传承文化的途径篇(1)

一、深入挖掘汉字文化，吸收传统文化精髓

中国汉字最具中华文化代表性。教师通过深入挖掘汉字文化，能够让学生有效吸收传统文化的精髓，体会民族文化的智慧结晶。因此，在小学语文教学中教师要利用识字、学字的机会渗透传统文化，加强学生对汉字内涵的深层理解。中国汉字不仅有章法、笔顺结构，还有几千年来流传的毛笔书法艺术。对书法艺术的欣赏、临摹能够让学生了解中国的方块字，同时教导学生做人做事也要横平竖直、堂堂正正。教师可以用一句歌词来渲染气氛，感染学生的爱国情绪。“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像他。”

在引导学生书法欣赏和临摹时，教师要注意把传统的文化元素渗透在内。在写作时，教师要注重字形结构的上紧下松和偏旁部首的伸左让右。这些写字规则能够使字体写出来有顾盼之情、呼应之美。做人也是这样，只有懂得尊重和避让，有一个宽大的胸怀，才能有一个和谐的社会，美好的家庭。教师在小学语文教学中渗透传统文化时，还可以深入挖掘汉字中所包含的故事和丰富的文化宝藏。这也是引导学生了解汉字背景、认识民族文化的一个重要途径。教师要让学生了解汉字的情感内涵，从而喜欢学习汉字。比如，一些文字有许多文化含义。看到“妇”字就如同看到一个古代女子在跪着扫地一样，而在田地卖力干活就是“男”字。教师通过对汉字的挖掘能够让学生对汉字产生好奇心，激起学生对汉字学习的欲望。

二、开展古诗文解读，激发学生学习兴趣

在小学语文教学中，古诗词教学是渗透传统文化的最佳手段。古诗词是古代文人骚客表达情感的主要途径，他们往往通过古诗词来寄托自己的情感和希望。因此，在小学语文古诗词教学中，教师要通过对古诗词的解读来渗透中国传统文化，激发学生对语文学习以及传统文化探索的兴趣，促进学生正确的人生观、世界观、价值观的形成，促进学生文化、思想、审美和道德品质的提升。我国的传统文化重视文化修养、崇尚道德伦理，教师对古诗文情景的解读对青少年文化修养的积累有着重要的意义。比如，在教学柳宗元的《江雪》时，教师可以描述一个这样的情景，在白雪皑皑的寒江之上，一位身披蓑衣的垂钓老者步履蹒跚地从江边走来，他目光炯炯、神情自若。他虽然经历了两次被贬的磨难，却仍然以乐观的态度去面对世界、面对人生。他执着的驾一叶孤舟，独钓寒江之上，勇敢的面对挫折和逆境，坚守自己的人生信念，苦中作乐勇敢地生活。

教师还要利用各种教学方法诱发学生对传统文化的兴趣，让古诗文学习更加轻松、快乐。比如在学习《飞夺泸定桥》这篇文章时，教师可以给学生讲讲当时的抗战故事。在强渡大渡河后，红四团的22名战士冒着枪林弹雨，沿着光滑冰冷的铁索勇夺桥头，粉碎了想要把红军歼灭在大渡河以南的企图。通过讲故事，学生了解了文章的时代背景，对课文有了更加深刻的理解。

三、模拟真实教学情境，重视学生情感教育

学习传统文化的主要目的是将传统文化学以致用，提高学生理论联系实际的能力。这就需要教师利用多种教学方法，引导学生进入古诗文的真实情景中，亲身感受课文内容及其表达的情感。比如在学习《忆江南》这首词时，教师可以利用现代教育手段，借助多媒体教学优势，把江南的靓丽美景和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的景色再现，再配上《又到江南来》这首歌曲，让学生走进那美丽的江南水乡，去体会诗词的含义，积累文化底蕴，深刻地理解作者的情感表达。古诗文语言含蓄、精炼，意境深邃、优美，能够陶冶人的情操，启迪人的思想。传统文化教学能够通过引导学生对古诗文作者情感的理解，培养学生健康的思想情感，让学生在潜移默化中感受情感教育。比如，杜甫的《春望》描写了安史之乱时，国都被叛军占领，自己也将要与家人分离的情景。这时教师可以播放电影《小花》里“妹妹找哥泪花流”这一片段，让同学们设想一下，自己与家人分离的场面。在有了真实的体验以后，学生就能更好地理解作者“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的人生情感了。

传承文化的途径篇(2)

经典是圣贤先哲对自身生活的记录和感悟，它本身就是传统文化，更蕴含丰富的传统文化资源。经典诵读的过程是传承传统文化的过程，“语文课程应该是开放而富有创新活力的”。基于此，我校进行经典诵读课题研究时，将经典诵读与传承传统文化相结合，在经典中挖掘传统文化资源，再现传统文化画面，加强经典中的传统文化实践，力争让经典诵读成为传承传统文化的有效途径。

一、挖掘经典中的传统文化资源

经典中富含传统文化。我们以节日诗歌为例，如唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。在诵读这首诗时，我们在充分诵读、体会诗人思念家乡和亲人的情感的基础上，可以挖掘唐代人民是怎样过重阳节的。除了诗中写的登高望远、爬山、插茱萸外，通过查找资料，我们还知道了重阳节的来历及历史传承。重阳节这天习俗众多，包括秋游赏景、临水玩乐、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等，是一个非常温馨的传统节日。随着时代的发展，今天的重阳节被赋予新的含义：尊老、敬老、爱老、助老，寓意平安和谐、生命长久和健康长寿。我们在学习时，号召学生回家和家长一起按传统方式过重阳节，传承古老的传统。

又如宋代王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。诵读的同时，我们体会到古人过年时要放鞭炮、换桃符和欢天喜地心情，可以挖掘春节的来历、传说及传统习俗让学生知晓，并要求学生将这些来历、传说讲给他人听，将传统习俗付诸实践。

像这样的古诗词很多，如唐朝杜牧的《清明》、唐朝宋之问的《途中寒食》、唐朝林杰的《乞巧》、元代元好问的《京都元夕》、汉代关于七夕节的诗词等，几乎每一个传统节日都有诗词歌赋，从这些诗词歌赋中都能挖掘出很多传统文化资源。

二、再现经典中的传统文化画面

经典诗词歌赋的画面感都很强，我们可以在诵读时用不同方式分门别类地再现。再现的方式很多，我们可以根据诗词歌赋的内容，选择合适或喜欢的方式加以呈现。

诗配画：几乎所有经典诗词都可以用此种方式再现画面，尤以写景类、叙事类为佳。配的画可以是单幅的，也可以是多幅的连环画，让浓浓的诗情变成生动鲜明的图画。教师组织鉴赏和评比，激发孩子的创作兴趣。

诗配乐：著名作曲家谷建芬先生早已给很多唐诗谱上了曲子，成为人们争相传唱的歌曲，并出了专辑《读唐诗》，收录了《登鹳雀楼》、《春居》、《红豆》等名篇。我们在诵读这些经典诗词时可以欣赏、学唱，甚至把这些由古诗词编排的歌曲编成舞蹈，让这些诗词变成童谣，永生难忘。

讲诗文故事：很多经典中都蕴含有趣的传说、故事，在诵读经典时可以有意识地积累，开“经典中的传说”故事会，通过这种方式，将源远流长的故事流传下去。

演一演：叙事类、送别类作品都可以演出来，比如课本中的《杨氏之子》、《送元二使安西》，我们在学习时把它们改编成了小剧本，在课堂上表演。当学生身着古装、羽扇纶巾、满腹经纶地“劝君更进一杯酒”时，你能真切地感受到他们离文明又进了一步，不得不感叹经典的魅力。

奏一奏：在素质教育的号召下，大多数孩子都学了一两门乐器。我们可以把乐器和诗词结合起来，比如学习《伯牙绝弦》，我们在弄懂文言文的意思后，把故事的来龙去脉弄清楚，用表演的形式再现这个故事，演出时还请学古筝的同学演奏古筝曲《高山流水》。

三、加强经典中的传统文化实践

新课程标准明确指出：“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”

经典中的传统文化元素很多，创作时的背景、情境、传说，经典所表达的思想、情感、哲理甚至思维习惯，精神上的鼓舞、气节上的鞭策、文学上的各种修辞手法运用等，都值得我们用心体会和模仿。它们是那样鲜活，喜怒哀乐，时隔千年，仍然让我们感同身受。比如古诗中那些富含哲理的句子的应用：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“欲穷千里目，更上一层楼。”在今天都依然散发着璀璨的光芒；比如那些咏“梅、兰、竹、菊”的诗篇仍荡涤着人们的灵魂，那些气节歌仍是我们的民族魂；比如那些写景的、表达思乡之情的作品，仍能激起我们的共鸣……

传承文化的途径篇(3)

在大学语文教学中，很多教师都在不遗余力地开发和研究能够传承母语文化的方法和途径，但由于课时有限和大班上课的客观情况导致成效甚微。笔者在多年从事大学语文教学工作的研究和实践的基础上，粗略谈谈自己的看法。

一、将提升大学生的母语文化素质作为大学语文教学的终极目标

历年来对大学语文课程性质定位的研究观点颇多，大致概括为工具性、人文性、审美性和趣味性等方面。而江立员、肖飞飞（2012）则提出“合理的大学语文课程性质应该是工具性、人文性、审美性‘三性合一’的课程”。这其中的工具性和人文性则充分体现了母语文化的丰富内涵。因此，在大学语文教学中教师要始终如一地贯彻母语文化的传承及教育问题，引导学生了解和掌握母语文化的精髓并主动承担传承的责任，将提升大学生母语文化素质作为大学语文教学的终极目标。在大学语文教学中，教师可以引导学生阅读经典美文，在获得审美感受的同时，获得母语文化的滋养。例如，在讲授林语堂《秋天的况味》一课时，在引导学生感悟关于秋的韵味的同时，可将内容扩展到中国古代诗文中关于秋的描写。中国古代诗文中关于秋的描写，多为秋风萧瑟、秋风落叶、秋风残照之类悲凉、肃杀气氛的写照。 诸如“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”（刘彻《秋风辞》）；“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（曹丕《燕歌行二首・其一》）“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”（范仲淹《苏幕遮・怀旧》）；“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》）等。接着扩展到传统文化之中，也有秋风送爽、金风玉露、秋高气和、春华秋实的“正面”意象。诸如“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》）；“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”（秦观《鹊桥仙》）。由此再与林语堂所揭示的秋的“另一意味”相比较：“于景物，为秋林古色 ；于文章，为纯熟炼达，宏毅坚实；于各色物事，为古老、纯熟、熏黄、熟练。总之，秋是代表成熟的古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣。”最终引导学生体会“秋天的况味也是人生的况味”这一主题。这样就可以将母语文化中关于“悲秋”和“喜秋”的文化渗透给学生，让学生在意犹未尽之中体会秋之文化的博大精深。

二、以4A网络教学论坛师生互动为平台培养学生的母语文化趣味

引导学生关注母语，传承母语文化，就要为学生提供一个研究和讨论母语文化的平台，让学生在这个平台中充分发表自己的感受和观点，在充分享受母语文化浸染的同时，参与师生互动，参与讨论，提升关注母语文化的兴趣。因此，教师可以充分发挥网络教学论坛的功能，在论坛中就学生感兴趣的话题展开讨论，往往会收到意想不到的效果。实践证明，学生对“为何要阅读经典”“何谓中国文化的精髓”“中国文学之路将去向何方”“什么是真正的侠义精神”“汉字的趣味”“中国古代诗文中的月亮意象”“中国的酒文化”“中国的茶文化”等话题非常感兴趣，他们查阅资料，提炼观点，纷纷参加讨论，讨论的气氛非常热烈，在讨论中学生拓宽了视野，提升了母语文化素质。

三、引导学生阅读文学名著，撰写读书笔记，演绎再现经典

经典的文学作品是母语文化的重要载体，因此，传承母语文化的关键是要大学语文教师调整教学思想和教学方法，根据大一学生的思想和实际的能力，加强教学中的实践环节，贯彻“以学生为主体，以实践为载体”的教学思想，使各项教学活动都围绕一个中心――提高学生的母语文化素质；关照两个基本点――课程的基本知识点和学生的兴奋点，充分调动学生学习的主动性，发挥学生的主体作用。

为了实现上述目标，弥补课堂教学课时有限的弊端，可以在大一的W生中开展“阅读文学名著，演绎经典桥段”的实践教学活动，通过举办“回眸经典，挑战大师”为主题的文学名著改编舞台剧表演大赛，引导学生对文学名著的阅读、改编与舞台表演，丰富校园文化生活，弘扬优秀的中国文化，激发学生阅读文学经典名著的兴趣，提高学生的艺术修养，给学生提供一个锻炼自我、展现自我的舞台，进而激发学生学学语文的兴趣，培养学生分析、解读和再创作文学作品文本的能力，有效提高教学质量，从而提升学生的母语文化素质。

实践教学结果证明，学生的参与热情很高，不仅积极阅读文学名著，写出了5000字以上的读书笔记，而且积极参加了文学名著改编舞台剧表演大赛，在改编与表演的过程中吸收母语文化的精髓，用实际行动演绎和传承着母语文化。

四、构建动态开放的微课教学模式，切实提高学生的母语应用能力

随着互联网时代信息化的逐步加深，微课教学正普遍应用于大学、中小学的各个领域，得到了广大师生的认可，收到了较好的成效。在大学语文教学中，教师可以引入“微课”概念，将新媒体充分运用到教学中，打破传统的教学模式。

大学语文的课时本就少，教师不可能将所有的知识都在课堂上传授，因此，教师可利用“微课时代”的契机，在课余时间及时补充教学内容。教师可以根据教学目标的要求，将提升学生母语应用能力的知识分类进行补充，录制5～10分钟的视频，这些视频要求主题内容突出、指向明确，做到一课一主题，便于学生把握；针对学生实际情况，提出相应的思考题，在微课平台适当进行师生互动，以提高学生的积极性和教学效果。与此同时，“根据不同的内容，可以将微课制作成讲授类、讨论类、演示类、自主学习类、合作学习类、探究学习类以及微教案、微习题、微讨论、微评价等各种类型。”以此具备多元化和趣味性的特点，实现传承母语文化的终极目标。

面对边缘化的母语文化现象，大学语文教师要更新教学观念，打破传统的教学模式，积极探索和研究提升学生母语应用能力的方式方法。总之，在大学语文教学中传承母语文化的有效途径，是很多大学语文教师积极探索的课题，大学语文的母语文化传承教学任重而道远。

参考文献：

[1]江立员，肖飞飞.大学语文课程“三性合一”性质定位的新探究[J].教师博览（科研版），2012（11）.

传承文化的途径篇(4)

论文摘要：井陉拉花作为国家非物质文化遗产，除具有较高的审美价值外，还具有良好的健身意义和推广价值。将井陉拉花引入高校课堂并加以推广，不仅可以保护和传承悠久的传统文化，而且能够使大学生身心得到锻炼，同时也利于打造特色鲜明的校园文化。可从题材、表现形式、动作设计风格等方面对井陉拉花进行传承与创新。

    历史悠久的井陉拉花类属北方秧歌，是河北三大优秀民间舞种之一，形成并流传于河北省石家庄井陉县。井陉拉花因其独具的艺术魅力和深厚的民族艺术精髓,2006年被国家列人首批非物质文化遗产保护名录。为使井陉拉花这一民间艺术得以保护并得到广泛的推广，继而探索一条保护与传承非物质文化遗产的新途径，我们试对井陉拉花引人高校课堂进行探讨。

    一、井陉拉花的艺术风格与推广价值

    并陉拉花起源于民间节日、庙会、庆典、拜神时的街头广场花会，具有独特的艺术风格和多样的艺术形式。其舞姿柔健，屈伸大度，抑扬迅变;其韵律优美，节奏欢快;其曲调悲壮，婉转悠长，给人以空旷幽谷之感。突出的地域特征，刚柔并济的舞姿，明快活泼的生活情趣，使井陉拉花这一传统的优秀民间舞蹈不仅具有较高的审美价值，而且有着重要的体育训练价值。

    井陉拉花在长期发展中形成了独特的艺术风格。遵循民间舞蹈的发展规律，井陉拉花的舞蹈动作同样是从人民的生活中提炼、加工、美化而来，有着明显的地域特征和生活情趣。她以“拧肩”“翻腕” “扭臂”“吸腿”“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇，上身动作以肩为主，肩部的顶、拧、耸、压和手臂的点、提、拉、抠、翻最能突出拉花风格;下身以膝部屈伸贯穿始终，形成刚柔相济、粗犷含蓄的艺术风格。总体上说，女性舞姿美丽大方，稳重优雅，既有身段之美，又兼气韵之妙;男性舞姿伸展大度，潇洒自如，既现阳刚之气，又透苍凉之风。

    井陉拉花除具有极高的艺术欣赏性外，还具有较高的健身价值。通过拧肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇脚等为动作主线，不仅突显拉花的风格，而且有效地提高舞者的上肢力量和全身整体的灵活性，增强人体四肢与躯干及全身的协调能力，使参与者身体得以全方位的运动和锻炼。同时，在表演过程中，灵活多变的队形，舞者间的默契配合，可以培养出舞者团结协作的集体主义精神。因此，井陉拉花这一传统的艺术在民间、在学校都具有良好的健身意义和推广价值。

    二、井陉拉花保护与传承的新途径—将井胫拉花引入高校课堂

    为了有效地保护和传承井陉拉花这一即将失传的民间舞蹈艺术，井陉县政府通过组织各种层次的拉花歌舞表演队，举办各种形式的拉花民间艺术活动和比赛，对拉花民间艺术进行了积极抢救和整理，取得了一定的成绩。但是如何更好地使井陉拉花这一民间艺术得以保护并得到持久而广泛的推广，继而探索一条保护与传承非物质文化遗产的新途径，是摆在我们面前的新课题。将包括井陉拉花在内的非遗项目引人高校课堂，让高校肩负起保护与传承非物质文化遗产的重任，使非物质文化遗产实现动态传承，这一探索应是一条有效保护非物质文化遗产的新途径。

    高校是文化发展的中心，在保护与传承非物质文化遗产方面具有得天独厚的条件。其一，高校在民间文化资源的普查、挖掘、研究、整合，以及文化传承、发展、创新方面有着极其有利的条件。其二，高校拥有大量的高素质人才，可以充当“演员”与“观众”，为传统文化的传承提供人才保证。因此，非物质文化遗产进人校园，不仅可以使当代大学生更直观地了解地域文化，欣赏民间艺术，发现民间文化美的真谛，看到隐藏在民间故事后面真实的民间和人生;而且有利于保护非物质文化遗产、传播先进文化，扭转非物质文化遗产自然传承链条濒临断裂的局面。

    国内外许多学者通过对从事健身舞蹈的能量代谢率、能量消耗和运动心率变化等生理指标分析，认为健身舞蹈具有很高的锻炼价值。而井陉拉花属于健身舞蹈类，是一项效能很高的有氧运动。经常参加拉花表演与练习，能够迅速消除人体内的过剩脂肪，增强人体肌肉力量和关节的灵活性，代之以健壮的肌肉组织，使软化、迟钝和缺乏活力的肌肉重新变得充满活力和具有弹性。同时，对于解除现代人的生活和工作压力，缓解身心紧张和疲劳也具有重要作用。因此，将井陉拉花引人高校，不仅可以起到爱国主义教育、爱家乡教育的作用，而且还将对大学生增强体质、增进身心健康起到积极的促进作用。

    三、高校保护和传承井陉拉花面临的困境

    非物质文化遗产是传统文化中最脆弱的部分，当今我国对传统文化的继承和发展还处于起步阶段，在高校保护和传承井陉拉花这一非物质文化遗产面临着诸多困境。

  (一)对“非物质文化遗产”缺乏普遥的认知

    非物质文化遗产指存在于某一地区、某一历史时期，具有一定社会影响和文化价值的人类文化实践方式与艺术表现形式，如:舞蹈、皮影、剪纸(技艺)、民族体育活动等。同物质文化遗产一样，它是我们传统文化不可或缺的组成部分。对非物质文化遗产的保护和挽救，是我们对文化传统应有的尊重，同时也起着保护文化多样性的重要作用。遗憾的是，随着现代化进程的加快，现代传媒与市场化、娱乐化的冲击，民间传统的文化生态正在被破坏，趋于灭亡、失传的境地。由于对非物质文化遗产的宣传力度不够，学生们对河北省非物质文化遗产例如常山战鼓、昌黎大秧歌、永年太极拳、井陉拉花等项目，知之甚少;对非物质文化遗产的了解，多是通过网络和各种媒体，因而就更谈不上对井陉拉花这一传统的舞蹈艺术的兴趣、认知及深人学习。因此，在高校进行非物质文化遗产的保护与传承形势不容乐观，前景任重而道远。

    (二)生存土壤消失，“非物质文化遗产”面临后继乏人的窘境

    非物质文化遗产产生的必然条件是其旧有的生活方式和文化，而社会生存条件的改变必将改变和影响其生存状况。现当代社会的文化主导形态是一种大众文化，并且西方现代文化的传入也对中国传统文化形成冲击，这些都将导致井陉拉花的生存环境发生改变。加之现实生活中，井陉拉花的传承人越来越少，保护观念存在误区，许多人只是单纯从经济角度看待井陉拉花，忽视其文化价值。因此，井陉拉花的保护与传承面临着极大的困难和窘境。

    (三)井陉拉花动作设计难度大，表演形式复杂多变，限制其进一步推广

    井陉拉花虽属秧歌舞的范畴，但它又有显著的自身特点。传统的井陉拉花表演人数为六人或十二人，取“六合同春”之意。演员手执道具各有其象征:伞—风调雨顺;包袱(现不多用)—丰衣足食;太平板、霸王鞭—四季平安、文治武功;花瓶—平安美满。由于井陉拉花艺术性强，动作难度较大，大学生学习有很大的难度，使大学生的参与规模受到限制。同时，传统井陉拉花的表演，所用道具较多且相对考究，也给井陉拉花在高校的推广形成一定的财政压力，限制了井陉拉花在高校的广泛开展。

    四、井陉拉花传统文化的传承与创新

    以“原生态”价值取向“再造”民族传统文化，是高校文化建设的责任和优势，体现着高校引领文化的应有之义。顺应时代发展的潮流，融人更多的现代科技与人文理念，引进非物质文化遗产，是使井陉拉花更好地融人高校，使原生态民族传统文化传承与创新的必由之路。

    由于社会风俗和人们的生产生活方式发生了根本性的变化，传统题材已经不能满足现实的需要。因此，井陉拉花要在题材上反映丰富多彩的现实生活，突出现实特点。

    而随着社会经济文化的迅速发展，人们在不断追求物质文化的同时，愈加重视自身的健康状况并希望拥有强健的体魄。因此，井陉拉花应在原有表演形式的基础上进一步改造，使其大众化、普及化，并将其楔入传统校园节日文化中，建构新的文化生态。

    风格是非物质文化遗产的标志和符号。在突出表现井陉拉花风格的同时，可将井陉拉花的拧肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇脚等典型动作融人校园健美操的表演之中，利用头、眼、身、手的配合，表现井陉拉花动作的力度和协调性，形成健美操的一种独特的风格。再配以井陉拉花独有的音乐旋律，使大学生在音乐的感染下增强了对动作的理解与表现，在创造美、欣赏美的同时获得美的享受，而井陉拉花的艺术魅力也得以在校园文化载体上充分展现。

    健美操练习形式多样，运动量可大可小，是一项适合不同年龄、性别、职业特点以及体质状况的健身项目，能够满足社会不同层次人群的需要，具有广泛的社会推广价值。利用健美操动作丰富、编排灵活、容易掌握的特点，将井陉拉花的表演动作按不同动作类型，编排成若干小节，使学生可根据锻炼的需要随意增减。加以动感强烈的现代音乐元素，井陉拉花这项传统艺术的瑰宝一定会绽放出灿烂的青春活力。

传承文化的途径篇(5)

【关键词】大学；文化；传承；创新

文化传承与创新是大学的重要职能，大学在文化传承与创新中作用最大、最集中、最专门。某学者认为中国传统文化是被嚼烂了的口香糖，再去嚼它已经没了味道，传统文化的红利已经被用尽，笔者却不以为然。大学能够引领社会思想文化进步，便于吸收与融合世界先进文化，有助于推动我国迈向文化强国。大学通过改革创新，转变观念，通过校园文化建设，传统文化与高新技术相结合，同世界优秀文化相结合，实现中华民族文化传承与创新。

一、大学在文化传承与创新中的地位

文化传承与创新是大学的四大职能之一。大学在文化传承与创新中占有重要地位，同志在清华大学建校100周年庆祝大会上做了重要讲话，在这篇讲话中，同志首次将文化传承创新作为大学教育的一个重要职能提出来，使之与大学其他职能，培养人才，科学研究，社会服务处在同一地位。他指出，大学是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。回顾百年沧桑，可以说，中国大学在保存中华民族文化传统和建设现代新文化方面，始终扮演着不可替代的角色。同志关于大学在文化传承与创新中地位的论述高瞻远瞩，内容丰富，含义深刻。高校负有文化传承创新的神圣使命，已经是社会各界的共识，并成为党和国家对高校的新要求和新期待。

大学在文化传承与创新中作用最大、最集中、最专门。教育历来就是人类文化传递、传授知识的一种活动，大学是最高等的教育机构，也是文化传承与创新的专门机构，推动着民族文化的发展。大学集人类几千年的文化发展之精华于讲坛上、书本中、讲义中，用特定的形式感染着学生、培养着青年一代。大学是对外汉语人才培养和文化传播的主要基地。大学造就我们文明的知识先驱：律师、政治家、医生、科学家和文人学者。大学集中了大批的专业领域的教师和专家学者，有计划的地把专业的、高深的文化知识传授给大学生。青年一代富有创造精神，继承了传统文化知识，创造性思维能力得到很大的发展，实现着文化传承与创新。

二、大学在文化传承与创新中的作用

大学能够引领社会思想文化进步。大学独占文化人才和文化成果的巨大优势，通过人才培养、文化研究和服务社会，在整个社会思想文化进步的过程中发挥着积极的引领作用。大学能够通过课程，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育；大学更有利于弘扬民族精神和时代精神，倡导富强、民主、文明、和谐；大学倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、成信、友善；大学能够积极培育社会主义核心价值观，牢牢掌握意识形态工作的领导权和主导权，大学能提高思想文化的引导力和整合力，引领社会思想文化进步。

大学便于吸收与融合世界先进文化。大学在充分吸收与融合世界先进文化和思想方面，发挥了她的重要作用。继承并大力弘扬中华优秀传统文化，就要合理吸收借鉴外来文化，实现创新和发展的目的。弘扬传统文化并不是要自我封闭，我们还需要吸收借鉴人类一切的优秀文化成果，不同文化之间交流、融合、碰撞，积极开展国际文化交流。季羡林先生认为“文化交流是推动人类社会进步的主要动力之一”，大学是文化传播、交流、融合的中心。世界各地大学互派教师进行考察访问、讲学，跨国合作研究，召开国际性的学术会议，这种学习、交流、吸收和借鉴应该是建立在相互理解、相互尊重的基础之上的双向交流，是吸其精华，弃其糟粕的良性互动。

大学有助于推动我国迈向文化强国。大学在努力推进文化传承创新，推动我国从文化大国向文化强国稳步迈进方面有着重要作用。文化软实力和竞争力是国家富强、民族复兴的重要标志。大学能够造就一大批世界级的名家大师和民族文化代表人物；大学有利于打造一批具有世界影响的知名文化品牌，培育一批具有国际竞争力的企业；大学能够充分挖掘和利用中华文化优秀资源，建设优秀文化传承体系，增强中华文化的感召力和影响力；大学有利于提高文化传播能力，提高文化创新能力，增强国家文化软实力。

三、大学在文化传承与创新中的途径

最根本的途径就是靠改革创新。把转变观念作为大学改革总开关，把深化改革作为强大动力，把锐意创新作为大学不懈追求。大学要加强人才培养，要鼓励师生开展文化研究、创新性活动；文化传承创新应与校园文化建设相结合；加强中国传统文化同世界优秀文化的结合，做到文化的“引进来，走出去”。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把改革创新精神贯穿在大学建设的全过程中。

大学要加强人才培养，要鼓励师生开展文化研究、创新性活动。大学要创造良好的环境，努力造就有影响力的文化名家、文化大师和各领域领军人物，建设一支适应文化繁荣发展、建设社会主义文化强国需要的宏大文化人才队伍。充分调动学生学习先进文化的积极性和主动性，推动新思维、新思想的产生，提出创意性见解。优化人才培养结构，完善激励体制，激发教职工深入钻研、不懈探索、积极进行文化创新的热情。大学还要重建“为知识而知识、为艺术而艺术”的单纯和执着，重建“位卑未敢忘国忧”的社会担当。面对“外面的世界太功利、学校的氛围太浮躁”的现状，要培育追求高深学问的精神。深入研究文化领域的重大理论和现实问题，把实践经验升华为理论成果。

文化传承创新应与校园文化建设相结合，与高新技术结合。大学要不断提升文化的原创能力，增强文化的时代感和吸引力。把爱国主义和社会主义核心价值观融入校园文化，用社会主义荣辱观引领校园风尚。注重培养大学生的批判精神和包容精神，营造崇尚科学、求真务实、开拓创新，具有时代特征和学校特色的良好校园风气，做到更好的服务社会。坚持发展先进校园文化之路，以马克思主义为指导，坚守正确的文化立场。

大学应立足当代，加强中国传统文化同世界优秀文化的结合。取其精华，去其糟粕，做到文化的“引进来，走出去”。当今世界已经变成了地球村，人类知识文化超越了种族、地域的界限，在全球范围传播、碰撞，远离这一潮流只能导致落后。大学应站在世界文明进步前沿，不忘本来、吸收外来、着眼将来，发展面向世界、面向现代化、面向未来的社会主义新文化。同志还强调弘扬优秀中华文化，推动国际文化交流，本着“道术结合、文理交融、中西会通、知行统一”的原则。大学通过学术交流的渠道和形式，研究、消化异质文化；大学要互派留学生、互派教师进行深造，吸取西方先进文化，为我所用；大学需要重视外语人才的培养，重视翻译人才的培养；大学还需要利用文化共享工程，把西方的经典文化传授给当代青年学生。

大学在传承中华民族文化及文化创新方面，有着重要的作用，要更好的领会同志的讲话精神，出色地完成教书育人、文化传承的历史使命。积极开展对外交流，全面提升大学教育质量，大力推进文化传承创新。积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，实现优秀文化传承创新。中国传统文化不是被嚼烂了口香糖，而是巨大的宝藏，要发挥大学的功能进行挖掘。充分发挥大学的文化传承与创新职能，锐意改革，普及社会主义核心价值观，推近我国迈向文化强国，实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：

传承文化的途径篇(6)

近些年來，在网络传播十分发达的全球化时代，文化碰撞非常激烈，西方世界的文化理念和价值观念披着类似好莱坞大片这样华丽的外衣渗透到青年学生的思想里。我们担忧青年学生被文化同质化，迷茫在西方的拜金主义、利己主义思潮中。

党的十八大提出了社会主义核心价值观。它通俗、全面、精确的概括了中国自己的文化观、价值观，这对捍卫、巩固全党全人民团结奋斗的共同思想基础有着重要的现实意义和深远的历史意义。

思想引领是高校共青团的最重要的任务之一，培育中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人是团的重要使命。如何有效在高校青年学生中开展社会主义核心价值观教育是现阶段共青团思想引领工作的重要课题。

习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。他还专程到曲阜孔府调研，到北大讲社会主义核心价值观与中华传统文化培育，到北师大反击去中国化，反对课本删减古诗文，万米高空谈从小背诵中华经典，专门在人民大会堂高调纪念孔子诞辰2565周年，三次政治局集体学习研究传统文化的当代价值。中央的文化战略指明了以传统文化涵养社会主义核心价值观是培育和践行社会主义核心价值观的方法论。

二、社会主义核心价值观与中国传统文化的关系

社会主义核心价值观与中国传统文化两者之间具有内在统一性，中国传统文化为社会主义核心价值观的形成与培育提供了理论与现实基础，是社会主义核心价值观的重要源泉。同时，我们也要辩证的来看待这种内在统一性，社会主义核心价值观对中国传统文化是一种创造性的发展。

（一）中国传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉

中国传统文化为社会主义核心价值观的凝练提供了丰厚的文化基础，中国优秀传统文化是社会主义核心价值观在现阶段真正能够孕育、发芽、成长的沃土。千年来被中国传统文化深深影响的华夏子孙，心中自然有道德至上的思维模式，也有天下兴亡、匹夫有责的责任意识，而所有这些都为社会主义核心价值观的培育打下了扎实的思想根基。

（二）社会主义核心价值观是对中国传统文化的创造性发展

仁、义、礼、智、信等都是中国传统文化里蕴含的经典道德理念、这些理念是具有超时代性的，但是也有些具体的历史内涵与当代社会发展不相适应，如重礼治，轻法治的思想与现代的社会主义法治理念并不相符，以重民为主的民本思想与当今的社会主义民主含义有很大差别。所以剔除传统文化中不合时宜的内容，把其超越时空的思想形式重新赋予当今生活和实践的内涵，是当今文化建设的重要任务。

社会主义核心价值观以马克思主义为指导，坚持用历史唯物主义和辨证唯物主义的世界观和方法论，深入挖掘和阐发了中华优秀传统文化的时代价值，又突破了中国传统文化的历史局限性，在民主与法治方面突出表现了社会主义核心价值观对中国传统文化的创造性发展。

三、高校运用中国传统文化对大学生进行社会主义核心价值观教育的有效途径

如何通过加强中华优秀传统文化教育，使青少年进一步加深对核心价值观的归属感，增强民族文化自信和价值观自信，从而自觉践行社会主义核心价值观，是每个高校思政教育工作者应该主动去思考的。不同阶段的青少年，教育的侧重点是不同的。大学的传统文化教育应该更侧重于提高学生的自学能力和研究能力，尤其注重培养学生的文化创新意识。

（一）发挥课堂教学的教育引导作用

少有一个民族像我们这样，无论童叟，都能念诵几句唐诗宋词。从小孩到老人，人人都会背诵几句三字经、弟子规，中华民族的传统文化已经印进了炎黄子孙的基因，薪尽火传，浸润着一代又一代。广大人民群众对传统文化知识虽有基因深处的崇敬和敬仰，却鲜有人对传统文化有系统整体性的认识，有的都只是碎片化的记忆。习总书记在北师大关于教材编写的那番感叹，让人品出几分沉重。

高等学校应开设中华优秀传统文化必修课，修订相关教材和组织编写中华优秀传统文化普及读物。同时，建议不仅要开设《中国文化概论》这样的中国传统文化普及必修课，更要以选修课的方式深入开设以《四书五经》等中华典籍为代表的中国经典原著的赏析课程，让每个青年学生在大学期间沉下心来诵读、理解、感悟三本以上经典原著。在诵读经典的同时潜移默化的学习中国传统文化及其中包含的美德，培养了良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。

（二）发挥舆论宣传的导向作用

网络时代的到来使当代青年学生获取信息更加便捷，认知世界的方式与以往全然不同。尽管一直在呼吁青年学生养成读书的良好习惯，可是这个习惯也不是一朝一夕能够养成的，不可否认的一个事实是当代青年人获得信息的重要渠道主要来自于主流网站、论坛、微博、微信等，还有音乐、动漫、影视和网游对青年人的价值观也起着潜移默化但至关重要的作用。所以，应重视用网络新媒体和文化产品的导向作用，在网络上形成弘扬中华优秀传统文化的舆论环境，同时鼓励有志之士尤其是青年学生自身去创作提倡和扶持弘扬中华优秀传统文化的各类文艺作品，为加强中华优秀传统文化教育提供更加的生动的教育资源。

（三）加强校园文化的熏陶作用

传统文化和价值观教育是一个长期的过程，在家需要家庭环境的熏陶，在社会上需要社会大环境的浸染，在校园里也需要校园环境的陶冶。高校团委有责任营造弘扬中华优秀传统文化的学习、生活情景和校园文化氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。如开展以季羡林、任继愈等知名学者为代表推动的国学经典诵读活动；推动我们的节日（如春节、中秋节、清明节、重阳节、端午节）民族节日重视活动，在民族节日里组织形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强学生的认同感和归属感；以学生社团为载体进行汉服汉礼推广活动；还可以开展学习践行《弟子规》道德建设活动。通过这些校园文化活动，使学生时刻感受中华优秀传统文化的滋养，提升自身的价值理性。

（四）挖掘社会实践的积极作用

在进行社会主义核心价值观教育过程中，除了以上的途径，高校团委还可以结合弘扬传统文化的实践活动，整合资源，创造平台，组织学生走向社会。理论联系实际，通过切切实实的社会实践、志愿服务和课题调研，把书本上的国学经典，中国好故事变成现实生活中的鲜活事例，通过实践锻炼，真正让社会主义核心价值观入脑、入心、入行。例如今年我校的校青马学员将于暑期走进留守儿童村，为留守儿童开设国学讲堂，讲授三字经和弟子规。让大孩子教小孩子，目的是让大孩子和小孩子都能共学共赢，真学真信。让学生在实践中感知社会主义核心价值观，真正领悟社会主义核心价值观。通过社会实践，为他人送温暖、为社会作贡献。

传承文化的途径篇(7)

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己，下面小编给大家分享一些高中政治文化生活文化创新知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中政治文化生活文化创新知识1.文化发展的实质：就在于文化创新。

2.社会实践对文化创新的决定作用：

(1)社会实践是文化创新的源泉。

(2)社会实践是文化创新的动力和基础

3.文化创新的作用和意义：

(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)

(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)

(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4.文化创新的途径

(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

(2)基本途径之一(古今)：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

(3)基本途径之二(中外)：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

(4)坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

高中政治文化生活文化知识点11.文化是人类社会特有的现象。

文化是人类社会实践的产物。

2.人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

3.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体中。

4.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

5.经济是基础，政治是经济的集中表现。

文化是经济、政治的反映。

6.先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

7.文化有其自身的传承性和相对独立性。

8.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

9.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

10.优秀的文化作品总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

11.对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

12.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。

13.民族节日是民族文化的集中展示。

14.文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。

15.文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

16.文化传播的重要途径：商业贸易、人口迁徙和教育

17.文化传播的主要手段：大众传媒(传递、沟通、共享)

传媒真正面向大众传递信息，是以印刷术的推广为标志。

18.建筑被称为凝固的艺术，中国传统建筑，是展现中国传统文化的重要标志。

19.民族文化是民族身份的重要标志，是维系民族生存和发展的精神根基、精神纽带。

20.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。

继承与发展，是同一过程的两个方面。

21.生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。

22.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。

23.文化发展的实质是文化创新。

24.社会实践是文化创新的源泉和动力。

25.文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

26.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

27.文化创新的根本途径是立足于社会实践。

28.文化创新的基本途径：继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长

29.推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

30.一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。

31.中华文化具有源远流长、博大精深、包容性的特点。

32.文字，是文化的基本载体，标志着人类进入文明时代。

汉字是中华文明的重要标志。

33.中华文化源远流长的重要见证：汉字和史书典籍。

34.科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。

我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和综合性的特点。

35.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它的包容性，即求同存异和兼收并蓄。

36.中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。

中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。民族精神是民族文化的结晶。

37.中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，包括创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神的伟大民族精神。

38.爱国主义不是抽象的，而是具体的。

本质是坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一。

39.新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。

40.民族精神：以爱国主义为核心

时代精神：以改革创新为核心

41.弘扬和我培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。

42.人们对文化需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点。

为了满足人民群众日益增长的美好生活需要，要大力发展人民群众喜闻乐见的大众文化。

43.面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。

44.大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。

45.马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。

46.推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国，必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义核心价值体系，激发全民族文化创新创造活力。

47.中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。

48.文化是引领一个民族前行的旗帜。

文化兴国运兴，文化强民族强。

49.中国特色社会主义文化，源自于五千多年的中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。

50.建设社会主义文化强国，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路。

51.发展中国特色社会主义文化，就要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。

52.坚持社会主义核心价值体系，必须彰显中国特色社会主义文化自信的力量。

53.文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。

54.我们的文化自信，来自对时展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。

55.坚持社会主义核心价值体系，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。

56.意识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。

57.发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。

58.一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。

59.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。

60.社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也体现了时代精神。

61.当代中华文化的“魂”，就是社会主义核心价值观。

62.培育和践行社会主义核心价值观要内化于心，外化于行。

63.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

一个国家、一个民族，要同心同德迈向前进，关键是高举理想信念的旗帜。

高中政治文化生活文化知识点21.文化对社会的作用

(精神力量+文化与经济、政治+综合国力)

(1)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

(2)文化与经济、政治相互影响：经济、政治决定文化，文化反作用于经济、政治。先进健康的文化促进社会的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的发展。

(3)文化与经济、政治相互交融：文化与经济相互交融;文化与政治相互交融。

(4)文化与综合国力：①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。②对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

2.文化对人的影响

(来源+表现+特点+塑造人生)

①文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动。

②文化影响人的交往行为和交往方式;影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

④文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。

⑤文化塑造人生：优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

3.为什么要尊重文化多样性

?

①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化既是民族的又是世界的。

③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

4.如何对待文化多样性?/

如何对待外来文化? / 怎样促进中外人文交流?

(答题思路：态度+原则+途径手段+引进来走出去+面向世界、博采众长)

①态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②原则：必须遵循各民族文化一律平等的原则。

③途径手段：利用商业贸易、教育等途径进行文化交流;借助大众传媒等手段进行文化传播。

④引进来走出去：我们倡导交流互鉴，既要吸收各国优秀文明成果，又要推动中华文化走向世界。

⑤面向世界，博采众长。在文化交流过程中，要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时要以我为主，为我所用。

5.中外文化交流的意义

(为什么要进行文化交流?)

①有利于推动中华文化走向世界，提升中华文化的影响力。

②有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果，促进中华文化的发展和进步。

③有利于加强中外文化交流与合作，共同促进世界文化的繁荣与发展。

6.传统文化继承性的表现

①传统习俗：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

②传统建筑：建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。

③传统文艺：文学艺术，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

④传统思想：传统思想对今天的价值观念、生活方式和发展道路还具有深刻的影响。

7.传统文化的特点

：继承性、相对稳定性和鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。

(1)传统文化具有相对稳定性：在世代相传中保留着基本特征，但具体内涵因时而变。

(2)传统文化具有鲜明的民族性：传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格、民族气派。

8.如何正确对待传统文化?

(继承+发展+创造性转化、创新性发展)

①正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

②在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。

③推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

9.文化继承和文化发展的关系：

①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。

③文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

10.影响文化发展的重要因素

① 生产力和生产关系的矛盾运动决定社会制度的变化，也决定文化的发展方向。

③科学技术的进步推动文化发展。 ④思想运动往往催生社会变革，促进文化的发展。

⑤教育在文化传承中发挥着重要作用，具有选择、传递、创造文化的功能。

11.为什么重视文化创新?

(文化创新的作用意义)

①创新是文化富有生机和活力的重要保证。

②文化创新可以推动社会实践的发展。

③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

12.如何进行文化创新?

(根本途径+基本途径+正确方向+主体+内容形式+科技与文化)

①根本途径：立足于社会实践。

②基本途径：继承传统，推陈出新。 面向世界，博采众长。

③坚持正确方向，克服错误倾向。

④发挥人民群众的主体地位，坚持以人民为中心的创作导向。