精神学与心理学篇(1)

关键词：多媒体　教学　心理与精神

多媒体具有图、文、声、像并茂的特点，所以能提供最理想的教学环境，具有其他媒体所不具备或是不完全具备的特性与功能，对提高教学效果和保证教学质量具有重要的意义，因此，它对教育、教学的过程也产生了深刻的影响。我们在心理与精神护理课程的教学过程中运用多媒体技术，充分利用其大信息量、大容量性，节约了空间和时间，提高了教学效率，取得了较好的教学效果。

一、多媒体教学设计的基本宗旨

1.转变观念，以学生为中心

多媒体教学是指在教学过程中，根据教学目标和教学对象的特点，通过教学设计，合理选择和运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机组合，共同参与教学全过程，以多种媒体信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，达到最优化的教学效果[1]。因此，多媒体教学的设计应体现以学生为中心的思想。在心理与精神课程多媒体教学课件的设计上，我们首先从思想上转变观念，由知识的传授者、灌输者转变为学生学习的帮助者和促进者及信息的提供者。从这一观点出发，我们在多媒体教学设计中更多地设计了一些形象直观的交互式学习环境以及专供学生自主学习的课件，以利于启发学生主动思考。

2.内容明确，目标清楚

在多媒体教学中，教学内容是用多媒体信息来表示的，有时也容易出现曲解教学内容的问题。而且由于各种媒体较强的吸引力，设计不当十分可能对学生造成不正确的引导而无法达成教学目标，必须加以重视。为此，在选择和使用各种媒体信息时，都必须明确它们是为了表现哪一个知识的内容、为达到哪一层内次的教学目标而设计的。

如我们在讲授应激的生理反应这一内容时，应激的生理反应主要涉及三大系统，即交感——肾上腺髓质系统、垂体——肾上腺皮质系统和免疫系统，这三大系统的反应涉及神经、内分泌和免疫等方面，内容繁杂，涉及面广，如果多媒体利用不当，会给学生在知识上造成混乱。为此，我们根据本内容的教学目标层次，设计了三大系统的反应结构图，利用多媒体课件展示给学生，该图简单明了、层次清晰，使学生一目了然，再通过教师的讲授，使学生很容易掌握了该教学内容。

二、多媒体教学的主要优势

1.直观性

多媒体课件的直观性能突破视觉的限制，多角度地观察对象，并能够突出要点，有助于概念的理解和方法的掌握。如学生在学习知觉的选择性这一内容时，教师并不是先给学生讲什么是知觉的选择性，而是首先利用多媒体给出“双面人像图”和“老妇少女图”，学生通过对这两个图型的观察和思考，从而理解和掌握了知觉具有选择性这一特点，取得了较好的教学效果。

2.图文声像并茂

多媒体课件图文声像并茂，能够多角度调动学生的情绪、注意力和兴趣。如我们在讲授精神障碍常见症状这一章的内容时，充分利用多媒体课件在这方面的优势，通过生动、形象的音像资料，使学生们掌握了常见精神障碍的表现、特点。由于课件图文声像并茂，学生们在学习这部分内容时，非常感兴趣，注意力集中，情绪饱满，通过多媒体形式的教学，学生们基本掌握了本次课程的内容，收到了很好的教学效果。

三、多媒体课件的主要功能及应用

在心理与精神护理课程的教学中，多媒体课件的功能主要体现在以下几方面，它们各自都有其特点，在教学过程中起到不同的作用，大大提高了教学效果和教学质量。

1.课堂演示

这类多媒体课件主要用于课堂演示教学，其功能主要是针对教学重点与教学难点，为教师进行课堂讲解而设计的。一方面它利用多媒体形象直观的性能配合和支持教师的讲解；另一方面它注重对学生进行启发、提示，向学生展示问题解决的全过程，能按教学思路逐步深入地呈现。

如教师在讲授认知评价过程及其在心理应激过程中的作用的内容时，就充分利用了多媒体的直观性能，向学生展示了问题解决的全过程。通过多媒体展示，使学生很容易理解和掌握该部分内容，收到了良好的教学效果。

2.实践操作

这类课件主要通过学生的实践操作，来强化和掌握某些教学内容。在设计时要保证这类课件的练习具有一定比例的知识点覆盖面，以便全面地训练和考核学生的能力和水平。

如在心理测验内容的学习中，利用一些心理测验软件，让学生在计算机上对自己进行某些项目的心理测验，如气质问卷调查、艾森克人格问卷（EPQ）、90项症状自评量表（SCL-90）、焦虑自评量表（SAS）、抑郁自评量表（SDS）等。通过这些实践操作，学生掌握了这些心理测验的主要内容和知识要点，学会了这些量表使用、评分及结果的判定。

3.设计协作学习环境

协作学习即在个人自主学习的基础上开展小组讨论等，以进一步完善和深化对所学知识的掌握。协作学习过程可以由多媒体课件来组织和引导，讨论的问题也可以由多媒体课件提出。如我们在讲授精神分析法的理论基础中的潜意识论、人格结构论、人格发展论的内容时[2]，在教师讲授后，播放一段影像案例，教师针对影像案例中的内容提出问题，然后由学生讨论、回答。这比由教师讲一个案例再提出问题效果要好得多。

4.信息资源获取

资源是指确定学习某一主题时所需信息资源的种类和每种资料在学习这一主题过程中所起的作用。在心理与精神护理课程的多媒体教学中，除上述多媒体课件形式外，为了使学生更加全面地掌握心理学知识和信息，开展研究性学习，学生应知道如何利用多媒体系统，从何处获取有关信息资源。

目前，发达的互联网系统是获得信息资源的一个主要途径，网上的心理学资源也是十分丰富的，如中科院心理学研究所（psych.ac.cn）、华夏心理网（psychcn.com)等[3]，都是很好的心理学网站。通过多媒体系统教学，要使学生掌握如何从互联网上获得有关心理学的一些知识、案例等，并完成一些研究性学习的任务。

四、多媒体教学中的一点体会

多媒体辅助教学具有其独特性、先进性、高效性的特点，但我们在本课程的教学中也体会到，并不是所有的教学内容都适合使用。所以在多媒教学设计前首先要明确教学目标和教学内容，分析这部分内容是否适宜于多媒体教学、能否取得比一般传统的教学方法更好的教学效果，而不是仅仅为了时髦，不分青红皂白一概而论。只有将多媒体辅助教学与传统的教学模式有机结合，才能相得益彰。如果教师利用多媒体课件，从引入到新课，从概念到规律，从举例到课练，利用多媒体均投影在屏幕上，学生看得多、听得多，思考就少，只强调过多的外部刺激，没留给学生足够的独立思维空间，也不会取得好的教学效果。因此，多媒体教学应注重学生的能力培养，教师应是教学过程的组织者、指导者，而不是知识的灌输者；学生应是学习的主体，而不是知识的被动接受者。另外，还有些教师在制作课件时过于追求“系统性”，集板书、过程、练习为一体，形式单一。这样起不到促进教学效果的目的，也就违背了设计多媒体教学课件的初衷了。

总之，教学应以学生为中心，虽然计算机多媒体技术给予了我们广大教育者一个极大的帮助，我们仍然不能丢弃传统教学中的一些精华，应将二者相互融合达到最好的教学效果。同时，计算机多媒体课件的制作以及应用需要我们时刻拿出更优化的策略，以便于最大程度地达到提高教学质量和教学效率的目的。

参考文献

[1]任焕妮《浅谈构建主义理论与多媒体在心理学教学中的应用》.《科技信息（科学教研）》，2008，18。

精神学与心理学篇(2)

【关键词】团体心理辅导；大学生；团队合作精神；人际沟通能力

团队合作精神和沟通能力是当今社会不可或缺的一种能力，也是高职大学生必须具备的职业关键能力，但是对于90后的大学生而言，他们多为独生子女，在父母的翼护下自我为中心倾向较为明显，缺乏协作意识与团队合作精神。加之信息社会的迅速发展，网络得到青年学生的普遍关注和积极参与，扩大了他们的交往范围，同时，疏离了现实的人际交往，某种程度上弱化了大学生社会交往能力和沟通能力，从而影响大学生的社会适应性。因此，大学生团队合作精神和沟通能力的培养成为时展的新命题。本研究在对在校高职大学生的团队合作精神和沟通能力进行充分调研的基础上，充分发挥团体心理辅导的优势，创设类似真实的社会生活情境，对大学生团队合作精神和沟通能力进行干预，使大学生可以在团体中通过示范、模仿、训练等方法改善大学生心理品质，从中探讨培养大学生团队合作精神和沟通能力的新途径

一、研究方法与过程

（一）研究对象

本研究在唐山职业技术学院一年级随机抽取两个班，分为实验班和控制班，共 99人。

（二）研究工具

1. 李芙蓉编制的《大学生合作能力量表》。该问卷包括合作意识、合作技能两个维度，共42个项目，内部一致性为0.94，分半信度为0.87。

2. 马湘桃编制的《大学生人际沟通能力》。该问卷包括沟通技能、沟通认知、沟通倾向三个维度，共56个项目，内部一致性为0.814，因子解释总方差的59.285%。

3. 班级活动评价表。《班级活动评价表》用于班级辅导过程中对班级成员进行的过程性评估。它包括4个问题，意在了解班级辅导工作阶段班级成员参与辅导活动的情况。

（三）施测过程

将两个问卷装订成册，主试均为受过培训的心理教师，问卷调查采用集体测试；两个班同时进行，使用统一的指导语，问卷当场收回。

（四）干预研究过程

1. 前测。在进行干预的前一周，两个班的学生同时填写问卷手册，问卷当场收回。

2. 干预过程。实验班每周周三进行团体心理辅导活动课，地点在教室，时间为90分钟，一共进行为期六周的团体心理辅导干预；控制班不进行干预。

笔者根据人际沟通能力三元结构和团队合作精神的理论基础，本着培养团队意识，加强学生对于团队合作精神理解和培养学生沟通能力的目的，共设计了六次活动课，具体内容包括：

第一次课：“相逢是首歌”，目标是消除主试与班级同学的陌生感；建立积极的互动关系和愉快的班级氛围。

第二次课：“我快乐我成长”，目标是学会管理情绪，提高与人相处的能力，建立和谐的人际关系。

第三次课：“相亲相爱一家人”，目标是提高学生的合作意识，增强人际互助，学习人际冲突的解决方式

第四次课：“微笑训练营”，目标是培养学生言语表达、非言语表达和倾听的技能，提高沟通能力。

第五次课：“打造高效团队”，通过游戏，使学生明白高效团队的特点：目标清晰、互相信任、有效沟通、优秀的领导者、内外支持等。

第六次课：“回顾和展望”，主持人对活动进行评价，自然结束活动；组员之间相互告别。

六次活动课做到内容围绕主题，活动形式丰富多彩，充分调动学生的主动性和积极性。各课的教学步骤、方法、使用的教具以及课件设计等由于篇幅所限，不再赘述。

3. 后测。干预结束后两个班同时填写与前测相同的问卷手册，并当场收回。

（五）数据处理

用社会科学统计软件包SPSS11.5进行数据录入与统计。

二、结果

（一）实验班和控制班在干预前的差异

由于干预的效果是随后两次调查问卷均回收上来的数据来分析检验的，如果实验班与控制班前测数据在考察的变量上存在显著差异，那么，用以检验干预效果的数据就存在选择性偏差（selectionbias）。因此，首先要考察实验班和控制班在前测各变量上是否存在差异。

表1 实验班和控制班前测的差异显著性检验

测试班级 人数 平均数 标准差 T Sig

合作能力总分 实验班 45 167.3 11.81 0.91 .47

控制班 54 152.2 14.05

沟通能力总分 实验班 45 181.84 7.62 -.92 .360

控制班 54 187.47 5.59

表1的研究结果显示，实验班和控制班在合作能力、沟通能力上的得分没有显著差异，此结果表明两个班被试是同质的，可以对实验班进行干预，考察干预的效果。

（二）干预效果的检验

为了进一步考察干预效果，采用独立样本 T 检验的方法对实验班和对照班实验前后测数据的差值进行对比研究，具体结果见表2。

表2 实验班和控制班前后测差值差异比较

后测-前测的差值 实验班 控制班 T Sig.

平均数 标准差 平均数 标准差

合作能力

沟通能力 1.12

1.50 2.66

3.42 -.14

-.09 .50

.45 -2.35*

2.36* .022

.032

从表2可以看出，实验班在合作能力和沟通能力的后测-前测的差值均为正值，这表明经过团体心理辅导后，实验班学生的合作能力和沟通能力均有所提升；而控制班在合作能力和沟通能力的后测-前测的差值均为负值，这表明自然状态下控制班学生的合作能力和沟通能力有所降低。经过进一步的差异检验，实验班和控制班前后测差值在合作能力和沟通能力上有显著差异，说明在干预后，实验班被试发生了一定的变化，合作能力和沟通能力均有提高。

三、讨论

干预研究进行前，对实验班和控制班学生的前测分数进行差异检验，结果表明两个班在合作能力和人际沟通能力分数上不存在显著的差异，确保了被试的同质性。

干预研究进行后，实验班和控制班后测-前测差值的差异检验结果表明两个班在合作能力和人际沟通能力上均存在显著差异，而且实验班学生在沟通能力和合作能力的后测-前测的差值为正，以上结果表明，实验班的团体心理辅导干预效果好于控制班自然成长的结果，即团体心理辅导的干预方式可以有效提高学生团队合作精神和人际沟通能力。这是因为团体心理辅导活动可以有针对性地对学生的心理加以影响，最终达到健康人格和优秀品质的培养。例如，团体心理辅导中的《微笑训练营》，活动目标是培养学生言语表达、非言语表达和倾听的技能。分享环节中，很多同学的感受是“语言表达真重要”、“学会站在他人的角度”、“微笑拉近彼此距离”等，这充分表明团体心理辅导有助于增强学生表达自己和理解他人的能力。此次活动课结束后，使用《班级活动评价表》对此次活动进行评价，结果表明91.2%的学生认为此次活动让他们更清楚的认识到人际沟通能力的重要性。但是自然成长状态下的学生缺少自我感悟的平台，因此他们的合作能力和人际沟通能力分数在前测、后测时没有显著变化。

四、结语

基于团体心理辅导的干预方式能有效提高大学生团队合作精神和沟通能力，在提高大学生心理素质，发挥个人潜能、增强适应能力、改善人际关系等方面有良好的促进作用，是培养学生的良好社会适应性的新举措。这不仅可以为大学生心理素质培养提供新的研究视角，而且为高等院校、教育管理者和研究者在今后有针对性地开展大学生心理健康教育提供实证资料和依据。

参考文献

[1] 李芙蓉.体育教学中团体心理辅导对大学生合作能力培养的实验研究[D].华中师范大学，2011.

精神学与心理学篇(3)

长期以来，传统的纯生物医学教育模式与医疗服务模式是只见树木不见森林，只见疾病不见病人的，讲病因只有微生物或有害理化因素，讲发病机理只有病理解剖生理与生化变化，讲诊断只有各种仪器扫描或滴定的发现，讲治疗只有几种药物，很少提及心理与社会因素在病因、发病机理、临床症状表现、治疗方法与预后转归中的作用。面对一些与心理社会因素和生活方式密切相关的疾病，如海洛因依赖，艾滋病、肥胖症、自杀、社交恐怖症等，按照纯生物医学的医疗服务模式去处理，往往是束手无策，一筹莫展，或者是不承认这些疾病谱。例如自杀虽可致死，肥胖虽可致病，可能不被承认是生物医学意义上的疾病。又如海洛因依赖的治疗失败，主要原因是没有解决心理渴求(心理依赖)与社会同伙的诱惑，因而社会干预与心理康复在治疗中占据主导地位。不考虑心理社会因素在病因、疾病流行学、病程与预后、治疗与预防中的重大作用，是很片面的与陈旧的医疗方式。当发达国家人口中位居前列的十大死因很少是生物学病因所造成的时候，医学教育与医疗服务模式才开始缓慢向生物-心理-社会模式转变。

现代生物医学继续迅速向前发展，新药层出不穷，新的医疗器械与检查方法日新月异，医师的工作方法逐步走向诊断信息电脑化，记录自动化，病史与体格检查格式化、程序化，并通过声像转录遥控化。这样做的结果，一方面是医师直接接触病人的时间越来越少，思想与情感的人际交流机会越来越少，个别化、人性化与人情味越来越少，批量处理法、机械化、商业化越来越多；另一方面是医疗费用急剧上升，许多医院由供不应求到供过于求，由门庭若市逐渐变为门前冷落，忙着只看病的医师如今闲着找病人了。而且到下一个世纪将和现代西方发达国家的情况一样，即医疗服务模式的转变为大势所趋，由病人上门排队来门诊与住院求医为主，转变为医护人员上门服务，开展家庭巡诊与家庭病床为主的医疗服务方式。纯生物医学模式训练出来的医师，不适应社会服务，家庭医疗与心理咨询工作，将从清高自得变成不受欢迎。

医学是一门应用科学，社会需求的变化必然促进医学教育模式的改革，改革必须从中学教育开始，高中生可否学点普通心理学，在健康教育的课程内容中，除身体保健知识之外，可否增加心理保健的内容?并传授一点心理危机应付技能，让青年自己掌握最基本的心理咨询与心理治疗技术呢?

作为一个医学生，服务对象是病人，是面向社会的职业，怎么能够不学普通心理学、社会学、社会医学、社会心理学与医学心理学呢?正如不能不学哲学或逻辑学、外语、电脑知识、细胞生物学或分子生物学一样，正如不能不参加军训和体育一样。纯生物医学的教育模式不能培养全面发展与社会需要的医学专门人才，必须有10%～20%的课时安排人文、社会科学、心理科学与行为科学，同时使用80%左右的课时安排基础科学与生物医学的专业知识内容。在临床医学学习阶段，精神病学与行为医学科(或心理学科与精神病学科)必须和内科、外科、妇产科、儿科一样并列为五大主干学科，配备充分的师资、教学病房或实习基地。医学院校不开设心理学科与精神病科的畸形现象，再也不能存在下去了。全国现有600多个精神病专科医院，600多个戒毒所。面临精神科医师青黄不接，后继乏人的现象，医学生选择职业时，虽然对心理学科有兴趣，却不愿作为自己的终身职业，正如大家都是美食家却不愿去当厨师一样。在社会职业中殡葬业与清卫业大概是很多人不愿选择去就业的，但有社会需求，政府必须出面调整，如特殊工种给予特殊工资津贴，优惠的劳保福利待遇，为培训接班人而创办特殊专业等。精神卫生专业教育尤其需要，不能只考虑规模经济，教育经济学，不予区别对待，轻率砍掉入学时无人问津、毕业时供不应求的偏小专业。

在医院门诊部各科就诊的病人中，大约1/3的就诊者经过专科各项检查是没有发现任何器质性病变的，从纯生物医学角度来考虑，这些就诊者是没有病的，而就诊者却自感躯体与器官有某种不适，认为自身健康受到威胁，甚至有强烈病感，反复求医，希望获得及时医治，解除症状，医患之间的看法大相迳庭，没有共同语言，甚至形成矛盾。

上述的躯体不适，根据病因学原则分类，称为功能性躯体症状(functional somatic symptom)，根据症状学原则分类，称之为躯体形式障碍(somatoform disorders)，这类症状的病因何在呢?充其量也只有一部分病例中存在心理致病因素或心因，如生活事件或挫折与心理冲突，伴有负性情绪(焦虑，抑郁，悲哀，愤怒等)与认知功能降低(如精神不振，注意力不集中，记忆力减低，思维与工作效率下降，易感疲劳)，与此同时有某个系统或多个系统的躯体不适感(如心跳，消化不良，尿意频数，性功能下降，睡眠障碍等)。另一部分病例中并无明显心因，但可能有工作或学习负担过重，长途旅行，妊娠分娩，生活节律改变等因素，造成个体适应的困难而出现躯体不适症状。这部分病例虽然发病不是直接源于心理致病因素，但出现症状之后，常引起患者过度关注与焦虑抑郁的情绪反应，同样需要心理咨询与心理治疗。

上述这类躯体不适，一部分精神科医师认为是由心理冲突、情绪矛盾转化而来，并命名为躯体化症状(somatization symptom)。他们认为转化为躯体不适症状之后，心理冲突、情绪矛盾及其表现出来的心理方面的不适应自然而然消逝了，因为找到了另一条出路。还有少数学者有不同的解释，即认为这些躯体不适感都是抑郁症的症状(抑郁症患者在自感抑郁的同时有许多躯体不适主诉)，但主观上没有抑郁体验，故命名为隐匿性抑郁症，建议用抗抑郁剂治疗，而在一部分病例中确实取得了疗效。不过，这类治疗有效的病例经过详细交谈，仍然可以发现抑郁情绪存在，进一步研究证实隐匿性与社会文化因素并无必然联系，更与情感发育障碍中的述情障碍(alexithymia)无关，因而这个诊断未获公认。

功能性躯体不适患者，以往提出过器官性神经症的诊断，如心脏神经症，胃肠神经症，性神经症，头部外伤性神经症，更年期神经症等，90%的病例过去、现在与将来，都是从来没有也不打算到精神科去看病的。他们人数众多，绝大部分由各科医师与基层通科医师、家庭医师处理，不管这些医师有无医学心理学与精神病学基本知识，不管诊断与治疗是否恰当，实际上都将由他们来处理，而不可能把这些病人都集中起来，专设一个临床心理科处理。临床心理医师也将分散到各科去，与各科医师联络、会诊来协同与辅助治疗这些病人，只有不到10%的病情严重且迁延不愈的患者，最后才找精神科医师。

有人不根据临床实际需要与社会需求，据以往传统作法，把这些疾病命名为“轻性精神病”，列入精神病或精神障碍的范围，宣布为精神科医师的服务对象，甚至宣扬就诊于各科患者中30%左右有精神障碍，精神科在下个世纪将成为超越临床其他各科的第一大科。如果把患有一种疾病(包括龋齿、砂眼、痤疮、屈光不正、脚癣、肥胖症等在内)都算病人，人群中还剩下几个健康人呢?如果把出现过心理应激或心理危机，人格特征突出与情绪不稳定的人，功能性躯体不适与神经症的人，加上各种心身疾病患者，烟酒成瘾与吸毒或安眠药物依赖的人，都与智力低下或精神病患者统统列为有精神障碍的患者，那么，人群中没有精神障碍的人肯定只占少数了，这样考虑问题是否带有浓厚的职业偏见，能为社会所公认吗?他们会反问，提出多数人群有不同程度精神障碍的人，本人是否精神也不正常呢?

确有一部分人的人格特征突出，在生活与人际交往中，有过盛的自尊或自卑心理，竞争、攀比与虚荣心理，好奇、冒险与侥幸心理，猜疑与嫉妒心理，过分自私与贪婪心理，依附与逆反心理等，由于社会适应不良而常造成他人与自己的精神痛苦，我们不能说这些人是性格健全或心理健康的人，那么他们存在什么毛病呢?需要怎样的医疗服务呢?看来他们最需要的是心理咨询与心理治疗，而心理治疗的最终目的仍然是改造性格以改善社会适应能力。他们如果说有病，是心理障碍(psychological distarbance)心理问题(psychological problems)还是精神障碍(mental disorders)呢?我们能否将这类问题称之为心理障碍而有别于精神障碍呢? 转贴于

生活方式与人类行为本身，也可造成一些疾病，通过行为矫正可以防治，近廿年来形成了一门新的医学科学即行为医学。例如进食障碍中的神经性厌食症与贪食症，即人为的制造了一批营养不良症与肥胖症患者，而肥胖又继而引起高血压、糖尿病、粥样动脉硬化、冠心病及下肢骨关节疾病等一系列损害；酗酒行为终于造成慢性胃肠炎，肝硬化，周围神经炎与慢性酒毒性精神障碍；注射海洛因毒品引起心内膜与血管炎症，肝炎，肾损害，破伤风与艾滋病，及人格改变的严重后果；攻击与自杀行为，冒险、高危体育活动与嗜赌行为，性禁锢与性放纵行为，对迷信与神秘行为的迷恋入魔，都严重损害心身健康，不断地人为地制造疾病，这些疾病是不良生活方式与行为方式所致，是行为医学研究的对象。

各科还有一些疾病从纯生物医学观点考虑，因疾病后期均有明显病理解剖或显微变化，应该算器质性躯体疾病，有别于前述的功能性躯体疾病，但在病因中有显著的心理致病因素的作用，而被称为心身疾病，如心血管系统的高血压病，冠心病，消化系统的溃疡病，肠易激综合征，呼吸系统的哮喘病，皮肤系统的瘙痒症与神经性皮炎，内分泌系统的甲状腺机能亢进症等。这些疾病与精神科关系密切，却不能认为是精神障碍。精神科医师，特别是临床心理科医师可通过联络会诊方式协助处理，却不能以精神科医师为主来处理这些疾病，如按照每个疾病在教材中由那科编写即属那一科的疾病，那么有部分精神病学教科书中，已列入了心身疾病。

综上所述，依序有下列几类疾病存在重新归属问题：①功能性躯体不适；②神经症与应激性反应；③人格特征突出与人格障碍；④不良生活与行为方式所致之疾病；⑤心身疾病。

在医学界，按照传统分类，将麻疯病列入皮肤科，而没有将各种皮肤病列入麻疯科，否则有湿疹与脚癣的病人再痒得难受也不会去看麻疯科。精神科的传统却不然，凡是神经症、功能性躯体障碍等疾病，都要他们去看精神科，或说他们患有“轻性精神病”，对他们无疑造成很大精神威胁，而人格障碍患者主动去精神科看病的，可能绝无仅有，难道这种鸡兔同笼的怪现象还要继续维持下去吗?

其实廿多年以前，美国许多医学院的精神病科已更名为精神病科与行为科学科；美国权威教科书，即Kaplan等所编写的精神病学教科书，已经加上一个副标题：行为科学(behavioral sciences)与临床精神病学(clinical psychiatry)。正如五官科之划分眼科、耳鼻喉科与口腔科一样，妇产科进一步划分为妇科与产科，而腹部外科划分了肝胆外科与肛肠外科，传统的精神科划分为精神病科与行为医学科(或临床心理科，心身医学科)也是大势所趋。医疗服务发展要分细专科，医学教育要拓宽基础，二者可并行不悖。未来的精神病科将只包括传统的重性精神病，服务对象为精神病专科医院的精神病人，还有社区防治对象，即社区与家庭照顾的精神病人，病院精神病学(Hospital psychiatry)与社区精神病学(Community psychiatry)即以这部分病人为诊疗与研究对象。进一步的学科内部分化，专业化，又出现了儿童精神病学、老年精神病学、法律精神病学、成瘾精神病学(addictive psychiatry)、民族与文化精神病学(cultural psychiatry)、联络会诊精神病学(consultation liaison psychiatry)等。

除此之外，前述5类疾病都应与精神病科脱钩，在综合医院与基层医院中，新组行为医学科(或临床心理科，或心身医学科)其服务对象是除精神病以外的各种与心理障碍或心理应激相关的疾病。

精神学与心理学篇(4)

关键词：弗洛伊德；精神分析；文艺学

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）46-0161-03

弗洛伊德精神分析文艺学以无意识、性本能、梦和文化理论为理论基石“建立起了他的精神分析文艺美学，形成了他关于文艺的动力论、本质论、本体论、价值论和创作论的基本轮廓和构架，从而为精神分析文艺学方法提供了理念和理论。”[1]

一、精神分析文艺学的发展轨迹

精神分析学大量的应用于主要来源于哲学的第三次转向。进入20世纪以后，人们渐渐发现对于终极实体和理性的追求和责问变的越来越没有意义，哲学开始更多的关心个人的命运和幸福问题。随着受教育的人越来越多，每个人都开始思考而且能够思考每个人自己的命运和幸福问题。原先对整个人类及其历史的考察开始转向到对个人心理和群体性格的探讨，心理学和精神分析学应运而生。另外，三次工业革命以后，社会开始变得越来越复杂，人们的生活面临着很多难以解释和解决的问题，精神处于高度紧张和疯癫状态，上世纪六七十年代的全球性骚乱就是明证。人们慢慢发现，以颠覆性手段和否定性解释对付社会将会产生更加惨痛的后果，而且一个旧世界再建构一个新世界的前景也很不明朗，人类的历史教训也是明证。于是，治疗性手段和肯定性解释变成维护人类心灵正常状态与平衡的主要方法，精神分析就是治疗性或操作性手段的一种形式。[2]而精神分析文艺学作为精神分析学的一个分支而存在。1912至1938年，在莱比锡、维也纳和苏黎世三城市出版的《意象》是最早集中发表精神分析批评的刊物。早期的精神分析研究，常常集中在对诸如的欲望、俄狄浦斯式的竞争、生活中的儿童固恋与作品之关系等主题探究上。[3]在30年代，仍然有许多重要的文艺批评家对精神分析文艺美学观进行探讨。精神分析应用到诗歌阐释中。五十年代精神分析文艺学获得迅速发展，在英美各国精神分析文艺学已经成为一种重要的批评流派和势力。60年代其影响不但扩大并扩展到文学的接受过程、读者的接受心理。六七十年代以后，弗洛伊德说对文艺学的影响进入了一个后精神分析的阶段。“人们已经开始背离传统的精神分析方法，把弗洛伊德与别的理论——如结构主义理论——结合起来，形成了一些新的研究模式。如拉康为代表的结构主义精神分析学理论、克里斯蒂娃为代表的权主义理论以及阿尔都塞为代表的意识形态理论等。”[4]

二、精神分析文艺学的得与失

精神分析文艺学问世以来一直备受争议，但精神分析批评并没有因此而消亡，相反，它逐渐扩大自己的影响，争取到了更多的支持者与参与者。这种在西方也是毁誉参半的批评模式究竟在历史上的作用如何？首先，精神分析文艺学方法在文艺批评史上是有一点贡献的。开拓了一种心理学文艺学的方法。文艺活动本身是一种主客体相互作用的复杂的精神活动。主题的心理欲求、心理结构、心理积淀对文学艺术创造有着巨大的影响。如果说社会历史方法是一种对文艺的宏观历史学解释的话，那么精神分析方法则可以说是一种微观心理学解释。精神分析方法是我们找到一条从精神、从心灵、从主体的心理需要、心理结构、心理原型去把握的途径和方法，这是别的批评模式所不能代替的。从这个意义上说，精神分析方法的意义不容忽视。其次，精神分析学是一种关于无意识的心理学。“对于潜意识的心理过程的承认，乃是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性的步骤。”[5]“精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识”[6]明确表示了精神分析学的特征。文学活动是一种复杂的活动，在活动过程和结果中，理性和非理性、自然本能和社会习惯、个体欲求和群体规范、意识和无意识都彼此交融、交织，共同影响、制约、支配着文学活动。人们往往比较注重对理性的、社会习惯的、群体规范的、意识的东西的分析研究，而精神分析则相反强调对非理性的、自然本能的、个体欲求的、无意识的东西的研究。精神分析方法作为一种深层心理学文艺学方法，为我们更好地理解文学活动和文学作品提供了一种新的阐释角度，开拓了新的批评领域。最后，心理分析给文本分析开拓新的领域同时也有其自身的局限性。精神分析学方法的唯无意识化倾向抹煞了意识在人的心理和行为中的地位和作用；性泛滥的欲望对人心理和行为动机的狭隘理解；它的一些研究方法还缺乏科学理论依据。精神分析方法有其自身的适用范围和界限，它不能把自己看作普遍真理存在的理论，它只是无数对立而又互补的方法之一，不是绝对唯一的方法，也不能代替或者排斥其他的方法，其他方法也不能代替心理分析学的作用。

三、精神分析文艺学对中国文学的影响

随着五四新文化运动的展开，精神分析学说伴随西方的众多理论于上世纪20年代传入中国，从而实现了对中国本土文化的填充和培植，其中朱光潜所理解的《文艺心理学》便是理解精神分析学说的代表之作。《文艺心理学》一书在谈到文艺起源及发展过程时，便是从弗洛伊德的精神分析理论引申出去。著名的乡土小说家许钦文创作的《文学概论》一书，同样是采用弗洛伊德的精神分析理论对文学的基本问题进行解释，他认为，文学是作家发泄苦闷的途径，而心理学上苦闷则是由于强烈的得不到满足受压抑的结果，文学家通过想象、虚构来发泄自己的。这种观点与弗洛伊德的文学观不谋而合。20世纪晚期的一些文学理论同样会运用到弗洛伊德的精神分析理论。童庆炳主编的《文学理论教程》论及文学创造过程时，便引用了精神分析理论，同时还把弗洛伊德创造的无意识概念引用到艺术构思阶段，指出“无意识指潜伏的观念，它也是一种心理能力，在作家没有明显觉察到的情况下，暗中对排列、组合材料等环节发生作用”[7]。除了在文学理论类书籍中对精神分析理论进行介绍外，在文学实践中，文学作品也接受到了弗洛伊德理论的影响。五四时期，郁达夫、张爱玲作品中关于性心理描写、变态的心理描写都受弗洛伊德的巨大影响。特别是郁达夫在《沉沦》中体现出来的人性复杂的性本能的冲动；张爱玲在《金锁记》中描写的性压抑的扭曲变态；《封锁》中男女主人公的性压抑在特殊情况下的释放。新中国成立以后，由于复杂的政治和社会原因，精神分析理论在国内经历了一段漫长的“消声期”，它的介绍与发展像湖中的一潭死水，即使是对它的批判也局限在十分狭窄有限的领域。这种消声状态持续了近三十年。三十年与主流的脱节并不至于让它消亡，三十年后它通过与以前不同途径重新实现了在中国的复苏，尽管坎坷的经历使其存在状态更为复杂。精神分析理论对新时期文学的影响是显而易见的，这可以在莫言、张洁、王安忆、刘恒、张承志、张贤亮、刘索拉、残雪、张辛欣等中青年作家的作品中窥得一斑，他们的作品中描写着社会对人性的压抑而造成人的性心理的变态，甚至在王蒙笔下，也不时出现对人物深层潜意识变态畸形心理的描写分析。可以说，精神分析理论已经无意识地渗入了国内作家的有意和无意当中，成为创作的一种推动力。精神分析理论在文学批评领域同样受用匪浅。弗洛伊德本人就是一个造诣颇深的文艺批评家，曾经写过一系列有关文学批评方面的著作，并对一些著名的文学家、艺术家以及著名的历史人物进行心理分析，同时他也在对文学的批评中，使得他的理论不断的发展和完善。中国的现当代文学批评家在对作家的具体作品进行分析时，注重通过弗洛伊德的变态心理理论来进行分析。比如，郭沫若在《“西厢”艺术上之批评与作者之性格》一文中对屈原以及国外的歌德、托尔斯泰等的作品进行分析和研究时，郭沫若就认为他们的很多作品或是由于国家衰退，或是由于作家个人遭逢的种种不幸而发奋创作产生的，这实际上就是对精神分析理论“升华说”的运用，这与他在自己的作品《司马迁发愤》中的思想观点是一致的。自20世纪以来，但逢西方文艺思潮涌人中国，都会在文坛上留下深浅不一的印记。然而，西方文艺思潮的渗透几乎没有清晰可寻的脉络和线索，因为这种渗透和影响是辐射和扫描式的，在中国新时期文学内部表现为多元共生的存在状态。尽管没有一种西方文艺思潮能占据主导地位，精神分析理论也不例外，但是精神分析理论对中国新时期文学创作与批评的影响又是巨大而深远的，它或隐或显、或多或少、直接或间接地在发挥着作用。从目前的创作与批评实践看，对精神分析理论的借鉴和运用很多时候尚处于“拿来”阶段，还没有把它充分内化为我们自己的创作与批评资源。这样看来，新时期文学对精神分析理论进行开发利用之时，更要注重批判地“吸收”，每个民族都有自己的传统文化，要能够在有批评的接受和融合本民族的实际特色，从而才能收获更大的果实。

四、精神分析文艺学方法的评价

任何新事物的诞生都必然经历一番曲折的认同过程，精神分析法也不例外。在经历了一个冷淡期后精神分析法迅速在学术界引起了热潮。在如火如荼的应用精神分析法的同时也应时刻保持警惕，任何事物都是一分为二的，精神分析文艺学方法只是作为一种新的解读方式进入文学研究范围的视野，不可能以偏概全的说这种方法的绝对正确性与错误性，只能作为一种新的研究方法开拓研究的视野从不同的角度切入研究，更加人道主义的解读。精神分析文艺学方法并非一成不变的，曾经作为弗洛伊德接班人的荣格对其进行了很多的修订，所以不能一味的以西方神圣的标准来“本本主义”的应用精神分析学。应灵活运用，综合中国的大的历史时代背景以及文化传统来接受、运用精神分析文艺学方法。

参考文献：

[1][3][4]胡经之，王岳川.文艺学美学方法论[M].北京大学出版社，2005：88，91，94.

[2]罗素.西方哲学史[M].重庆出版社，2006.

[5]弗洛伊德.爱情心理学[M].北京：作家出版社，1986：44.

精神学与心理学篇(5)

[关键词]高职院校；市场营销；人才培养；工匠精神

工匠精神的相关概述

1.工匠精神的内涵及本质工匠精神是一种职业精神，其能够很好地反映从业人员的职业价值取向、职业理念与职业态度，主要是强调从业人员应当具备精益求精的理念，并且能够在工作中做到精益求精，从而保证工作的质量与效率。工匠精神是职业道德的组成部分，是企业员工应当具备的职业价值观念。新时代的工匠精神包括以下三点。（1）较高的思想政治素质和人文素养认同和践行社会主义核心价值观，有建设中国特色社会主义的理想，并朝着这个方向不断努力，同时继承与发扬优秀的中国传统文化与道德，这是新时代工匠精神的前提与基础。因此，认同并践行社会主义核心价值观，树立为建设中国特色社会主义而奋斗的理想，继承和发扬优秀传统文化与道德，是成为新时代工匠的前提和基础。（2）规则意识和标准意识无论什么工作都需要专业能力较强的人才，其中专业性主要体现在对规则的遵守与对标准的坚持上，这也是新时代工匠精神的核心要求。（3）精益求精与知行合一的实践精神建设制造强国和创新型国家，依靠的是产品与服务的不断创新和质量的提升。精益求精代表着劳动者立足本职工作，对极致、完美的不懈追求，是新时代工匠精神的最高体现。同时，在工作中反思，将反思结果应用于生产和服务创新，实现知行合一是精益求精的实现路径。

2.工匠精神的功能（1）激励功能工匠精神是我国的精神瑰宝，其对一个企业的发展起着重要的作用，工匠精神能够使员工具备良好的工作状态，对员工起到激励作用，使员工在工作中不断精益求精，努力地提高自身的工作质量和工作效率。（2）规范功能工匠精神可以有效地为企业员工提供行为准则，拥有工匠精神，企业员工就可以很好地约束与规范自身的行为，使自身的行为符合相关的职业道德规范，并且在工作中严格地做到自律与他律，在工匠精神约束下自觉规范自己的各种行为，从而提升自身的职业素养。（3）指导功能工匠精神能够很好地指导企业领导者制定有效的管理制度，促进企业管理的规范化与制度化，同时工匠精神对员工的工作具有一定的指导作用，可以有效地指导员工该以什么样的态度来完成工作。（4）育人功能工匠精神不仅仅是工作上的精益求精，其还是一种积极向上、不断奋斗的精神，尤其是在高职院校中渗透工匠精神，其可以有效地帮助高职院校培养出更优秀的人才。新时代工匠精神缺失的原因工匠精神的缺失存在一定的历史原因，上世纪中期我国由于物资较匮乏，人们很少会去关注精神方面的东西，随着经济的不断发展，一部分人因炒股、投资房地产等快速富裕起来，这就导致很多人更加追求这种见效快的致富之路，使得越来越多的人忽视工匠精神的存在。除此之外，工匠精神的缺失也有学校办学理念方面的原因，很多院校在办学上考虑更多的是如何有效地培养学生具备较高的技术或者是文化知识，对工匠精神并不重视，导致经常会出现重技轻人的现象，大多数院校在人才培养上只是对知识与技能单方面进行传授，而对学生的综合素质、职业素养、道德操守等方面的教育却少之又少，这就直接导致院校内的学生缺乏工匠精神，进而会导致社会上工匠精神的严重缺失。高职院校市场营销人才培养中融入工匠精神的重要性1.有利于培养学生的职业道德观念高职院校对市场营销人才进行培养的主要目的是为了促使学生形成良好的道德素养与职业道德理念，而工匠精神中包含着一定的艰苦奋斗、精益求精的职业道德理念，这与市场营销人才培养目的是相一致的。同时，在市场营销人才培养过程中融入工匠精神不仅可以有效地增强学生对职业道德的理解，还可以不断地提升学生的职业道德素养，从而有效地帮助市场营销专业学生今后更好地从事工作，更好地适应时代的发展。

3.有利于提高人才培养的实效性高职院校对市场营销人才培养的实效性会对学生以后从事的工作产生重要的影响，而在人才培养中融入工匠精神可以有效地帮助学生更好地了解职业岗位与需具备的素养，进而帮助学生更好地理解工作的意义，提高学生的职业素养，使学生更乐于投身工作，这对学生以后工作会起着积极的作用。3.有利于培养学生的创新意识随着时代的不断发展，学生的思想也在不断进步，对一些新鲜事物充满着好奇心，总希望可以把自己所学充分运用到实践中，但事实上，高职院校市场营销专业学生在创新上存在着一定的不足，这就不利于市场营销人才的培养。工匠精神中包含着不断探索、不断钻研的精神，这极大地促使学生积极探索新事物，进而帮助学生树立良好的创新意识，促进学生创新能力的提高。

高职院校市场营销人才培养中融入工匠精神的对策

1.工匠精神融入课堂高职院校在市场营销人才培养中融入工匠精神，为了更好地保证其效果可以将工匠精神融入到课堂教学之中，在市场营销专业课堂中将工匠精神进行阐述，对工匠精神的内在意义进行讲解，从而使学生在不断学习中增强自身的工匠精神。学生在校园内最主要的任务就是学习专业知识，为了保证学生形成良好的工匠精神，可以将工匠精神融入到专业教学中，在课堂教学中融入工匠精神方面的相关内容，在潜移默化中使学生树立良好的工匠精神。其中在课堂教学中，高职院校可以制定专业、创新的人才培养模式，促使学生具备良好的工匠的基本素质，进而使学生在学习专业课程与专业技能的过程中不断体会到工匠精神的现实意义。在市场营销专业教学中，应当着重强调专心学习与专心工作的理念，其中专心是工匠精神中最为核心的一种能力，这也是在市场营销人才培养中融入工匠精神最重要的一部分。因此，在实际教学中，教师应当逐步培养学生的专心能力，进而实现培养学生工匠精神的目的。

2.工匠精神被列为学生的核心竞争力为了更好地培养学生的工匠精神，高职院校应当合理分析市场的需求，根据市场对人才的要求制定合理的人才培养目标，从而实现为社会培养高质量工匠人才的目标。其中专心、专注是工匠精神的核心。因此，在教学中应当加强对学生专心、专注方面的培养，使学生不仅在学习上专心，在生活与工作中也专心从事某一项工作，从而促使学生将来能更好就业，为企业与社会培养出更好的人才。此外，为了在高职院校内部更好地推行工匠精神，高职院校应当加大对工匠精神的宣传力度，可以在校园内开展工匠精神讲座、活动、比赛等，从而扩大工匠精神的影响力，为更好地培养学生的工匠精神奠定一定的基础。同时，高职院校还需要积极鼓励教师将工匠精神传授给每一个学生，且做到言传身教。因此，教师也应不断提升自身的工匠精神，在教学中则需要将工匠精神列为考核学生竞争力的重要标准，进而有效地提高学生的职业道德素养，最终使学生具备工匠精神。

3.丰富教师的企业经历教师在实际教学中不仅是授业解惑者，还是学生的益友。在市场营销中要想充分融入工匠精神，首先需要教师具备良好的工匠精神，这就需要教师不断丰富自己的企业经历，多到企业中去进行一定的学习与交流，从而更好地认识和理解工匠精神。同时，高职院校应当为教师提供更多的培训机会，定期组织教师参加工匠精神的相关培训，只有教师自身具有工匠精神，才能更好地将工匠精神传授给学生。高职院校应鼓励教师进入社会与企业进行自我素养的提升，使教师在各种实践与亲身体验中不断加深对工匠精神的理解与领悟。除此之外，为了更好地促进教师获得良好的工匠精神，高职院校还可以建立一系列以工匠精神为考核指标的教师专项考核系统，对那些在专项职能考核中表现优异的教师给予一定的表彰，从而激发教师学习工匠精神的积极性。只有这样教师才可以更好地对学生进行工匠精神概念与重要性的阐述，并不断培养学生的专业与敬业精神，从而使学生逐步意识到工匠精神的重要性，为学生将来更好地做好工作打下良好的基础。

4.加强校企合作市场营销作为一个实践性较强的专业，为了使学生具备工匠精神，高职院校必须为学生提供一定的实践基地。一些院校虽然在校内修建了实训实验室，但这些也只是对市场营销的一种模拟，学生在实验室中并不能很好地了解当前市场与社会的实际情况。因此，为了更好地培养学生的工匠精神，高职院校应当加强与企业之间的合作。一方面，学生在学校进行工匠精神相关知识的学习，不断提升自身的工匠精神。以学生可独立承担责任的实践方式，安排学生独立完成相关任务，培养学生专心、专业的工作习惯，从而使学生在实践中养成良好的工匠精神。另一方面，高职院校需要重视校企合作，切实将校企合作落到实处，将学校与企业紧密地结合起来，安排学生到企业中去实习，使学生在实际工作中切实感受工匠精神的内涵与意义，这样不仅可以为学生提供较好的工作实践平台，而且还能促进学生对工匠精神的理解。

5.将双创与工匠精神相融合双创是指大众创业与万众创新，这就需要高职院校积极鼓励学生进行创业。在创业之前需要培养学生形成较好的创新能力。因此，在实际教学中需要将创新与工匠精神相结合不断深化，在学习中使学生形成较高的创新能力与工匠精神。除此之外，高职院校市场营销人才培养中的一个目的就是促进学生积极创业，其中双创也是指导学生进行创业的指路灯，将双创与工匠精神相结合可以促使学生将创业项目落到实处，在创业过程中需要对创业项目进行确定、审视、修正与实践，并做好每个环节中的小细节工作，将每个环节进行详细的规划，进而确保学生创业能取得成功，实现内在需求与社会需求的统一。

精神学与心理学篇(6)

世界精神卫生日宣传一今年10月10日是“世界精神卫生日”，我国当前处于经济、社会快速发展时期，广大群众逐步适应着现代生活方式的快节奏和激烈竞争，各种心理卫生问题逐步增加，群众寻求心理帮助的愿望日益迫切。同时，因重性精神疾病有可能导致患者工作、学习和生活能力损害，甚至发生危害社会安全 的行为，社会对精神疾病的关注也越来越多。为了群众能够安居乐业，社会能够和谐稳定，国家能够长治久安， 结合本辖区实际，制定以下宣传活动计划：

一、宣传目的

(一)提高精神卫生工作的大众参与和关注程度;

(二)加大精神卫生知识与政策的宣传力度，加快公共精神卫生服务的开展;

(三)进一步明确各级政府在精神卫生防治工作中承担的责任，发挥政府各部门间的协同配合作用;

(四)提高全民精神健康水平，营造和谐稳定社会环境。

二、宣传主题

精神健康伴老龄，安乐幸福享晚年

三、活动时间

20**年10月10日

四、活动地点

文水县新华路

五、活动形式和内容

1.活动期间，在新华路悬挂宣传条幅，向居民发放精神卫生宣传资料。

2.通过咨询活动，向居民宣传精神卫生和精神疾病相关健康知识。

3.根据实际情况组织康复患者开展各种活动。

世界精神卫生日宣传二一、活动背景：

20**年的10月10日是第20届“世界精神卫生日”。

随着我国国民经济的发展，社会经济体制改革日益深入，社会竞争不断加剧，劳动力的重新组合，人口和家庭结构的变化，原有社会支持网络的削弱，导致了各种心理应激因素急剧增加，精神卫生问题日益突出。曾有专家预测，进入21世纪以后我国各类精神卫生问题会日益突出，提高公民对心理卫生关注意识已刻不容缓。因此，心理健康协会拟借此机会，组织相关活动，向我院师生宣传和普及心理健康知识，以增强全校师生精神卫生的保健意识。 二、 活动主题：承担共同责任,促进精神健康 三、活动单位：

主办：福州软件职业学院心理健康教育与咨询中心 协办：福州软件职业学院社团联合会·心理健康协会 四、活动目的：

(一).通过宣传心理健康知识的系列活动，宣传精神卫生的重要性，普及心理健康知识，提高心理健康意识，引导广大师生关注精神卫生、保持心理健康与身体健康协调统一，并现场咨询和解答广大师生的心理健康问题。

(二).通过一系列有趣的活动，对学生进行心理健康教育，正确引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，营造良好、和谐的校园气氛。 五、活动形式及宣传口号：

(一)、活动形式：通过海报宣传、广播宣传、展示心理趣图、开展心理游戏等形式来宣传“世界精神卫生日”精神。 (二)、宣传口号：透视心灵，关注成长 (三)、宣传横幅：

横幅一：第20届世界精神卫生日主题——“承担共同责任,促进精神健康” 横幅二：预祝福软首届“世界精神卫生日宣传周”活动顺利开展!

(落款：福软心理健康教育与咨询中心 社团联合会.心理健康协会) (四)、喷绘

世界精神卫生日简介

世界精神卫生日主题(第一届到第二十届的都列出来) 六、活动参与人员：

心理健康协会全体成员及心理协会指导老师。 七、活动目标人群及地点：

(一)、目标人群：福州软件职业技术学院全体师生。

(二)、地点：福州软件职业技术学院生活区、心理咨询室、体育场。 八、活动内容及时间：

(一)、生活区门口：20**年10月10-11日

1.心理趣图展(上午8:30-17:30) 2.心理测试活动(上午8:30-17:30) (二)、心理咨询室：20**年10月10-12日晚上

1.心理游戏

2. 心理沙龙 (揭开心理学的神秘面纱，了解精神健康实质) (三)、心理健康讲座：20**年10月13日晚上 (四)、篮球场：20**年10月14-15日 1.趣味心理游戏系列 2.横幅签名会

九、活动前期准备：

(一)、20**年10月8日下午在校园内张贴海报与横幅。

(二)、购置相关用品，选好并打印心理趣图、心理测试卷与心理小游戏。 (三)、联系校广播站做宣传 十、活动流程：

(一)、10月10-11日7：30-8：30，校生活区门口处摆放活动展板。在展板上悬挂一系列心理趣图，如错觉图、流动图形及心理漫画，有序的列出来，供同学们欣赏。由心协会员轮流维持秩序，看护图片，并在旁边给驻足观看的同学讲解图片的含义，让同学们更深刻感受心理世界的奇妙。

(二)、10月10-11日8:30-11:30，由心理协会值班人员组织安排，用音箱设备播放有关世界精神卫生日及心理健康的广播，吸引路过的人群。

(三)、10月10-11日8:30-17:30，邀请福建师范大学心理学专业研究生在生活区门口为同学们进行心理测试。届时，相关值班人员做好组织工作，并向路过同学详细讲解本次活动。

(四)、10月12日19:00-21:30，在大学生心理健康指导服务中心进行心理游戏环节。甄选有趣又便于组织的心理小游戏若干，安排人员进行游戏组织，让同学们通过游戏锻炼自己，悦纳自己，悦纳他人，学会团队合作和交流协作。

(五)、10月13日19:00-21:30在心理健康教育与咨询中心进行心理沙龙活动。邀请心理学研究生到现场组织和指导，鼓励同学们积极参加和踊跃发言，正确的认识自己，学会沟通。

(六)、10月13日晚上19:00邀请心理学研究生在教学楼举办心理健康讲座，使同学们能更清楚的了解心理学。

(七)、10月14日-15日在体育场举行大型团体心理游戏与心理健康横幅签名会。 (八)、活动总结。

十一、经费预算：

社团联

合社会

心理健康协会

20**年9月26日

世界精神卫生日宣传三今年10月10日是第N个精神卫生日，主题是“精神健康伴老龄，安乐幸福享晚年”。为进一步提高我镇群众对精神卫生的关注和认识，积极预防和控制精神卫生问题，我院公卫科在院领导的精心安排下，举办了一系列宣传活动，现小结如下：

一,是发动村卫生室积极配合宣传，要求辖区9个村卫生室在10月10日前后刊出主题相关的黑板报或墙报，以广泛宣传精神卫生知识。

二,是在院内举办专题宣传专栏，向广大患者普及精神卫生知识，动员全社会关注精神健康。

三,是开展街头宣传，在场镇中心地带悬挂主题标语横幅1条，放置宣传展板2块。

精神学与心理学篇(7)

弗洛伊德精神分析学说的传入

弗洛伊德及其精神分析学说在其名声鼎盛时期传入中国。1914年5月，当时上海商务印书馆出版的《东方杂志》刊登了《梦之研究》一文，指出“梦的问题，其首先研究者，为福留特博士，dr.sigmund freud”，并对《梦的解析》做了介绍。

1919年，在美国攻读心理学和生理学的汪敬熙在《新潮》第2卷第4期撰文介绍了1919年7月英国伦敦大学的六位心理学家关于弗洛伊德的本能和无意识理论的大辩论。接着在《新潮》第2卷第5期上发表了题为《心理学之最近的趋势》的文章，肯定了精神分析治疗战时精神病的经验，指出了精神分析学说对心理学的重大影响。

1920年，《时事新报》主编张东荪发表《论精神分析》，介绍弗洛伊德与布雷尔（josef breuer，1842-1925）共同研究的安娜 o的病例和“谈话疗法”，介绍了意识、前意识、无意识等精神分析学说特有的概念，对弗洛伊德的无意识和人格理论做了简要的介绍。

1921年，朱光潜在《东方杂志》上发表了《福鲁德的隐意识与心理分析》一文，对福鲁德（弗洛伊德）的精神分析学说做了高度的评价。1933年，他出版了《变态心理学》，系统地介绍了精神分析学说，并运用精神分析理论分析中国文学艺术中的心理逻辑。

潘光旦在清华学校读书时，阅读了弗洛伊德的《精神分析引论》，开始关注儿童的性欲理论。根据弗洛伊德的自恋理论，他对明末女子冯小青做了精神分析评论，于1924年发表《冯小青考》，后来又出书《冯小青之分析》。

章士钊1923年从欧洲回国后，对精神分析发生兴趣，详尽地介绍了精神分析理论，还为《精神分析引论》中文版拟名《解心术》，全文翻译了《弗洛伊德自传》，并与弗洛伊德通过信。

高觉敷在20世纪20年代中期翻译了弗洛伊德1909年在美国克拉克大学的演讲《精神分析的起源与发展》，连载于《教育杂志》第17卷。他还在《教育杂志》《学生杂志》《中学生》等刊物上，撰文介绍精神分析学说。30年代，他翻译出版了弗洛伊德的代表作《精神分析引论》和《精神分析引论新编》。

这一时期，弗洛伊德精神分析学说传入中国有两条渠道，一条渠道是上面介绍的从欧洲直接传入，主要是我国的一些心理学家和哲学家，将弗洛伊德精神分析学说作为一种新思潮向国内引进，虽然这些学者也察觉到了精神分析学说中的一些缺陷，但是他们基本上是以客观的态度加以介绍，这条渠道基本是科学主义倾向的。另一条渠道是经日本传入中国，传播者主要是文艺人士，在向国内介绍弗洛伊德精神分析学说时，偏重于精神分析学说的社会意义和对文学艺术的指导价值，这条渠道有着浓厚的人文主义色彩。

1920年，郭沫若在《时事新报·学灯》上发表了《生命底文学》，阐述了他基于精神分析的文学观点，“生命是文学底本质。文学是生命的反映”。1921年，他发表了《〈西厢记〉艺术上的批判与其作者的性格》，将精神分析的观点用于文艺批评，指出《西厢记》“是有生命的人性战胜了无生命的礼教的凯旋歌，纪念塔。”“数千年来以礼教自豪的堂堂中华，实不过是变态性欲者一个庞大的病院！”

1921年，罗迪先翻译了日本文学批评家厨川白村的《近代文学十讲》，由学术研究会出版，书中比较系统地介绍了弗洛伊德的理论。厨川白村是日本的一位有强烈社会责任感的作家，他对精神分析的介绍是有所取舍和经过改造的，这一方面可以激发人们对于弗洛伊德理论的兴趣，但是另一方面也削弱了弗洛伊德理论的完整性和深刻性。

1922年12月，仲云翻译了日本松村武雄的《精神分析学与文艺》，在《文学周报》连载。之后，仲云又翻译和介绍了《文艺思潮论》《病的性欲与文艺》《文艺与性欲》等，运用精神分析理论来解释文艺现象。

1924年，鲁迅翻译的厨川白村的另一部著作《苦闷的象征》出版，这部书鲁迅只用了20天就翻译完毕，立即付印。鲁迅之所以这么看重厨川白村的著作，是因为他感到厨川白村说出了他自己的创作心态——“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢”。在译完《苦闷的象征》之后三天，鲁迅又开始翻译厨川白村《走出象牙之塔》和《走向十字街头》。1925年，鲁迅撰写了《寡妇主义》一文，用精神分析的观点揭露封建社会正人君子的虚伪外衣。

1927年，郁达夫出版了《文学概说》，书中提出“‘生’就是使无意识的活动变为有意识的，有意识的活动变为反省的，反省的活动变为道德的活动。” 这个观点，显然来源于弗洛伊德的无意识理论。1934年，他在《戏剧论》中指出，在种种情欲中，直接动摇我们内部生命的，是爱欲之情。诸本能之中，对我们生命最危险而又最重要的，是性的本能。

在20世纪20～30年代，中国的一些文学家，运用弗洛伊德精神分析的观点创作文学作品，发生了很大的影响，以文学作品的方式传播了弗洛伊德精神分析学说。比如，鲁迅的小说《不周山》《高老夫子》《肥皂》中就有不少对无意识性心理的描绘，郭沫若的小说《残春》运用精神分析的思想构思创作了曲折起伏的情节，郁达夫的《沉沦》描写了性的苦闷，曹禺的《雷雨》隐晦地表现了中国文化中的乱伦和俄狄浦斯情结（亦称恋母情结），施蛰存的《将军底头》使用了一些具有精神分析象征意味的象征物，穆时英的《公墓》描述了恋母情结和自恋情结冲突，等等。

弗洛伊德精神分析学说由于其独特的本能理论和性欲理论，惊世骇俗，在欧美引起轰动。德国在希特勒统治期间，禁止传播弗洛伊德的理论，焚烧弗洛伊德的书籍，弗洛伊德为逃避迫害而迁居伦敦。而弗洛伊德精神分析学说在中国的传播，要平静得多，基本上只限于知识界，既未引起轰动，也未遭受迫害。然而，随着弗洛伊德精神分析学说在中国的传播，弗洛伊德作为现代西方心理学大师的形象开始在中国学人中间逐渐深入人心了。

弗洛伊德精神分析学说在中国的境遇

弗洛伊德是以精神病医生和心理学家成名的，成名之后，他的精神分析学说广泛影响到哲学、文学、艺术、社会学、伦理学、宗教学、美学、语言学、人类学、法学、政治学、教育学等领域。特别在文学艺术领域，弗洛伊德的精神分析学说的影响更为巨大，许多文艺理论和文学作品都把弗洛伊德的精神分析学说作为分析和创作的灵感源泉，带有精神分析痕迹的文艺作品直到今天仍然一直绵绵不绝。

弗洛伊德精神分析学说在中国的境遇受中国文艺发展的影响很大。弗洛伊德精神分析学说传入中国的渠道之一，就是由中国的文学家从日本介绍到中国的。这些文学家中有不少人是现代中国文学的名人，有他们的宣传和介绍，弗洛伊德精神分析学说在20世纪20-30年代的中国，作为西方的一种新思想受到人们的关注。当时，中国出版了一些弗洛伊德的著作，发表了不少研究弗洛伊德精神分析学说的文章，出现了一批运用精神分析学说创作的文艺作品。弗洛伊德精神分析学说在学术界和文艺界都是很受重视的。

20世纪30年代，中国左翼文学运动兴起，左翼文学开始批判弗洛伊德精神分析学说，弗洛伊德精神分析学说的传播和影响受到了压制。之后，抗日战争和解放战争，把知识界和文学界的注意都吸引到民族危亡和国家的命运上面，弗洛伊德精神分析学说自然而然地受到了冷落。

新中国成立后，马克思主义成为思想理论基础，弗洛伊德精神分析学说长时期被当作资产阶级的思想和文化受到了批判，弗洛伊德的精神分析学说被视为伪科学，在医学、心理学、文学和艺术领域，除了作为批判的对象外，弗洛伊德不再被人们提起。

弗洛伊德精神分析学说再度受到人们的关注，是在“文化大革命”结束、中国改革开放以后。随着改革开放和思想解放的推进，弗洛伊德及其精神分析学说开始受到人们的注意。20世纪80年代初，开始有学者撰文介绍弗洛伊德及其精神分析学说。80年代中期，弗洛伊德的著作再度在大陆陆续出版，《精神分析引论》（商务印书馆出版）、《少女杜拉的故事》（民间文艺出版社出版，北方文艺出版社再版）、《梦的解析》（民间文艺出版社出版）、《爱情心理学》（作家出版社出版）成了书店的畅销书，弗洛伊德的著作甚至以不同的书名由不同的出版社重复出版。一时间，弗洛伊德精神分析学说颇有一些洛阳纸贵的味道，弗洛伊德的主要著作在中国很快几乎都有了中译本。

许多匆匆购买了弗洛伊德著作的人很快发现，阅读和理解弗洛伊德的著作实在是一件吃力的事情，弗洛伊德精神分析学说探讨的问题影响不到自己的生活。于是，不少人把弗洛伊德的书束之高阁。他们知道弗洛伊德的名字，却不真正懂得他的理论。这样，几年后，弗洛伊德热开始逐渐降温，人们开始习惯以平常之心来对待弗洛伊德及其精神分析学说。

目前，中国研究弗洛伊德精神分析学说主要在三个领域。

第一个是文学领域。弗洛伊德和许多人都想不到的是，弗洛伊德主要贡献于和成名于精神病学和心理学，而影响最大和对其研究最多的却是文学领域。改革开放以后的中国新时期文学作家，不一定每个人仔细阅读过和真正理解弗洛伊德精神分析学说，然而在时代文学氛围的感染下，作家们不可避免地、直接或间接地接触到弗洛伊德精神分析学说及其概念和术语，受其影响，在许多文学作品中我们都可以看到精神分析的影子。现在我们上网搜索一下，在当代中国研究和论述弗洛伊德精神分析学说的文章和著作，绝大部分产生于文学领域。

第二个是心理学领域。改革开放以来，随着我国经济和社会转型，人们的生活节奏加快、社会竞争加大、心理压力也在加大，社会中的各种心理问题越来越受到人们的关注和重视，从20世纪80年代中开始，对心理问题的预防、咨询和治疗逐渐受到人们的重视，弗洛伊德精神分析学说作为重要的心理治疗理论，得到有关心理学工作者重视，重新进行研究，取得了一些研究成果。然而，当代的主流心理学是实证的科学主义心理学，科学主义心理学强调研究对象的可观察性，以研究程序、假设、方法控制、定量分析等来评价研究的水平和科学性。站在科学主义心理学的立场上审视弗洛伊德及其理论，自然会对精神分析学说的客观性和科学性提出疑问，许多持科学主义心理学立场的心理学学者拒绝研究精神分析。因此，虽然弗洛伊德被公认是20世纪最伟大的心理学家之一，但是现在却很少有心理学学者去研究弗洛伊德精神分析学说。弗洛伊德精神分析学说在心理学领域远没有在文学领域那样受到重视。