德育专业基础知识篇(1)

【关键词】基础会计教学； 会计职业道德教育

【中图分类号】E232.5 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）13-0070-02

近年来，郑百文、银广夏等公司的财务欺诈丑闻等一系列会计造假事件的出现，尽管原因是多方面的但不可否认，会计教育体系的缺陷、基本道德的缺乏与之有着直接的联系。因此，加强会计职业道德教育，是当前中职基础会计教学中的一大重要课题。

1会计职业道德教育在会计教学中存在的问题

由于基础会计是财会专业的入门课，概念、原则既多又很抽象，因而大多数老师在基础会计课堂教学中都侧重于向学生传授专业知识，提高学生的解题能力，往往忽视了学生职业道德的教育，这与我国当前经济建设对会计人才的要求极不相适应。导致中职基础会计教学中开展会计职业道德教育诸多问题，主要表现在以下几个方面：

1.1会计课程设置没有把职业道德教育放在应有的地位： 会计学科设置比较重视专业技能的培养和教育，而没有认识到会计人员不仅与数字打交道，在执行会计制度中还需要与人打交道，面临利益诱惑和道德冲突，处理的是复杂的人际关系，会计问题及其解决方法存在很多不确定因素，时常面临着利益和道德的冲突。正因为如此，没有把职业道德教育作为教育的一项重要内容来抓。

1.2学生自身认识存在误区： 目前不少学生由于对思政和法制类课程缺乏兴趣，未能认真学好，其道德法律知识基础显得薄弱，再加上受专业教师忽视会计职业道德教育的影响，久而久之，就自然而然形成一种错误的观念：“专业课最重要，只要专业课学好了，就不愁毕业后没饭吃”。殊不知社会对会计职业人才所要求的，不仅需要专业知识技能过硬，更关键的是还需要有良好的职业道德修养。

1.3学校忽视职业道德教育，而会计职业道德教育更不力： 目前各类与会计相关的学校中，未单独开设“职业道德”课程，在讲解职业道德内容时，通常也是一笔带过，难有实质性内容，所以开设会计职业道德课程的学校很少。因在校学习期间，学校不重视给学生灌输会计职业道德观念、职业风险意识、责任意识、学生面临实际工作中的道德冲突无所适从，因而导致部分毕业的学生虽然具有较高的会计专业理论和技能，但缺乏会计职业道德观念。

2在会计教学中开展会计职业道德教育的途径与方法

所谓会计人员职业道德，就是会计人员从事会计工作应当遵循的道德标准。财政部颁布的《会计基础工作规范》，对会计人员职业道德作了六个方面的规定： （ 一 ） 爱岗敬业 （ 二 ） 熟悉法规 （ 三 ） 依法办事 （ 四 ） 客观公正 （ 五 ）搞好服务 （ 六 ） 保守秘密。因而对财会专业的在校学生开展会计职业道德教育有以下途径和方法：

2.1加强会计职业基本教育： 在介绍会计专业知识之前，必须进行会计职业介绍。首先，介绍会计职业的重要性和优越性，使学生认识会计工作在国民经济和单位生产经营管理中的地位和作用，认识会计工作的社会意义和价值，从而喜爱这一职业，并将该职业作为自己的理想，作为自己的追求，进而对会计学习产生兴趣，在以后的工作中，真正做到敬业、爱业和乐业。其次，要介绍会计专业知识的构成体系及复杂性、系统性，以及其不断的更新和变化的特点，使学生了解从事这一职业必须有勤奋的学习态度，浓厚的学习热情。要求学生不断钻研业务、精益求精，优化会计知识结构，不断提高自己的能力和水平，最终成为一个具有国际化标准和现代经营理念的优秀会计人员，为我国会计事业的发展和会计工作水平的提高做出贡献。

2.2利用校本教育资源，在会计教学中加强对学生的职业道德教育： 校本教育资源是工作在一线的教师日常教学活动所生产汇集的、直接应用于一线教学活动的资源，具有直接指向性和很高的实用价值，能满足实际教学对资源的需求。教师在教学上可通过利用校本资源，把传统的教师讲授和灌输为主的职业道德课，变成学生愿意学并能在职业道德素质得到内化的课程。因此，在教学过程中有意的从《毕业生风采录》中选取有关财会专业学生亲身经历的鲜活实例，在会计教学中穿插这些实例对学生进行职业道德教育，如优秀毕业生许某某如何坚持贯彻落实备用金的设置的规定及实际操作，让学生明白备用金虽小，却不可忽略，以及作为财务人员坚持备用金使用原则就是坚持会计准则的道理，以此来激发学生在注重专业课学习的同时也关注自身职业道德修养的提高等等，通过利用校本教育资源这种形式，使学生真正受到感染和熏陶，得到深刻的启发和教育。

2.3加强专业实践教学，提高学生职业道德意识： 实训、实习等方式可以让学生深入了解会计职业活动，从而加深对会计职业道德的感知。如通过到企业第一线的见习、顶岗实习，可以使学生了解会计职能、企业内部机构设置、职责分工、内部会计控制和会计业务处理过程，加深对会计职业全面了解，增强学生明辨是非、自我判断和自我评价的能力。实习阶段由于刚接触实际工作，学生会觉得兴奋、紧张、辛苦，这样，既可以培养学生的耐性与毅力，锻炼学生独立处理帐务的能力，同时又能让学生亲身体验到会计工作的重要性和艰巨性，认识到工作中坚持职业道德的必要性，从而逐步树立起敬业精神，促进学生职业道德情感、道德意志的形成。

2.4聘请外来专家来校讲学，增强会计职业道德教育效果： 我们的专业教师基本上是从学校到学校，实践知识比较欠缺，有时显得说服力不够，因此，可以通过聘请外来专家来校讲学，用他们亲身经历的实例对学生进行职业道德教育和职业判断教育。学生对实际的事例非常感兴趣，他们可以从中深刻感受到职业道德对做好会计工作的重要性，从而使学生牢固地树立职业道德观念。

综上所述，我们要以实现“诚信”为核心的会计职业道德目标，必须开展全方位、多形式、多渠道的会计职业道德教育，树立会计职业道德观念，提高会计职业道德水平，为会计专业学生走向社会打下较好的思想基础。

参考文献

德育专业基础知识篇(2)

[关键词] 医学专业基础课；课堂教学；职业道德教育

[中图分类号] G711 [文献标识码] B [文章编号] 2095-0616（2013）22-141-03

Explore of strengthening education on professional ethics in basic medical curriculum

LI Xiachun1 YANG Hongwei2 LU Yongli2

1.Pathophysiology Department， Medical School， China Three Gorges University， Yichang 443002， China；2. Physiology Department， Medical School， China Three Gorges University， Yichang 443002， China

[Abstract] To explore the methods of strengthening professional ethics in basic medical curriculum， since the professional ethics of medical students affect their professional ethics in medical work. In physiology and pathophysiology class， medical ethics were introduced combining the extent of basic medium curriculum， encouraged student working medical science difficulties with the example of forefathers in medicine， and strengthened auto-evaluation of professional ethics of students. These methods promoted the balance development of professional ethics and medical skills.

[Key words] Basic medical curriculum； Classroom teaching； Professional ethics education

近年来医患关系日益恶化，医疗纠纷日益增多，虽然社会和体制是外因，但医务工作者在服务过程中更看重自身利益而忽视患者利益，也是引起医疗服务质量下降的主要原因。医生的职业道德滑坡无疑与医学院校在医学生职业道德教育方面的失败有关。其失败原因可能与医学生职业道德教育等人文课程欠缺，缺少专职的职业道德教育教师，学生不重视人文社会科学课等有关[1]。部分医学院校医德教育虽普及良好， 但因为医德无法完全充分渗透到医学生的认知意识中， 医德教育的实际效果不理想[2]。因此，医学院校必须既注重对医学生专业知识和技能的培养，更注重对他们的职业道德的培养。既要加强人文社会科学教学，也要重视发挥专业课教学的德育教育功能。本资料简要介绍病理生理学课堂教学中加强对学生职业道德教育的体会。

1 加强医学生的职业道德教育是医生职业道德规范的要求

职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，包括从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。

希波克拉底誓言、《日内瓦宣言》《为了病人利益》（也称为后希波克拉底誓言）都制定了医生的职业道德规范。我国颁布的医务人员医学道德规范包括：救死扶伤，实行社会主义的人道主义，时刻为患者着想，千方百计为患者解除

病痛；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私；为患者保守医密，实行保护性医疗，不泄露患者隐私与秘密；互学互尊，团结协作，正确处理同行同事间的关系；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平。这些医德规范都将尊重患者的权利，保护患者的秘密，加强专业技术学习和合作作为医生的义务。医生的高尚医德养成不是一蹴而就的。因此，医学院校必须在整个医学教育过程中始终如一地将医学生的医德培养放在首位，采取多种措施加强医学生的职业道德教育，提高医学生加强自身职业道德修养的主动性。

2 加强医学生职业道德教育必须强化专业基础课职业道德教育功能

目前国内医学院校普遍存在人文素质及职业道德教育与社会现实脱节，教学方式与医学生的生理心理特点脱节， 专业教育与人文素质及职业道德的培养脱节的特点[2]。要提高职业道德教育的实效性，必须对医学生进行全程全方位的职业道德教育。随着学生的主体意识增强，单独、刻板的德育教育越来越受到学生的排斥，因此，国外学者认为，除了进行医学伦理学、医学史、医学法学等人文课程为基础的德育教育外，还必须发挥专业课的“载体作用”和“渗透作用”，在专业教育中拓展道德教育的空间[3]。

全程的医学职业道德培养应从医学生入校即开始。以前，医学院校一般在医学生入校后会通过组织医学生观看医界楷模和普通医学生救死扶伤的电影或录象等对医学生进行职业定位教育。随着就业形势的严峻，许多医学院校为了提高就业率，淡化了对医学生的职业定位的教育，鼓励医学生形成多元化就业观念，使许多医学生认为自己将来不一定从事医生职业，从而忽视自身职业道德的培养，是目前医学生职业道德水平下降和从医率大幅下降的原因之一。当今的医学生大多可从多种途径接触很多反面信息，他们的价值观形成过程中会受到多种思潮的影响。现代社会的功利性影响了很多青年学生的价值观，他们多将自己的发展作为自己的人生价值，并反感各种利他利公的价值观的道德说教。其次，现在的医学生大多是独生子女，他们为他人服务的意识淡薄，个性强合作意识淡薄，做事情缺乏决断力，面临医学难题时容易产生逃避心理甚至放弃医生职业。医学专业基础课是医学生最早接触的专业课程，因为直接影响医学生的专业基础，医学生大都很重视，专业基础课教师很容易在对学生进行专业基础知识教育时，在学生心中播下救死扶伤的职业道德种子。因此，专业基础课教师在教学中必须重视对学生进行职业道德、服务意识、合作意识、责任意识及的培养。

3 在病理生理学课堂教学中主要从以下3个方面加强专业课教学的职业道德教育

3.1 紧扣病理生理学专业知识讲授讨论敬畏生命的伦理学原则

病理生理学是临床课程的基础课程，其许多内容和临床诊疗密切相关，也涉及医学伦理道德，可在课堂教学中结合专业知识对医学生进行伦理道德教育。

疾病概论介绍健康与疾病的概念，病因，疾病发生规律，疾病的转归包括康复和死亡。在讲述健康与疾病的概念时，结合社会和医学的发展对健康标准的影响， 与学生探讨医学模式和医务工作者的职能定位。在介绍死亡的定义和判断标准的变迁时，与学生讨论“植物人” 与“脑死亡” 的区别，及“安乐死”的合理性与合法性。这既让医学生充分认识“植物人”与脑死亡的区别，也让他们充分认识“敬畏生命”的伦理思想。法国医学家、哲学家阿尔贝特・施韦泽在《敬畏生命》中阐明了敬畏生命伦理学：“善是保存生命，促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理学原则”。它的核心思想是敬畏一切生命，否认高级和低级、富有价值和缺少价值的生命之间的区分[4]。医生只有树立了敬畏生命的观念，才能不记个人得失挽救患者生命，才能在面临医学上难题时，做出符合患者的最大利益的正确决定。休克、弥散性血管内凝血的治疗比较棘手，治疗过程中抢救休克也就是抢救生命与治疗原发疾病的手术措施存在矛盾时，医生应该如何选择？课堂教学中，可与学生讨论究竟是应先抢救生命还是治疗原发疾病，并用临床抢救休克和治疗原发疾病矛盾时医生的正确决策拯救患者生命的案例加深医学生对生命第一原则的认识。

3.2 用医界楷模的事迹鼓励学生树立终生钻研医学难题的志向

要把德育教育渗透到医学教学中，除道德教育与智力教育相结合外，还要用一些医界楷模的事迹对学生加强引导、培养学生刻苦钻研的品质[5]。

医学生只有树立了献生医学的崇高理想，才能产生追求医学真理的求知动力。榜样的力量是无穷的，课堂教学中给学生介绍休克的发病机制时，可举例介绍我国的著名病理生理学家赵克森教授在重症难治性休克的发病机制研究中做出的贡献，鼓励学生树立攻克休克的发病机制的理想，对休克发病机制中尚未解决问题进行钻研，力争在医学各领域干出成绩。同样，阿尔茨海默病，帕金森病，精神分裂症等发病机制也不清楚，这些疾病患者的记忆及认知障碍显著影响其工作学习和生活，给社会和家庭带来沉重的经济和精神负担。在课堂教学中， 可介绍我国学者在这些疾病的发病机制的研究中取得的成果， 以激励学生深入了解和思考现有理论的局限和解决办法，为这些疾病的发病机制研究做出自己的贡献。医学日新月异，医生必须不断学习新的诊疗技术，才能使自己的医疗技术不断提高，因此，也要给医学生强调养成经常查阅国内外医学文献的习惯的重要性。介绍这些医界前辈的故事，使医学生对医学更加感兴趣，课堂思维更加活跃，更加关注医学和病理生理学的发展。

3.3 加强医学生职业道德的自我评价提高医学生职业道德学习的自觉性

对医学生职业道德水平进行测试，既可检测加强职业道德教育的实效性，也可潜移默化地提高医学生加强自身职业道德修养的自觉性。病理生理学课中，可介绍国外常用的职业道德评价量表， 并鼓励学生用美国凤凰城地区的Education Outcomes Service（EOS） group编制的住院医师职业道德和交流沟通能力的评价量表对自身的职业道德进行考评[6]， 根据得分情况对相应的弱项加强学习。通过学生自我评价促进医学生加强自身职业道德教育的针对性。

4 加强医学生职业道德教育的效果和反思

对病理生理学课程中加强医学生职业道德教育的效果进行检验，一是对所有学生进行问卷调查结果显示：学生反映喜欢课堂教学中讨论医学伦理问题的占85%，喜欢介绍国内著名医学前辈故事的占90%，认为对医生职业道德规范进行介绍对自己的职业道德养成有促进作用的占89%，认为对提高自己的职业道德水平修养的重视程度的占80%。二是用美国凤凰城地区的住院医师职业道德评价量表，让带教老师和护士对医学生进入临床实习初期的职业道德水平评分，结果发现专业课中接受职业道德教育的学生其职业道德评分的平均分显著高于未参加组。这些调查结果说明在医学基础课教学中加强职业道德教育可显著提高医学生对职业道德修养的重视程度。基础课程中加强医学生的职业道德教育是每位教师的职责。然而，这要求专业基础课教师必须具有广泛的医学伦理学知识，和对医学生在伦理道德等方面的困惑进行深入了解，因此，医学院校应强化专业教师自身医学职业道德素质的培养。另外，在医学基础专业课程建设中，也要加强基础医学隐性课程的建设，既注重专业知识教育方法的改革，也注重职业道德教育方法的探索。

总之，在基础医学课程教学中，教师根据其课程特点结合不同的专业内容讲解，和学生进行相关的医学伦理道德讨论，用医界楷模的故事鼓励医学生树立钻研医学难题的理

（下转第页）

（上接第页）

想，加强医学生职业道德的自我评价，可以促进医学生职业道德教育的发展。

[参考文献]

[1] 包利荣，袁强，马重阳，等.新医改背景下医学生职业道德教育现状分析与对策研究[J].中国科教创新导刊，2010，25：14-15.

[2] 林琳，俞妮妮，陈琼秋，等.医学生、医学实习生、在职医生医德教育状况调查分析[J].中国医学伦理学，2009，6：61-63.

[3] 李强祥，谭华清，李杨，等.医学生人文素质及职业道德教育的探讨[J].重庆医学，2011，40（27）：2804-2805.

[4] 王星明，王艳华.西方国家医学生职业道德教育的特点及启示[J].中国医学伦理学，2008，21（2）：30-31.

[5] 阿尔贝特・施韦泽，汉斯・瓦尔特・贝尔.敬畏生命---50年来的基本论述[M].陈泽环，译.上海：上海社会科学院出版社，2003.

德育专业基础知识篇(3)

美国的高等教育主要由专业教育和通识教育两大板块组成。为实现二者的均衡发展，美国高校一直致力于将具有培养各种专门人才功能的专业教育与具有面向全体公民传递历史、文化功能的通识教育紧密结合［1］。因此，专业性课程和通识课程构成了美国高校的主要课程体系。与通识课程重视通过帮助学生拓展多学科的知识视野，促使其形成根植于人文和科学的历史传统与现实精神基础上的道德观、公民观和价值观［2］这一教育目的不同，专业性课程则重视培养从事相关职业的专业人才，重点进行专业知识、专业技能和专业研究方法的教学和实践。在美国，学生在本科学习阶段不进行具体的专业选择，而是根据各自的学习兴趣，按照一定的学习规划，选择自己喜欢的领域和知识开展学习活动。因此，本科阶段的学习主要实现一种知识普及和专业选择的功能。专业知识的学习和专业人才的培养，主要依靠研究生阶段，即硕士和博士教育阶段的学习得以实现。高校道德教育的专业性课程在国家道德教育专门人才培养和公民整体道德素质提高方面均发挥至关重要的作用，为今后在全社会范围内开展有效的道德教育、提升公民的整体德性修养提供了基本保障。道德教育的专业性课程是指高校面向从事道德教育研究方向开展学习和科研活动的硕士研究生及博士研究生所开设的，以专业知识传授、专业技能养成和专业研究方法学习运用为核心的教育内容及其进程的总和。高校道德教育专业性课程承载着为国家培养道德教育专业人才的职能。从事该研究方向学习的学生是国家未来从事公民道德教育的主力军，将主要承担道德教育理论与实践研究、在各级学校中开展道德教育教学与实践、道德教育规划设计与实践指导、学生心理辅导和课外活动辅导、学生事务管理等具体工作。高校道德教育专业性课程的设置水平和教育效果，不仅直接影响一个国家未来道德教育的教学和研究水平，而且将极大地影响其整体的公民道德素质。进入新世纪以来，美国高校道德教育专业性课程建设进入了一个全面提升的新时期。目前，美国绝大多数高校都已开设道德教育的专业性课程，其教学理念、教育目标、课程设置、组织形式以及教学效果在不断地探索和实践中稳步前进，为美国培养出了诸多道德教育领域的专门人才。哈佛大学和斯坦福大学分别是美国东部和西部教学、科研最为领先的高校，其道德教育研究亦在美国乃至全球均处于绝对的领先地位，拥有如威廉•戴蒙（WilliamDamon）、安•科尔比（AnneColby）、霍华德•加德纳（HowardGardener）等一批世界领先的学者。同时，两所高校的道德教育专业性课程培养目标高度相似，并各自形成了以理论学习与科研实践并重的教学理念、权威性与前沿性高度统一的教学内容、讲授式与参与式充分结合的教学方法等为核心的教学体系，既承载了美国高校道德教育的优良传统，又与时俱进，立足解决当今社会所面临的实际问题。虽然美国的高等教育充分尊重高校的独立、自主和个性，各个高校在教学内容和教学模式选择上各有侧重、各具特色，但整体而言，大多数高校的道德教育专业性课程设置，都在不同程度上借鉴了哈佛大学或斯坦福大学的经验。

二、美国高校道德教育专业性课程体系

课程目标。美国高校道德教育专业性课程的培养目标明确，旨在为国家培养从事道德教育研究和道德教育实践的专门人才。具体教育目标可以细化为两个板块的内容：一是要求学生了解和掌握人们道德观的发展以及道德教育的基本规律；二是帮助学生掌握从事公民教育研究和实践应该具备的基础知识和基本能力。课程设置与选择。就道德教育的专业性课程而言，美国高校的课程设置理念和模式与我国高校相比具有很大的差异性。在我国，专业性课程体系由多门具体课程组成，从历史、原理、方法论、前沿问题等角度共同建构一个课程体系，每门课程至少有一本教材。而美国高校道德教育专业性课程门类很少，但每门课程都包含了相应研究领域的历史、原理、方法论和前沿问题等诸多主题的学习，一般要求学生阅读五至十本参考教材以及诸多相关学术论文。因此，与我国高校多门课程构建一个课程体系的课程设置模式不同，美国高校道德教育专业性课程设置采用一门课程涵盖一个学科体系的模式。斯坦福大学道德教育的专业性课程主要是“道德教育”这门课程，由斯坦福大学青少年中心主任，国际道德教育领军人物威廉•戴蒙（WilliamDamon）教授主讲；哈佛大学道德教育的专业性课程主要有两门：一是“道德成人：道德儿童”，由哈佛大学教育学院资深教授瑞克•韦斯伯德（RickWeissbourd）主讲；二是“公民教育和公民行为：理论、研究和实践”，由哈佛大学教育学院教授，国际道德教育学会负责人之一海伦•黑斯特（HelenHaste）教授主讲。而在进行课程选择时，美国高校道德教育专业的学生在选择本研究方向的专业性课程之前，往往要先学习教育统计类课程和研究方法类课，为日后的科研活动奠定方法基础。此外，学生还将根据各自的研究兴趣，选择多种道德教育的研究视角，如哲学的视角、人的心理发展的视角、社会环境的视角、人类历史变迁的视角、人脑的生理发展视角等。因此，学生还将从哲学、心理学、社会学、史学、人类学、生物学等诸多学科所提供的课程中选择相关课程，为开展道德教育学习和科研活动奠定知识基础。课程内容。美国高校在进行道德教育专业性课程内容设计时，学校及教师首先需要经过广泛地征求意见以及深入地研讨，围绕本门课程的教育目标，制定诸多教育主题，并围绕这些教育主题开展教育活动。所有被选的教学内容都经过学院领导、主讲教师和专家团队的严格审核及把关，以保证所选材料可以在最大程度上帮助学生理解和体会该课程的基本教育内容，最大程度上实现该课程的教育目标。具体而言，道德教育专业性课程内容主要包括四个方面：一是道德观的发展规律；二是哲学、文化、性别、种族等多视角下的道德教育；三是道德教育的规律，尤其是学校道德教育的规律；四是公民教育的理论及文化解释。针对每一个学习板块，教师都将选择这一板块中最为典型的若干专著及学术论文，要求学生在课前广泛阅读，继而在课堂上进行深入讲解，并开展全面研讨。首先，针对人们道德观发展规律这一学习板块，专业性课程根据人类生理成长规律将这一板块的学习内容具体分解为三个阶段：第一阶段为婴儿时期，即道德观的产生期，学生需要课前阅读的资料主要包括戴蒙（W．Damon）教授的专著《道德儿童：培养儿童自然的道德发展》第一至五章等；第二阶段为青少年时期，即道德观的重要发展时期，阅读资料主要包括科尔伯格（L．Kohlberg）的文章《道德发展阶段及德化》等；第三阶段为成年阶段，主要关注成年人的道德义务。阅读资料主要包括海特（J．Haidt）的文章《拥有理性尾巴的感性的狗：道德判断的社会直觉主义方法》等［3］。

通过学习和了解人类道德观形成和发展的基本规律，学生对人类道德观发展的整体脉络将形成清晰的概念和真实的把握。而人类道德观的形成和发展的基本规律，是对人们进行道德教育的重要理论基础。只有尊重人类道德观发展的基本规律，掌握不同年龄段的人们道德观的特点和发展趋势，才有可能帮助教育者制定出更为有的放矢的教育规划，进而切实地促进教育对象道德观的发展和提升。因此，这部分内容的学习，其主要功能是为学生奠定道德教育专业学习的认知基础，并指导学生日后的道德教育实践活动。第二，针对道德教育的多视角审视，教师主要立足四个基本视角，开展道德教育的理论和实践教学：一是哲学视角，主要探索开展道德教育理论与实践研究的哲学基础。阅读材料主要包括约翰•罗尔斯的专著《正义理论》、涂尔干的专著《道德教育》等；二是文化视角，主要考查在不同文化背景下人们开展道德教育的理念和途径的异同以及相同的道德教育理念和途径在不同文化背景下教育效果的异同。阅读材料主要包括舒德（R．A．Shweder）的专著《为何人们需要烧烤：来自道德心理学的食谱》等；三是性别视角，主要考查性别因素是否会影响道德教育的整体效果或某些道德教育实践活动的效果。阅读材料主要是吉利根（C．Gilligan）的文章《青少年发展的再思考》以及萨默斯（C．H．Sommers）的专著《一场针对男孩的战争：误导的女权主义正在伤害年轻男性》等；四是种族视角，主要考查种族因素对于道德教育效果的影响作用。阅读材料主要包括韦斯伯德（R．Weissbourd）的文章《来自不同种族和文化的儿童的道德力量》等［3］。通过这一板块的学习，学生将会在整体把握道德教育的基本哲学问题的基础上，充分重视并尊重受教育群体的个体特征和差异性，了解道德教育的几个主要影响因素，从理论上澄明诸多非智力因素同样对道德教育的效果产生重要影响，即同样的道德教育规划在不同的人群中会产生不同的教育效果，而这种不同的教育效果主要是由教育对象群体所处的文化背景、所属的种族等非智力因素所决定的，是不以教育者的意志为转移的。因此，该板块的学习内容旨在使学生明确在未来开展道德教育的职业生涯中，了解教育对象的基本背景，尊重每一个教育对象个体的特殊性，是成功地制定道德教育规划、开展道德教育实践的前提和基础，也是道德教育规划能否取得成功的重要决定性因素。第三，针对学校道德教育规律的研究，重点探索学校道德教育的原则和方法，并科学评价其优势与不足，包括：一是学校道德教育规划的基本原则、方法、检验途径及其优势与不足；二是学校的道德教育规划的文化、种族、阶层或性别差异；三是教师在开展学生道德教育过程中的作用。学生的阅读材料主要包括韦斯伯德（R．Weissbourd）的文章《道德成年：道德儿童》、戴蒙（W．Damon）的文章《在学校讲授价值观》、诺丁斯（N．Noddings）的文章《二十一世纪学校的道德使命》、努齐（L．Nucci）的文章《教育：为了道德成长》等［4］。这一板块内容的学习，有助于学生明确学校道德教育的基本职能，厘清学校道德教育的基本内容，掌握学校道德教育效果的检验途径和教育规划的评价原则。同时，由于学校道德教育是针对某一特定群体，在某一特定机构开展的道德教育，教师作为学校教育的主力军，其作用不容忽视。倘若学生能够切实掌握教师如何调动教育对象的主观能动性、创造关怀的人文环境、培养良好的师生关系，并通过其对学生的影响，辐射学生家长，使其配合学校的道德教育实践，将极大地提升学生在日后的职业生涯中作为道德教育从业人员开展道德教育的能力和效果。第四，针对公民教育的理论及文化解释的学习和探讨，主要包括学习公民教育的含义、目标、方法和当前的障碍，以及聚焦文化、社会—历史、环境和科技四大领域，考查他们与公民教育的关系。学生通过阅读经典作品，进而运用批判性思考，厘清公民教育领域的基本理论与实践问题。

学生的阅读材料主要包括柏拉图的著作《共和国》、杜威的著作《经验与教育》第三、四章、卡雷特罗（M．Carretero）的著作《构建爱国主义》等［5］。这一板块的学习内容旨在为学生规划出一个公民教育的基本蓝图。通过学习，学生可以从整体上把握公民教育的基本理论问题，为日后开展具体问题的学习和研究奠定广泛的理论基础。此外，聚焦公民教育的文化解释，有助于帮助学生在国家政策和文化的宏观背景下，清晰地把握个人的学习任务对国家发展和社会进步的作用，了解公民教育应尊重社会传统，立足文化平台，帮助教育对象建立文化认同感和归属感，进而事半功倍地开展公民教育。教学形式。美国高校道德教育专业性课程教学内容丰富，在课堂组织形式方面，教师往往不拘一格，采用丰富多彩的教学形式。教师的讲解与师生间及学生间的互动充分结合，通过多种媒体教学手段，开展教学活动。具体形式包括课堂讲授、课堂讨论、邀请来宾讲座、情景假定、案例分析、观看影片、比萨讨论、学生个体陈述或团队陈述、设计和完成团队科研项目等。多样化的教学形式充分开发了各种教育手段在学生知识习得和理解过程中的积极作用，有助于综合开展道德教育专业性课程学习，其宗旨是尽最大可能为学生创造最好的接受效果。评价方式。美国高校道德教育专业性课程教师普遍采取考查的方式，检验学生对于所学知识的理解和把握。教师主要综合考查学生的课堂参与、期中作业和学期末作业三项指标的具体情况，综合判断学生的整体学习效果。学生的课堂参与程度充分体现了他们对本门课程学习的态度和热情，是教师考查学生日常学习表现的最主要指标；学期中作业和学期末作业一般以论文的形式呈现，具体考查学生对该门课程的理解广度和深度，以及研究方法运用的熟练程度。

三、对我国道德教育专业性人才培养的启示

道德教育是提升国家和民族整体道德素质的首要途径，是每个公民人生的必修课程。成功的道德教育有助于综合提升公民的思想道德水准，而道德教育专门人才的培养，为今后在全社会范围内开展有效的道德教育、提升公民的整体德性修养提供了基本保障。科尔伯格等人对于多国样本的跨文化研究表明，人们使用相似的基本道德概念进行道德推理。所处不同国家和文化的人，其道德发展规律高度一致；人们的道德发展具有普遍性［6］。因此，对于美国道德教育专业性课程的研究、学习和借鉴，将有助于提升我国思想政治教育的研究能力、教育水平以及思想政治教育专业性人才的培养质量。

（一）尊重人的道德认知发展规律，为道德教育专业性人才的培养奠定认知前提科尔伯格的道德认知发展理论认为，人们的道德判断能力和道德推理水平不是整齐划一、与生俱来的，而是通过后天的个体认知发展不断习得而来的，遵循一个由低级到高级的、由他律到自律的、不断上升、不可逆转的发展轨迹。其发展水平以人的智力水平为基础，受到个体家庭环境、社会环境、教育程度等诸多因素的影响。当人们身处某一道德认知发展阶段时，他们的道德认知不会向低级阶段退化，也只能在某种程度上理解高一级阶段的道德问题，不会跨阶段地跳跃式发展。因此，因材施教应是教育者在道德教育全过程始终贯彻的原则。在道德教育的过程中，教育者应尊重学生的个体差异，对于处在不同道德认识发展水平的学生群体，教师应设计不同的教育内容和教学活动，才能切实帮助学生实现其道德推理能力的提升。同时，教师应根据学生已有的发展水平确定相应的教育内容，创造机会让学生接触和思考高于他们现有道德认知水平一个阶段的道德判断和道德推理［7］。当前我国道德教育专门人才培养过程中普遍存在重视理论学习、忽略人的认知发展规律研究的教育现象。在道德教育专业性人才培养过程中，教学内容的选择主要来自道德教育这一领域本身，而忽略了开展道德教育的前提———掌握人的道德认知发展规律。而在道德认知发展理论视域下，只有尊重人的道德认知发展规律，才有可能有效地开展道德教育，道德教育也才有可能达到其预计的教育效果。科尔伯格认为，道德教育从业者身兼道德哲学家和道德心理学家二职：作为道德哲学家，他应科学选择传授给学生的道德知识的内容；作为道德心理学家，他应科学判断学生的道德认知发展水平，并以此为据，选择能够促进学生道德观提升的方法［8］。

（二）强调研究方法的学习和实践，为道德教育专业性人才的培养奠定研究能力规范的学科研究要求有明确的方法论和科学的研究方法，科学、合理的具体研究方法选择则是确保研究成果准确性和科学性的最重要因素。道德教育是关于人的一门社会科学，而社会科学知识的获取，应建立在规范的研究方法基础之上。因此，方法论自觉是道德教育研究得以长足发展的保障。缺乏科学的研究方法的道德教育只是哲学意义上的道德教育，而非科学意义上的道德教育，会极大地影响道德教育研究的科学价值、理论价值和实践价值。美国高校在道德教育专业人才培养的过程中，非常重视研究方法的学习和实践。道德教育研究方向的学生在进行本专业的专业性课程学习和实践之前，必须学习教育学和社会学研究方法类课程。道德教育研究对象的复杂性决定了其研究方法的多元性，质性研究和定量分析是当前道德教育实践研究所普遍采用的研究方法，而道德教育理论的研究和发展，普遍建立在道德教育实践研究的基础之上，又为道德教育实践服务。相比美国高校在道德教育专门人才培养过程中要求学生掌握教育统计学、统计软件的使用、质性研究方法等基本知识和基本技能，我国高校在道德教育专门人才培养的过程中，相对重视学理研究，而弱化具体研究方法的学习。学生在开展实践研究的过程中，在研究样本的选择、问卷和量表的设计、数据的解读等方面，普遍缺乏合理的解释和论证，具有很大的随意性。以此为依托的研究，其研究结果的信度和效度相对较差，科学性无以保证。因此，在道德教育专门人才培养的过程中，研究方法的学习和实践不仅是保证我国道德教育从业者科研能力的基本要素，也应成为我国高校今后在道德教育专门人才培养过程中亟待重视和解决的关键问题。

（三）重视课程内容的权威性及前沿性，为道德教育专业性人才的培养奠定理论根基美国高校道德教育专业性课程内容设计在保证深度和理论性的同时，还特别注重教育内容的广度和前沿性。课程内容的安排，囊括了社会学、史学、心理学、人类学、政治学以及技术革命等对公民道德成长和道德生活可能产生交互作用的多学科、多领域的知识，为学生道德教育专业知识的学习，开创了一个更为广阔的平台，能够帮助学生掌握多维度分析公民道德成长和道德教育的基本研究方法和研究视域，有力地促进了学生科研视野的拓宽和科研能力的提升。此外，美国高校道德教育专业性课程内容的选择十分重视吸取前沿成果，保证为学生提供的学习素材可以代表本学科的最新研究成果和研究视角，使学生在学习和探索过程中，始终站在该领域研究的最前沿，确保学生所从事的道德教育研究可以与时俱进，立足解决当今社会亟待解决的人类道德认知问题。

德育专业基础知识篇(4)

关键词:秘书基础实践素质

随着社会的发展,秘书这一行业,已逐步从普通文员类脱离开来,现已形成单独的一门学科。我们中职院校所要培养这一学科的学生不仅具有职业素养,还要具有基本的道德素养,在新型行业中、企业行业中、事业行业中,都能应用自如,并使他们学以致用,拥有良好的理论与实践相结合的技能。通过秘书专业课程为学生的全面发展奠定基础,培养符合市场经济需要的高素质秘书人才。

1 秘书基础课程中开设实验的必要性

秘书基础课程中要求学生应当掌握一定的公文写作、办公自动化、调查研究等基本技能。其课程本身的性质就是对秘书这一职业提出的要求。秘书基础课程涉及管理学和秘书学的诸多内容,在秘书管理工作中借鉴和参考管理学的基本理论、基本原则、基本方式,从管理学中汲取理论知识的养分。通过理论知识的学习和实践的训练,使学生初步了解秘书工作产生与发展的历史,基本掌握秘书工作的性质、特点,掌握秘书参谋咨询、辅佐决策、沟通协调、管理事务等基本职能,熟悉调查研究、信息处理、会议管理、公文撰拟、接待、交际礼仪等秘书实务的理论与方法,熟练掌握办公自动化手段与方法。最终,使学生能够达到企业秘书这一岗位对学生的一系列要求,为将来从事的秘书工作奠定坚实的理论和专业技能基础。因此,从专业培养目标、人才服务面向以及课程的性质来看,通过开设秘书课程实验以加强实践教学环节显得十分必要。

现代秘书人才的培养目标,完全是根据企业单位需要的模式并且适应现代化发展需求来进行教学的,大量的中职院校完全的依据当今社会所需求的人才类型与个性化来进行职业课程订制的,通过构建开放性的理论知识课程体系来实现其培养目标。

2.1 具备广泛的理论知识

创新现代秘书人才的知识结构,广泛吸纳多学科多途径的理论知识,构建开放型基础课程新体系。秘书专业的知识与工作技巧,大部分来自于个人的社会实践和工作经验的积累。这就要求我们不断的为秘书这一学科提供实践、学习,从而达到学生们真正的能够将知识运用在工作中的目的。我们培养的秘书专业人才主要是针对于未来走入企业,从事辅佐管理层的人员的秘书,那么就需要为秘书专业开设大量相关课程,例如:秘书理论基础学、文书学、档案管理学、语言学、文学、心理学、公共关系学、写作学、电脑和网络等,在此秘书基础中也要求学生们广泛地吸收行政管理学、市场营销学、经济学、法学、社会学以及信息学等多学科的理论知识和技术,使学生们不仅了解还要学以致用,通过运用所有的学科知识来强化秘书这一专业。

2.2 具有较强的社会适应能力和工作能力

在当今社会上只有能者生存的道理更加显而易见,我们培养的秘书人才能否适应社会,被社会所接纳,不仅取决于其知识的多少,还取决于其工作能力。这就要求我们的秘书基础理论的不断完善性、概括性、多样性。从而优化现代秘书人才的能力结构,强化专业技能训练,构建多层次、跨行业的开放型专业(技能)课程新体系,为我们开设秘书课程的重中之重。由于企业秘书人员的工作性质就是处于联系上下、沟通内外的枢纽地位,直接影响着组织机构的运转。因此,要求我们秘书专业的学生应具有较高水平的制定计划、安排措施和实施行动的组织能力,以保证将来在开展工作中能够高效的运作。

2.3 熟练掌握一定的专业技能

专业技能不仅是秘书这一专业的基础,也是未来秘书专业的发展。专业技能不仅为企业带来利益,同样的我们的秘书专业的学生在将来需要靠着熟练的专业技能在社会上谋职、发展。对于现代就我们培养秘书专业的学生而言,仅仅具有理论基础是不能够适用于当今社会发展的。因为,这些理论仅是学生初步了解秘书这一学科的基础,并不能完全的掌握秘书学科的真谛,以及运用。所以,中职院校是以实现专业(职业)人才培养为目标的学校,我们能通过大量的更具体化、规范化、技术化训练来培养学生的专业技能,从而达到熟练掌握的目的。总之,使秘书专业(职业)人才能够熟练的掌握其技能才是秘书专业培养课程体系建设的重要目标和依据。

2.4 具有高素质的专业化人才

中等职业教育作为我国教育的重要组成部分,培养的不仅是一个劳动者,而且是一个全面的人,要掌握必需的文化基础知识、专业知识和比较熟练的职业技能,具有创新精神和实践能力,还要具有健康的身体和心理,良好的价值观念、伦理和态度,自立、负责任。实践证明,学生只有在职业实践中去感受、体会和锻炼,才能形成优良的职业道德。让学生在职业实践中提高对职业道德的认同,增强道德选择能力,是职业道德教育的必然选择。在《秘书基础》专业课的教学中,可以采取以下一些做法,把职业道德教育渗透到专业课教学中。

2.4.1 结合秘书发展史,进行人文精神教育

为学生开展人文历史教育,使他们通过在阅读刊物、观看电影等过程中进行精神思想的洗礼,使他们正确的认识自己、了解自身。因此,用优秀的文化传统来滋养秘书的人文精神,是提高秘书整体素质的一个重要过程。

2.4.2 结合案例教学,进行职业道德教育

优秀的秘书不仅要求知识、实际操作技能过硬,合格的秘书人才则体现在是否拥有良好的职业道德。那么我们通过为学生进行专业训练的同时,更应注重为学生进行思想品德的教育、职业道德的熏陶,让他们能够忠于职守、爱岗敬业。

2.4.3 结合模拟训练,进行职业价值观教育

在教学中,我们要大力开展模拟训练,从而为学生们树立正确的价值观,使他们通过模拟的人物角色来主观感受其在社会的位置,在感受中不断的提高对秘书这一行业的认识,提高其主观能动性。通过进行对比训练,使学生们明白职业价值观的重要性,只有良好的职业价值观才是未来对于秘书行业的正确导向。

3结论

总之,要培养适合企业的秘书人才就需要我们在培养秘书人才的过程中,不断加强学生们的道德教育,让他们树立正确的思想价值观,还要让他们掌握好职业技能,从而将来走向社会、进入企业时,能够从容以对。合格的秘书人才不仅能够为企业管理人员进行辅佐,还能为企业的经济增长出谋划策。这才是中职院校培养的高质适应经济发展的复合型秘书人才的发展方向和目标。

参考文献

[1] 高海生.秘书基础(文秘专业)(中等职业教育国家规划教材)[m].高等教育出版社,2002(1).

[2] 扬晓新.产教结合型实训教学的组织实施与成果[j].中国职业技术教育,2004(27).

德育专业基础知识篇(5)

关键词： “基础”课 立德树人 教学创新

党的十报告明确提出要把“立德树人”作为教育的根本任务，这是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，这一论点为我国的教育改革发展指明了方向，对高校的思想政治理论课建设具有重要的指导意义。所以，贯彻落实“立德树人”根本任务是当前和今后相当长一段时间思想政治理论课建设的重点之一，就“思想道德修养与法律基础”课（“基础”课的全称）教学而言，秉承“立德树人”理念、落实“立德树人”根本任务，针对其意义、内容、实现路径提出一些思考。

一、“立德树人”理念的内涵和意义

中国的传统文化就有修身齐家治国平天下，内圣外王、厚德载物之说，“立德、立言、立功”是人生三大功业，可见，中国教育历来重视品德修养，教育目的是培养具有崇高人格的“君子”。在新的时代条件下提出“德育为先、立德树人”，不仅是对中国深厚教育文化传统的继承，更是我国今后教育的根本任务之所在。

立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，而且要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观与荣辱观。立德即树立德业，树人即培养人才。其内涵一是指明高等教育的方向就是树人，要坚持育人为本，通过合适的教育来发展人、改造人、塑造人；二是指出高等教育的途径就是立德，要坚持德育为先，通过正面的教育来引导人、感化人、激励人；三是强调高等教育的内容就是要在传授知识、培养技能的同时，突出社会主义核心价值体系，从而规范人、要求人、提高人。可见，教育的核心和灵魂是德育，教育的根本目的是育德。教育之本，立德树人。这是每个高校的共同目标，也是每个教育工作者的天职，更是全体师生应有的自觉。

因此，思想政治理论课教师应把握“立德树人”的基本内涵，承担“立德树人”的神圣使命，寻求“立德树人”的机制，将“立德树人”的理念融入“基础”课全过程教学之中，这样才能完成“立德树人”的根本任务。

二、“基础”课教学贯彻“立德树人”的基本内容

高等教育的最高境界是使教学双方强化主体意识，在教与学的过程中通过自我教育和自我修养达到自我完善和自我发展。“立德树人”正是承担达到这种境界的神圣使命，是一种精神和氛围。“立德树人”的理念具有双重思想指向，既包括学生之德育，又包括师德之建设。作为“基础”课教学的思想政治理论课教师如何贯彻落实立德树人这一根本任务无疑包括两方面。

1.对“基础”课教师的要求。

党的十报告在论述“立德树人”这一论断时，在同一段落明确阐释“加强教师队伍建设，提高教师的师德水平和业务能力，增强教书育人的荣誉感和责任感”的重要意义。特别是高校的德育理论教师如何在教学中落实这一理念，首先要言传身教、率先垂范、正人以正己、严于律己、以身作则，在教学过程中不断提高自身素质，尤其是思想政治素质、马克思主义理论修养和思想道德修养，做真正的马克思主义信仰者。教学过程中“基础”课教师外露的民族精神、人文特质、科学理性、开放胸襟、务实作风、思想意识和道德品质，是保证以优良的品质塑造学生、以高尚的情操熏陶学生、以优秀的业务影响学生的前提，教风和教师的人格本身就是一门隐性课程，会对学生产生潜移默化的影响，成为他们效仿的对象。因此，只有自己首先做到学习马克思主义、信仰马克思主义、实践马克思主义，以高尚的精神境界、崇高的人格魅力，给予学生正向激励，成为学生的优秀措模，才可能使学生也学习、信仰和实践马克思主义。

2.对“基础”课授课对象的学习目标要求。

（1）学会做人。大学生升入大学，人生观、世界观和价值观尚未确立，“基础”课是大学生入学的第一门思想政治理论课，可以说是大学生的第一门人生启迪课，因此，在教学过程中要帮助学生学会做人。做人是一门艺术，更是一门学问。要做事，先做人。做人是做事的方向，方向一错，全盘皆误。因此，做人应高于做事，人性应重于灵性，情感应贵于智力。“基础”课教学要着重帮助学生树立正确的世界观、价值观和人生观，形成自尊自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良品德。

（2）学会学习。大学的主要任务仍然是学习，但与中学截然不同，面对自由、“放松”的学习氛围，“基础”课教师应该在教学过程中让学生学会学习。学会学习就是要掌握学习系统的专业理论知识和应用操作的技能的科学方法和技巧；选择并建立适合自己及职业的知识结构；懂得如何进行高效的时间管理和目标管理；了解大学需要积极主动地自学各种知识的道理；树立终身学习意识，等等。

（3）学会做事。大学犹如半个社会，大学生面对的任何事情都需要自己独立完成，毫无生活经验和社会阅历的大一新生往往遭遇一些挫折和不知所措。“基础”课教师要在教学过程中帮助学生学会做事。这是对每个大学生人未来面对工作工作的最基本的职业素质要求，其中包括做事要有思路、有方法、有竞争力，对学生进行创造性思维训练，注重学生的潜能开发，教学生如何培养和提高自己的情商，积累核心竞争力等。

（4）学会审美。立德树人不仅强调了培养学生的思想道德素质，而且强调了成才要素的全面性，其目标是德智体美全面发展，“基础”课教学过程中还要帮助学生学会审美。美的真正含义不在于外表，而在于人的文化气质、品质修养，这是大学生必备的优良品质特征，也是区别于没有接受过高等教育群体的显著标志，要教会学生如何在生活中发现美、欣赏美和创造美。

（5）学会选择。刚步入大学的新同学常常出现目标中断、生活迷茫的理想间歇期，曾经的大学梦想已经实现，不知道未来的道路方向在哪里。“基础”课教学要及时帮助学生确立新的目标，对学生进行职业规划的教育，让学生懂得大学是对未来选择职业方向的有利平台，教会学生学会择业与求职。以培养专业素质和专业能力为重点，确定所学专业的职业方向，制订职业发展规划，实现由大学到社会的过渡。同时培养学生基本的就业能力，如科学规划择业、应对用人单位面试等。

三、“基础”课教学落实“立德树人”根本任务的实现路径

1.创新“基础”课教师的师资队伍构成。

落实“立德树人”根本任务，首先要从“基础”课教师自身队伍建设上高度重视，德育教研室的师资需要专业知识扎实、德才兼备的优秀中青年人才，经验丰富的前辈教师和热爱德育教育工作、具有博士学位的其他兼任教师，建设年龄、知识和梯次结构合理的精干德育教师队伍。路径一是选任精干的德育专职教师担任“基础”课教学；路径二是外聘学生工作经验和法律经验丰富的辅导员或其他德育工作者兼任“基础”课专题串讲；路径三是彻底解决德育教师在职称评定、职务晋升等的政治和经济待遇问题，营造当德育教师光荣的良好氛围；路径四是德育教师秉承终身学习理念，不断更新知识结构、吸纳各种新思想和新观点，根据形势的变化随时增加更多鲜活的内容，具有连贯性和时效性的授课能力。

2.创新“基础”课教学的形式和方法。

在课堂教学和专题设置中突出“立德树人”的教育主题，通过采取灵活多样的教育形式，逐步提升德育教育的品质，要把课堂教学和课外实践结合起来，将封闭式的小课堂变成开放式的大课堂，课内课外紧密结合、校内校外紧密结合，探索出一套教与学互动、高校及社会互动、理论学习与投身实践互动的“全程互动”教学模式。

（1）构建立体化的教育形式。依托课堂、宿舍、图书馆和其他活动场所，对大学生进行分层面的德育教育，在潜移默化的碰撞交流中提高他们的思想道德素质，依托辅导员、班主任和德育教师等专兼职队伍，构建由校、院、系领导及学校教师组成的全员、全方位、广覆盖的德育教育网络，依托校园文化节、运动会及其他文体形式，进一步活化德育教育的形式，营造德育教育氛围，逐步拓宽教育的渠道。

（2）创新网络的教育形式。随着网络的普及推广，它在启迪心智、授予知识、答疑解惑方面的教育功能越来越明显。以校园网为核心，辟建“立德树人”的教育专题，宣传教育的意义与重要性等，同时推介全国各高校和本校在德育教育方面的好经验与好做法。为激发大学生的参与热情，可采取有奖问答等多种激励形式增加大家的互动机会。有关教师可设立心理诊疗室，帮助那些出现心理危机的大学生排解思想难题。德育教师还可把课堂搬到网络上，通过设立博客、论坛和BBS等形式，解答学生学习过程中遇到的知识难题，使网络逐渐成为大学生德育教育的“第二课堂”。

（3）创新课堂教学的形式。改变过去那种“填鸭式、满堂灌”的教育形式，逐步确立双向交流的互动形式。教师授课时，若学生有疑问，则可随时提问。若学生有个人观点，也可展开表述，教师可根据自己对问题的理解予以解答。通过类似的双边互动，充分调动教师和学生之间“教”与“学”的积极性，达到互教互学、共同提高的效果。

3.创新“基础”课教学的教学内容。

落实“立德树人”的根本任务，我们要在现有基础上，进一步丰富“基础”课的内容和体系，拓展崭新的视野和路径，提升符合“立德树人”的水平和境界，增强“基础”课“立德树人”教学的效果。

（1）及时充实丰富“基础”课的教学内容。在课堂教学中，应紧密联系经济社会发展的实际，紧密联系高等教育改革的实际，紧密联系学生的思想、学习、生活实际，抓住国际国内重大事件，抓住社会生活中的倾向性问题，抓住学生关注的热点难点，把理论讲清楚、讲透彻、讲明白，直面学生关切，使学生达成共识，化解学生困惑。每次课上都要分层次和分视角地对党的十报告中提出的新思想、新观点、新论断进行系统梳理和深入解读，从重大意义、基本框架、理论创新等方面把党的十精神逐步纳入并贯穿“基础”课教学内容体系。

（2）切实改进创新“基础”课的教学方法。应把科学理论融入感人事例，把抽象道理融入鲜活人物，把深邃逻辑融入通俗话语，把理性思考融入感性场景，做到言之有物、言之有理、言之有情，使学生愿听爱听，学有所获，受到启发；应多运用学生喜闻乐见、易于接受的方式，多搭建学生便于参与、乐于参与的平台，多发挥各类大众媒体特别是新兴媒体的作用，努力增强思想政治理论课的吸引力、感染力和针对性、实效性。

高校要落实好“立德树人”的根本任务，必须坚持以中国化马克思主义伦理观为指导，把握“立德树人”的基本内涵，建立“立德树人”的长效机制，探索创新实践路径。

参考文献：

[1]柳礼泉，大学思想政治教育课实践教学研究[M].长沙：湖南大学出版社，2006.

[2]贾少英，著.思想道德修养与法律基础”课教学法[M].北京：高等教育出版社，2007.12.

德育专业基础知识篇(6)

素质教育的提出，是针对“应试教育”中存在的弊端而言的。1999年6月13日《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。目前，高教学术界有些论者在探讨论述素质教育方面的问题时，一般将素质教育概括为四个大的方面：即思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。在高等学校教育中，法律专业教育是指以培养法律专业人才为目标，法律专业的课程设置、教材选择、活动内容，都要直接或间接围绕法律专业的培养目标来进行法律专业教育。随着我国社会主义现代化建设的发展以及世界经济全球化、法律全球化和高等教育国际化的发展趋势，社会法律行业对我国的法律专业人才的素质提出了更高的要求。高水平、高质量的法律专业人才必须具备良好的综合素质，才能胜任法律职业工作，公正地执法，实现法律的价值并维护好法律的尊严。因此，法律专业教育教学活动的开展要以培养高水平、高质量的法律专业人才为主要或首要目的来进行。素质教育中的思想道德素质、文化素质、专业素质、身体心理素质四个方面正是一个优秀的高级法律专业人才所应具有的综合素质。其中，思想道德素质是方向；文化素质是基础；业务素质是核心；身体心理素质是保障。由此我们可以得出以下结论：法律专业教育与素质教育具有内在的统一性，法律专业教育对法律人才培养的基本要求蕴涵在素质教育的本质之中，素质教育的本质要求正是高等教育中各种层次教育及各类专业教育对人才培养要求及标准的总纲。

二、法律专业教育与素质教育的关系

法律专业教育与素质教育的关系可以从素质教育包含的四个方面具体展开论述：

在思想道德素质方面：思想道德素质教育保证了对法律专业学生进行素质教育的正确方向。

在人的综合素质中，思想道德素质居于核心地位。意大利诗人但丁曾说过这样一句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。中华民族是一个具有五千年文明的泱泱大国。“以德治国”，在中国具有悠久的历史。早在春秋战国时期，著名思想家、教育家孔子就有一些以德治国方面的论述：如“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《论语·为政》）又如：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是我忧也”（《论语·述而》）等，这些精辟的言论，阐明了以德治国的重要性。由此我们可以看出古人对德育教育重要性的深刻认识。

在各种社会经济活动中，人们的各种交往活动不仅需要法律来约束其行为，而且更加需要道德力量来发挥主导作用。在教育领域，要贯彻落实“以德治国”的思想，并要把“依法治教”与“以德治教”及“以德育人”紧密结合起来。作为法律专业教育，要培养高质量的法律专业人才，首先就要注重培养法律专业人才的思想道德素质。在现实社会生活中，试想一个法律专业人才不具备优良的思想道德素质，他在今后从事的相关法律工作中，不公正执法，会给他人带来怎样的伤害，在社会上造成怎样的恶劣影响。因此，法律专业中思想道德教

育的宗旨要为社会主义法的实施与实现服务，要同社会主义法的价值相符合，即要同社会主义法的自由价值、法的平等价值、法的安全价值、法的秩序价值、法的正义价值、法的效益价值相符合。我国法律专业人才在思想道德方面的教育应包括社会主义政治思想道德素质教育与法律专业思想道德素质教育两个部分。法律专业人才不但要加强自身社会主义政治思想道德素质的培养，而且更要注重加强自身法律专业思想道德素质的培养。对大学生社会主义政治思想道德素质方面的教育是基础性和通识性教育，本文着重论述对法律专业大学生法律思想道德素质的培养问题。笔者认为，对法律专业大学生在法律思想道德素质的培养应从三个方面入手：

一是树立追求真理、维护正义的崇高理想。对真实和真理的探求是法律活动的基本特征之一。纵观人类社会的发展史，也是一部法律发展史。人类社会的法律活动是一个不断发现真理并接近真理的过程。同样，随着人类社会的发展，人类对正义内涵的理解也越来越深刻和完整，并且也越来越得到普遍的认同。人类对真理和正义的探索过程是发展中有进步，前进中有曲折，其总的发展势态呈现出螺旋上升发展状。对法律专业人才法律思想道德素质的培养，要注重培养法律专业人才在法律实践中把对正义的良知和对法律的理解结合在一起，而不能只满足于学习法律的职业逻辑规则和职业逻辑形式，要根据自己的真理观和正义观面对事实作出回答，这是现实社会不容回避的事实。

二是坚定崇尚法律，法律至上的信念。崇尚法律，法律至上是法律职业共同体存在和发展的根本之所在。在依法治国的国家里，法律应该是公意的体现，正义的化身和权威的来源。人类社会除道德舆论评判和约束人们的行为外，法律制度应成为评判人类行为的尺度和准绳。回顾历史，人类社会的发展史是一部充满艰辛和坎坷的法律发展史。我国战国时期著名的商鞅变法、清朝的戊戌变法等事例都是人类要求变法求进步的血泪史。因此，不畏强暴，不谋私利，崇尚法律，捍卫法律是法律专业人才必备的职业思想道德品质。

三是培养恪守法律职业伦理道德的精神品质。法律职业伦理主要包括崇尚法律真实以及崇尚程序公正和崇尚自律精神三个方面。崇尚法律真实是法律职业伦理道德中最基础的部分。歪曲法律事实所进行的程序公正将会对法律事件作出不公正的评判，更找不到法律从业人员的自律精神之所在。崇尚程序公正是法律职业共同体的价值取向。崇尚程序公正是维系法律职业中法官、检察官、律师各角色相互间对法律事件展开抗辩的前提条件，因而也可以说是保证法律正义和法律正当性的前提条件。自律精神是法律职业共同体所必须具备的基本品质。自律精神需要通过教育和训练而获得。除注重个人自律外，法律职业共同体更需要注重行业自律，即对法律规范的自觉服从。崇尚自律精神才能突现出法律职业共同体成员的优秀形象。在文化素质方面：文化素质是法律专业学生综合素质的基础组成部分。文化素质是一个人人文知识和科学知识方面的文化素养和品质。它是一个人通过自然科学知识、社会科学知识和人文科学知识的学习和长期积累，逐步内化和升华而形成的。文化素质也是培养法律专业大学生实践能力和创新的基础。纵观历史，随着社会的发展，自然科学、人文社会科学经历了综合、分化到综合与分化并存的发展趋势。在中外教育史上，如中国春秋战国时期孔子的“

六艺“—礼、乐、射、御、书、数，古希腊的”七艺“—文法、修辞、逻辑、音乐、算术、几何、天文都是集科学教育与人文教育浑然于一体的。从历史的和辩证的观点来看，这些教育模式就是为当时的统治阶级培养全面发展的人。50年代初，我国高等教育仿效前苏联的办学模式，设置专业强调按国民经济计划对口培养专门人才，以”专才教育“的思想制定专业培养目标。当时的教育模式为我国培养了大批的社会主义经济建设所急需的专门人才，是符合我国当时的国情的。随着我国社会经济的发展，这种专业教育培养模式已远远不能适应我国经济建设的需要。”专才教育“使本科专业的划分越来越细，人才培养的口径越来越窄，学生的基础理论知识不宽，文化素养不高，所培养的专门人才的社会适应性很差。因此培养”宽口径、厚基础“的通才既是我国高等教育改革符合国际高等教育发展趋势的需要，也是加快我国经济发展和民主政治改革的步伐以及扩大对外改革开放并提高国际竞争力的需要。

大学素质教育中的文化素质教育的主要内容可以归结为科学教育和人文教育的融合。科学教育与人文教育的融合可以从三个层面着手：一是科学技术知识与人文社会知识的融合；二是科学精神与人文精神的融合；三是科学技术的研究方法与人文社会科学的研究方法的融合。

在高度发达的科技与经济以及人们的社会交往与信息交流日益频繁的社会里，法律专业人才如果要想在法律社会实践中游刃有余，就必须加强综合文化知识的学习。结合高素质法律专业人才的培养目标，对法律专业人才文化素质的培养应根据科学教育与人文教育融合的三个层面来进行教育。首先，在科学技术知识与人文社会知识融合的层面上，法律专业学生除掌握本专业所必须学习的书本知识外，在人文社会知识方面，应加强对文学、历史、地理、哲学、美学以及音乐艺术等基本理论知识的学习。在科学技术知识方面，除掌握数学、物理、化学等基本理论知识外（基础教育与高等教育基础理论的衔接问题不在此赘述），还要掌握现代计算机有关知识并结合自己的兴趣爱好和以后的职业发展方向对医学、经济学、管理学、社会学等学科领域的基础理论知识有所涉及了解。同时应了解现代科技的最新发展动态与趋势，对现代信息特别是法律专业领域的最新研究成果和发展势态及发展方向有所掌握，要与社会时代的发展同步，做一个观念先进，思想通达的高素质法律人才。法律专业的学生应努力汲取古今中外一切人类文明的精华部分及优秀成果，增加对自然界的理解，对人类社会的理解，对人类文明的理解，随时准备在今后的各种法律实践活动中为我所用。其次，在科学精神与人文精神融合的层面上：作为法律专业的学生在学习过程中应该努力培养科学精神与人文精神。其中，在科学精神层面上就是要培养法律专业的大学生具有追求真理、实事求是的精神以及不墨守陈规、勇于探索、不迷信权威的大无畏精神和科学精神。在人文精神层面上就是要培养法律专业人才正确地认识和理解自然界以及人类社会，正确地协调好自然界与人类社会的关系以及处理好人类社会自身的协调问题，促进自然界和人类社会的可持续发展，从而把握社会的发展趋势并深刻理解法律的精神。科学精神与人文精神正是一个法律专业的学生必须培养和具备的一种经综合了的内化并升华的人格品质。最后，在科学技术的研究方法与人文社会科学的研究方法融合的层面上：科学技术的研究方法既包括科学的思维方法又包括技术的研究手段。其中，科学的思维方法包括哲学思维方式、逻辑思维方式和形象思维方式。随着科学技术日新月益的发展，现代技术的研究手段越来越智能化。因此，科学的思维方法与现代先进技术手段的结合能够促进并加速问题的解决。人文社会科学的研究方法是历史的、系统的和经验的总结，是人类社会宝贵的财富。在进行法律专业文化素质教育时，要引导法律专业的学生充分加以学习并努力运用于法社会实践中去。

在专业素质方面：业务素质在法律专业学生的综合素质中是核心部分。高等学校是实施专门教育，培养各个学科领域和各种行业（职业）的专门人才的教育机构。我国高等学校实施专门教育，是根据学科或社会行业（职业）部门分类设置专业的。为了拓宽专业范围，有的大学试行按系科组织教学。但不论按专业或按系组织教学，都是实施专门教育的组织形式，都具有一定的专业目的性或职业倾向性。为了实现法律专业培养目标，要求教学计划的整体要符合法律专业培养目标，然后对整体教学计划进行分解，使每门课程、每种教学活动都要直接或间接围绕着法律专业培养目标来组织。法律专业的设置以培养高素质法律人才为宗旨。我国法律专业人才的培养目标应根据时展的需要，结合我国社会政治、经济、文化以及科学技术的状况，培养出社会主义建设所需要的法律专业素质过硬的复合型人才，这也是建设有中国特色的社会主义的法的本质与法的作用的具体体现。

当今社会，科学技术迅猛发展，各种信息瞬息万变。世界经济全球化、一体化进程的步伐加快。2001年12月11日，中国以一个发展中国家的身份，正式成为世界贸易组织（WTO）成员。

德育专业基础知识篇(7)

论文摘要：教育培养人以及如何培养人的问题，一直是古今中外人们探讨的重点。工业革命以后，面向一般民众的教育形成了现代意义的职业教育。这一时期，由于工业革命造就了大量的贫民，资产阶级根据需要对贫民及其子女进行职业教育，主要形式是举办慈善学校、学徒学校、改造普通学校等，也就是说现代职业教育是伴随着工业革命的产生而产生的。而职业化教育演变到今天，职业教育培养的人更接近于“器”而非独立精神意义上的“人”，职业教育的弊病越来越凸显。

教育培养人以及如何培养人的问题，一直是古今中外人们探讨的重点。要想更好地回答这一问题，我们不得不从教育观的源头说起。古希腊哲学家亚里士多德提出了“自由教育”（liberal education）的观点，西方经典人文主义教育研究者们正是在这一教育理念下对教育本质提出了精辟的见解。而教育演变到今天，特别是大学教育阶段，对人的培养越来越偏离了其本源，现在的教育更像一个个了无生气的工厂，而我们所培养出来的人也像工厂流水线上生产出来的无精神内核的、统一模式的“器具”。以下从罗伯特·M·赫钦斯和莫蒂默·阿德勒对教育本质的探讨，来揭示教育应该如何培养人的问题。

一、关于自由教育的渊源

自由教育最早的提出者是亚里士多德，涂艳国对自由教育的解释是“自由教育就是自由人的教育，是适应自由人的自由的教育”。[1]在亚里士多德那个时代，整个社会是由自由人和奴隶两大部分人组成的。奴隶承担着整个社会全部物质生活资料的生产任务，使得作为自由民的奴隶主阶级可以不参加体力劳动而不必为衣食担忧，从而可以把大量的时间和精力用于满足精神方面的需要——学习知识、发展智慧。他们学习知识、发展智慧的目的既不是为了个人生存的需要，也不是为了社会的政治和经济发展的需要，而是为了满足他们个人精神生活的需要，或者像哲学家所说的是处于人作为理性的存在物对知识和理智生活的天然向往和爱好。可见，亚里士多德所指的“自由人”，是那些“不为衣食所困，无需参加体力劳动，有大量时间学习知识、发展智慧以满足他们个人精神生活需要的人”。

在亚里士多德看来，良好的教育既要使公民具有道德上的美德，也应使其具有智慧上的美德；既要使其具有勤劳和作战的能力，更要使其善于过闲暇与和平的生活；既要使其能够完成各种政治的、军事的以及日常必需的事务，更要使其擅长于追求真理、研究事物的原因和原理。[2]

自由教育应该是非常广泛的普通教育，而不是狭隘的专门教育。自由教育的理想意味着个体的身体、道德和智慧的和谐发展。由此我们不难推断，自由教育强调的是人们不出于功利目的，对精神的追求，对自我的提高和完善。

二、罗伯特·M·赫钦斯对教育目的和自由教育的探讨

罗伯特·M·赫钦斯对教育的探讨主要涉及教育基础和自由教育两方面。

1.教育的基础

罗伯特·M·赫钦斯将教育的探讨纳入民主社会这一框架内，强调教育培养真正的人，“教育系统的目的始终一致地存在于任何社会任何年龄阶段：提高人作为真正的人”。[3]而社会的提高，是通过教育培养的人来达成“社会要提高，不是靠提出社会改革的方案，也不是靠学校或其他，而是依靠个体的提高来改善”。[3]罗伯特·M·赫钦斯同时指出：“人天生是自由的，天生具有社会属性。要想享受自由，人需要遵循一些规则。人要在社会生存需要道德品质。充分地发展人的自然属性需要良好的道德品质和理智习惯”。[3]这里就涉及到了培养人的精神内核，“人的提高，意味着他们理智、道德和精神力量的充分发展”。[3]

以上教育目标应如何实现呢？赫钦斯接下来作了回答，即通过自由教育来培养。

2.自由教育

罗伯特·M·赫钦斯通过对自由教育的解读来揭示自由教育的内涵，以及自由教育理念在美国的实践，得出自由教育的目的是帮助人学会作为人的自我思考；发展人作为人的最高能力；赋予人智慧，而文明的达成是需要全人类的充分自由的发展。

三、莫蒂默·阿德勒对教育本质的重新认识

莫蒂默·阿德勒提倡的是公平的基础教育，对教育本质的重新认识主要体现在以下两方面。

1.基础学校教育的基本目标

在莫蒂默·阿德勒看来，“基础教育的目标对整个受学校教育者都应该是统一的”。[3]具体而言包括三重目的：第一，我们的社会提供给所有的孩子充分的个人发展机会。第二，所有的孩子达到一定年龄后，将成为有充分资格的、选举权和其他政治职责的公民。第三，当他们成年以后，所有或者绝大部分的孩子会从事某种职业以安身立命。[3]而以上目的的达成是通过基础学校一般和自由教育实现的。根据以上的理念，莫蒂默·阿德勒将基础学校的课程分为三部分：第一课程是知识教育；第二课程是心智技能培养；第三课程是使学生达成一种对价值观的理解。以上课程是相互递进和相互补充的，是一种一般性的和自由的教育。

2.精华部分

莫蒂默·阿德勒着重提到的是培养教师以实施自由教育，而教师的培养并非现行“师范”教育的培养模式，教师的培养靠的是自由教育，而不是师范教育。以至整个社会存在一种文化的病态——专门化的野蛮行径。而能实施自由教育的教师是由从基础学校就开始按照上述课程方案和理念培养的“真正受过教育的人”。[3]

四、自由教育对我国当代教育的启示

某种教育形态的产生往往取决于教育目的的价值取向。“教育目的决定教育目标的状态、内容和方向，而教育目的又是基于某种教育价值而选择的，它必须体现一定的教育哲学观。因此，以何种教育哲学为依据，制定何种教育目的，决定了教育目标以及课程与教育目标的内容、性质与方向。”[4]

从教育目的的角度，我们可以从以下三方面来理解自由教育。

1.自由教育是后续学习的基础性教育

从以上罗伯特·M·赫钦斯和莫蒂默·阿德勒对自由教育的定义中，我们看出他们都强调非专业性的特征，认为自由教育是一种基础性教育，是为后续学习做准备的，并认为所有的更高深的、专业的知识都拥有一个共通的知识基础，而这一共通的知识基础就是自由教育。它是学生进行任何专业学习的准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合、全面的了解。

2.自由教育是社会生活的预备性教育

从以上罗伯特·M·赫钦斯和莫蒂默·阿德勒对自由教育的探讨中，我们可以看到社会民主生活和教育的密切关系。美国在二战后特别重视民主主义社会秩序的构建，强调教育的目的是培养健全的公民，而这项任务的达成靠的是教育培养的“真正的人”——在生活中所应具备的知识、技能和态度来达成。因此自由教育是指非职业性和非专业性的教育，其目的在于培养健全的个人和自由社会中健全的公民。

教育作为一种社会性活动，其目的无法规避和漠视社会的需求。一定的教育目的作为人们关于教育对象应有教养的预想，植根于社会生活的需要。而现实中人们往往过于强调教育对生活的适应性，用功利性的眼光来看待教育，将学校教育变成职业训练的场所，忽视学生内在的发展需求和学习的内在动机。 转贴于

3.自由教育是人格发展完善的教育

自由教育的终极目的是人格的发展，推动人类自身不断发展，而非职业、社会生活等外在因素。自由教育是从人性论出发的，主张通过理性的培养，促使完整的人格形成，帮助学生成为精神和道德领域的“自由人”。这种教育目的论更加强调内在目的，“一般来讲，内在目的具有两个典型特征：一是它与活动本身的性质密切相关，活动本身的性质由该活动区别于其他活动的‘特质’所决定 …… 二是由其支配的活动应具有内在价值，这种价值是自我补偿性的，不需要求助于外在的奖赏与惩罚”。[5]

因此，自由教育的目的应该指向其活动的内部，即发展个体的智力潜能和陶冶个体的道德性格。而这种智力和道德的发展不是为了满足外部需求，而是要满足个体自我实现的需求。根据内在目的的自我补偿性，推论出自由教育的动机和兴趣是可以来自其过程本身的，不需要借助外界因素的推动，因此能排除功利的价值取向。

4.对我国大学教育的启示

新中国成立以来，我国的大学教育一直以专业教育为主。特别是受苏联模式的影响，1952年的院系调整，在强调专业教育的基调下，进行了全国范围的大学重组，取消多科性、综合性大学，成立单科专业学院。虽然也有人指出院系调整为当时培养出许多社会急需的科技人才和干部，在历史上功不可没。但是不可否认在此后的数十年里，专业教育被不断强化，实用主义大肆泛滥，甚至于文科专业大量削减，理科教育界提倡“理向工靠”，造成重工轻文的状态。改革开放以后，虽然专业口径有所拓宽，但是重视专业教育的风气依然较浓，长期过分重视专业教育的结果，使大学教育存在严重的结构性缺陷。20世纪80年代的大学教育强调“学好数理化，走遍天下都不怕”。目前，我国大学仍有近半数的在校生在学习理工科专业。我们培养的人更接近于“器”，而非独立精神意义上的“人”。

自由教育是一种理念，它的出发点与专业教育是不同的。自由教育理念的基础是“人”，它的一切教育活动都应该围绕着“人”这个主题而展开，如人的发展、人的社会化、人格的完善等，因此在对知识的筛选中人的因素是最为突出的，也就是一切有利于人类或个体生存、发展的知识，由于人的发展体现“和谐”的精神，因此知识具有广泛性和综合性的要求。专业教育的基础是专业和职业，它的一切活动都应该围绕着专业、职业而展开，如知识的精深、专业知识的体系、专业的分化等，因此在对知识的筛选时专业的因素是最为突出的，也就是一切有利于本专业发展的知识，由于专业的发展有“专、精”的要求，因此必须对知识进行体系化的分类，只选择与本专业有关的知识，进而忽视其他方面的知识。这是专业化所必需的对知识精深化的要求。

自由教育和专业教育的出发点虽然不一样，但是两者之间不应该是对立的关系。自由教育和专业教育是属于不同层次的，自由教育是基础，将人培养为“完整的人”，在此基础上再对“完整的人”进行专业教育，而不会使人偏离“人”的轨迹，成为无思想的工具。如果一味对人实施专业教育，缺乏人文关怀的大学教育，忽略对学生理性的培养和思想的启发。不平衡的引导，导致高等学府问题频发，“高分低能现象”、“大学生卖猪肉现象”代表了读书与实践的脱离；“未婚同居现象”、“木子美现象”代表了反伦理道德的价值沦丧；“硫酸泼熊现象”、“马加爵现象”代表了极端的心理失衡。而这些现象实质上也是自由教育与职业教育失衡的一种表征。随着中国产业结构升级和劳动分工日新月异的变化，大量浅易的技术性问题早已解决，未解决的科学问题需要更广阔的知识作为借鉴，这就要求人才具有更强的独立思维和思维迁移能力，而不是一味地效仿国外。科学不断深入，技术不断交叉、融合的趋势，使得各行业之间的界限日趋模糊，高校所培养的人才不仅需要具备某些专门知识，而且还必须具备更为宽广的知识背景。只有如此，才能适应21世纪世界科学技术和整个社会的发展。而这一目标的实现，依赖于走自由教育和职业教育相结合的道路。现代高级专门人才除了是所在科学领域的专家，还应该是和谐发展、人格完善的人。近一个世纪以来，教育的目的主要是培养人们认识、适应、掌握、发展物质世界，忽视了让人们从人生的意义、生存的价值等根本问题上去认识自己和改变自己。在人的和谐发展及完整人格的形成中，自由教育和职业教育的结合是非常重要的。自由教育不是为了某一特定的或偶然的具体目的，不是为了某种特定的职业或专业，是为了训练人的智慧，是使智慧能够感知其合适的对象，是为了最高级的文明。而恰恰是这种文明能促使人才处于一个更高的智力状态，从而能够从事任何一种职业并将这种职业深入化。自由教育与职业教育二者相辅相成，互为补充，互相促进。

参考文献：

[1]涂艳国.试论古典自由教育的含义[J].教育研究与实践，1999，(3).

[2]戴本博，张法琨.外国教育史(上)[M].北京:人民教育出版社，2001:121.

[3]Fred Schultz .Sources Notable Selections in Education[M].The Dushkin Publishing Group，Inc，1995.