中国传统造园理论的影响尚未引起足够的重视,而这正是风水理论研究中具有重要意义的内容之一,也是中国传统园林理论研究中必须涉及的重要问题,对今天的园林建设及保护工作也极具重要的现实意义。本文拟对此进行探讨,敬请方家指正。

    一、园林选址

    园林选址是造园的首要工作,也就是“相地”,进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响,深得其精要。北宋时着名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的。南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时,没有皇子,于是询问擅长风水的堪舆家,言“京城东北隅,地协堪舆,但形势稍下,倘少增高之,则皇嗣繁衍矣。”[1] 八卦中东北方为“艮”,据《易经》,“艮”与子孙宗族的兴旺相关。由低变高,唯一的办法是筑山,一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑,精于绘画的宋徽宗亲自规划,园成题名“艮岳”,并引开封城中的景龙江水入园,使之成为一座具有诗情画意的山水园林。

    从明代造园理论巨着《园冶》书中关于园林选址(相地)的理论,可以看出风水思想的影响,书中写道:“园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼。探奇近郭,远往来之通衢;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。新筑易乎开基,袛可载杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花。如方如园,似扁似曲;如长弯而环壁,似扁阔以铺云。高方欲就亭台,低凹可开池沼;卜筑贵从水面,立基先就源头,疏源之去由,察水之来历。……架桥通隔水,别馆堪图;聚石垒围墙,居山可拟。……相地合宜,构园得体。”[2] 从这些文字可知,园林选址是因地制宜,依地势高低曲直布置园内景致;依山带水,以山水为基本结构,山因水活,水随山转;遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则,选择一种“天时、地利、人和”的理想环境,以求得心理上的平衡。

    《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地六种类型,尤以山林地、村庄地、郊野地受风水思想影响最深,最能体现风水理论的环境景观要求。如山林地:“园地惟山林最胜。有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工。入奥疏源,就低凿水,搜土开其穴麓,培山接以房廊。……槛逗几番花信,门弯一带溪流,竹里通幽,松寮隐僻,……千峦环翠,万壑流青。”村庄地:“古之乐田园者,居于田亩之中;今耽丘壑者,选村庄之胜,团团篱落,处处桑麻;凿水为濠,挑堤种柳;门楼知稼,廊庑连芸。约十亩之基,须开池者三,曲折有情,疏源正可;余七分之地,为垒者四,包卑无论,载竹相宜。”郊野地:“郊野择地,致乎平冈曲坞,叠陇乔林,水浚通源,桥横跨水,去城不数里,而往来可以任意,若为快也。谅地势之崎岖,得基局之大小,围之版筑,构拟习池。开荒欲引长流,摘景全留杂树。……月阴清微,屋绕梅余种竹;似多幽趣,更入深情。两三间曲尽春藏,一二处堪为暑避。”[3] 可见,这三种园林地的选址都讲究利用天然环境,山环水绕,幽曲有情,能体现“自成天然之趣,不烦人事之工”的园林景观的特点,这正同中国风水思想所极力追求的理想环境相一致。《园冶》书“相地”的许多方法源自于风水理论的“相地”方法,如“卜筑”、“千峦环翠,万壑流青”、“开池垒山”以及“依乎平冈曲坞”(近似于风水地中的马蹄形凹地)等。

    中国古代造园家们在进行园林选址(相地)时都以风水思想为指导。清乾隆时曾在圆明园内作画的法国传教士韩国英(P?Pierre Martial)记载了当时一位造园哲匠刘舟关于园林选址意象的叙述:“他们首先追求的是空气新鲜,朝向良好,土地肥沃;浅冈长阜,平板深壑,澄湖急湍,都要搭配得好;他们希望北面有一座山可以挡风,夏季招来凉意,有泉脉下注,天际远景有个悦目的收束,一年四季都可以返照第一道和末一道光线。”[4] 则清晰地显示了风水的美学思想。清代档案记载,世代供职于皇家建筑规划设计事务的建筑世家样式雷,每有宫苑、陵寝等设计规划,都要与钦派风水官员同赴实地相度风水,还要绘制专门的风水地势画样。[5] 清代北京着名的香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园(今颐和园)、畅春园和圆明园等大型皇家园林,显然是以风水思想作为选址(相地)机理的。类似例子在私家园林的建造中不胜枚举,因为私家园林大都是园、宅一体,私家园林选址受风水思想的支配实属当然。

    由上所见,中国传统园林的选址都受风水思想的影响和指导。过去人们对中国传统园林理论的评价和研究,多是从诗画的角度,借用古代画论、文论的诸多论说;而很少取风水理论的,以致于不能全面解释传统园林的造园艺术。

    二、园林规划

    风水地是“精之所聚,气之所蓄”的地方,其自然景观常因“灵气所钟”而显得“山吉水秀”,成为风景优美之地。园林是帝王、望族、名人雅士们采用移景于庭、聚景于园的手法建造,是对自然景观的微缩或再创造,追求“幽曲奇巧”的山水环境。可见园林和风水的共同特点都追求一种幽曲有情的理想山水环境;不同点仅在于:风水以自然天成的环境为主,而园林只是以自然天成的环境为基础或加以人工修造,得到宛若天成的景观效果。所以古代园林的规划布局、修造无不受到风水思想的深刻影响。

    王维是盛唐着名的诗人画家,深受禅宗佛理的影响,追求一种怡然超脱的山水环境,晚年得宋之问的蓝田山庄,有辋川绕于舍下,依山傍水。他因地制宜,巧妙利用大自然的山水景观,精心规划布局,构建华子冈、竹里馆、孟城坳、辛夷坞等园林胜景二十处,名辋川别业。朱景玄在《唐朝名画录》中说,王维在京都千福寺所作的壁画《辋川图》是“山谷郁盘,云飞水动,意出尘外。”从王维诗作《辋川集》和历代临摹其作《辋川图》,可知是一个背山面水、三面青山环抱的幽静山水环境,这同风水思想中的理想环境是一致的,显然他对园景规划布局正是以风水思想为其机理的。清代北京大型皇家园林颐和园在全园的规划意向上,建有许多大体量大尺度的宗教建筑,居于园景的重要控制点或全园的构图中心,如以佛香阁、须弥灵境作为构图中心控制了万寿山、昆明湖和颐和园的全园。这种规划的意象正是风水思想中形势说“积形成势”、“聚巧形而展势”理论的灵活巧妙运用,从总体上丰富了全园的景物与功能内容。着名园林大师陈从周先生1958年撰文比较南京中山风景区的明孝陵景区和中山陵景区的园林环境规划设计(《园林谈丛》),通过种种分析推测,认为完全可由风水思想的有关理论得到明确的阐释。如北障陵寝为底景的后龙能挡风,迎纳阳光,夏季招来凉意,使天际远景有个悦目的收束;左右阜丘环护,称为青龙、白虎二砂山,符合“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯服”的风水理论;而居于陵寝南面为对景的岗峦,近称案、远称朝,则符合“穴前无山,则一望无际为前空”、“易野一望无际,有近案,则易野之气为之一收”的理论。[6] 上述事例正是风水理论景观规划思想的体现。现代着名规划大师吴良镛院士在对山东曲阜孔子研究院的园林环境规划时就以风水理论进行规划布局的。[7]

    三、园林植物的种植配置

    按照风水理论的观点,理想的风水地不仅形局佳、气场好,而且山青水秀、环境宜人。风水理论认为“草木郁茂,吉气相随”、“木盛则生”、“益木盛则风生也。”清《宅谱尔言?向阳宅树木》中有更详尽阐述:“乡居宅基以树木为毛衣,盖广陌局散,非林障不足以护生机,溪谷风重,非林障不足以御寒气。故乡野居址树木兴旺宅必兴旺,树木败宅必消乏。大栾林大兴,小栾林小兴,苛不栽树木如人无衣,鸟无毛,裸身露体,其保温暖者安能在欤……惟其草茂木繁则生气旺盛。护阳地脉,斯为富贵坦局。”《周易阴阳宅》也有类似的记述。说明园林树木景观对形成“吉地”、“龙穴”具有如此重要的作用。所以风水思想十分重视种植园林树木,主张在城镇、村落、居宅庭院内外种植园林树木。这样可以起到挡风聚气的功效,还能维护小环境生态,使村落、庭院小环境在形态上完整,在景观上显得内容丰富和有生机。清林枚《阳宅会心集》卷上“种树说”载:“于(村落)背后,左右之处有疏旷者则密植以障其空”、“稀薄则怯寒,过厚则苦热,此中道理,阴阳务要冲和。”强调园林树木种植配置要适当,不要过稀和过密。风水理论对园林树木种植配置的方位、品种也有特殊要求。如不可在门前种植大树,“大树压门,无女少男”、“大树当门,六畜不存”,门前有大树易隔挡阳光,阻扰阳气生机进入屋内,同时屋内阴气不易驱出,还使人出入不方便和易招雷击。清高见南《相宅经纂》则规定:“东种桃柳,西种栀榆,南种梅枣,北种柰杏”、“中门有槐富贵三世,宅后有榆百鬼不近”、“宅东有杏凶,宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”、“门前喜种双枣,四畔有竹木青翠则进财。”风水理论的这些特殊要求,貌似无稽之谈,实则具科学道理,不仅符合园林树种的生态特性,而且咳满足改善城镇、村落、居宅庭院的小气候和人们观赏的要求。风水理论中重视园林树木景观和配置的思想无疑中国传统园林的营建和园林植物的配置产生了深刻的影响。从日本最早的造园学着作《作庭记》中,可以完全清楚地看到风水思想对园林植物种植配置的显着影响。其“树事”载:“在居处之四方应种植树木,以成四神具足之地。经云:有水由屋舍向东流为青龙。若无水流则可植柳九棵,以青龙。西有大道为白虎,若无,则可代之以七棵楸树。南有池为朱雀。若无,则可代之以九棵桂树。北有丘岳为玄武。若无丘岳,则可植桧三棵,以代玄武。如此,四神具备,居此可保官位福禄,无病长寿。”[8] 众所周知,日本造园艺术是从中国传去的,中日园林艺术存在着渊源关系。《作庭记》中所反映的日本平安时代(相当于中国的晚唐、两宋时期)的造园思想和手法,也可以说反映了唐宋时期中国园林艺术的一些重要内容。风水术是中国土生土长的东西,若不曾对中国园林产生过重要影响,则很难理解风水思想会对日本园林产生如此之影响。

    四、园林组景

    中国传统园林的组景,因地制宜,随形就势,构思高超,极富变化。主要表现手法有借景、对景、点景、补景等,这些手法均与风水理论有着很深的关连。

    1.借景:借景是中国传统园林最常见的表现手法。“园林巧于因借,精在体宜”是《园冶》中着重提出的艺术手原则。从《园冶》中对借景手法的记述,可以看出是受风水思想的影响。如在卷十“借景”中说:“构园无格,借景有因。……林皋延竚,相缘竹树萧森,城市喧卑,必择居邻闲逸。高原极望,远岫环屏,堂开淑气侵入,门引春流到泽。”[9] 可见,这种园林空间与风水地空间结构是一致的。卷一“园说”中有“萧寺可以卜邻,梵音到耳;远峰偏宜借景,秀色堪餐。紫气青霞,鹤声送来枕上。”[10] 等记载可与风水思想相印证,风水和造园理论中均把有“紫气”、“青霞”的地方,看作是最有生气的祥瑞之气地。皇家园林颐和园无论是前山还是东堤,或是泛舟昆明湖上,均能看见西山、玉泉山的景致,就是借景西山。无锡名园寄畅园就是近借锡山、惠山的景致,是园林借景手法的典型。借景作为“林园之最要者也”的艺术手法还演变出许多形式,主要有远借、近借、邻借、实借、虚借、镜借以及应时而借,无一不同风水理论有关联。

    2.对景:对景一般是通过营建园林建筑来实现的。宋朱长文《吴郡图经记?南园》中有:“亭宇台榭,值景而造”的论述,“值景”是面对风景,就是对景。清代李渔《闲情偶记》中论园林窗户时说:“开窗莫妙于借景。”讲的也是对景,主要利用门窗对景。这种对景的表现手法也是从风水理论中变化而来的。风水理论中的“朝山”、“案山”就是园林中的对景,案山就是四神中的“朱雀”,位置在前,与主山相对,又称“宾山”;离得太近又不太高的山称“案山”或“座山”;离得远且高的山则称“朝山”或“望山”,前者相当于园林中的近对,后者相当于园林中的远对。北宋着名文学家欧阳修在扬州瘦西湖畔蜀岗筑建平山堂,“坐堂中,望隔江诸山,如似都与山平列”,这正是对景的佳例。从风水理论的角度进行诠释,平山堂所对的镇江三山就是“朝山”。井邑之宅的庭院园林也能分清风水中案山、朝山的对景,如《阳宅会心集》中说:“一层街衢一层水,一层墙屋一层砂,门前街道是明堂,对面屋宇为案山。”可见园林中利用窗格洞门对景正是其理论的变异。

    3.点景:点景是造园者用较少的笔墨,略施小筑,可使园林注入灵气,顿时移情生辉,成为有机的空间图景。这种手法也是从风水理论中变化而来的。北京颐和园昆明湖约2500亩,浩渺广阔,造园家在园林结构布局时借用风水理论的“点穴”手法,在湖中疏密合宜点缀龙皇庙岛(南湖岛)、藻鉴堂、治镜阁以及凤凰墩等小岛,达到了景观上的和谐。

    4.补景:补景也是中国传统园林的组景手法之一,在平地或无山的地方造园所进行的人工堆山掇石、挖池引水等方法就是补景。它是从风水理论中的“补风水”、“培风脉”变化而来的。如山欠高以塔或亭增之,砂不秀育林美之,冈阜不圆正加土培之,水无聚疏导浚之,宅后植风水林,宅前凿畔池都属于补景一类。这种补景手法既增加了园林的生机,又丰富了景观的空间层次。

    五、水口园林

    水口是指某个风水地中水流之去处,“水口者,一方众水所总出处也。”[11] 中国人在“天地为庐”的思想支配下,将某些经过良好围合的露天空间与人工环境融为一体,水口被视为村落的门户与灵魂。水口一般处在两山夹峙狭窄处,随着山势的蜿蜒以及茂密树木 和众多建筑的遮掩,形成了一个狭小的入口,容一条小路及溪水弯曲而过。在讲究聚族而居的古代徽州人特别重视水口地带景观的建构,在村落的出入口即“水口”地带建造园林,以作为村人聚玩憩闲之地,有人称之为“水口园林”[12] 这种园林的形式与通常园林所不同的主要是以变化丰富的水口地带的自然山水为基础,因地制宜,巧于因借,适当构景,形成了“绿树村边合,青山郭外斜”的特征,使山水、田野、村舍有机融于一体,“自成天然之趣,不烦人事之工。”徽州《仁里明经胡氏支谱》记考川仁里的水口园林是:“水口两山对峙,涧水匝村境,……筑堤数十步,栽植卉木,屈曲束水如之字以去。堤起处出入孔道两旁为石板桥度人行,一亭居中翼然,……有阁高倍之,……榜其楣曰:文昌阁。”表明仁里水口结构完全符合风水理论的“水口”结构,景观的布局则完全是园林式的。再如徽州岩寺水口园林是当地颇有名气的凤山灵境,这里有七层明塔一座,可登塔俯览全镇,远望黄山天都、莲花二峰。塔下筑有凤山台,台上建有三元阁,供村人休息观景。其间遍植水竹,一片翠绿。又有枫树成林,深秋之季,红绿相映,景致无上。跨溪水有余公桥与北岸相连,有一寺名“芥庵”。傍水又小亭一座,坐亭中,观宝塔,则塔影桥虹,构成一幅完美的图画。可惜的是今已被破坏得面目全非。徽州地区像这样的水口园林比比皆是,歙县的檀干园、黟县的西递、宏村等就是集水口和村镇于一体的园林。清康熙年间的徽州人方西畴《新安竹枝词》对徽州水口园林景观作过生动的描述:“故家乔木识  楠,水口浓郁写蔚蓝,更着红亭供眺听,行人错认百花潭。”[13] 可见,徽州水口园林正是中国传统园林中风景构筑与风水理论有机结合的最好体现。

    注  释:

    [1] 陈植等注:《中国历代名园记选注》第57页,安徽科技出版社1983年版。

    [2] 陈植:《园冶注释》第56页,中国建筑工业出版社1988年版。

    [3] 陈植:《园冶注释》第62—64页,中国建筑工业出版社1988年版。

    [4]、[5]、[6] 王其亨主编:《风水理论研究》第7页,天津大学出版社1992年版。

    [7] 吴良镛等:《基于儒家美学思想的环境设计》,载《中国园林》1999年第6期。

    [8] 刘托:《两宋私家园林的景物特征》,载《建筑史论文集》第十集,清华大学出版社1988年版。

    [9] 陈植:《园冶注释》第234页,中国建筑工业出版社1988年版。

    [10] 陈植:《园冶注释》第51页,中国建筑工业出版社1988年版。