人生观的价值篇(1)

关键词：人生观、世界观、价值观，人生价值

人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，回答了什么是人生、什么是人生的意义以及怎样实现人生的价值等问题，其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。作为一定社会或阶级的意识形态，人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，其形成过程是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，所以人的人生观受他们世界观的制约。不同社会或阶级的人的人生观自然也不一样。

史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，将追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受视为人生的唯一终极目的。②厌世主义人生观。宗教上的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

价值观是文化的核心层次，是个人或群体通过文化交际构成的模式，每个人都有就价值观。并且每一个人，都应有正确、崇高的价值观。为崇高的价值目标奋斗，即为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的实践中养成的。个人在为社会的完善过程中完善自我，也就是人生价值的实现。当然，这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值的实现，都是无止境的。无止境的追求，这就是人生价值之真谛所在。

世界观是人对世界总体的看法，包括对自身在世界整体中的地位和作用的看法。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。

每个人都有自己的人生观、世界观、价值观，人生是属于我们自己的，命运也是自己来把握的。人生初始都是白纸一张，上面能出现些什么图景全部等待我们自己去画图，当我们思想成熟的时候，图画也真正开始了，这幅图从小到大，直到达成最后的彩图――也就是实现了我们自己的理想。“岂能事事尽如人意，但求无愧于心”，只要自己努力了，那就是最好的结果了，所谓“自己动手丰衣足食”就是这个道理。

我就是我，我有我的思想，我有我为人处事的方式方法，再刻意地去模仿别人你也变不成他啊，不是么？欣赏归欣赏，自己归自己，要相信自己一定行，无论什么时候都要对自己有信心，相信自己了，那我们就已经成功了一半了。

虽然我们做人和做事情都要有自己的认识，自己的想法，自己的见解，自己的原则。但别人的意见也要听，只是最终主意自己定。须知“三人行必有我师焉”！做人要谦虚，要谨慎，要多学习别人的优点。

自有人类的文明史以来，人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念。因此，人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价标准为中心的价值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。

人是存在于社会中的人，个人与社会处于辩证统一的关系中，个人与社会的关系问题是人生的基本问题，这一基本问题是人生价值观形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观，可依据其个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答，划分为不同类型有三种：第一种是社会本位论的人生价值观，它强调社会本位，以社会共同利益为最高价值取向，我们称之为“一心为公”，“毫不利已”的精神境界；第二种是个人本位论的人生价值观，它强调个人利益至上，提倡个人为中心论，它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”，“主观为自己，客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐主义、实用主义等价值观都属于这一类；第三种是消极虚无和悲观厌世的人生观，它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度来处置。所以，人生价值也包含了多方面的丰富内容：人有社会价值观和自我价值观。社会价值观即个体的人生对他人和社会的意义，自我价值即个人对自己生命存在的肯定，对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等；有外在价值和内在价值，外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为，内在价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量；人有现在价值和应有价值，它是包括在现在人生中的，预示着人生未来的，潜在的尚未实现的价值。

人应该活得有价值，应该追求和实现自身的价值。因此，每个人都应当正确解决价值取向问题，树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值生活才有意义的问题，解决这个问题首先就得解决什么价值目标，什么人生价值观是可取的，是使我们人生高尚和有意义的？人生价值目标是人生奋斗的根本目标，是人生的生命线。要使生活有意义，我们必须作出正确的人生价值目标的选择，而这个正确的目标就是正确对待人个利益与社会利益的关系，把人个利益和社会利益结合起来，在为人民服务中实现个人利益，又以个人的发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种，但不论人们选择了什么样的事业目标，只要人们选择了正确的价值目标，个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”，没有价值目标的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方向，必然受到客观标准的限制，直至社会的惩罚。而一个企业、一个社会甚至一个国家的价值观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的，关键在于我们的取向。（贵州师范大学 历史与政治学院；贵州；贵阳；550001）

参考文献：

［1］ 《于丹心得》于丹著，中国民主法制出版社，2007年

［2］ 《把信送给加西亚》阿尔伯特.哈伯德著，企业管理出版社，2002年

人生观的价值篇(2)

当代中学生人生观、价值观的特点具体表现在以下几个方面：

一、从人生目的看，当代中学生有理想、有追求，但羡慕实惠

人生观，简单地说，就是人们对人生目的和意义的根本看法。人生目的、人生态度和人生价值构成了人生观的基本内容，人生目的是人生观的核心内容。

当代中学生大部分能根据社会的需要确立自己的理想，但在确立理想时。主要集中在职业理想和生活理想上。“讲实惠”的思想在中学生中有一定市场，甚至有同学认为“理想理想，有利就想。”在对未来职业工作类别的选择中，大部分同学一方面希望能发挥自己的专长。一方面又希望工作比较轻松，收入比较高，缺乏吃苦耐劳精神。对个人生活方面追求考虑得比较多，但对做^标准和道德境界的向往追求考虑得比较少。”一个人不一定要有高贵的气质。但一定要有高尚的品质。”作为当代中学生，既要有正确的生活理想、职业理想，更应有崇高的道德理想和远大的社会理想。

二、从价值取向上看，中学生形成了公私兼顾、贡献与索取并重，又比较重视自我的多种形式并存的人生价值观

人生价值是指人们对各种人生目的和社会行为所具有的意义的认识，人生价值也是人生观的核心内容。而人生价值观则是人们在认识和评价人生目的、人生意义后所持的基本观点。人生价值观既是在一定的社会历史条件和生产关系中形成的，又是在人们对自己和对他人的人生活动的认识和评价中逐步形成的。我国正处于社会主义初级阶段。中学生处在发展商品经济和改革开放过程中出现的各种矛盾交织点上，处在个人成才与社会需要、正确的理性认识与社会上出现的消极现象的矛盾冲突中。一方面，由于社会的进步发展对中学生的素质提出了更高的要求，使他们自我意识增强，促进了他们奋发向上；另一方面市场经济的消极影响，使得他们对个体现实功利价值的追求超过了对道德、社会理想价值的追求，导致了某些中学生片面追求个人利益的倾向。

在人生价值取向上，极端的利己主义观念，如“人不为己，天诛地灭”、“人生在世，吃穿二字”、“金钱就是一切”以及摆脱社会、脱离现实、盲目自我奋斗的观点并不为多数中学生接受；另一方面，持“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“人生价值在于奉献”等观点的，也不是很多；而“自我与社会融合”、“人生的价值在于奉献，也在于索取”、“既要为人民服务，也要为自己谋利益”等带有融合色彩的观点，成为相当多中学生价值取向的主导。而且这种“公私兼顾”、“索取与奉献”并重的人生价值取向，在很大程度上是以追求个人幸福、满足个人需要、实现自我价值为出发点的。

三、从人生态度上看。中学生注重效益。勇于参加竞争，创新意识强。但也存在着眼高手低、不能脚踏实地、耐挫折能力差、自律品质弱等缺点

人生态度是人们在一定社会环境中，经过个人的生活体验，表现出的对人生问题的行为倾向，它是人生观由理论向实践转化的桥梁。人生观问题不仅是一个理论问题。更重要的是一个实践问题。如果一个人明确人生理想、人生目的和人生价值之后，并不付诸于实践，那是毫无意义的。人生既要有崇高的理想、正确的人生价值取向，更要有脚踏实地的精神。

当代中学生在市场经济的大潮下，竞争意识不断增强，大部分学生在各方面都不甘示弱、争做强者，但同时也存在着集体观念淡薄、协调能力差等弱点。有的学生只抓自己的学习、不关心集体、不热爱劳动、嫉妒心强，有时甚至采取损人利己的手段来达到自己的目的。有的学生虽然树立了崇高的理想，但缺乏脚踏实地的艰苦奋斗精神，缺乏坚强的毅力和持之以恒的精神，具体表现为：存在着一定的投机心理，不知刻苦学习，而希望靠耍小聪明、考试作弊等行为来取得好成绩；自律品质弱。对自己要求不严，对别人要求不低，“严以律人。宽以待已”；耐挫折能力差，摆不正顺境与逆境、荣与辱、名与利的关系。昕得进表扬。听不了批评，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

针对以上特点，当代中学生应该如何理论联系实际，树立正确的人生观、价值观呢?

一、把个人理想和社会理想、自我价值和社会价值紧密联系起来

个人理想要服从社会理想，正确认识自我价值和社会价值的关系，“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”一个人只有竭诚地为社会、为人民作贡献。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使个人的自我价值得以体现。

二、强化自我教育。加强实践教育

正确的人生观、价值观的形成和发展一方面有赖于社会学校特别是学校的系统教育，但是离开中学生积极主动地接受外界影响。自觉进行思想转化和行为控制，最终将流于形式。中学生自我意识、自主意识部不断增强，接下来应启发自觉意识，如在人生目标上树立远大、崇高的理想；在人生价值上把社会价值放在首位；在人生态度上脚踏实地、奋斗进取、乐观向上等。

针对中学生接受理论较多，而社会实践较少的特点，还应加强实践教育，引导学生在实践中认识社会、了解国情、验证所学知识、陶冶思想情操，树立正确的人生观、价值观，

三、充分发挥社会、家庭、学校的作用，形成教育合力。使当代中学生成为具有当想人格的社会主义合格公民

人生观的价值篇(3)

作为一名共产党员，树立正确的价值观和人生观尤为重要。首先，必须将自己的认知和价值判断牢牢地建立在马克思主义的正确理论基础之上，也只有这样，才能够做到在生活和工作中切实把握前进的方向。

作为一名党员，更要坚定社会主义信念，坚持解放思想、实事求是的思想路线，坚持科学发展观，树立起全心全意为人民服务的正确的人生观价值观。

怎样才能实现自己的价值观呢？我认为应立足岗位，结合正在进行的迎峰度夏工作，我认为对设备负责要像爱护自己眼睛一样，我们认真做好设备分析和诊断，抓苗头、抓预防、防微杜渐，开展各项设备排查和缺陷处理工作，先后配合市公司生技部完成了“220kV母线金具排查统计”，“LW6-220型断路器绝缘拉杆完善排查统计”，“牡丹变、朝阳变设备评价”，“县域110kV变电站设备诊断”等工作。发现了西高所生产的部分断路器操作机构密封不严，有小动物进入筑巢现象，及时对断路器底座进行密封改造，取得了良好的效果。

人生观的价值篇(4)

学生是社会的重要群体，也是特殊一份子，他们是民族的希望，祖国的未来，他们担当着接班人和建设者的重任。当代学生是否树立积极有效的人生价值观，直接关系到个人的未来，关系到民族的希望。然而，通过一些调查和研究不难发现，当代学生在树立人生价值观方面还存在很多不足和缺陷，导致了个人的发展出现了障碍。所以，当代学生必须树立积极正确的人生价值观，而且是当务之急。

一、当代学生的人生观价值观现状

1、追求多元化。传统时期人们的思想就是致力于国家建设，以奉献为主。然而在当下社会发展的今天，这种心态已不复存在，当代学生的头脑变得复杂化，与旧时代形成了强烈的反差。各种形式和渠道的出现，使得他们有了更多展现自我的平台，多元化的追求是他们的目标，他们没有传统思想的束缚，更多地强调自我价值。

2、竞争意识强，责任感匮乏。我们不难看出，当代学生的竞争意识尤为强烈，一方面是压力的作用，另一方面也是他们的追求目标所影响。光是就业压力就足以让当代学生有了很大的压力感，竞争意识尤为强烈，因此就出现了本升研升博的局势，虽然，考研、考博是值得提倡的，但是在此过程中带有明显的功力化，且责任感比较匮乏，由此直接影响了学生的社会发展。

3、人生价值观物质化，忽略个人精神世界构建。学生的世界永远是丰富多彩的，尤其在当下的社会形态之下，各种高科技、电子产品等相继出现，学生被社会所诱惑着，一些不良的习惯时刻在学校上演着，导致了社会发展的恶性环节，学生的内心世界大部分被物质所充沛着。在这些物质的诱惑之下，他们的理想追求显得尤为淡薄，精神世界变得空虚，迷茫着、彷徨着、犹豫着，直至选择时刻真正到来，由此导致了学生人生价值观的物质化，个人精神世界构建全无。

4、人生价值观迷茫化。当下一些学生进入学校要么成才，要么无所作为，甚至有些学生在进入学校之后失去了目标，没有人生理想，缺乏个人奋斗力。他们对于人生规划没有方向和目标可言，认为大学对于他们没有任何作用，这是一种十分狭隘的观点，常常会导致学生自身的风貌和心理有所扭曲。

二、当代学生的人生价值观树立方法

1、加强自身修养。对于当下学生来说，应该努力学好自己的各门课程，广泛地阅读各种书籍，时刻关注社会新闻动态，向一些积极优秀的人员学习，各种对身心健康有利的活动应该积极参加。作为大学生应该树立远大的理想，心中有抱负，能够树立起正确的人生价值观，将个人利益与国家利益紧密结合起来。一个大学生如果想要做到这些，内心必须要有一定的思想境界，在个人品质方面较为优越，与此同时还应该具备一些能力，比如说人际关系协调能力、自主学习能力、思维能力等等，将自身的修养和综合素质不断提高，明确地端正人生的目标和方向，由此提高人生价值观。

2、深化教学革新。学校应该开展各种实践活动，将课堂作为基础，与课外实践相结合，加大对于思想道德教育课程的重视度，注重各种趣味教学的导入，有效地进行课堂教学，提高学生对于思想政治课的兴趣，由此感染学生，使得学生自身形成较好的道德水平，在其它课程上教师也应该将道德类引入课程。此外，应该定期开展与此有关的活动，比如说可以组织学生观看与此有关的电影，观后写出观后感，且将优秀的观后感评出，感染其他学生。社会实践是一种亲身体验，可以鼓舞学生，让他们从中感悟生活，扩展眼界，丰富生活。对于那些有条件的学校更应该充分利用条件，聘请一些名人授课，定期开展积极有效的课程教学，让学生从这些名人教学中体会与众不同，感悟课程的有效性。此外，在课程其中可以加大学生与名人教师的交流互动空间，让学生从交流互动中解决一些疑惑，从而真正达到有效课程的目的。

3、牢固树立马克思主义的世界观、人生观以及价值观

当代学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观以及价值观，而树立这些不是简单的三言两句，需要一个十分长久且艰难的阶段。作为当代大学生，必须拥有属于自己的一份坚定信念，有勇气和毅力，当国家利益摆在面前时，要有牺牲个人利益的充分准备。只有这样，才能够达到同志的要求，即成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。也只有这样，才能够实现人生价值观。

4、将国家社会作为后盾力量

国家应该不断适应新时代，进行各种课程教育的改革，将大学生的人生价值观与专业课程教育同步对待，可以将一些课程设置进行相关的调整，保证课程设置的合理性、公平性和有效性。将政治文件作为主力，把社会媒体舆论作为辅助条件。此外，要加大各种社会教育活动的开展，摒弃不良社会风气，将高校素质教育作为重点，切实保证当代大学生能够将个人追求与国家社会追求有效地结合。

综上所述，通过对于当代学生人生价值观的分析不难看出，当代学生在此方面存在很多不足和缺陷，这些不足和缺陷导致了他们人生目标的不明确，不能够有机地将个人利于与社会利益有效结合。为此，必须进行一系列行之有效的方式，保证当代学生树立起正确的人生价值观，促进他们成长、成才，为社会发展贡献力量。

必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，当代大学生必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

参考文献：

[1] 罗世钦.论人生的自我价值与社会价值的统一.暨南学报.1995年03期

[2] 成 力.对人生价值观几个问题的探讨.海南大学学报.1998年04期

人生观的价值篇(5)

【关键词】人生观；价值观；世界观

人生就是一次旅行。在这次旅行中，有些人一开始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在确定目标后，他可以披荆斩棘一路向前，最终到达他所预期的人生目的；而有些人从一开始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在没有目标的情况下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流，而结果却是碌碌无为，虚度一生。为什么会有这样完全不同的两种人呢？我觉得这和一个人的人生观、价值观、世界观是有着密不可分的关系的。

所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。

所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力；如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准；如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。

价值观是后天形成的，是在社会化的生活中逐渐培养、发展形成的。一个人所处的的社会环境，包括家庭、学校等对其价值观的形成都具有重要作用，它是一个人在知识不断积累和经历不断丰富的情况下逐渐形成确立的，一个人的价值观一旦确立，就具有了相对的稳定性，所形成的这种价值取向和行为定势，是不会轻易改变的。但是就人类社会的发展而言，随着社会环境的不断变化以及人类的繁衍生息，社会生活中的人的价值观也会不断的变化着。但总的趋势是新的价值观挑战传统价值观，而在各种内外因的共同作用下，新的价值观战胜传统价值观，价值观的变化是社会发展的前提，同时也是社会发展的必然结果。

所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。世界观的基本问题就是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，我们把世界观划分为唯心主义世界观和唯物主义世界观，这是两种根本对立的世界观。世界观是在社会实践中产生的，是对社会存在的反映，任何新世界观的形成和确立都是建立在旧的世界观的基础之上的，是对旧的世界观的继承和发展。一个人认识世界和改造世界所持有的态度和采用的方式是由这个人的世界观决定的。正确、科学合理的世界观可以为这个人认识世界和改造世界提供正确的方法，而错误的世界观则会把这个人的实践活动带上歧途。

人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。

所以说树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤；作为一名教师教书育人；作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的；而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以说一个人只有树立了正确的人生观、价值观和世界观，他的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。

【参考文献】

[1]思想道德修养与法律基础（2009年修订版）[M].高等教育出版社，2006.

人生观的价值篇(6)

8月7日，学习了《中国共产党人的世界观、人生观、价值观》一课，老师的讲解丰富生动，使我受益匪浅。正确的世界观就是辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观；正确的人生观就是树立共产主义远大理想，有高尚的人生追求；正确的价值观就是要全心全意为人民谋利益。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，是每个共产党员特别是党员领导干部面临的重大课题，更是学习实践和全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观是坚持解放思想、实事求是、与时俱进的迫切需要；是肩负时代使命的迫切需要；是继承和发扬我们党的优良作风的迫切需要；是解决党员干部中存在的突出问题的迫切需要。

树立正确的世界观、人生观、价值观要把握三点基本要求。一是以共产主义理想信念为最高奋斗目标。共产主义的理想信念，是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，是党的事业不断成功并兴旺发达的强大动力。二是坚持以全心全意为人民服务为根本价值取向。来自于人民群众、植根于人民群众、服务于人民群众，为人民群众谋利益，是我们党与其他一切政党的根本区别。在新形势下，我们党要提高执政能力，从本质上（更多精彩文章来自“秘书不求人”）说，就要进一步密切党同人民群众的关系。三是坚持以艰苦奋斗敬业奉献为正确实现途径。我市是西部内陆地区，尽管这些年发展很快，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，但我们的底子薄、经济总量小、人均低。必须树立长期艰苦奋斗的思想，不讲排场，不比阔气，不挥霍浪费，不松懈斗志，抓紧时间，埋头苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，励精图治、百折不挠，努力创造一流业绩。

树立正确的世界观、人生观、价值观，必须处理好四个关系。一是正确处理奉献精神与利益原则的关系。共产党员特别是领导干部要坚持立党为公、执政为民，坚持党和人民的利益高于一切，正确对待和把握个人利益，淡泊名利、无私奉献。要把个人利益融入广大人民群众的利益之中。二是正确处理党的事业与个人价值的关系。共产党人的人生价值，要体现在为社会做出贡献、为人民带来幸福上，要通过为党和人民的事业不懈奋斗来实现个人价值。三是正确处理社会价值与道德价值的关系。共产党员在追求社会价值的同时要恪守道德规范，带头弘扬社会主义的道德风尚。在全社会加强道德建设的过程中，领导干部应率先垂范，努力加强自身的思想道德修养，努力建立与党的性质和宗旨相一致、与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。四是正确处理人生追求与权力地位的关系。共产党员要立志做大事，不能把职位作为人生追求的目标，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。只有把立党为公、执政为民作为自己的人生追求，树立高尚的人格，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱，才能为人民掌好权、用好权。

正确的世界观、人生观、价值观，是通过坚持不懈学习、努力实践、刻苦锻炼形成的。具体来讲，就是要努力做到四个加强。一是加强学习，不断提高思想理论水平。加强学习，最根本的是学习马列主义、思想、邓--理论和“三个代表”重要思想。加强学习，要紧密联系实际。二是加强实践，积极投身我市跨越式发展的宏伟事业中去。当前，我们正在深入学习贯彻党的十七大精神，奋力推进我市跨越式发展。这是全市广大党员最大的实践。只有满腔热情地投身于跨越式发展这一改造客观世界的伟大实践中，才能磨炼意志品质、陶冶道德情操、升华思想境界。三是加强党内生活锻炼，不断提高党性修养。积极主动地参加党内生活，自觉置身于党组织的严格管理和监督之下，是党员自觉进行党性锻炼，加强世界观改造的组织保证。党内生活锻炼要严于解剖自己，党内生活锻炼贵在高度自觉，党内生活锻炼必须持之以恒。四是加强制度建设，进一步发挥制度环境对主观世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度则可能使人的心灵发生扭曲。我们一定要在继续发挥好思想政治工作这个优势的同时，努力把制度环境对人的主观世界的改造作用突出出来。通过全方位的制度创新，用先进的制度保证每个党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。

人生观的价值篇(7)

关键词：价值观；中国企业家；个人生活价值观；职业目标价值观

一、引 言

价值观是人们按照自己所理解的重要性，对事物进行评价与抉择的标准。它是比态度更为广泛、更为抽象的内在倾向[1]。价值观究竟是跨情境稳定的，还是因情境而具有特殊性？这是价值观研究中存在的问题。早期的价值观研究者[2，3]倾向于认为价值观具有跨情境稳定的特质，早期的价值观研究，大多以跨情境的抽象角度出发进行研究，脱离了具体的生活情境。而后期的研究者[4-6]则认为，价值观的运用，永远都是在具体的生活情境下发生的。情境不同，个体所参照的价值观不同，价值观对具体情景下个体行为的预测能力也不同。近年来，研究者开始越来越多地关注价值观的情境特定性。一方面，大量的实证研究对价值观——态度——行为之间的联系的中介变量进行了研究[7]，试图探讨影响价值观对态度和行为的预测作用的情境和个体变量。另一方面，研究者越来越多地开始针对具体的情境，如工作情境、学习情境、家庭情境等来开发价值观量表[8]。也就是说，研究者开始倾向于认为个体在不同的情境下会使用不同的价值观来作为价值判断的依据。本研究就是结合具体情境，来探讨企业家的价值观问题。在中国社会各阶层中，企业家属于拥有高社会地位、资源、权力和社会影响力的阶层，研究中国企业家的价值观特点，对揭示中国企业家群体的亚文化特征有重要意义。本研究的问题是企业家在两种不同情境中使用的价值观的相互关系：（1）一般的社会生活情境，对应于个人生活价值观；（2）特定的事业情境，对应于职业目标价值观。企业家在一般的社会生活情境中使用的个人生活价值观，是长期社会化的结果，是针对一般社会生活中具有普遍意义的价值对象使用的；而企业家在特定的事业情境中使用的职业目标价值观，使用的时间相对较短，所针对的价值对象也和特定的事业活动有关。本研究假定：企业家在一般的社会生活情境下使用的个人生活价值观，对于特定的事业情境下使用的职业目标价值观有影响作用，前者是后者形成的基础。

二、研究方法

（一）被试

中国企业的法人代表3112名，所在企业分别来自工业（59.4%）、建筑业（7.8%）、交通运输仓储及邮电通信业（5.7%）、批发零售贸易和餐饮业（11.0%）、房地产业（3.8%）和社会服务行业（2.6%），其他的企业基本情况见表1，研究对象的性别、年龄和受教育程度情况见表2。

（二）研究工具

1.“个人生活价值观”测量。1道题，包含17个选项，采用了“对自身的重要性程度”的测量形式，要求被试从17个对象中选取“最多5个”“生活中最不能放弃”的事物：17个对象分别是：（1）事业；（2）收入；（3）爱情；（4）孩子；（5）家庭；（6）责任；（7）健康；（8）信仰；（9）自由；（10）善良；（11）信任；（12）诚实；（13）友谊；（14）智慧；（15）快乐；（16）乐观；（17）热情。

这一测量方式类似于Inglehart于1981-1983进行的“世界价值观调查”（World Value Survey）所使用的[9]。对某个事物的选择与否，反映了被试对于该事物在自己生活中价值高低的判断，并体现了被试价值观系统的特征。例如，选择“家庭”，则说明“家庭”这一价值对象在个人的价值观系统中的重要性相对较高。

2.“职业目标价值观”测量。1道题，包含17个选项。与“个人生活价值观”类似，要求被试从17个对象中选取“最多5个”、“最想实现”的职业目标。17个项目分别是：（1）维持地位；（2）增加收入；（3）证明能力；（4）实现理想；（5）提高才能；（6）创业；（7）证明潜力；（8）为国创税；（9）提高企业竞争力；（10）为他人创造机会；（11）保障家庭生活；（12）证明自己有价值；（13）建立威信；（14）被社会认可；（15）获得快乐；（16）积累经验；（17）充实生活。

（三）调查过程

2003年10-11月期间，我们在“中国企业家调查系统”的支持下，通过其提供的“全国企业家调查网”，给全国各类企业法人代表邮寄发放调查问卷共10000份，回收3304份，回收率为33.04%，其中有效问卷3112份。

为确认问卷由企业家亲自填写，采取了以下方法：（1）在施测时，要求问卷有企业家的个人独特资料和亲笔签字；（2）数据收集后，对从问卷中随机抽取的50家企业进行电话调查，确认问卷是由企业家亲自填写的。为确认未填写问卷与填写问卷企业同值，采取了以下方法：（1）对比未填写问卷与填写问卷企业的行业、地区、企业类型、规模等基本数据，没有发现显著的差异；（2）对比前期自然回收的问卷和通过电话等催收方式回收的问卷，没有在结果上发现显著差异。

（四）数据处理

1.数据的准备。职业目标价值观17个项目，分为两类不同的职业目标（见表3）：社会/事业导向和个人导向。社会/事业导向的个体则更关注如何服务于他人和社会，看重长远的、可持续的发展，强调自身能力的不断改善；个人导向的个体关注如何证明和表现自己的能力，重视获得他人或社会的认可，对维持自身的现状的重视甚于长远的发展。

根据个人生活价值观的内容，选择与企业家的职业和经营活动可能发生关联的5个项目：事业（代表事业取向），诚实和责任（代表诚信、负责取向），收入和快乐（代表快乐追求取向）。在职业目标价值观项目的选择上，考虑到其与5个个人生活价值观项目之间的可能关联，以及社会/事业导向和个人导向之间的平衡，选取6个项目：提高企业竞争力、为国创税、为他人创造机会（代表社会/事业导向），增加收入、获得快乐、保障家庭生活（代表个人导向）。

2.数据处理方法。采用SPSS11.0，以5个个人生活价值观项目为自变量，6个职业目标价值观项目为因变量，进行Logistic回归分析。

三、结 果

以5个个人生活价值观项目为自变量，6个职业目标价值观项目为因变量，分别建立Logistic回归方程，得到的结果见表4。

由表4可见，“事业”（个人生活价值观项目）对职业目标价值观中“提高企业竞争力”（0.368）和“为国创税”（0.428）有显著的正向预测作用（p

四、分析与讨论

（一）事业

“事业”对“提高企业竞争力”有显著正向预测作用，这可能意味着，改革开放及入世以来，世界开始走向一体化，企业间竞争日益激烈，在这样的新形势下，我国企业家开始倾向于重视提高企业的竞争力，重视发展，以“发展”为社会运作机制和生活过程基本取向，以便更好地在竞争激烈的全球化市场上立足，以质取胜。“事业”对“为国创税”有显著正向预测作用，说明新时期我国企业家纳税意识在观念层面上可能有所提升。因为，无论是国有企业还是民营企业，现有财富对国家真正有意义的是能否为国家增加税收[10]。

对“事业”的重视降低了对“快乐”（职业目标价值观）的认同程度，表明“事业”和“快乐”之间存在某种价值对立。Ralston，Gustafson等人[11]以华人价值观（The Chinese Value Survey，CVS）比较美国、中国香港地区和大陆三地管理者的价值观，发现中国的管理者更为重视“自律”，本研究结果中的“事业”和“快乐”之间的价值对立可能验证了“自律”的概念：中国企业家更多地将事业看作一种社会责任，为在事业中保持自律，压抑了从事业中获得快乐的需要。

“事业”对“保障家庭生活”有显著的负向预测作用，原因可能是，保障家庭生活，不仅包括保障家庭的经济来源，可能还包括其他方面，包括照顾家人、增加和家人共处的时间等，重视“事业”可能导致企业家照顾家人、和家人共处的时间和精力会相对比较少，因此出现了“事业”对“保障家庭生活”的显著负向预测作用。

“事业”对“提高企业竞争力”、“为国创税”的显著正向预测作用，对“获得快乐”、“保障家庭生活”的显著负向预测作用，说明企业家在个人生活价值观中对事业的重视，促使企业家更重视社会/事业导向的职业目标（提高企业竞争力、为国创税），降低对个人导向的职业目标（获得快乐、保障家庭生活）的重视程度；企业家个人生活价值观（一般的社会生活情境中），在某种程度上影响企业经营中的职业目标价值观（特定的事业情境）。

（二）诚实和责任

“诚实”对“为国创税”有显著的正向预测作用，对“为他人创造机会”有显著的正向预测作用，表明在个人生活价值观中对“诚实”的重视，影响了企业家的职业目标价值观，使得他们更重视社会/事业导向的目标，如“为国创税”和“为他人创造机会”。“诚实”对“保障家庭生活”有显著负向预测作用，以及“责任”对“保障家庭生活”有显著的负向预测作用。“责任”对“获得快乐”有显著的负向预测作用，这一结果和上文对“事业”的讨论（“事业”和“快乐”之间的价值对立）有某种一致性：“诚实”、“责任”与“获得快乐”之间也存在某种价值对立，这可能意味着，在中国传统文化特征下，在企业经营中“诚实”、承担“责任”，往往意味着自律，而自律则要求个体弱化对快乐的追求，放弃企业经营中所获得的快乐，减少与家人共度美好时光的时间，“诚实”、“责任”和“获得快乐”、“保障家庭生活”之间可能存在某种代偿。在“保障家庭生活”上，再次发现了社会/事业导向和个人导向之间的价值对立。针对“保障家庭生活”这个职业目标价值观的具体特征：它不仅是个人导向的，而且还具有某种“保障”和“维持”的特点。可能正是由于“保障家庭生活”的这种维持型的特征，使得它与社会导向之间的价值对立比其他的“个人导向”的职业目标（“获得快乐”、“增加收入”）更为明显。

“责任”对“提高企业竞争力”的显著正向预测作用，以及对“为他人创造机会”的显著正向预测作用，表明企业家在个人生活价值观中对于“责任”的重视，促使企业家在职业目标价值观上更重视“提高企业竞争力”这一社会/事业导向的目标，重视“为他人创造机会”。

（三）“收入”和“快乐”

“收入”（个人生活价值观）对“增加收入”和“保障家庭生活”有显著的正向预测作用，这一结果符合大众的知识经验。

“收入”对“为他人创造机会”有显著的负向预测作用，这可能意味着，企业家重视收入，可能仅仅是个体层面上的，重视个人财富的积累，应当说，在目前的中国多数企业家尚处于资本原始积累阶段，利益前途是更为现实的问题[10]。中国企业家在整体上还没有形成真正摆脱世俗化文化的主流文化倾向。赚钱还是多数人的首要甚至惟一目标[12]。对于为他人提供就业机会，帮助社会解决剩余劳动力等社会公益目标等考虑的不太多，这表明企业家的世俗化的人生哲学，这当中有社会机制的原因，有文化背景的原因，也有成功之后的安全感等原因[12]。

“收入”对“获得快乐”有显著的负向预测作用，这似乎意味着，在个人生活价值观中重视“收入”会导致对职业目标价值观中“获得快乐”的重视程度降低。对于企业家而言，从自身的事业中“获得快乐”属于经营活动的一种内部动机。根据“过度理由效应”理论，对外在目标的过度追求可能会破坏行为的内部动机：在生活和事业中重视“收入”意味着对外在目标的追求，这种追求会破坏事业的内部动机，如从事业中获得快乐，因此“收入”和“获得快乐”会发生价值层面上的冲突。

“收入”对“为国创税”有显著的负向预测作用，证实了“对物质的追求会让人们降低服务社会、促进国家发展等群体取向的道德价值观”的观点[13]。

“快乐”对“获得快乐”有显著的正向预测作用，这可能表明，在个人生活价值观中对“快乐”的重视，会导致在职业目标价值观上更多的选择“获得快乐”。“快乐”对其他职业目标没有显著的正向或负向预测作用，这可能意味着“快乐”是作为一种内部目标而存在，具有其独特性。

五、结 论

个人生活价值观对其职业目标价值观有可预测的作用，企业家在一般化的生活情境中形成的价值观系统对于特定的事业情境中的价值观系统有某种预测作用，个人生活价值观可能是职业目标价值观形成的基础。

参考文献：

[1] 金盛华.社会心理学（第1版）[M].北京：高等教育出版社，2005：170.

[2] Rokeach M.The nature of human values[M].New York：Free Press，1973.

[3] Schwartz S.H，Bilsky W.Toward a psychological structure of human values[M].Journal of Personality and Social Psychology， 1987：550-562.

[4] 文崇一.中国人的价值观[M].东大图书公司，1993.

[5] 兰久富.社会转型时期的价值观念[M].北京：北京师范大学出版社，1999.

[6] 杨德广.中国当代大学生价值观研究[M].上海：上海教育出版社，1997.

[7] Connie M K.Morality and the self：implications for the when and how of Value-attitude-behavior relations.The Psychology of Values.Lawrence Eribaum Associates.Inc.1996：77-106.

[8] Philip E T.Revising the pluralism model：incorporating social content and context Postulates.The Psychology of Values.Lawrence Eribaum Associates.Inc.1996：25-52.

[9] Inglehart，R.et al.World values survey，puter file and codebook（2nd ed.）.Ann Arbor，MI：University of Michigan，Inter-University Consortium for Political and Social Research，1990.

[10] 袁瑗.中国能出现比尔·盖茨吗？访著名心理学家金盛华博士[J].新经济，1999（9）：98-102.

[11] David A.Ralston，David J.Gustafson，Priscilla M.Elsass.Eastern Values：A Comparison of Managers in the United States，Hong Kong，and the People's Republic of China[J].Journal of AppliedPsychology，1992，77（5）：664-671.