思政教学论文篇(1)

(一)培养与学生的沟通交流能力

首先教师要学会倾听学生。教师在与学生交流时，很大一部分时间是用来倾听的，作为一名思政教师，更应该注重倾听，主动积极的暗示，让学生放松警惕性，对自己敞开心扉;要善于听学生话里的重点内容，掌握学生语言表述的意图，想学生之所想;要善于用眼睛、手势来回应学生，为他们答疑解惑，不要因问题难解决就放弃，让他们无果而终。其次要站在学生的角度思考。课程教育改革强调以学生为本，其实就是要求教师多从学生角度思考问题，尊重关爱学生。思想政治教师更应该从学生角度出发，寻找问题的根源所在，解决他们的实际困难，从而塑造学生的思想灵魂。

(二)培养课堂教学组织协调的能力

主要从以下几个方面做起:一是制定教学计划。思政教师课堂教学计划既包含教学进度计划和教材整合计划，也包括授课教案、课件，甚至还包括案例教学和问题讨论的计划。虽然课程改革给予教师更大的自由度，但仍然要以教学大纲为依据，千万不可随意妄为。制定了教学计划，各项工作才能顺利开展，才能使教学过程严谨有序。二是要有良好的教学互动和解决问题的能力。教师要在课堂上适当地设置问题，问题要精心设计，既能够体现教学大纲的重点、难点内容，又符合学生的认知能力，让学生在课堂上不是一脸茫然，而是积极配合和解决问题，学生之间可对针对问题展开讨论，不至于台上教师孜孜不倦地讲，台下却哑然无声。为了烘托课堂气氛，教师可以找一些敢大胆发言的学生展开对话讨论。学生之间的讨论应符合主题，不能离题太远，更不能山南海北地胡扯。课堂结束前可以让学生对本节课内容进行总结与评价。三是结合讨论开展思想教育引领的能力。当然，整节政治课并不是为了让学生讨论而讨论，而是将讨论与互动作为一个载体，帮助学生学习理论知识，帮助学生在探讨中形成新的世界观和价值观，从而达到思想引领和教育的目的。简言之，课堂教学互动和讨论的目的就是帮助学生更深刻地感知思想政治理论的思想性。

二、思政教师指导学生实践能力的培养

(一)思想政治教师要不断增加自己的阅历

随着高校的不断扩招，教师数量与日俱增，然而新进教师大多是从高校毕业的学生，他们具有很高的学历，但生活实践阅历并不丰富。没有丰富的工作生活阅历，就无法指导学生提升动手实践能力，更无法教育好学生。面对这一窘境，思想政治教师应不断超越自己，不断增强工作生活阅历。一方面思想政治教师多参加学生管理工作和企业理论宣传工作，丰富自己的阅历;另一方面教师多参与社会实践工作，增加自己的阅历。

(二)做一名“四真”型思政教师

思政教学论文篇(2)

1.塑造阳光、幽默形象，吸引学生注意力。老师的形象和精神状态往往可以感染学生并影响他们对你的授课兴趣程度和注意程度。走进课堂，老师如果是一副充满阳光、活力而又可亲的形象，不但能够拉近师生的心理距离，而且学生也会受教师的状态感染，以满怀激情、积极地参与到课堂中学习。反之，古板的面孔或毫无精神的精神状态不但会使课堂沉闷、孤燥，甚至师生间如有一道无形的、难以逾越的高墙，难以激发学生的学习兴趣和学习积极性。所以每一节课，我一定以饱满精神、充满阳光活力的形象出现，同时言谈举止也不忘传递正能量，这样让学生也受到正能量情绪感染，精神抖擞起来，学习起来会特别有劲头，课堂也特别活跃。实践证明，风趣幽默的教学风格有助于创设良好的课堂氛围，可以调动学生的听课兴趣。教师在组织教学的过程中，恰当的幽默能自如拓展教学空间，不但能调动课堂的教与的积极性，也能潇洒演绎个性化教学。所以，作为政治课教师除具备专业的政治素养之外，如能增添一点风趣幽默，会使课堂气氛会更轻松、更融洽、更友好和活跃，也能将学生引入一个更高的学习意境，提高课堂教学效果。

2.精心设计提问，提高学生思维能力。一个好的提问、有梯度的提问不仅能激发学生的学习兴趣，而且能够保证学生高度集中注意力，启发学生的思维、开发学生的智力，调动学生参与课堂教学的积极性，提高课堂教学效果。所以，在教学中，我很少用“对吗？是不是？”这样单间无效的提问方式去提问学生，而是根据课程内容精心问题，尽可能让提问有思维性、针对性、开放性和梯度性。

二、要转变教学模式，增强学生学习热情

传统的课堂教学是一种老师讲、学生听的“填鸭式”教学，不但难以调动学生学习积极性，课堂教学效果不好，而且没有启发学生的思维，难以提高学生的理解、分析、运用等综合能力。所以，教师应该不断创新教学方法，采用灵活多样的教学模式，增强政治课对学生的吸引力，激发学生学习政治课的兴趣，提高课堂教学效率。如通过（1）教学形式多样化。教师可根据不同的教学内容采用不同的教学模式。除了传统的讲授法，可结合谈话法、自学法、讨论探究法、练习法、实践活动法等，让学生多参与教学活动。还可以利用课文中穿插的“想一想”、“各抒己见”、“知识链接”与“活动平台”等栏目，恰当地穿插些趣味性活动，让同学展开讨论，各自发表观点，调动学生的学习积极性，突出学生学习的主体地位，真正让学生成为学习的主人，培养学生阅读、观察、思考、想象的思维能力，全面提高教学效果。（2）教学手段多样化。在政治课学教学中，教师可充分利用PPT、视频、歌曲、图象等多媒体手段，此外还可以结合实际需要采用小品表演、模拟情景、竞赛、讲座模式创造出学生装喜闻乐见的教学情境，既增强了课堂的趣味性，使学生在愉快的学习环境中获取知识，又增强了政治课的吸引力，更激发了学生的学习兴趣，提高了学生的学习能力和学习效果。

三、要巧用教学案例，活化课堂教学气氛

政治学科是一门理论性较强的学科，抽象的理论往往让学生觉得一些政治观点、政治理论很难理解和掌握，如果我们教师能针对政治课的特点，将案例教学法引入课堂教学，不但可以大大提高学生学习政治课的兴趣，让思品政治课堂生动活泼起来，提高学生观察问题、分析问题和解答问题的能力，还有利于培养学生的正确人生观、价值观、是非善恶观。案例的选用可以是社会新闻热点，也可以是贴近学生生活的身边事例或社会情景。这样不但能活跃课堂教学气氛，还能比较轻松地突破重点、难点，起到事半功倍的效果。

四、要多元教学评价，促进学生全面发展

思想政治课的教学评价不应只局限在练习作业、试卷检测的成绩上，而应注重放在学生的道德选择和道德践行上。教师要善于评价学生，全面地、发展地看待学生。所以，在政治课堂教学，老师对学生课堂表现、练习题、检测试卷、课后作业可让学生自评、学生互评、师生共同评等评价方式进行评价，还可根据教学的实际需要结合各种活动，如社会调查、小组讨论等形式，对学生在活动中的表现进行评价，此外，还可以采用学习日记、成长记录等评价工具对学生进行评价。通过这些灵活多元、全面的评价方式更能调动学生学习的积极性，培养学生良好的学习习惯，促进学生的全面、健康发展。

五、总结

思政教学论文篇(3)

一、传统文化与思想政治理论课教育教学的辩证关系

文化本身是一个动态的概念和范畴，文化在变迁的过程中既遵循历史的发展脉络，又彰显其鲜明的地域色彩、民族特色和时代特征。中华文化源远流长，既包括传统文化的历史延续，也包括立足传统文化基础之上发生剧烈演变的近代文化与现代文化。毋庸置疑，传统文化是中国文化的主体部分，也是先辈留给我们的丰富历史遗产。作为世代相传的传统文化，其蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，既渗透在每个中国人的血脉中，也制约和影响着他们的行为习惯和思维方式。在同一传统文化滋润下的文化主体，其思维方式、价值观念、行为准则与历史上已经形成或当下正在形成的某些思维方式、价值观念和行为准则保持一致或者基本一致。不仅如此，传统文化的生命力既内含于自身，也蕴涵于作为其内在否定性的创造性之中。思想政治理论课教育教学的主客体是特定文化背景下的存在物，因此我们在考察思想政治理论课教育教学时，也需要将其置于整个社会文化大系统中，从文化视野来解读思想政治理论课教育教学对大学生的启迪和引导。从育人功能入手，我们不难发现，思想政治理论课教育教学与传统文化的内在精神具有一致的相通性和共同的指向性。思想政治理论课教育教学是传承传统文化的重要渠道，而传统文化则是增强思想政治理论课育人功能的新向度。二者内在的辩证关系主要体现在以下几方面:

(一)目标的一致性传统文化历经数千年的扬弃，已成为中国现代文明的重要基础。思想政治理论课教育教学要彰显其育人功能，须根植于优秀传统文化的沃壤之中，并从传统文化和现代文明的相互激荡中获取发展的内驱动力。由此可见，优秀传统文化是思想政治理论课教育教学的源头活水，而思想政治理论课则是传承优秀传统文化的主要渠道。传统文化是一种“软实力”，对大学生思想道德素质的形成发挥着“隐功效”，如果说传统文化的本质在于构建大学生的精神，那么思想政治理论课教育教学的本质则是提升大学生的道德修养与人格境界，二者具有育人功能的一致性。传统文化旨在“使人作为人而成为人”，即“文化人”;思想政治理论课教育教学旨在用思想观念、政治观点、道德规范有目的的塑造规定性的自我。二者的指向都是人，二者的核心都是提升大学生的思想道德素质。

(二)功能的互补性源远流长的中华文化孕育了中华民族最深层的精神追求，昭示了中华民族最根本的精神基因。对传统文化的保护、尊重和认同是大学生形成民族共识的基础，也是大学生寻找自己“根基”之所在。传统文化注重人的精神建设，这种育人功能可以使思想政治理论课教育教学中抽象的道理通俗化，深刻的思想生动化，因而将传统文化融入思想政治理论课教育教学，不仅能有效提高思想政治理论课教育教学的时效性，而且有助于提升传统文化的当代价值。

(三)现实的关照性“传统文化及其认同是国家认同的基础以及维系民族和国家的重要纽带，也是民族国家‘合法性’的来源和国民凝聚力之所在。”［2］思想政治理论课是对大学生进行传统文化教育的重要阵地和载体。思想政治理论课教育教学应在弘扬主流意识形态的前提下，对传统文化进行扬弃，并以此为基础在价值取向、政治态度和思想观念层面对大学生进行正面的引导，从而提升大学生对传统文化的认知。在思想政治理论课教育教学中，无论是提高大学生的思想认识，还是培养他们良好的道德品质，都离不开传统文化“润物细无声”的熏陶。

(四)传统文化增强了思想政治理论课教育教学的育人功能“文化意义上的民族身份构成了一个民族的精神世界和行为规范”，“一个民族正向的身份感能产生强大的心理力量，给个体带来安全感、自豪感、独立意识和自我尊重。”［3］传统文化是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，其蕴含了丰富的教育资源。儒家、道家、墨家、法家等博大精深的思想是高校思想政治理论课重要的教学资源;传统文化倡导的民族精神、民族气节、爱国主义精神是对大学生进行爱国主义教育的优秀素材;历史遗迹、传统节日等是思想政治理论课的宝贵素材。

(五)传承传统文化是思想政治理论课教育教学的重要使命培养合格的社会主义建设者和接班人是高校的中心任务，同时，传承文明、传播文化也是高校的重要职责。高校要传承文明、传播文化，就离不开思想政治理论课这个主渠道和主阵地。思想政治理论课教育教学的改革与发展必将促进传统文化的繁荣与进步。

二、思想政治理论课教育教学视域下传统文化的双维性解读

如何将传统文化转化为当代文明的源头活水，这是思想政治理论课教师肩负的神圣使命。传统文化历久弥坚，如何去粗取精?这就需要我们回到传统文化的历史文本中去审视和解读。传统文化对思想政治理论课教育教学的影响具有双重性，其积极影响主要表现在:首先，爱国主义是传统文化富有生命力的永恒主题，也是思想政治理论课进行爱国主义教育的重要资源。例如，宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气、明清之际顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识等，都表达了中华民族最朴素的爱国情怀。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、孙中山的“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，则表达了近代仁人志士心系民族、国家安危的大无畏精神，由此可见，爱国主义的内涵在不同历史时期得到了传承、弘扬和发展。其次，传统文化彰显的自强不息的精神既是对积极进取的人生态度的理论概括，也是思想政治理论课引导学生树立正确价值取向的重要素材。正如司马迁在《史记•太史公自序》中所言:“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”传统文化所倡导的“刚健有为，自强不息”的精神依然是当今思想政治理论课引导学生所要追求的。再次，传统文化所倡导的人格修养，既展示了中华民族的传统情操，也为思想政治理论课塑造学生人格，提升其精神境界提供了借鉴和启迪。理想人格的实现，离不开个体道德素养的培育，而人格修养又是人立身处世、实现人生价值的根本。“己欲立而立人，己欲达而达人”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”依然是我们处理人际关系的根本准则。传统文化倡导的“慎独”“自省”“养心”等修身理论和方法，也为思想政治理论课教育教学提供了启示和帮助。传统文化在思想政治理论课教育教学中具有承载、传导和濡化的功能，是一种丰富的、潜在的教育资源，然而，传统文化作为中华民族几千年兴衰变迁的积淀，难免带有时代的烙印，具有一定的局限性，因而对思想政治理论课教育教学也会产生一定的消极影响，其消极影响主要表现在:首先，传统文化中保守、狭隘、陈腐的文化观念和人伦信条对思想政治理论课教育教学造成了一定的消极影响。传统文化与以血缘家庭为纽带的宗法社会文化息息相关，使传统文化不可避免地带有一些保守、狭隘、陈腐的文化观念和人伦信条。这些消极内容及其不良影响会削弱思想政治理论课教育教学的效果。为此，思想政治理论课教师要积极引导大学生辩证地分析传统文化，让他们明白随着时间的推移，传统文化的内涵和意义会发生变化，这是文化发展的必然过程，不能用当今的价值标准去苛求古人。思想政治理论课教育教学应为大学生筑起牢固的思想堤坝，以抵御传统文化的消极影响。其次，传统文化中的泛道德化倾向对思想政治理论课教育教学的正向影响造成了一定的冲击。所谓泛道德化倾向，即将现实问题诉诸于道德途径予以解决。传统文化之所以重伦理道德，源于传统文化对“真”“善”“美”的独特理解和把握，这一点在我们所熟知的中国上古神话中表现明显，如、女娲、黄帝、尧、舜、禹等等，几乎都是美德的化身，都具圣人、君子的风范。正是这种对“德”的尊崇，对伦理的独特关注，形成了中国传统文化精神的内核，并深刻影响着中国后续文化的发展。这种影响对思想政治理论课教育教学的正向影响会造成一定程度的冲击。思想政治理论课教育教学的最终目的是提升大学生的思想境界和道德素养。但是，每个人的道德境界和水准存在差异，每个人境界的提升是一个长期而艰巨的过程。事实上，从古到今，这种重道德的文化传统并未泛化成所有中国人的精神内核并使之成为道德楷模。因为理想人格并不等同于现实人格。因此，思想政治理论课教育教学应正视传统文化中的泛道德化倾向，积极引导大学生辨析这种泛道德化倾向与现实之间的差距，让大学生在实践中遵循约定俗成的道德行为规范，使现代伦理道德理念深入他们的心智，并转化为自觉的行动。再次，传统文化现代化向思想政治理论课教育教学发起了挑战。引领社会的前进方向，为当今社会提供源源不断的历史资源，为现代化社会的转型提供不同的解读方法和思维模式，是传统文化的艰巨使命。由于传统文化过分注重道德，导致道德建设一直处于社会生活的核心位置，这与中国封建社会的宗法制度、等级制度是紧密联系的。而在现代社会，人的个体价值日益受到关注和重视，这种现代社会观念与传统文化所推崇的整体主义或整体至上的观念形成了鲜明的冲突。因此，思想政治理论课教育教学在整合传统文化资源时，对传统文化必须有一个辩证的认识:在传统文化的“化现代”进程中，传统文化固有的价值观念、思维习惯和审美情趣必定会和当今社会的某些价值观念产生冲突和碰撞，因此，传统文化必然会受到时代的影响，呈现出一定程度的“现代化”特色。社会的发展与观念的变革使得当今的社会主体更多的从“现代性”思维角度去解读传统文化。这就要求思想政治理论课教师在这种文化冲突中，要善于整合、利用传统文化资源，进而为传统文化注入新的时代特征和人文精神，帮助大学生建立“文化自信”。

三、优秀传统文化融入思想政治理论课教育教学的路径

传统文化并非一种先验的文化模式，也非亘古如斯的僵化存在。相反，传统文化是与时俱进的。将传统文化融入高校思想政治理论课教育教学，不仅是传承和发扬传统文化的重要路径，也是全球化语境下提升我国文化话语权的一项重大而紧迫的战略任务。

(一)提高教师传统文化功底大学生对传统文化的态度不仅关系到传统文化的现实发展，而且决定着文化的未来走向。高校要想有目的、有计划地将优秀传统文化持之以恒地贯穿到思想政治理论课教育教学过程中，充分发挥优秀传统文化持续的渗透性和感染力，就需要思想政治理论课教师具备较强的传统文化功底，实现传统文化与思想政治理论课教育教学的有效融合。为此，首先，思想政治理论课教师要提高认识，明确传统文化对思想政治理论课教育教学的重要性，自觉萌发对传统文化的浓厚兴趣和热情;通过研读经典，提高自身的传统文化素养;其次，高校应有计划、分批次选派思想政治理论课教师参加与传统文化有关的培训，进而打造一支具有深厚传统文化功底的思想政治理论课教师队伍。

(二)开拓网络“新”课堂高校应在网络上搭建传播传统文化的教育平台，将优秀传统文化以文学、影视、动漫等学生喜闻乐见的形式再现;开发大学生欢迎的、积极健康的校园网络传统文化精品，营造文明健康的网络传统文化氛围;建设并完善集思想性、知识性、趣味性于一体的以中国优秀传统文化为主题的教育网站，努力使抽象、枯燥的传统文化从平面走向立体，从静态走向动态，使当代大学生从中感受其魅力。

(三)积极引导，提高教学实效性民族文化的断裂，必然导致民族的倒退，民族的振兴，首先始于文化的复兴。然而优秀的传统文化只有立足现代、贴近生活，才能真正鲜活起来，才能实现其当代价值。每个大学生身体里流淌的是中华民族的血液，这种血缘关系使得每个大学生在接受传统文化时具有本能的亲切感，因而容易吸收、认同和内化。但是，由于古今时间跨度大、语言文字差异等原因，使得大学生对传统文化中蕴含的人文精神和普适性意义关注不够，未能理性把握和准确理解传统文化的现代价值。因此，思想政治理论课教师首先要树立“融贯经史子，汇通文史哲，涵化中西东，参究天地人”的学习理念，厚实自身的传统文化知识储备，以应对学生的困惑和不解;其次，通过课堂教学、专题讲座、实践教学等形式，将中华优秀传统文化融入思想政治理论课课堂教学并向课外延伸，以开阔大学生的文化视野，提升其传统文化素养。

四、结语

思政教学论文篇(4)

【关键词】VR技术；思想政治教育；应用；影响

在全国高校思想政治工作会议上指出，要把思想政治工作贯穿教育教学全过程，要坚持把立德树人作为中心环节，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。思想政治教育工作不仅要在高等教育中受到重视，在中学生人格塑造的过程中同样应该占据重要位置。然而，在实际的中学思想政治教育教学过程中，却存在很多问题。据悉，目前中学学生中普遍存在一种观点：考什么学什么、哪个学科分值重就着重学哪个学科。由于思想政治课程在升学考试中分数比重较小，再加上其具有理论性较强的特点，而使大部分学生觉得枯燥无味，并产生厌学、轻视的学习态度。如何解决好这一问题，本人认为应将VR技术合理应用于中学思想政治教育教学过程中，让传统思想政治教育教学方式在新事物的应用中得到创新与发展。

一、VR技术

VR是VirtualReality的缩写，其中文意思为虚拟现实。此概念于80年代首次提出，具体是指借助计算机及最新传感器技术创造的，王俊伟（四川省绵阳师范学院四川绵阳621000）VR技术在中学思想政治教育教学中的应用探索2017年1月一种崭新的人机交互手段。虚拟现实技术是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统。通过计算机生成一种模拟环境，这是一种多源信息融合的三维动态视景和实体行为的系统仿真，能使用户沉浸到该环境中。使用者不仅能够通过虚拟现实系统感受客观物理世界中所经历的身临其境的逼真性，而且能够突破时空以及它客观的限制，感受到真实世界中无法亲身体验到的经历。根据构造虚拟现实系统沉浸感的程度不同，VR系统可分为四大类，即桌面VR系统、分布式VR系统、沉浸式VR系统和遥感式VR系统。VR技术在思想政治教育教学过程中的应用主要采用的是沉浸式VR系统、分布式VR系统以及遥感式VR系统。用户可以在不同地区通过计算机和电子装置获得足够的显示感觉和交互，似身临其境并可介入对现场的遥控操作。

二、VR技术在中学思想政治教育教学中的具体应用

传统思想政治教育模式僵化，很难让学生真正意义上投入到思想政治教育相关课程的学习中来。一名好的老师固然可以在一定程度上吸引学生的注意力，考得高分，然而这能从根本上解决问题吗？一方面，高素质、高水准的教师数量极其有限；另一方面，认真听讲，考得高分也并非是思想政治教育课堂开发的真正意义所在。思想政治教育课程的目的在于培养爱祖国、爱社会、爱人民的拥有正确世界观、人生观、价值观的合格的公民。因此，认真听讲，考出好成绩的现有追求目标是不够的。倘若能将VR技术应用到中学思想政治教育教学中，既可以再现无法重复的历史，让人们身临其境地回到一个无法回去的时代；还可以把现实中无法呈现的抽象概念或理论形象地表现出来。科学、有效地使用VR技术进行教学，或许能打破传统思想政治教育教学模式，翻转课堂，从而真正意义上达到思想政治教育的目的。

（一）VR技术在中学思想政治教育教学中的应用模式

1.实践化教学模式在“现实”中学习，激发学习兴趣。我们的中学思想政治老师或许常常为不断更新的时事政治而苦恼，为抽象含义的讲解而烦闷，而VR技术或许能在一定程度上帮助老师告别这样的烦恼。学生只需要带上VR头盔，采用实践化教学模式，就可以通过亲身实践的方式到各个地方去学习我们的思想政治。比如，在学习政治生活时，学生可以随时来到人民大会堂现场，身临其境地感受国家领导人讲话时的情景，从而自己总结出最近的时事政治；学习文化生活时，学生可以到各个民族、各个国家去亲身感受多彩的文化，从而总结出文化具有多样性的特点，而不是传统的死背书本上归纳好的知识点；在学习经济生活时，学生可以“穿越”到美国等国家金融危机爆发时的现场，亲眼见证金融危机给人们带来的影响；在学习哲学生活时，学生同样的可以“穿越”到古希腊同伟大的哲学家苏格拉底进行对话，共同探讨哲学问题。当然，这里所说的穿越并非真正的时空穿越，因为目前的VR技术还不能真正的做到这点。虽然不能与已经去世的苏格拉底进行真正的对话，但我们可以通过计算机模拟系统进行模拟，同样可以达到想要的效果，满足学生的学习需求。采用实践化的教学模式，学生将从传统课堂的死气沉沉中解放出来，越学越想学，从而激发学生参与政治生活的热情。“牵着鼻子走”的传统教学模式将在VR技术的应用中逐渐改变。随着VR技术的应用与发展，学生也将从过去的被动学习变成主动学习。2.自主化教学模式传统思想政治教育教学往往会在固定教室，固定时间上固定的课程，也就是传统的学校制。这种教学模式采取的是灌输式教育方式，不利于充分发挥学生自主学习、主动学习的能力。而VR技术在中学思想政治教育课堂中的引入将打破这一传统教学模式。突破时空的限制，学生在家里、在公园、在任何一个地方，都可以佩戴VR头盔随时“穿越”到教室中来。环顾四周，同样的教室场景，一个个活灵活现的同学，都将展现在学生的眼前。学生可以自主选择自己喜欢的政治老师，选择自己喜欢的同学来共同探讨、学习思想政治课程。这在一定程度上可以解决中学生打架斗殴事件频发的问题，同时也达到了中学思想政治教育的目的。当然，这一切自主选择权利的实现需要依靠虚拟现实“网络房间”的构建。通过这种虚拟房间的构建，学生既可以自主选择自己喜欢的思想政治教育课的上课模式，又可以在这种网络房间中结交到更多新朋友。这样的课堂模式或许在传统的慕课中似曾相识，但运用VR技术的课程将远超传统的慕课课程，因为传统的慕课只能突破时空的限制，却无法与周围的同学、讲课的老师对话，无法身临其境的体会课堂的气氛。纵使VR技术目前在这方面技术的运用中还未完全成熟，仍有很多需要完善与改进的地方，但这仅仅是时间和研究方向的问题，借助数据库和计算机网络便可使这一技术更加完善与成熟。3.合作化教学模式优化整合资源，节约教学成本。在党的十八届五中全会上，系统地阐述了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，同样适用于在教育工作中推广VR技术。VR技术应用到中学思想政治教育教学中后，学生更多地会选择在家中学习。而传统的学校只需要定期对学生的思想政治教育课程的学习情况进行检测以及布置新的教学任务。家庭、学校在思想政治教育课的教学中将成为一个合作体。由家庭、学校共同对学生进行思想政治教育，其效果要比学校单方面对学生进行思想政治教育好很多。而家庭此时在思想政治教育教学中发挥的作用将是监督自己的孩子戴上VR头盔按学校要求完成思想政治教育相关课程的学习。这样一来，学校将不会再为教室、宿舍的不够用而发愁，不再为优秀中学政治教师资源的稀缺而发愁。学校只需要将VR技术应用到中学思想政治教育教学中来，这些问题将得到有效的解决。国家每年投入巨资发展教育，其中大部分开支用于学校建设、教师工资、学生营养餐等。学生带上VR头盔，随时随地都可以享受到各种优质教育资源，资源的整合将大大节约这笔教育经费的开支。对于节约的这部分资金，又可用来开发新的教育技术。例如加大对VR技术的继续研发与资金投入，促使其不断发展，突破现有VR技术发展的瓶颈，从而更好地运用到中学思想政治教育教学中来。纵使VR技术初期的研发成本较高，但一经完善与成熟，后期的花费将远低于传统教学模式所需的投入，着眼于长期利益来看，这笔投入是性价比非常高的。

（二）VR技术应用到中学思想政治教育教学中带来的影响

首先，对于学生而言，学生将会更加积极主动地学习思想政治教育理论课程。VR技术变传统思想政治教育课程的枯燥乏味为形象逼真，给学生带来身临其境的感觉，这对学生而言是一种享受，带着享受的心态学习思想政治教育理论，考一个所谓的分数显然容易多了。其次，对于教师而言，一方面，VR技术的应用能帮助教师减轻一些教学负担；另一方面，对于部分思想政治教育的老师而言，意味着失业。但这未尝不是一件好事，通过淘汰机制能够增强政治教师的忧患意识，迫使其提高自身的综合素质，从而成为一名真正意义上的教学名师。

三、对现有VR技术在中学思想政治教育教学运用中不足的思考

当前VR技术在思想政治教育教学过程中的应用还存在着部分问题。比如缺乏有效的监督模式，这对于部分自主学习能力较差的中学生来说将无法达到理想的学习效果；此外，各种模式、特效的制作成本较高，以及VR技术本身的开发成本较高，VR技术分辨率不够高，因技术局限无法较快推广，长期佩戴容易伤眼等方面都还有待完善。继续进行实践的检验，在实践中不断丰富与发展，VR技术才能更好地服务于中学思想政治教育教学。

作者:王俊伟 单位:四川省绵阳师范学院

参考文献：

[1]秦华，闫妍.关于加强高校思想政治教育工作讲话[N].人民日报.2016年12月09日01版.

[2]刘园.VR技术在教育领域的研究与应用[J].电脑知识与技术.2016，12（16）：207-208.

[3]张佳，黎敏谦，李振杰，李伟.VR技术在实战化教学中的应用研究[J].电脑知识与技术.2016，12（12）：172-174.

思政教学论文篇(5)

1.价值层面，促进学生个人品德、文明素质的成长。马克思主义是为人，首先是为无产阶级服务的科学。它指出人民群众通过自己的生产实践活动促进社会发展，是历史的创造者，因此为人民服务就是遵循社会发展规律、推动历史进步。社会主义道德建设以为人民服务为核心，并向着更高的无私奉献的共产主义道德发展。只要基于对历史、对人类社会、对人与人的关系的正确把握，我们自然就会努力做到勤勉工作、服务人民，做到与人为善、互相关爱，以至无私奉献的崇高境界。这是对理论的理解与认同而自然上升到提高精神境界、促进道德修养的过程。这个过程是潜移默化的，而又相当地稳固的，因为建立在正确认知基础之上的信念具有最大的稳定性。当今我们正在进行和谐社会建设，大力提倡以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，加强社会主义核心价值体系的建设更应加深对马克思主义的理解，更应深刻剖析马克思主义，把马克思主义的基本原理与我们日常行为联系起来，以积极影响学生，促进学生向上发展。这一层面的教学，主要包含在《马克思主义基本原理概论》课的历史唯物主义部分和《思想道德修养与法律基础》课的理想、信念及道德修养的教育之中。这一层面的教学，还要特别注重与中国传统文化、中华民族传统道德及世界各国优良道德传统结合起来。可以说，这一层面的内容，不光是马克思主义理论中所具有的，而是在古今中外都大量存在着的，而只有马克思主义从根本上进行了论证并经中国特色社会主义理论丰富而形成体系。因而这一部分的教学，不仅要从理论上深入以从认识根源上解决问题，而且要视野开阔、联系现实，引导学生正确实践。佛家讲“慧根”。人都是有“慧根”的，学好马克思主义，就能醍醐灌顶、就能“顿悟”，这是促进学生个人品德、文明素质的成长的基础，马克思主义理论在其中具有核心作用。

2.政治素质的提高。就是要帮助学生确立正确的政治信仰，坚定马克思主义立场，坚定社会主义和共产主义的方向；还要帮助学生提高认识社会、分析问题、解决问题的能力。一般我们讲“思政课”，首先想到它们是“政治课”，突出其宣扬政治的意图，认为这是执政党强加给教育体制的，强行要求学生接受的，并为执政党歌功颂德、辩护的课程正是在这个意义上说，很多人反感这样的“政治课”。但以上的看法其实是片面的，不正确的，因为它忽视了“思政课”方法论层面和价值层面（即“思”所指）的内容和教育目的。这种看法的根本错误在于没有认清马克思主义政治层面的教育，不是强加的，而是通过自身的科学性而自然而然得出的结论，因而它完全没有强迫的意味。马克思主义哲学为整个理论体系提供了方法论基础；应用这些方法，马克思从人类社会物质资料的生产实践活动开始，展开了对人类社会的分析，揭示了人类社会发展的规律，又从商品这一最司空见惯的现象入手，对资本主义社会的政治经济进行了深刻的剖析，揭露了资本主义剥削的秘密，最终得出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论，建立了科学社会主义理论。只要系统学习马克思主义理论，就会为其严密的理论体系所折服，并对科学社会主义所描绘的未来充满渴望，从而就会自觉地树立马克思主义信仰，坚定地走中国特色社会主义道路。中国共产党是以马克思主义为指导思想的政党，坚定地走中国特色社会主义道路，向着共产主义社会扎实迈进。在大学生中开设思政课，就是要帮助广大学生提高政治素质，不仅要知其然而且还要知其所以然，为社会主义中国的发展培养合格的人才，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标凝聚力量。总之，马克思主义理论是高校思政课教学的主要内容，也是教学的核心，教学中一定要区分层次，明确目标，有的放矢，这样才能发挥思政课的实际作用，消除人们的偏见，受到学生的喜爱。同时，才能培养出掌握科学方法，具有良好个人品德、较高文明素质，一定政治素养的社会主义合格建设者和可靠接班人，达到我们的教学目的。

二、增强信心大力宣扬马克思主义和中国特色社会主义理论体系

1.如上所述，一些人（包括一些教育工作者和学生）对马克思主义、党的理论政策持怀疑甚至否定态度，甚至有脱离马克思主义指导的危险。越是在这个时候，越要加深对理论的理解，直面现实问题并进行合理解释。目前，令人疑惑的主要问题包括劳资关系、个人收入分配、垄断等问题，这又集中表现为打破既得利益集团、反腐与改革的问题。正确认识这些重大而关键的问题，有利于消除人们的疑惑，增强信心，以利于坚持马克思主义在高校思政课教学中的指导地位。我们可以从以下几个方面来认识这些问题。第一，社会主义和共产主义的实现是一个长期的过程，不会一蹴而就，因而在实现过程中出现种种问题甚至波折，都是可以理解的。马克思主义者是理想主义者（方向不会变），又是实干家，会根据实际情况做出决策，推动工作。第二，目前的状况，也是由我国历史进程决定的。我们从半殖民地半封建社会，经过短暂的新民主主义社会，快速过渡到社会主义，但我们的生产力发展水平并不高。因而，有必要改革生产关系，在总体社会主义的背景下，采用非社会主义的生产关系（如民营体制）来发展生产力。邓小平提出的“三个有利于”的标准，就科学地回答了如何促进生产力发展的问题。第三，目前出现的贫富差距悬殊、社会不和谐等问题，从长远来看，都只是我国发展过程中的阶段性问题。

思政教学论文篇(6)

虚拟实践教学是传统实践教学的领域拓展。尽管思政课实践教学改革实施多年，但是，对何谓实践教学的认知依然见仁见智。黄蓉生等人将其归纳为五种主要看法，在此基础上提出自己的内涵界定:思想政治理论课社会实践教学环节，是由课堂实践教学和社会实践教学组成的、以实践为中介、将思想政治理论课的课程建设和社会实践教学环节的内容与形式有机结合的、以研究性学习为桥梁、把大学生的动脑思考与动手实践相互联接的以知识和方法为纽带的教学过程的总和。具体的实践方法包括“社会调查”“观察体验”“宣传教育”“榜样示范”“亲自体验”“比较分析”“思想转化”等。很显然，这个界定把实践教学看作一个涵盖课堂实践教学与课外实践教学的教学过程，突出了实践环节动脑与动手结合、进行研究性学习的特点，强调了课程建设与实践环节的有机结合，很好地概括和揭示了实践教学的构成与特点。应该肯定，这是一个合理性、适用性都很高的看法，对于本课题组界定虚拟实践教学的内涵具有极大启发和借鉴意义。不过，其不足之处也是明显的。第一，过于宽泛，不够严格。在我们看来，作为“第二课堂”的社会实践是大学生以社会为师、向社会学习的过程，其操作流程和实施原则不同于和课堂教学连接紧密的实践教学。所以，不宜并入实践教学环节。同时，这种看法将“宣传教育”“思想转化”也看成实践教学的实施方法，明显超出了自己的界定，模糊了实践教学与理论宣传的界限。第二，对网络环境下的虚拟实践采取了视而不见的态度。在我们看来，应当从严格意义上，即与理论教学直接联通的意义上界定实践教学。概括地讲，所谓思政课实践教学，就是学生在预定目标牵引下，运用马克思主义世界观、方法论，独立分析和解决社会现实问题、理论焦点问题的一种研究性学习活动。第一，它是思政课整体教学过程的有机组成部分。思政课的传统形象是清一色“满堂灌”、教师单一主体的理论讲解，当下思政课教学的基本样式则是“课堂教学+实践教学”。第二，它与课堂教学是一种“分工协作”关系。课堂教学偏重于知识习得，实践教学强调知识运用，共同服务于塑造大学生科学世界观、方法论的根本目的。第三，它更加突出学生的学习主体性。课堂教学的主角是教师，实践教学的主角则是学生。当然，实践教学也需要教师的设计和引导，但是，教师只是导演，实践教学的效果与成败关键在于学生积极性的发挥。思政课虚拟实践教学，是传统实践教学的拓展和深化，它开辟了新的空间、拓展了新的形式，将实践教学引入了一个网上实践与网下实践、现实实践与虚拟实践交互影响、良性互动的新境界。其活动展开的空间是网络世界、虚拟空间;其活动的展开和完成需要实践主体具备一定的电脑操作技术和能力;其成果的呈现不再是传统的纸质形式，而是寓时效性、思想性和艺术性于一体的多媒体作品。思政课虚拟实践教学区别于高校网络思想政治教育。作为思想政治教育实践一种新的发展形态，网络思想政治教育，一般是指网络环境下的思想政治教育活动。具体说，它是“在了解计算机网络和多媒体知识，掌握现代传播技术基础上，通过制作、传播和控制网络信息，引导网民(或受众)在全面客观地接触信息的基础上，选择吸收正确的信息，从而达到思想政治教育的目的”。高校网络思想政治教育是在主渠道教育之外的另一种教育形式，它通过校园网络文化建设、网络社区、师生网络互动、易班(E-Class)、网络化的日常管理和交流互动等形式，达到潜移默化的教育目的。它主要由学校的特定职能部门(宣传部、团委、学生会等部门)和特定人员(主要是辅导员)来组织实施和完成。与之不同，作为思政课教学的有机组成部分，虚拟实践教学是由思政课的任课教师基于思政课实践教学的基本规律，制定详细的实践教学计划和流程，通过激发学生学习的主体性和能动性，依托网络平成拟定的虚拟实践教学任务。任课教师基于学生提交实践成果的形式(主要有电子书、网站、网页、视频、电子报等形式)和质量给予合理的评价，并最终纳入整个课程的总成绩。信息化时代的来临，网络伸展到社会生活的每个角落。网络参与人以年轻人居多，在大学生中尤为盛行，是吸引大学生的文化、生活阵地。美国著名未来学家阿尔温•托夫勒指出:“电脑网络的建立与普及即将彻底改变人类生存及生活模式，而控制与掌握网络的人就是人类未来命运的主宰，谁掌握了信息、控制了网络，谁将拥有整个世界。”因此，大学生和思想政治教育工作者们不仅要意识到网络巨大的发展潜力和空间，而且要主动进入网络，了解网络的特性，由一个游弋于网络外的关注者迅速变成网络运用操作的使用者。因此，高校的思政课教学必须渗透到网络空间中，充分利用网络空间阵地，建立思政课的教学网站，着力创建大学生思政课校园网络实践教学平台。虚拟实践教学就是这一探索的初步结晶。通过这一形式可以极大地激发学生学习理论的能动性和创造性。能动性是人区别于动物的本质特征之一，反映和标志着实践活动的“属人性”特点。人正是通过实践证明着自己是“能动的自然存在物”。“动物仅仅利用外部，单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”虚拟实践比现实中实践具有更大的能动性。由于网络空间是人的创造物，是全然的人工自然，人对其摆脱了天然自然的不可预测的客观必然性的制约，因此相比较而言，人在其中比在纯客观的物理的自然中拥有了更大的能动性，而且其电子的瞬时的反馈性和动态性又使这种能动性如虎添翼。此外超文本的流动性使人的思维处于激活状态，也为主体的能动性奠定了基础。在虚拟实践中，大学生主体可以突破现实社会中的性别、身份、地位等的限制，因而可感到前所未有的自由，这也是其能动性的表现。而且由于主体的匿名性和实践范围的全球性，很难有某个外在的力量来支配主体的实践，也难使主体成为受外界力量任意摆布而无力掌管自己命运的木偶或奴仆，主体有了更大的自主性，可以支配自己的实践，因而更利于能动性的发挥。在思政课中实施虚拟实践教学，正是充分利用了大学生的这种虚拟主体身份，也正是通过这一崭新的实践平台，大学生学习思政课的能动性和创造性得到了淋漓尽致的展现。

二、虚拟实践教学的支持系统

根据我们的研究，虚拟实践教学的支持系统至少应当包括以下三个方面。首先，教学管理规范。没有规矩不成方圆。作为探索性改革举措，虚拟实践教学能否取得实效，关键在于教学管理是否规范、合理。为避免流于形式，应当从事前、事中、事后三方面订制规范，加强对教师和学生的管理。我们主要从以下方面着手:一是课前制定并动态完善教学计划。将“分析社会问题和网络现象、培养提升学生辩证思维能力”作为教学目的，明确实践类型和具体形式的内涵与要求，同时为学生推荐参考选题、学习网站。该计划在开课第一周即公告全体学生。二是制定以过程考核为主的教学文件，包括“马克思主义基本原理概论实践作业要求和评分标准”“马克思主义基本原理概论虚拟实践教学手册”“马克思主义基本原理概论期末免考细则(修订版)”“上海政法学院思想政治理论课虚拟实践作品比赛评分标准”等。贯穿其中的基本理念是“过程管理”“过程考核”，突出之点就是将实践教学的成绩作为重要指标纳入课程总成绩，最大限度地调动学生参与积极性。三是做好教学总结和档案整理。通过举办大赛和实行期末免考，让优秀学生脱颖而出;对于实践作业、实践手册和获奖作品，及时进行分类整理，遴选部分作品刻录光盘，作为资料长久保存。同时，进行教学总结和研究，不断探索实践教学规律，为下一轮教学提供支撑。其次，虚拟实践教学考评体系。考评应当做到两个结合:过程与结果结合、思想性与技术性结合，二者缺一不可。具体包括:一是分类考评。校外、课外的“虚拟实践教学”具有分散性特点，应以结果考评为主，辅之以过程管理。校内、课内“虚拟实践教学”具有一定可控性，尤其是课内“虚拟实践教学”集中性则更高，应当坚持过程考评为主，辅之以结果考评。二是考评指标要体现思想性与技术性相结合原则。学生提交的“虚拟实践教学”作业，摆在第一位的是思想性，包括内容的科学性、学术性、创新性，同时还要考核其技术含量，如技术难易程度、操作的便利性等，当然还有信息量大小、资源类型的丰富性等因素。三是考评主体应当是学生互评和教师考评二者结合。由于学生是“虚拟实践教学”活动主体，让那些选取同一类型虚拟实践的同学之间互相评价，既可以激发他们的积极性，又便于互相促进，在一定意义上，可视为考评环节的实践教学。又次，建设虚拟实践教学资源库。该资源库不同于思政教育与研究专业网站，也不同于思政课网上课程中心，而是直接服务于课内、校内管理可控式“虚拟实践教学”需要的一种新型资源库。建设时应坚持以下原则:一是使用的便利性，既可以供课堂教学师生共用，也可供学生在校内任何一个网络接口连接使用，同时也可以在不同模块之间切换。二是共建共享性。本资源库由师生共同开发，共同使用;共建的过程也是实践教学的一种形式。三是实践性，即便于师生、尤其是学生开展网络调研型、问题研究型虚拟实践活动(另外两种不适宜在校内或课内完成)，而不是简单地浏览信息。在内容构成上，资源库应当包括两个层次:一是集成单元库，包括微教学单元、网络经典案例库、经典问题库等等。本库的功能是为师生选定虚拟实践教学的具体问题提供帮助。在设计上，宜采用模块化集成的方式排列，即以课程内容的若干微教学单元为轴心和统领，配置相应的案例库和问题库，并适时更新、补充。二是基础素材库，包括文本库、图形图像库、动画库、音频库、视频库、参考资料库、相关网址等。本库的作用是提供开展虚拟实践教学所需资料、完成实践作品必备的素材，在资料的搜集与更新上，动态对应于集成单元库的需要。

三、虚拟实践教学的育人功能

思政教学论文篇(7)

接收教育是学生在校教育期间进行理论课学习的过程，“独立学院”的思想政治理论课教育教学，是针对学生进行思政治理论教育的主渠道。学校可以充分利用思想政治理论课教学主渠道，在遵循整体性、相关性、层次性、目的性、突出重点要素等原则下，强化对学生的世界观、人生观、道德观、政治观、法制观等教育，是“独立学院”对学生思想政治教育取得成效的关键因素。为充分发挥思想政治教育理论课的主导作用，就要加强思想政治理论课的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设。学校应该让思想政治教育这门课程成为大学生的必修课，让每个同学都能接收思想政治教育的相关知识。并且学校也应注重老师在课堂上上课的效率，对其进行监管和管理，严禁老师把自己的思想情绪带到课堂上，使用一些言辞激烈的词语或者举一些对学生身心不健康的例子来误导学生。应结合学生的发展实际和思想政治教育的现实状况，教师要坚持用马克思主义理论课和思想品德课（“两课”）和中国特色社会主以理论去武装学生的头脑，丰富他们的思想和鼓励他们把所学的知识运用于实际，老师就应该坚持理论教育和实践教育相结合。培养一批有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新时代的接班人。针对学生的学习成果及效用，教师在考核的时候应该结论性评价和过程性评价相结合。同时加强教师队伍的建设，是发挥思想政治教育理论课主渠道的关键要素之一，选拔一批具有高学历、高职称、高水平人员充实的思想政治教育工作力量从而确保思想政治的教学目标的实现，进而引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观。做中国共产党的拥护者，坚信在中国共产党的领导下一定会让中国特色的社会主义道路越走越远，坚信一定会实现全面小康社会和社会主义现代化。

2建设校园文化，凸显思想政治教育的时代特征和学校特色

校园文化是一所学校在开创和发展过程中，学校的全体成员共同形成的主流文化价值观，具有高度的认同感。校园文化也是独立学院实施大学生思想政治教育工作的载体之一，它对学生的日常行为规范有着潜移默化的作用，具有育人功能，所以对大学生的思想品德进行文化渗透，建设一种健康文明、积极向上的校园文化对“独立学院”的发展起着至关重要的作用。校风建设是校园文化建设的重要内容，它反映着大学生整体的精神面貌，因此建设校园文化就应该加大对校园的校风建设。首先“独立学院”的思想政治教育工作者应该紧跟时代的潮流，宣扬“三个代表”、科学发展观和“中国梦”等重要思想。同时根据自己的办学理念与宗旨，加大力度营造一种具有和谐理念、崇尚科学、勇于实践的具有时代特征和学校特色的校园风气，创建属于自己学校特色的校训。其次加强建设教师的优良教风，开展教师的思想品德和学术道德教育，宣传先进模范教师的优良作风，促进教师爱岗敬业，严谨教学，与时俱进的综合素质发展。最后还应加强学生的学风建设，帮助大学生从进校就为自己制定一个详细的学习规划表，营造一种良好的学习氛围。开展丰富的校园文化活动是建设校园文化的重要载体之一，将活动内容与思想政治教育相结合，使大学生既能积极的参与活动，施展自己的才华，培养自己的兴趣爱好，又能有潜在精神方面的收获，增强自己的信心，增长自己的才干，在活动中产生共鸣，激发大学生树立正确的人生观。

3借助网络等新媒体平台，开拓思想政治教育新环境

网络是当代大学生接触最多的全新传播媒介，有人说：“网络是把双刃剑，因为它给思想政治教育工作带来机遇的同时也带来了挑战。”一方面网络为思想政治工作提供了新环境，丰富了思想政治教育的形式，拓宽了思想政治教育的途径，增加了思想政治教育的吸引力，让学生们更能全方位的学习和接触思想政治教育的有关内容。另一方面，当代大学生自己的世界观、人生观、价值观在某种程度上还未成熟，对身边的事物具有强烈的好奇心，也更容易接受“新鲜事物”，但网络传播了大量有关西方的非主流意识形态，对大学生的传统道德观念形成了强烈的冲击，让他们内心更容易滋生个人主义、拜金主义和享乐主义。为了防微杜渐、防患于未然，学院应该组织抢占先机，首先建立校园网络思想政治教育网站与基地，让主流文化在网页上占领一席之地。这就需要学校培养和造就一批具有高素质的思想政治工作队伍，用他们丰富的思想政治教育理论知识和熟练的网络技术去领导和管理这个板块，可以针对当前的社会热点，组织同学们在网上进行专题讨论，鼓励和引导同学们发表积极向上的言论，从而促进师生之间的交流和学生与学生之间的交流。也可以播放名人讲座视频来感召当代大学生，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，利用网络中丰富的信息资源，对学生进行主旋律教育，弘扬爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导坚持用马克思主义科学的世界观和方法论看待问题和思考，紧跟时代的步伐，宣扬科学发展观和中国梦。最后，要营造一个健康文明，积极向上的网络文化氛围，充分利用其网络文化氛围对学生有一个潜移默化的影响。曾经轰动一时的“马加爵事件”，给我们以网络负面的警醒。因此大学生的心理健康得到全社会的关注，也许正是因为部分学生内心苦闷而无人可倾诉累积，而学生自身没有适当的调节而导致心理亚健康。我们在看到网络的虚拟性和负面性的时候，更应该利用网络的积极性和正面性。当学生在学习或生活中遇到困惑挫折时，可以通过网络匿名的方式跟老师进行平等的沟通交流，从而拉近师生之间心灵的距离，让思想政治工作者在实施思想政治教育工作时更富有亲和力和感染力，这样可能会收到更加意想不到的工作效果。

4加强“独立学院”辅导员队伍建设，充实思想政治教育的管理监督力量

思想政治教育工作是“独立学院”全部工作的重要组成部分，而其辅导员是学生思想政治教育的领导者和管理者，是开展学生思想政治教育的管理和监督力量“。独立学院”辅导员队伍的整体素质在很大程度上决定着思想政治教育工作的成果如何。而面对“独立学院”的扩招后，涌现一些新的问题，例如出现“大学无用论”，竞争压力加大，就业压力加大等等新的心理负担。这就需要建立一支稳定的，高素质的辅导员队伍来解决这些问题。21世纪应该是教育创新的世纪“。独立学院”的领导者和建设者们应该正视辅导员队伍的建设问题，着力完善辅导员队伍的选拔、培养和管理机制，要为辅导员工作创设良好的发展环境，重视对他们进行多形式的培训活动，把“走出去”与“引进来”相结合，走出去与其他院校思想教育者互动交流，请进校外著名的思想政治教育专家来本校传经送宝。经济是基础，要切实解决辅导员的工资待遇问题，形成竞争激励发展机制，关心他们的工作与生活，从而有利于充分调动辅导员的工作积极性。乌申斯基说：“只有人格才能影响人格的形成与发展”。大学校园里学生们接触最频繁的就是辅导员，这就需要独立学院的辅导员不断完善自己的人格，提高自身的政治素质，坚持正确的政治方向，提高自身的心理素质，从而更好的为学生解决心理问题，提高自身职业道德素质和思想道德修养，更需要增强自身的理论知识去感召学生，达到言传身教的效果，做大学生健康成长的引路人。

5开展思想政治教育社会实践课堂，彰显思想政治教育实效性力量

大学生在学校课堂上所学的思想政治理论知识要与社会实践的有机结合才有意义，让大学生在社会实践中接受思想政治教育。如鼓励并提倡学生参加“三下乡”活动，深入基层，进行思想政治教育社会实践调查研究，运用自己所学的思想政治理论等科学文化知识，对人民群众宣讲重要的政治思想理论及相关大政方针，针对当前的社会问题开讨论会或形成有效可操作的实践理论报告。在校内开展“学雷锋，树新风”的演讲活动，青年志愿者服务活动等等。在社会实践中，有助于大学生真真切切的了解我国的国情，了解我们的社会，了解人民群众。加深对中国特色社会主义的理解，真正做到理论知与行的统一，是思想政治教育从理论的感性认识上升到了理性认识，也有助于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，在实践中敢于承担自己的义务和责任，也增强了社会责任感。

6结束语